_

والخُلفُ في تخصيصِ ذِي التّواتُرِ
بِخبرِ الواحدِ ذا في القَاصِرِ

عنْ كونِهِ مِمَّا عَلَيْهِ أُجْمِعَا
فَغيرُه الخِلافُ عنهُ ارتَفعَا

أفاده في سِفْرِهِ التشنيفِ
الزركشيُّ صاحبُ التصنيفِ 🤍

_


💡 تشجير (الكتاب الأول - في تقسيم أحكام التكليف) من روضة الناظر:


https://drive.google.com/file/d/1F7POEhktcnWZDYRUMMXNIKuPDOYVFxLD/view?usp=drivesdk


جُذاذة من #الحقيبة_التعليمية_على_روضة_الناظر 🤍
تصدر #قريبا بإذن الله 💕

_

أسعد الله أوقاتكم آل الأصول 💕

ما رأيكم أن نُعيد القفزة في الإجازة القريبة (الأسبوع القادم) بإذن الله؟

أكملنا ٨ سنوات عن الكتاب :)

ولو أردتم كتابًا آخر يمكن الانتهاء منه في أسبوع فلا بأس ..

_

✈️ قفزةٌ أصولية

غدًا الخميس بإذن الله نبدأ في قفزة أصولية عالية بقراءة كتاب: (التوضيح في شرح التنقيح) لحلولو المالكي رحمه الله لمدة 🔟 أيام ..

📝 الورد المقترح:
١٠٠- ١٢٠ صفحة يوميًّا.

🌸 مزايا القفزة:
▫️ توفير الكتاب بصيغة pdf.
▫️وضع جدول للإنجاز والمتابعة (يُرسل الليلة بإذن الله).
▫️ تخصيص خانة للمناقشة أسفل منشور الورد اليومي (خانة التعليقات).

📍ملحوظة:
الصفحات في الحقيقة أقل من العدد المذكور بكثير؛ فإن الهوامش في الكتاب تستغرق قدرا كبيرا، والصفّ في الكتاب فيه سعة.
فإذا قدّرت الصفحات بالصف المتوسط من غير هوامش تكون (١٢٠ صفحة) = (٨٠ صفحة تقريبًا).

💡إضاءة:
هذه القفزة لأرباب الهمّة العالية الذين لا يصُدنَّهم عن علم الأصول صادٌّ، ولا يرُدنَّهم عن منادمته رادٌّ :) 💕🤍

فحيهلا بكم -آل الأصول- في هذه القفزة العلمية ..👏

🔖 ولا يفوتنّكم اقتناص عزيز النُّقول وانتخاب عيون الفوائد مما تطالعونه في هذا الشرح النفيس ..

بلغكم الله منتهى الوصول إلى ثمرات الأصول 🤍

جدول متابعة الإنجاز لقفزتنا الأصولية 🤍

_

✈️ قفزتنا الأصولية

🗓 اليوم الأول:
الخميس ٢/ ٧/ ١٤٤٦ هـ

📝 النصاب:
المجلد الأول (١٠٣ - ٢٠٧)
↩سيرفق ملف النصاب (pdf)

💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..

💡أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..

_

✈️ قفزتنا الأصولية

🗓 اليوم الثاني:
الجمعة ٣/ ٧/ ١٤٤٦ هـ

📝 النصاب:
المجلد الأول (٢٠٨ - ٣١٠)
↩سيرفق ملف النصاب (pdf)

💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..

💡أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..

_

🔖 ذكر المصنف رحمه الله بأن حد الإنسان بأنه حيوان ناطِق منقوض بالجن والملائكة ..

كيف يرد المناطقة على هذا الإيراد؟


💡 الجواب:
"معنى (الحيوان) عند المناطقة جسم نام حسّاس متحرّك بالإرادة
والمنطق فرع من علم الحكمة (الفلسفة ) فالمناطقة لا يثبتون جسما غير مرئيّة، وهم يثبتون عقولا عشرة، وهي جواهر مجرّدة عن المادّة - أي ليست أجساما - وهي عندهم وسائط بين الباري تعالى وبين المخلوقات المشاهدات في الخلق .. ( فلا يرد على المناطقة هذا الإيراد )
والتفصيل في مبادئ الفلسفة.

وأمّأ المناطقة الإسلاميّون فلا يضرّهم نقض حدّ الإنسان بهذا الإيراد أو بغيره، لأنّه مجرّد مثال لتوضيح الحدّ، يقولون لمن ينازع في المثال إذا فهمت القاعدة ولم تسلّم المثال فغيّر المثال، فإنّ النزاع في المثال ليس من دأب الفحول"

💠 أفاده شيخي: عبدالفتاح المليباري وفقه الله ..

_

✈️ قفزتنا الأصولية

🗓 اليوم الثالث:
السبت ٤/ ٧/ ١٤٤٦ هـ

📝 النصاب:
المجلد الأول (٣١١ - ٤٣٢)
↩سيرفق ملف النصاب (pdf)

💭 التعليقات والأسئلة والمناقشات (في النصاب المقروء) تحت هذه الرسالة ..

💡أكرمونا بِـ (تم) بعد الانتهاء من النصاب ..