-
﴿قالوا يا أَيُّهَا العَزيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيخًا كَبيرًا فَخُذ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ﴾.
الدنيا لا تدوم على حال، فأقوياءُ الأمس يُبدُون اليوم ضعفَهم أمام مَن ظلموه رَغمًا عنهم من حيثُ لا يعلمون، أعاذنا الله أن نكونَ من الظالمين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالوا يا أَيُّهَا العَزيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيخًا كَبيرًا فَخُذ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ﴾.
الدنيا لا تدوم على حال، فأقوياءُ الأمس يُبدُون اليوم ضعفَهم أمام مَن ظلموه رَغمًا عنهم من حيثُ لا يعلمون، أعاذنا الله أن نكونَ من الظالمين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ إِنّا إِذًا لَظالِمونَ﴾.
المؤمن يعتصم بالله من الوقوع في الشهَوات، أو الضلال في التصوُّرات، فيوسف -عليه السلام- قال: {معاذَ الله} مرَّتين؛ من الوقوع في الفاحشة، والوقوع في الظلم.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ إِنّا إِذًا لَظالِمونَ﴾.
المؤمن يعتصم بالله من الوقوع في الشهَوات، أو الضلال في التصوُّرات، فيوسف -عليه السلام- قال: {معاذَ الله} مرَّتين؛ من الوقوع في الفاحشة، والوقوع في الظلم.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم أَنفُسُكُم أَمرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾.
إذا عظُمَ الرجاءُ في الله في قلب المؤمن، صار عنده أصدقَ من الواقع المحسوس الذي تلمُسُه الأيدي وتراه الأبصار.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم أَنفُسُكُم أَمرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾.
إذا عظُمَ الرجاءُ في الله في قلب المؤمن، صار عنده أصدقَ من الواقع المحسوس الذي تلمُسُه الأيدي وتراه الأبصار.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالوا تَاللَّهِ تَفتَأُ تَذكُرُ يوسُفَ حَتّى تَكونَ حَرَضًا أَو تَكونَ مِنَ الهالِكينَ﴾.
كم لمشاعرِ النفسِ وأحاسيسها من آثارٍ على الجسد وبنيانه، وجوارحه وأركانه! فالمحبة والشوق والحزن والأسف تُبلي المرءَ، وقد تُهلِكُه.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالوا تَاللَّهِ تَفتَأُ تَذكُرُ يوسُفَ حَتّى تَكونَ حَرَضًا أَو تَكونَ مِنَ الهالِكينَ﴾.
كم لمشاعرِ النفسِ وأحاسيسها من آثارٍ على الجسد وبنيانه، وجوارحه وأركانه! فالمحبة والشوق والحزن والأسف تُبلي المرءَ، وقد تُهلِكُه.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾.
كم تسكب معرفةُ الله تعالى ورجاءُ ما عنده في قلب المؤمن من الطُّمَأنينة، وتُنبِتُ فيه من أزهار السَّكينة، فمهما هزَّته المصائبُ والأحزان، يبقى صابرًا ثابتَ الأركان.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾.
كم تسكب معرفةُ الله تعالى ورجاءُ ما عنده في قلب المؤمن من الطُّمَأنينة، وتُنبِتُ فيه من أزهار السَّكينة، فمهما هزَّته المصائبُ والأحزان، يبقى صابرًا ثابتَ الأركان.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾.
اليأسُ والقنوط استصغارٌ لسَعةِ رحمة الله ومغفرتِه، وتضييقٌ لفضاء جوده، وليس هذا طريقَ المؤمنين إلى ربِّ العالمين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾.
اليأسُ والقنوط استصغارٌ لسَعةِ رحمة الله ومغفرتِه، وتضييقٌ لفضاء جوده، وليس هذا طريقَ المؤمنين إلى ربِّ العالمين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ وَأَخيهِ إِذ أَنتُم جاهِلونَ﴾.
انظر إلى لطيف الخطاب الذي بدأ بالاستفهام لا بالعتاب المباشِر، وخُتم بفتح باب الاعتذار، حيث وصفهم بالجهل في الماضي لا الحاضر.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالَ هَل عَلِمتُم ما فَعَلتُم بِيوسُفَ وَأَخيهِ إِذ أَنتُم جاهِلونَ﴾.
انظر إلى لطيف الخطاب الذي بدأ بالاستفهام لا بالعتاب المباشِر، وخُتم بفتح باب الاعتذار، حيث وصفهم بالجهل في الماضي لا الحاضر.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يوسُفُ قالَ أَنا يوسُفُ وَهذا أَخي قَد مَنَّ اللَّهُ عَلَينا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾.
استغلَّ يوسفُ حالَ إخوته فأوصاهم بالتقوى والصبر، وهكذا ينبغي لكلِّ واعظٍ اغتنامُ الفرصة لإلقاءِ الموعظة أقربَ ما يكون السامعُ إلى قَبولها والتأثرِ بها.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يوسُفُ قالَ أَنا يوسُفُ وَهذا أَخي قَد مَنَّ اللَّهُ عَلَينا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾.
استغلَّ يوسفُ حالَ إخوته فأوصاهم بالتقوى والصبر، وهكذا ينبغي لكلِّ واعظٍ اغتنامُ الفرصة لإلقاءِ الموعظة أقربَ ما يكون السامعُ إلى قَبولها والتأثرِ بها.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿اذهَبوا بِقَميصي هذا فَأَلقوهُ عَلى وَجهِ أَبي يَأتِ بَصيرًا وَأتوني بِأَهلِكُم أَجمَعينَ﴾.
أراد يوسف إفراحَ أبيه بقميصه، كما جاءه القميصُ قبلُ بحزنه، ومحوَ خطيئةِ إخوته إذ أتوا أباهم مسيئين، فبعثَهم به ليكونوا محسنين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿اذهَبوا بِقَميصي هذا فَأَلقوهُ عَلى وَجهِ أَبي يَأتِ بَصيرًا وَأتوني بِأَهلِكُم أَجمَعينَ﴾.
أراد يوسف إفراحَ أبيه بقميصه، كما جاءه القميصُ قبلُ بحزنه، ومحوَ خطيئةِ إخوته إذ أتوا أباهم مسيئين، فبعثَهم به ليكونوا محسنين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قالَ سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُم رَبّي إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾.
مهما فعلَ العبدُ في بداياتِ أمره فلا يقنَط من رحمةِ ربه، فرُبَّ توبةٍ نصوحٍ ودعوةٍ خالصةٍ تَغسلُ عنه كلَّ كدَر، والعِبرةُ بكمالِ النهاية لا بنقصِ البداية.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قالَ سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُم رَبّي إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾.
مهما فعلَ العبدُ في بداياتِ أمره فلا يقنَط من رحمةِ ربه، فرُبَّ توبةٍ نصوحٍ ودعوةٍ خالصةٍ تَغسلُ عنه كلَّ كدَر، والعِبرةُ بكمالِ النهاية لا بنقصِ البداية.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾.
تأمَّل رقَّةَ مشاعر يوسف، حيث راعى مشاعرَ إخوته، فنسبَ تلك الأفعالَ إلى الشيطان، فما أحرى أن يكونَ ذلك من أخلاقِك مع أقاربك وخُلطائك!
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾.
تأمَّل رقَّةَ مشاعر يوسف، حيث راعى مشاعرَ إخوته، فنسبَ تلك الأفعالَ إلى الشيطان، فما أحرى أن يكونَ ذلك من أخلاقِك مع أقاربك وخُلطائك!
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ﴾.
قال قَتادة: (لمَّا جمعَ شملَه وأقرَّ عينَه، وهو يومئذ مغموسٌ في نبت الدنيا وملكها وغضارتها، اشتاقَ إلى الصالحين قبله).
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ﴾.
قال قَتادة: (لمَّا جمعَ شملَه وأقرَّ عينَه، وهو يومئذ مغموسٌ في نبت الدنيا وملكها وغضارتها، اشتاقَ إلى الصالحين قبله).
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ﴾.
لا يضرُّ أهلَ الحقِّ قلَّةُ عددِهم، كما يزعمُ الجاهلون؛ إذ لا يُعرفُ الحقُّ بكثرة أهله، بل الجماعةُ ما وافقَ الحقَّ وإن كنتَ وحدَك.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ﴾.
لا يضرُّ أهلَ الحقِّ قلَّةُ عددِهم، كما يزعمُ الجاهلون؛ إذ لا يُعرفُ الحقُّ بكثرة أهله، بل الجماعةُ ما وافقَ الحقَّ وإن كنتَ وحدَك.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿أَفَأَمِنوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ﴾.
الخوف من عقاب الله الدنيويِّ أو الأخرويِّ داعٍ إلى كمال الإيمان به سبحانه، بلا شِرك ولا نفاق.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿أَفَأَمِنوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ﴾.
الخوف من عقاب الله الدنيويِّ أو الأخرويِّ داعٍ إلى كمال الإيمان به سبحانه، بلا شِرك ولا نفاق.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾.
سبيلُ محمَّد بن عبد الله ﷺ واضحةُ المعالم والغايات، قائمةٌ على أنصعِ البراهين والبيِّنات، فعلى كلِّ داعٍ إلى هذا الدين أن يتَّبعَ سيِّدَ المرسلين، ويقتديَ به على علم وهدى.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ﴾.
سبيلُ محمَّد بن عبد الله ﷺ واضحةُ المعالم والغايات، قائمةٌ على أنصعِ البراهين والبيِّنات، فعلى كلِّ داعٍ إلى هذا الدين أن يتَّبعَ سيِّدَ المرسلين، ويقتديَ به على علم وهدى.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾.
إن نصرَ اللهِ لن يُشرقَ من آفاق الرَّخاء، بل سيَبزُغُ نورُه من ظلمات البلاء، فدعَواتُ الأنبياء لم تنتصر إلا بعد مقاساة الشدَّة، وتطاوُلِ المدَّة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿حَتّى إِذَا استَيأَسَ الرُّسُلُ وَظَنّوا أَنَّهُم قَد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا فَنُجِّيَ مَن نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأسُنا عَنِ القَومِ المُجرِمينَ﴾.
إن نصرَ اللهِ لن يُشرقَ من آفاق الرَّخاء، بل سيَبزُغُ نورُه من ظلمات البلاء، فدعَواتُ الأنبياء لم تنتصر إلا بعد مقاساة الشدَّة، وتطاوُلِ المدَّة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿لَقَد كانَ في قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ ما كانَ حَديثًا يُفتَرى وَلكِن تَصديقَ الَّذي بَينَ يَدَيهِ وَتَفصيلَ كُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾.
لا يستفيدُ من قِصصِ القرآن إلا أصحابُ العقول المستنيرة التي تعتبرُ بما جرى لمَن قبلها، فتسلكُ طريقَ الناجين، وتَحذرُ طريقَ الهالكين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿لَقَد كانَ في قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ ما كانَ حَديثًا يُفتَرى وَلكِن تَصديقَ الَّذي بَينَ يَدَيهِ وَتَفصيلَ كُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾.
لا يستفيدُ من قِصصِ القرآن إلا أصحابُ العقول المستنيرة التي تعتبرُ بما جرى لمَن قبلها، فتسلكُ طريقَ الناجين، وتَحذرُ طريقَ الهالكين.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿المر تِلكَ آياتُ الكِتابِ وَالَّذي أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾.
لم يدرك معنى الحقِّ مَن ظنَّ أن معيارَه في كثرة الإقبال عليه، وازدحامِ سبيله بالسائرين إليه، فتركَ الحقَّ لقلةِ أهله، وبحثَ عن مكان الكثرة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿المر تِلكَ آياتُ الكِتابِ وَالَّذي أُنزِلَ إِلَيكَ مِن رَبِّكَ الحَقُّ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾.
لم يدرك معنى الحقِّ مَن ظنَّ أن معيارَه في كثرة الإقبال عليه، وازدحامِ سبيله بالسائرين إليه، فتركَ الحقَّ لقلةِ أهله، وبحثَ عن مكان الكثرة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿وَإِن تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفي خَلقٍ جَديدٍ أُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِم وَأُولئِكَ الأَغلالُ في أَعناقِهِم وَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾.
الذين أطلقوا لأنفسهم العِنانَ في الدنيا لترتعَ في مساخط الله حيث شاءت، يُساقون يومَ القيامة في الأغلال، وعليهم سحائبُ القهر والإذلال، فمَن لم يَغُلَّ هواه في الدنيا غُلَّ في الآخرة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿وَإِن تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفي خَلقٍ جَديدٍ أُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِم وَأُولئِكَ الأَغلالُ في أَعناقِهِم وَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾.
الذين أطلقوا لأنفسهم العِنانَ في الدنيا لترتعَ في مساخط الله حيث شاءت، يُساقون يومَ القيامة في الأغلال، وعليهم سحائبُ القهر والإذلال، فمَن لم يَغُلَّ هواه في الدنيا غُلَّ في الآخرة.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
-
﴿وَيَستَعجِلونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبلَ الحَسَنَةِ وَقَد خَلَت مِن قَبلِهِمُ المَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقابِ﴾.
لا يحملنَّ تأخيرُ العقوبة عن العاصي على اعتقادِ صحَّة ما هو فيه، فإنما هو إمهالٌ وحِلمٌ من الله، وفيمَن سبقَ موعظةٌ لمَن اتَّعظ.
https://www.tgoop.com/Hedayat117
﴿وَيَستَعجِلونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبلَ الحَسَنَةِ وَقَد خَلَت مِن قَبلِهِمُ المَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقابِ﴾.
لا يحملنَّ تأخيرُ العقوبة عن العاصي على اعتقادِ صحَّة ما هو فيه، فإنما هو إمهالٌ وحِلمٌ من الله، وفيمَن سبقَ موعظةٌ لمَن اتَّعظ.
https://www.tgoop.com/Hedayat117