حُسْن 🌿💭 1140

_

💡عشر مسائل أصولية لها تعلّق بيوم عاشوراء

🌸 إعداد/ قناة حُسن على التليجرام
‏ https://www.tgoop.com/Hosn_8
————

🌿 ١- جواز النسخ بأثقل، ومثاله نسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

🌿 ٢- إذا نُسِخ الوجوب هل يبقى الاستحباب؟ إن قيل يبقى الاستحباب صح الاستدلال بالأمر المنسوخ على استحباب عاشوراء.

🌿 ٣- هم النبي صلى الله عليه وسلم هل يحتج به؟ قال في حاشية العطار: (وأما ما هم بفعله ومنعه منه مانع كما في تحويل الرداء في خطبة الاستسقاء فإنه حين خطب وكان عليه خميصة سوداء أراد أن يحولها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه أو عزم ومنع منه مانع أيضا كما في صوم يوم تاسوعاء فيحتمل أن يلحق بما فعله)

🌿 ٤- هل يصح بقاء حكم الفرع مع نسخ الأصل؟ من لم ير نسخ الأصل نسخًا لفروعه قال بصحة الاستدلال بجواز صوم عاشوراء بنية من النهار على جواز ذلك في رمضان مع أن وجوب صوم عاشوراء منسوخ.

🌿 ٥- من مسلك الإيماء والتنبيه إلى العلة: (ترتب حكم عقب وصف بالفاء، من كلام الشارع أو كلام الراوي)، ومثاله: (عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: «ما هذا؟»، قالوا: هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى، قال: «فأنا أحق بموسى منكم»، فصامه، وأمر بصيامه).

🌿 ٦- من المرجحات أن المثبت مقدم على النافي، مثاله قول ابن عباس، يقول: " ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى فضله على الأيام، إلا هذا اليوم يعني عاشوراء - وهذا الشهر شهر رمضان " فهو معارض بأدلة تدل على تحريه صلى الله عليه وسلم لأيام أخرى في الصوم.

🌿 ٧- (الأمر يقتضي الوجوب)، يتمسك بها من قال بأن عاشوراء كان واجبًا لورود الأمر بصيامه فالأصل حمله على الوجوب.

🌿 ٨- في الورقات: (وَمَا فعل فِي وقته فِي غير مَجْلِسه وَعلم بِهِ وَلم يُنكره فَحكمه حكم مَا فعل فِي مَجْلِسه) وبها صح الاحتجاج بما ورد عنِ عن الربيع بنت معوذ، قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار: «من أصبح مفطرا، فليتم بقية يومه ومن أصبح صائما، فليصم»، قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار. أخرجه البخاري

🌿 ٩- (ما حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت علمه به فهل يحتج به بناء على أن إقرار القرآن حجة)؟ وهذا إن لم يسلَّم بدلالة القرينة في الحديث السابق على علمه صلى الله عليه وسلم بتصويم الصبيان فهل يصح الاحتجاج بعدم نزول شيء ينكر ذلك؟ قال في فتح الباري: (وأغرب القرطبي فقال لعل النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم بذلك ويبعد أن يكون أمر بذلك لأنه تعذيب صغير بعبادة غير متكررة في السنة وما قدمناه من حديث رزينة يرد عليه مع أن الصحيح عند أهل الحديث وأهل الأصول أن الصحابي إذا قال فعلنا كذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان حكمه الرفع لأن الظاهر اطلاعه صلى الله عليه وسلم على ذلك وتقريرهم عليه مع توفر دواعيهم على سؤالهم إياه عن الأحكام مع أن هذا مما لا مجال للاجتهاد فيه فما فعلوه إلا بتوقيف والله أعلم).

🌿 ١٠- في مختصر الأصول لابن اللحام: (مَسْأَلَة يجرى الْقيَاس في الْعِبَادَات) لا في التعبديات التي لا يعقل معناها، وعليه فيصح أن يقاس صوم رمضان على صوم عاشوراء في تصويم الصبيان.

🗂 ملف pdf جامع لما سبق:
https://drive.google.com/file/d/1LCbLqhURAZf5ocEYQnAysKP1WmCcK_Rq/view?usp=drivesdk

🌸 إعداد/ قناة حُسن على التليجرام:
‏https://www.tgoop.com/Hosn_8