_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم الأول:
الخميس ٢/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الأول (١٠٣ - ٢٠٧)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
الخميس ٢/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الأول (١٠٣ - ٢٠٧)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
حسن (بضم الحاء)! :)
قفزتنا_الأصولية_نصاب_اليوم_الأول.pdf
_
📖 سؤال للمذاكرة:
في نصاب اليوم ذكر المصنف رحمه الله بأن حد الإنسان بأنه حيوان ناطِق منقوض بالجن والملائكة ..
كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟
📖 سؤال للمذاكرة:
في نصاب اليوم ذكر المصنف رحمه الله بأن حد الإنسان بأنه حيوان ناطِق منقوض بالجن والملائكة ..
كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟
_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم الثاني:
الجمعة ٣/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الأول (٢٠٨ - ٣١٠)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
الجمعة ٣/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الأول (٢٠٨ - ٣١٠)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
حسن (بضم الحاء)! :)
_ 📖 سؤال للمذاكرة: في نصاب اليوم ذكر المصنف رحمه الله بأن حد الإنسان بأنه حيوان ناطِق منقوض بالجن والملائكة .. كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟
_
🔖 ذكر المصنف رحمه الله بأن حد الإنسان بأنه حيوان ناطِق منقوض بالجن والملائكة ..
كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟
💡 الجواب:
"معنى (الحيوان) عند المناطقة جسم نام حسّاس متحرّك بالإرادة
والمنطق فرع من علم الحكمة (الفلسفة ) فالمناطقة لا يثبتون جسما غير مرئيّة، وهم يثبتون عقولا عشرة، وهي جواهر مجرّدة عن المادّة - أي ليست أجساما - وهي عندهم وسائط بين الباري تعالى وبين المخلوقات المشاهدات في الخلق .. ( فلا يرد على المناطقة هذا الإيراد )
والتفصيل في مبادئ الفلسفة.
وأمّأ المناطقة الإسلاميّون فلا يضرّهم نقض حدّ الإنسان بهذا الإيراد أو بغيره، لأنّه مجرّد مثال لتوضيح الحدّ، يقولون لمن ينازع في المثال إذا فهمت القاعدة ولم تسلّم المثال فغيّر المثال، فإنّ النزاع في المثال ليس من دأب الفحول"
💠 أفاده شيخي: عبدالفتاح المليباري وفقه الله ..
كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟
"معنى (الحيوان) عند المناطقة جسم نام حسّاس متحرّك بالإرادة
والمنطق فرع من علم الحكمة (الفلسفة ) فالمناطقة لا يثبتون جسما غير مرئيّة، وهم يثبتون عقولا عشرة، وهي جواهر مجرّدة عن المادّة - أي ليست أجساما - وهي عندهم وسائط بين الباري تعالى وبين المخلوقات المشاهدات في الخلق .. ( فلا يرد على المناطقة هذا الإيراد )
والتفصيل في مبادئ الفلسفة.
وأمّأ المناطقة الإسلاميّون فلا يضرّهم نقض حدّ الإنسان بهذا الإيراد أو بغيره، لأنّه مجرّد مثال لتوضيح الحدّ، يقولون لمن ينازع في المثال إذا فهمت القاعدة ولم تسلّم المثال فغيّر المثال، فإنّ النزاع في المثال ليس من دأب الفحول"
💠 أفاده شيخي: عبدالفتاح المليباري وفقه الله ..
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم الثالث:
السبت ٤/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الأول (٣١١ - ٤٣٢)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
السبت ٤/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الأول (٣١١ - ٤٣٢)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم الرابع
الأحد ٥/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الأول (٤٣٣ - ٤٦٢)
المجلد الثاني (٥ - ٩٣)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
الأحد ٥/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الأول (٤٣٣ - ٤٦٢)
المجلد الثاني (٥ - ٩٣)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from إحياء البيان
❁ مسارد القراءة المثمرة:
قد تختلف طرائق القراء في تدوين الفوائد أثناء القراءة، لكنهم لا يختلفون في ضرورة تدوينها، فإنّ استحضار الكتاب مرهون باستحضار أبوابه مِن فهارسها، واستحضار فوائده مرهون بتدوينها في مساردها، وأزعم أنّ هذه الطريقة التي أشرتُ إليها مِن أفضل الطرق التي تلملم للقارئ شتات الكتاب، ونثار الفوائد.
وهذه مسارد خمسة؛ جعلتُها -وما كتبتُه فيها- مثالًا يمكن أن يحتذيه القارئ فيما يحتاجه، يقيس عليها أو يزيد، ويفرّع عنها أو يكتفي؛ ليستفيد مِن كلّ كتاب يقرؤه أبلغ الاستفادة، حفظًا وجمعًا، واستحضارًا وفهمًا، في كلّ فنّ بما يناسبه؛ كأن يزيد المعتني بالفقه -مثلًا- مسارد للحدود والضوابط، والتقاسيم والأنواع.
• تنبيه:
أحبّذ للقارئ أن يكتب الفوائد في مساردها الكترونيًّا؛ فيجعل لكلّ كتاب يقرؤه مجلّدًا، ثمّ يجعل كتب كلّ علم في مجلّد، لا أن يطبعها ليكتب عليها بالقلم؛ فإنه قد يبدو له أن يزيد أو ينقص فيختلّ ترتيبها ونظامها، وقد لا تكفيه المساحة.
ثم إن شاء بعد ذلك طبعها واحتفظ بها في ملفّ يلفّها بجانب كتبها من كلّ علم؛ ومن أراد وضعها في ثنايا كتابه فليجعل حجمها (A5) قبل الكتابة عليها الكترونيًّا أو بالقلم إن أبى إلّا أن يكتب به.
• مَسرَد مختارات الشِّعر:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد مختارات النَّثْر:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد مختارات الفوائد:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد الإشكالات:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد البحوث:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
❁ روابط (pdf) مجرّد أمثلة توضّح المقصود، أما روابط (word) فجاهزة للاستخدام.
#إحياء_البيان | https://www.tgoop.com/ehyaa7
شاركونا بمسارد مقترحة في تخصّصاتكم.
#إحياء_البيان | https://twitter.com/Ehyaa7?s=09
• علي العامري | https://twitter.com/3li_3r/status/1139580267641757697?t=QfTmrcEQUqHioyvi4c6GnA&s=19
قد تختلف طرائق القراء في تدوين الفوائد أثناء القراءة، لكنهم لا يختلفون في ضرورة تدوينها، فإنّ استحضار الكتاب مرهون باستحضار أبوابه مِن فهارسها، واستحضار فوائده مرهون بتدوينها في مساردها، وأزعم أنّ هذه الطريقة التي أشرتُ إليها مِن أفضل الطرق التي تلملم للقارئ شتات الكتاب، ونثار الفوائد.
وهذه مسارد خمسة؛ جعلتُها -وما كتبتُه فيها- مثالًا يمكن أن يحتذيه القارئ فيما يحتاجه، يقيس عليها أو يزيد، ويفرّع عنها أو يكتفي؛ ليستفيد مِن كلّ كتاب يقرؤه أبلغ الاستفادة، حفظًا وجمعًا، واستحضارًا وفهمًا، في كلّ فنّ بما يناسبه؛ كأن يزيد المعتني بالفقه -مثلًا- مسارد للحدود والضوابط، والتقاسيم والأنواع.
• تنبيه:
أحبّذ للقارئ أن يكتب الفوائد في مساردها الكترونيًّا؛ فيجعل لكلّ كتاب يقرؤه مجلّدًا، ثمّ يجعل كتب كلّ علم في مجلّد، لا أن يطبعها ليكتب عليها بالقلم؛ فإنه قد يبدو له أن يزيد أو ينقص فيختلّ ترتيبها ونظامها، وقد لا تكفيه المساحة.
ثم إن شاء بعد ذلك طبعها واحتفظ بها في ملفّ يلفّها بجانب كتبها من كلّ علم؛ ومن أراد وضعها في ثنايا كتابه فليجعل حجمها (A5) قبل الكتابة عليها الكترونيًّا أو بالقلم إن أبى إلّا أن يكتب به.
• مَسرَد مختارات الشِّعر:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد مختارات النَّثْر:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد مختارات الفوائد:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد الإشكالات:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
• مسرد البحوث:
📎 رابط pdf. 📎 رابط word.
❁ روابط (pdf) مجرّد أمثلة توضّح المقصود، أما روابط (word) فجاهزة للاستخدام.
#إحياء_البيان | https://www.tgoop.com/ehyaa7
شاركونا بمسارد مقترحة في تخصّصاتكم.
#إحياء_البيان | https://twitter.com/Ehyaa7?s=09
• علي العامري | https://twitter.com/3li_3r/status/1139580267641757697?t=QfTmrcEQUqHioyvi4c6GnA&s=19
_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم الخامس:
الاثنين ٦/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الثاني (٩٤ - ٢٠٩)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
الاثنين ٦/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الثاني (٩٤ - ٢٠٩)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى
فما انقادت الآمالُ إلا لصابر🤍
أتممت قراءة الورد الخامس:
فما انقادت الآمالُ إلا لصابر
أتممت قراءة الورد الخامس:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
_
✈️ قفزتنا الأصولية
🗓 اليوم السادس:
الثلاثاء ٧/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
📝 النصاب:
المجلد الثاني (٢١١ - ٣٣٤)
↩ سيرفق ملف النصاب (pdf)
💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..
💡 أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..
الثلاثاء ٧/ ٧/ ١٤٤٦ هـ
المجلد الثاني (٢١١ - ٣٣٤)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى
فما انقادت الآمالُ إلا لصابر🤍
أتممت قراءة الورد السادس:
فما انقادت الآمالُ إلا لصابر
أتممت قراءة الورد السادس:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM