نصيحة قيّمة جدًا |●| الـشـيـخ صـالـح
الـلـحـيـدان - حفظه الله -

https://youtu.be/bKA5s4kFl0g

#طلب_دعم_صفحة_دينك_نجاتك
" صفحة دينك نجاتك على الفايسبوك تم غلقها ، بسبب التبليغات الكثيرة عليها ، ولذا نرجو دعمها بارك الله فيكم ، قم بمشاركة المنشور ، ليصل إلى غيرك ، فالدال على الخير كفاعله "
https://www.facebook.com/Dink.dz/?modal=admin_todo_tour

🔊 إعلان 🔊

تم بحمد الله و مِنّته إنشاء المجموعة الثانية 2⃣

🇩🇿 قناة البصائر الجزائرية 2⃣
📱على #الواتساب

🌐 يمكنكم الإنضمام عبر النقر على الرابط :

مجموعة ⁦1️⃣⁩ :|[ https://goo.gl/dxP7uJ ]|

مجموعة ⁦2️⃣⁩ :|[ https://goo.gl/FbgVTN ]|

══════ ❁✿❁ ══════
🔄أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربَات

📝 نص منظومة « السَّيْرِ إلى اللهِ والدَّارِ الآخِرَةِ »

🔸 للشَّيخُ العَلامَةُ /
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصِرِ السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -

1⃣ - سَعِدَ الَّذِينَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى
وَتَيَمَّمُوا لِمَنَاِزِل الرِّضْوانِ

2⃣ - فَهُمُ الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي مَشْيِهِمْ
مُتَشَرِّعِينَ بِشِرْعَةِ الإيمَانِ

3⃣ - وَهُمُ الَّذِينَ بَنَوْا مَنَازِلَ سَيْرِهِمْ
بَيْنَ الرَّجَا والْخَوْفِ لِلدَيَّانِ

4⃣ - وَهُمُ الَّذِينَ مَلا الإلَهُ قُلُوبَهُمْ
بِوِدَادِهِ وَمَحَبَّةِ الرَّحْمَانِ

5⃣ - وَهُمُ الَّذِينَ أَكْثَرُوا مِنْ ذِكْرِهِ
فِي السِّرِ وَالإِعْلاَنِ وَالأَحْيَانِ

6⃣ - يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الْمَلِيكِ بِفِعْلِهِمْ
طَاعَاتِهِ وَالتَّرْكِ لِلْعِصْيَانِ

7⃣ - فِعْلُ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ دَأْبُهُمْ
مَعَ رُؤْيَةِ التَّقْصِيرِ وَالنُّقْصَان

8⃣ - صَبَّرُوا النُّفُوسَ عَلَى الْمَكَارِهِ كُلِّهَا
شَوْقاً إِلَى مَا فِيهِ مِنْ إِحْسَانِ

9⃣ - نَزَلُوا بِمَنْزِلَةِ الرِّضَى فَهُمْ بِهَا
قَدْ أَصْبَحُوا فِي جُنَّةِ وَأَمَانِ

0⃣1⃣ - شَكَرُوا الْذِي أَوْلَى الْخَلاَئِقَ فَضْلَهُ
بِالْقَلْبِ وَالأَقْوَالِ وَالأَرْكَانِ

1⃣1⃣ - صَحِبُوا التَّوَكُّلَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ
مِعِ بِذْلِ جُهْدٍ فِي رِضَى الرَّحْمَانِ

2⃣1⃣ - عَبَدُوا الإِلَهَ عَلَى اعْتِقَادِ حُضُورِهِ
فَتَبَرَّؤُوا فِي مَنْزِلِ الإِحْسَانِ

3⃣1⃣ - نَصَحُوا الْخَلِيقَةَ فِي رِضَى مَحْبُوبِهِمْ
بِالْعِلْمِ وَالإِرْشَاِد وَالإِحْسَانِ

4⃣1⃣ - صَحِبُوا الْخَلاَئِقَ بِالْجُسُومُ وَإِنَّمَا
أَرْوَاحُهُمْ فِي مَنْزِلٍ فَوْقَانِ

5⃣1⃣ - يبِالله دَعَوات الْخَلاَئِقِ كُلُّهَا
خَوْفاً عَلَى الإِيمَانِ مِنْ نُقْصَانِ

6⃣1⃣ - عَزَفُوا الْقُلُوبَ عَنِ الشَّوَاغِلِ كُلِّهَا
قَدْ فَرَّغُوهَا مِنْ سِوَى الرَّحْمَانِ

7⃣1⃣ - حَرَكَاتُهُمْ وَهُمُومُهُمْ وَعُزُومُهُمْ
لِلَّهِ، لاَ لِلْخَلْقِ وَالشَّيْطَانِ

8⃣1⃣ - نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبِ السُبُلِ الَّتِي
تُفْضِي إِلى الخَيْرَاتِ وَالإِحْسَانِ

🔻ــــــــــــــــــــــــ🔻ــــــــــــــــــــــ🔻
قناة فوائد العَلامَة السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -
•|[ https://www.tgoop.com/Fawaid_Saadi ]|•
🔄 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

✅ قناة دعوية تهتم بنشر فوائد
الشَّيخُ العَلامَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصِرِ السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -

🔊 #إعلان 🔴
قناة فوائد العَلامَة السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -
•|[ https://www.tgoop.com/Fawaid_Saadi ]|•
🔄 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

• - ‏قال أبو الدرداء :

• - ‏أدركت الناس ورقا لا شوك فيه، فأصبحوا شوكا لا ورق فيه،إن نقدتهم نقدوك، وإن تركتهم لا يتركوك.

• - ‏قالوا : فكيف نصنع ؟

• - ‏قال : تقرضهم من عرضك ليوم فقرك.

📜【 مداراة الناس : لابن أبي الدنيا (١٣ )】

🎙 قراءة صوتية لتفسير
العلّامة السّعديّ -رحمه اللّه تعالى-

📍للقارئ :
عبد العزيز بن عبد الله الأحمد

•|[ سورة الفاتحة ]|•

🔻ـــــــــــــــــــــ🔻ــــــــــــــــــــ🔻
قناة فوائد العَلامَة السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -
•|[ https://www.tgoop.com/Fawaid_Saadi ]|•
• أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

🔘 قــال الـلّـه ﷻ :

{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }

[ سورة المؤمنون (١١٥) ، (١١٦) ]

✍ قال العلّامة ابن السّعديّ - رحمه اللّه تعالى - :

أي : { أَفَحَسِبْتُمْ } أيها الخلق، { أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا } أي : سدى، وباطلا، تأكلون، وتشربون، وتمرحون، وتتمتعون بلذات الدنيا، ونترككم لا نأمركم، ولا ننهاكم، ولا نثيبكم، ولا نعاقبكم ؟

ولهذا قال : { وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ } لا يخطر هذا ببالكم، { فَتَعَالَى اللَّهُ } أي : تعاظم وارتفع عن هذا الظن الباطل، الذي يرجع إلى القدح في حكمته { الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }.


|[ « تيسير الكريم الرحمن » ( صـ٥٦٠ ) ]|

🔻ــــــــــــــــــــــــ🔻ــــــــــــــــــــــ🔻
قناة فوائد العَلامَة السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -
•|[ https://www.tgoop.com/Fawaid_Saadi ]|•
🔄 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

📜 رسالة بعنوان : «حسن الخلق».

✍ للإمام العلّامة عبد الرحمـٰن بن ناصر السّعديّ - رحمه اللّه تعالى وغفر له -.

🔻ــــــــــــــــــــــــ🔻ــــــــــــــــــــــ🔻
قناة فوائد العَلامَة السِّعْدِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ -
•|[ https://www.tgoop.com/Fawaid_Saadi ]|•
أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

💡 فائدة مهمة :

✒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

(وقد يكون بعض الناس انتفاعه بالمفضول أكثر بحسب حاله إما لاجتماع قلبه عليه وانشراح صدره له ووجود قوته له مثل من يجد ذلك في الذكر أحيانا دون القراءة فيكون العمل الذي أتى به على الوجه الكامل أفضل في حقه من العمل الذي يأتي به على الوجه الناقص وإن كان جنس هذا أفضل وقد يكون الرجل عاجزا عن الأفضل فيكون ما يقدر عليه في حقه أفضل له والله أعلم).

[«مجموع الفتاوىٰ» (٦٣/٢٣)]

(🔊)( مقطع صوتي ) .. #المنهج_الحق

(🎙)أهميّـة المنهج .. الشيخ محمد بن عبد الوهّاب العقيل ـ حفظـه الله تعالى ـ

المدة : 14 دقيقــة ..

http://cdn.top4top.co/m_17ftuk1.mp3

@bassairdz

📍 #إعــــلان ⁦📍

▫️ قناة تعتني تقطيع ونشر صوتيات للأسئلة الموجهة للشيخ العلّامة عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله تعالى- بعد شرحه لكتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس -رحمه الله- .

https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAFZY4FXJ7ls-68Ebmw?fbclid=IwAR25KPuVVZjJn1N321fkJR0My7dIsj2ViuEP0M8UXGXUcFSBpPPmbHbscN8

🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

🖥 رابط الاستماع من اليوتيوب :
https://youtu.be/3ZLWKdOS6FI
🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

جواب اعتراضٍ على الثَّناءِ على ابنِ باديس ـ رحمه الله ـ والاعتذار له عن أخطائِه

نصُّ الاعتراض:

وقَعَ منكم اهتمامٌ بآثارِ ابنِ باديس ـ رحمه الله ـ شرحًا وتعليقًا واستدراكًا مع الاعتذارِ والْتِماسِ المَخارجِ الشَّرعيَّة لكلامِهِ الذي ظاهرُهُ مُجانبَةُ الصَّواب، والْتِماسِ العُذر له فيما أَخطأَ فيه الصوابَ يقينًا بحكمِ اجتهاده فيه واستفراغه وُسْعَه؛ ولكِنْ وقَعَ مِنِ ابنِ باديس ـ رحمه الله ـ ما أرى أنه لا مَجالَ للدِّفاع عنه فيه، وأنه يستوجب موقفًا تحذيريًّا وتبرُّؤًا مِنْ منهجِهِ، وذلك لإشادته بالأُخُوَّة الإنسانيَّة كما جاء عنه في [«الآثار» (٣/ ٤٤٥)]، وبالدِّيمقراطيَّةِ كما ورَدَ عنه في [«الآثار» (٣/  ١٢٠)]، وغيرهما.

هذا، وقد حَكَمَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ ـ رحمه الله ـ بِالبِدعةِ والضَّلالِ عَلَى مَنْ يَعتذِرُ للباطنيَّةِ في أقوالهم، ويجتهدُ ليَجِدَ لهم مَساغًا، وإِنْ كان المُعتذِرُ لا يُقِرُّ بذلك ولا يدعو إليه، إِذِ الاعتذارُ لهم تحسينٌ لاعتقادهم ونُصرةٌ لهم.

الجواب:
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1290

الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله-
[الفتوى رقم: ١٢٩٠]

📮 https://www.tgoop.com/fawaidferkous

في حكم بيعِ وتناوُل البيرَّا دون كحولٍ

السؤال:

ما حكم بيعِ وتناوُلِ «البيرَّا» بدون كحولٍ؟

الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فمضمون السؤال يستدعي التفريقَ بين ذات «البيرَّا» بصفتها مشروبًا، وبين صفة تناوُلِ هذا المشروب أو طريقة تعاطيه.

والمعلوم أنَّ المشروب -في ذاته- إن كان خاليًا من المادَّة الكحولية المسكرة فهو شرابٌ جائزٌ تناولُه وبيعُه، لا يختلف -من حيث حلِّيَّته- عن المشروبات الأخرى، ذلك لأنَّ السكر هو علَّة التحريم، ويدور الحكم مع علَّته وجودًا وعدمًا، فمتى وُجد الإسكار أو انتفى فإنَّ التحريم يوجد أو ينتفي بحسَبه.

ومنه يُعلم أنَّ عصير العنب -مثلاً- إذا تجرَّد من علَّة الإسكار حلَّ تناوُلُه، وإذا انعقد خمرًا بحلول المسكر فيه حَرُمَ شربُه وبيعُه، وإذا تغيَّرت أحد أوصاف الخمر مع بقاء مادَّة الإسكار فيه فإنَّ حكم التحريم يبقى ساريًا عليه، أمَّا إذا تغيَّرت حقيقة الخمر فانتقلت من التخمير إلى التخليل فإنها تحِلُّ بالإجماع، قال النوويُّ -رحمه الله-: «وأجمعوا أنها -أي: الخمر- إذا انقلبت بنفسها خلاًّ طَهُرَت، وقد حُكي عن سحنون المالكي أنها لا تَطْهُر، فإن صحَّ عنه فهو محجوجٌ بإجماع من قبله».

قلت: فأمَّا انقلابها حلالاً فمن أجل تغيُّر حقيقتها بزوال المادَّة المسكرة منها، فكان دوران الحكم الوجوديِّ والعدميِّ مع علَّته، قال الخرشيُّ -رحمه الله-: «إنَّ الخمر إذا انتقلت من المائعية إلى أن تحجَّرت، أو انتقلت من التخمير إلى التخليل فإنها تطهر؛ لأنَّ النجاسة فيه متعلِّقةٌ بالشدَّة المطربة، فإذا ذهبت ذهب التنجيس، والتحريم والنجاسة يدوران مع العلَّة وجودًا وعدمًا».

أمَّا من جهة صفة تناوُل هذا المشروب فقد يُمنع منه من الحيثيَّتين التاليتين:

الأولى: أنه -وإن كانت العبرة بالمسمَّى لا بالاسم- إلاَّ أنَّ بين المشروب المسكر وغير المسكر تطابقًا في شكل القارورة ولون المشروب وكذا التسمية، وتورث متناولها أو بائعها شبهةً وتهمةً في دينه، والأصل في المسلم تجنُّبُ محالِّ التهم لئلاَّ يُقدح في عدالته.

الثانية: قد يتَّصف الشارب لها بأوصاف أهل الفجور والمعاصي محاكاةً لأفعالهم في معاقرة الخمرة، وخاصَّةً وأنَّ المنزوعةَ المادَّةِ المسكرةِ شبيهةٌ بها في شكلها وصورتها، الأمرُ الذي قد يجرُّه إلى محبَّة أهل الفجور وعدم الإنكار عليهم، وقد يكون ذلك دافعًا إلى الوقوع في المحرَّم.

وعليه فمشروب «البيرَّا» دون كحولٍ -وإن كان لا يَرِدُ عليه تحريمٌ من حيث ذاتُه بالنظر لخلوِّه من المادَّة المسكرة- إلاَّ أنه قد يَرِدُ المنع منها من باب سدِّ ذريعة التهمة القادحة في دينه وعدالته عملاً بقاعدة أنَّ: «الفعل إذا كان يفضي إلى مفسدةٍ وليس فيه مصلحةٌ راجحةٌ يُنهى عنه».

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢١ من المحرَّم ١٤٣٣ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ ديسمبر ٢٠١١م

الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله-
[ الفتوى رقم: ١١٣٢]
[بعنوان : في حكم بيعِ وتناوُل البيرَّا دون كحولٍ]

🌐 رابط الفتوى من الموقع الرسمي:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1132

فوائد الشيخ محمد علي فركوس -حفظه اللّه-
📮 https://www.tgoop.com/fawaidferkous

في حكم وضعِ جهاز اللولب داخلَ رَحِمِ المرأة

السؤال:

ما حكمُ استعمال المرأةِ للَّولب تقصُّدًا لمنع الحمل؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فاللولبُ عبارةٌ عن جهازٍ مصنوعٍ مِن البلاستيك، يُوضع داخِلَ الرَّحِمِ لمنعِ الحملِ، وهو معدودٌ مِن وسائلِ منعِ الحمل المؤقَّتةِ الحديثةِ التي تُقابِلُها الوسائلُ المؤقَّتةُ الطبيعيةُ: كالعزل والرضاعة والجماع في أوقاتٍ دوريةٍ مؤقَّتةٍ.

ولا يخفى أنَّ تنظيمَ النسلِ والتباعدَ بين الولاداتِ بَلْهَ تحديد النسل أمرٌ ينافي مَقاصِدَ الشريعة مِن تكثيرِ النسل وعمارةِ الأرضِ وتكثيرِ سَوادِ المسلمين، وقَدْ وَرَدَ الحضُّ على ذلك في السنَّة النبوية فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ»، ووَرَدَتِ النصوصُ القرآنية مبيِّنةً أنَّ كثرةَ نسلِ الأمَّةِ سببٌ لعِزَّتها وقوَّتها حيثُ امتنَّ اللهُ عزَّ وجلَّ على بني إسرائيل بذلك فقال: ﴿وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا ٦﴾ [الإسراء]، وقال تعالى ـ فيما قَالَه شعيبٌ عليه السلام لقومِهِ ـ: ﴿وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ كُنتُمۡ قَلِيلٗا فَكَثَّرَكُمۡۖ﴾ [الأعراف: ٨٦]، ولا يُعْدَلُ عن هذا الأصلِ المقاصدِيِّ إلَّا عند تَعذُّرِ تحصيله لوجودِ مسوِّغٍ شرعيٍّ.

فإن أَضْحَتْ مسوِّغاتُ تنظيمِ النسل المؤقَّتِ واضحةً بالظهور أو بتقريرٍ طبِّيٍّ يُفْصِحُ عن مرضِ المرأة أو ضعفِ بدنها، أو بتحقُّقِ تضرُّرها بالحمل، أو عجزِها عن تحمُّل الوضعِ؛ حيث يُشكِّل حملُها ـ في الجملة ـ خطرًا على النفس أو ضررًا بالبدن، وقد تعذَّر عليها تناوُلُ حبوبِ منعِ الحمل لعدَمِ جدواها، أو لتحقُّقِ الآثار الجانبية والمخاطر الصحِّيةِ التي لا تتلاءَمُ مع طبيعةِ بدنِها فيحصلُ لها الضررُ مِن جرَّاءِ تناوُلها؛ فإنَّه يجوزُ ـ والحالُ هذه ـ استعمالُ اللَّوْلَب النحاسيِّ وهُو أَوْلى مِن اللَّوْلَبِ المحتوِي على هُرمُونِ الأُنوثَةِ «البروجِسْتِرُون»، وقد احتَلَّ اللَّولبُ النحاسِيُّ هذه الأَوْلويةَ لأنَّه أَحْوَطُ مِن جَانِبِ مَنْعِه لعمليةِ تلقيحِ البويضة ابتداءً، كما يعملُ مِن جهةٍ أخرى على منعِ تعشيشِ البويضةِ إن تعرَّضَتْ للتلقيح، بينما طريقةُ اللَّولب المحتوي على «البروجسترون» فإنَّه يعملُ على منعِ علوق البويضة الملقَّحة في جدارِ الرَّحِم كي لا تتحوَّل إِلى نُطفةٍ وتَنمُوَ بالأطوار المذكورة في الآية والحديث؛ فإنَّ هذه الطريقةَ الأخيرةَ تُعَدُّ نوعًا مِن الإجهاض المبكِّر جدًّا يمنعُه المالكيةُ والظاهرِيةُ وبعضُ الشافعية، حيثُ يَرَوْنَ أنَّ الرحِمَ إذَا قَبَضَ المنيَّ لم يَجُزِ التعرُّضُ له.

علمًا أنَّ هذه الوسائلَ المانعةَ مِن الحملِ لا يجوزُ استخدامُها مؤبَّدًا؛ فإذا عَادَتِ المرأةُ إلى طبيعتِها وسلامةِ بدنِها، أو عُوفِيَتْ مِن مرضِها؛ انْتَفَت بذلك مُسوِّغَاتُ تنظيمِ النسل، وَعَادَ الحكمُ إلى الأصلِ الأَوَّلِ عَمَلًا بقاعدةِ: «إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اتَّسَعَ، وَإِذَا اتَّسَعَ ضَاقَ».

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٨ جمادى الثانية ١٤٣٠ﻫ
الموافق ﻟ: أوَّل جوان ٢٠٠٩م

الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله-
[ الفتوى رقم: ١٠٢٢]
[بعنوان: في حكم وضعِ جهاز اللولب داخلَ رَحِمِ المرأة]

🌐 رابط الفتوى من الموقع الرسمي:
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1022

فوائد الشيخ محمد علي فركوس -حفظه اللّه-
📮 https://www.tgoop.com/fawaidferkous

حكم عبارة: الشريعة صالحة لكل زمان ومكان
| الشيخ محمد علي فركوس -حفظه اللّه-

https://youtu.be/N-897sVPtGk

📍لا تنس الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب
                   وجــزاك الـلـه خـيـرًا