دسترسی به بیش از یک‌میلیون و سیصدهزار جلد کتاب، نشریه، سند و غیره در کتابخانهٔ دِبا برای عموم مهیا شد.

🔹پس از گشایش قرائت‌خانهٔ عمومی کتابخانهٔ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در مهرماه پارسال، اینک با راه‌اندازی سامانهٔ آنلاین عضویت کتابخانه، کلیه دانشجویان و فارغ‌التحصیلان تمامی رشته‌ها در مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد، دکترا و معادل آن می‌توانند با ثبت‌نام در سامانهٔ مذکور به نشانی lib-membership.cgie.org.ir کارت عضویت سالیانه دریافت کرده و به تمامی منابع کاغذی و الکترونیکی کتابخانه دسترسی نامحدود داشته باشند.

#فرهیختگان راهی به رهایی

ناصر دانشفر :

عزیز دلم، اکنون رحیم دربند است و هیچکس مثل او نمی‌تواند در ذیل این فیلم کوتاه اما بسیار پرمعنا کپشنی در حد و اندازهٔ آن بزند.
اما من که گفته بودم تا روز بیست‌وپنجم سرباز قمیشی‌ام، تا زمان آزادی او، خود را ترخیص نمی‌کنم و تلاش خواهم کرد به حد بضاعتم انجام وظیفه کنم.
آری نوجوان بزرگ وطنم، ایران علیرغم این همه زخمی که خورده است، همچنان آنقدر زیباست، آنقدر دوست داشتنی است که می‌ارزد ماهها به خاطر سربلندی آن در انفرادی مشق عشق نمود.



#فرهیختگان راهی به رهایی

⭕️ واکنش مسئولانهٔ وزیر علوم به مصیبت کشته‌شدنِ امیرمحمد خالقی توسط یک سارق در اطراف دانشگاه تهران:

«همه ما داغداریم
و برای من که وزیر دانشگاه و دانشجو هستم این داغ سنگین‌تر و تاسف‌آورتر است.

من پناه دانشجویان هستم و اجازه نمی‌دهم ماجرای دانشگاه به بیرون کشیده شود.

کسانی که در دانشگاه خودسرانه ورود کنند و به بهانه احساس مسئولیت، نقشی ایفا کنند، قطعاً با برخورد قاطع مواجه خواهند شد.

در جریان اعتراضات شب گذشته کوی دانشگاه تنها یک دانشجو به صورت موقت بازداشت شد که بلافاصله آزاد شد؛ قانون اساسی ما حق اعتراض را به رسمیت شناخته است.

البته باید مردم عزیز ما بدانند که دانشگاه تهران چندین مرتبه برای امنیت منطقه مکاتبه رسمی و غیررسمی کرده بود.

دستور دادم و شخصا پیگیری و نظارت کردم تا همین امروز تمامی اقدامات لازم برای امنیت منطقه انجام شود.

تأمین امنیت محوطه بیرونِ یک منزل، بر عهده صاحب خانه و اهالی منزل نیست؛ اما دانشگاه نیز نباید قصوری داشته باشد، بر همین اساس مدیرکل خوابگاه‌های دانشگاه تهران استعفا داد»
محمدرضا جلائی‌پور

#فرهیختگان راهی به رهایی

وضعیت فقر و نابرابری در ایران: ۱۳۸۳-۱۳۵۸

این متن نوشتۀ دکتر سعید مدنی است که در چهار شمارۀ مجلۀ چشم‌انداز ایران در سال ۱۳۸۵ منتشر شده است. ایشان در این گزارش ضمن توضیح دربارۀ محاسبات فقر و داده‌های پایه‌ای آن در ایران، وضعیت فقر و نابرابری و همچنین شاخص‌های مهم اقتصادی تأثیرگذار بر مسئلۀ فقر و نابرابری را در چهار مقطع انقلاب تا پایان جنگ، و برنامه‌های اول تا سوم توسعه (به‌تفکیک دوران هر برنامه) بررسی کرده‌اند. آمارهای استفاده‌شده در گزارش برگرفته از داده‌های رسمی مرکز آمار ایران و گزارش‌های رسمی آن سال‌ها است و می‌تواند برای پژوهشگران این حوزه مفید باشد.

#فرهیختگان راهی به رهایی

مشت بر سندان نکوبید
ناصر دانشفر

خود را خسته نکنید، بی سبب به در و دیوار نزنید، دانش سرارودی حذف شدنی نیست، چرا که اندیشه را به هیچ طریق و وسیله‌ای نمی‌توان از صحنهٔ گیتی زدود.
شما امکان این را دارید که آقای دانش را حذف فیزیکی کنید، دربند نمایید، سالهای سال پشت میله‌ها نگاه دارید و هر سختی و مرارتی را به او و خانواده‌اش تحمیل کنید. اما محال است که شجاعت مثال زدنی او را که در بی‌دادگاه‌های شمایان بارها به رخ‌تان کشیده را از ساحت هستی محو کنید.
اکبر دانش سرارودی که برای اعتلای وطن و باورهای دینی‌اش، در تمام مدت عمر از هیچ تلاشی دریغ نکرده است، با این اسباب و لوازم پست دنیایی شما از پای در نخواهد آمد. او را مدتهاست که از راه دور می‌شناسم و یکی دو سالی است که افتخار آشنایی از نزدیک پیدا کرده‌ام، پژواک نعره‌‌های این شیر ژیان در برابر استبداد و بنای ظلم هرگز از پهنای زمین خداوندی از بین نمی‌رود و این درخت ستبر و استوار با پف بی‌بو و خاصیت شمایان از جا تکان نخواهد خورد که او بر این ایمان دارد که

يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ

عزت زیاد

#فرهیختگان راهی به رهایی

گفت‌وگوی رضا علیجانی با رادیو فردا

قبل از هر چیز در باره سیاست گروگان‌گیریِ افراد بیگناه خارجی یا دوملیتی با مقاصد سیاسی، باید اظهار تأسف کرد؛ نظامی که رهبرانش می‌گفتند می‌خواهیم معنویت شما را ارتقاء بدهیم حال دست به اعمالی ضد وجدان انسانی، با منطق «هدف وسیله را توجیه می‌کند»، می‌زند.

ریشه‌کن کردن این روش کثیف نیازمند قوانین سفت و سخت از سوی سازمان ملل است تا حکومت‌‌ها و یا هر فرد و جمعی که دست به این اعمال ضد انسانی می‌زنند واقعا نقره داغ شوند تا دیگر این اعمال‌شان را تکرار نکنند(مثل تنبیه‌های شدیدی که در برخی موارد مثل دوپینگ در محافل ورزشی اعمال می‌شود). وگرنه صرف خطابه و بیانیه جواب نخواهد داد.

دولت‌مردان غربی نیز معمولا در یک وضعیت تراژیک قرار گرفته و مجبور به باج دادن می‌شوند. بدین ترتیب این ابزار تاکنون کار کرده و نتیجه داده است.

وقتی وجدان ما از این رفتارهایِ دین‌فروشان دنیاپرستِ ج.ا به درد می‌آید باید مراقبت کنیم که نیروهای مخالف و اپوزیسیون ج.ا خودشان هم نباید از سیاست «هدف وسیله را توجیه می‌کند» برای تخریب نیروی رقیب استفاده کنند.

ج.ا قید افکار عمومی و حیثیت سیاسی خودش در داخل و خارج را زده و یک سیاست خارجی تهاجمی، غیر منطقی و ضد ملی را در رابطه با غرب در پیش گرفته است که یکی از اجزای آن گروگانگیری است.

گروگانگیری یکی از ابزارهای قدیمی ج.ا است. از دهه شصت نیروهای نیابتی ج.ا رأسا و یا با هدایت ج.ا افرادی را در مثلا لبنان برای اهدافی سیاسی گروگان می‌گرفتند تا ج.ا روی آنها به مذاکره و معامله با غرب بپردازد.

این نوع گروگانگیری‌ها عموما اهدافی سیاسی و امنیتی دارد و معمولا برای مبادله با عوامل ج.ا در غرب بکار می‌رود که طبق قوانین آنجا به طور عادلانه محاکمه و محکوم شده‌اند.

این گروگانگیری‌ها برای تبادل با افرادی است که یا سوابق ضد حقوق بشری در داخل داشته و در آنجا گرفتار شده‌اند مثل حمید نوری و یا افرادی مثل اسدالله اسدی که در پی شبکه‌سازی در خارج بود و نیز قصد انفجار بمب در میتینگ مجاهدین را داشته و یا متهمانی که کالاهای ممنوعه برای ج.ا تهیه می‌کرده‌اند.

به جز مواردی استثنائی مثل گروگانگیری خانم زاغری؛ که برای وصول مطالبات ج.ا از انگلیس در رابطه با خرید تانک‌های چیفتن در رژیم گذشته بود که دولت بریتانیا از پرداختنش طفره می‌رفت. قاضی دادگاه خانم زاغری به طور صریح به او گفته بود تا دولت انگلیس این بدهی را نپردازد شما آزاد نخواهی شد! بقیه گروگانگیری‌ها اما همگی برای باج‌گیری در منطقه و جهان بوده است.

دولت‌مردان غربی نیز معمولا برای آزاد کردن شهروندان بیگناه‌شان و تحت فشار خانواده ایشان و افکار عمومی مجبور شده‌اند مجرمانی را که ج.ا خواهان تبادل‌شان بوده را آزاد کنند.

این شیوه گروگانگیری برای باج‌گیری از جنس کاری است که دزدان دریایی سومالیایی انجام می‌دهند.

بدتر از اتهامات کثیف دروغینی را که به این گروگانها می‌زنند مانند جاسوسی، شبکه‌سازی برای براندازی نظام ج.ا و یا تلاش برای اقدامات خرابکارانه و نظایر آن را به فعالان سیاسی و مدنی در داخل کشور هم می‌زنند که بی‌پنا‌ه‌تر از گروگانهای خارجی یا دوملیتی هستند؛ مانند پرونده محیط زیستی‌ها و یا پرونده ترور کارشناسان و تخریب مراکز هسته‌ای که مازیار ابراهیمی آن را افشاء کرد که تحت چه فشارها و شکنجه‌هایی مجبور به اعتراف به اعمال ناکرده شده‌اند.

اتهام زنی وپرونده ‌ازی‌های دروغین یک ابزار یک‌دست در سیاست داخلی و خارجی ج.ا است که دیدیم در پرونده محیط زیستی‌ها به مرگ یک استاد شریف دانشگاه (کاووس سیدامامی)، منتهی شد.

برای مخالفان و اپوزیسیون ج.ا هم نباید هدف وسیله را توجیه کند!

لینک فایل صوتی

#فرهیختگان راهی به رهایی

دولتی شدن دین و انواع و اقسام شرایط دست ‌به‌ دست هم داده و درنتیجه، بخشی از مردم و گروه‌های اجتماعی در این سرزمین و تحت فشار این شرایط، مبتلا به ویروس مقدس‌نمایی، ریاکاری و رفتارهای چندگانه شده‌اند و به‌نحوی قربانی شرایط شدند، بدون این‌که خودشان ذاتا چنین باشند.

ما ایرانیان
مقصود فراستخواه

#فرهیختگان راهی به رهایی

ترک تحصیل یک میلیون نفر به دلیل مشکلات مالی

محسن گلستانی، رئیس اتحادیه صنف فروشندگان نوشت‌افزار:

صنف ما به دلیل اینکه با یک جامعه مخاطب بیست میلیون نفری سرو کار دارد که اغلب محصلین هستند در ارتباط است، از صنوف مهم محسوب می‌شود که متاسفانه در سالی‌ که گذشت از نوسانات نرخ ارز و تورم در جامعه آسیب بسیاری دید.

بالا رفتن قیمت محصولات وارداتی در کنار افزایش هزینه تولیدات داخل که عمدتاً وابسته به مواداولیه خارجی است باعث تورم بی‌رویه در هزینه تمام شده این صنف شده است.

متاسفانه‌ آمار ترک تحصیل در سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۴  بر اساس آماری که وزارت آموزش و پرورش و سایر نهادهای دیگر منتشر کرده‌اند،  بین ۷۵۰ هزار تا یک میلیون نفر بود و بخش دردناک این آمار این است که حدود صد و پنجاه هزار نفر از این جمعیت در مقطع ابتدایی هستند.| ایلنا

#فرهیختگان راهی به رهایی

🎥موسی کلیم کدام خدا؛ کدام قرائت؟ مروری الهیاتی و سینمایی بر آخرین ساختهٔ ابراهیم حاتمی‌کیا
✍علی سلطانی

✔️موسی کلیم‌الله آخرین ساختهٔ ابراهیم حاتمی‌کیا پس از سال‌ها بالاخره در جشنوارهٔ فجر روی پردهٔ نمایش رفت. و آن‌گونه که انتظار می‌رفت، جایزه‌ها را درو نکرد و همهٔ مخاطبانش را از سینما راضی برنگرداند. مثل ساخته‌های سینمایی و سریالی پیشین دربارهٔ زندگی پیامبران حرف‌وحدیث دربارهٔ این فیلم در این روزها کم نبوده است. بسیاری از این سخنان باری سیاسی یا صرفاً سینمایی دارند. در نوشتهٔ پیش‌رو در پنج نکته تلاش می‌کنم بیشتر بر ابعاد الهیاتیِ این فیلم تمرکز کنم، گرچه غافل از این نیستم که با سینما طرفم، و نه کتاب یا مقاله‌ای الهیاتی و تاریخی. در پایان مدعی‌ام که موسی‌کلیم‌الله نه شاهکار است، و نه آن‌قدر فیلمی ضعیف.

متن کامل در دین‌آنلاین

#فرهیختگان راهی به رهایی

ذکر خیر مناسبتی:

استاد فاضل و‌ بافضیلتم، دکتر همایون کاتوزیان، بیش از پنجاه سال است که در بریتانیا زندگی می‌کند، ده‌ها سال است که به زبان انگلیسی در دانشگاه آکسفورد تدریس و پژوهش می‌کند، به زبان انگلیسی تعداد زیادی کتاب مرجع نوشته، مجلات پژوهشی انگلیسی‌زبان را سردبیری کرده، پایان‌نامه‌های انگلیسی‌‌زبان را راهنمایی کرده و ارتباطات و همکاری‌های روزمره‌اش با انگلیسی‌زبان‌ها است. با این حال حتی در روابط دوستانه و غیررسمی با ایرانیانی مثل من هم‌، از جمله در مباحث فنی، لغت انگلیسی به کار نمی‌برد و شیرینی و روانی فارسی‌ِِ یک‌پارچه‌اش مثل قند و عسل و کارآیی فارسی‌اش مثل ساعتِ دقیق است.
محمدرضا جلائی‌پور

#فرهیختگان راهی به رهایی

تقدیر یا تدبیر

سکانس نخست:
اعضای مسن کانال حتما قیام جهیمان بن محمد بن سیف العتیبی در ۲۰ نوامبر ۱۹۷۹(۲۹ آبان ۱۳۵۸) و تصرف بیت الله الحرام را به خاطر دارند. او بر پایه احادیث فراوان معتقد بود که شوهر خواهرش محمد عبدالله القحطانی، همان مهدی منتطر الظهور است که ظهور کرده تا اسلام را نجات دهد. جهیمان با ارتشی ۵۰۰- ۶۰۰ نفره، در آخرین روز حج تمتع ۱۹۷۹، کعبه را در اختیار گرفت.‌ دهها تن به گروگان گرفته شدند. بالاخره پس از شکست های متعدد کماندوهای پاکستانی و سعودی از این گروه، سه کماندوی فرانسوی که یک ساعت قبلش مسلمان کرده شده بودند، کار این شورش را تمام کردند. شگفت آن بود که این گروه چنان بر سر مهدویت قحطانی و ظهورش باورمند بودند که در برابر نارنجک های پرتاب شده هیچ واکنشی نشان نمی دادند، ترکش می خوردند و می افتادند و میمردند؛ چون اعتقاد داشتند با اعجاز عبدالله قحطانی(مهدی موعود) رویین تن شده اند.‌ بالاخره پس از دو هفته با کشته و اسیر شدن مهدویون قحطانی مسلک، غائله پایان یافت.

سکانس دوم:
روز ۲ سپتامبر ۱۸۹۸(۱۱ شهریور ۱۲۷۷) بین نیروهای اشغالگر بریتانیا به فرماندهی ژنرال کیچنر و نیروهای دولت ضد استعماری مهدی سودانی در نزدیکی شهر ام درمان سودان نبردی رخ داد. این نبرد یکی از نبردهای نهضت محمد احمد المهدی علیه نیروهای مشترک بریتانیا، عثمانی و مصر بود. محمد سودانی خود را مهدی موعود خوانده و تقریبا همه سودانی ها را به قیام‌ کشانده بود. البته وی در ۱۸۸۵ مرد( غایب شد). ولی پیروانش به جنگ ادامه دادند.
در نبرد ام‌ درمان، لشگر مهدویون به شمشیر و نیزه و تبر و چماق مجهز بودند و ارتش ژنرال کیچنز به مدرنترین تسلیحات آتشین تجهیز شده بود‌. ارتش کیچنز سودانی های پیرو و باورمند  به مهدی را در مدتی کوتاه نابود کرد. مجموع کشته های سودانی ها به بیش از ۱۱ هزار تن رسید. ولی تلفات بریتانیایی ها کمتر از انگشتان‌ یک دست بود.

می توان‌ سریالی ۱۰۰۰‌ بخشی از طغیان ها، شورش ها و مبارزات تقدیرگرایان در سراسر جهان‌ ساخت. یعنی قیام هایی که با باور داشتن دخالت امور غیبی، متافیزیکی و از پیش طراحی شده در سرنوشت مردمان تکوین یافته اند. راستش این است که حتی امروز هم نمی توان به کلی منکر نقش شانس، رخدادهای ناگهانی و حوادث کمتر پیش بینی پذیر در جنگ ها و حتی سرنوشت ملت ها شد. ولی در مقیاسی کلی طی ۵۰۰ سال اخیر یک گزاره سخت توانمند در برابر تقدیرگرایی قد علم کرده است:
ملت هایی که پذیرفتند این انسان ها هستند که تاریخ را می سازند، بی آن که به کلی دست از غیب بردارند، امروز جهان نو را تشکیل می دهند. این ملت ها که شمارشان سال به سال رو به افزایش است، یک شعار را نصب العین خود قرار دادند: امور غیبی و ماورایی را به معبد و عابد و خودیت خود بسپار و امور دنیا را کما هو حقه به تدبیر.

برعکس، جهان باقیمانده تقدیرگرا که روزگاری فراگیر و بلکه همه گیر بود و امروز واجد جغرافیایی بسیار کوچک‌ شده است، همچنان در بند آن است که سرنوشت آدمی و آدمیان و ملت ها در ید اختیار غیب و ناجیان ماورایی است؛ و بدون خواست و اراده پرده نشینان ناپیدا، آب از آب تکان‌ نمی خورد.

کوتاه آن که این سال ها ملت ها در لبه های یک قضاوت تاریخی قرار دارند: آیا تقدیرگرایی با تسلیم در برابر انسان‌گرایی و دنیا گرایی، دست از تکاپو برخواهد داشت؟ یا‌همچنان‌ هیمنه خود را حفظ خواهد کرد؟!

چگونگی پاسخ به این پرسش از جمله در چگونگی سرنوشت ملت ایران، حیاتی است.

یدالله کریمی‌پور

#فرهیختگان راهی به رهایی