والله ما بكينا من شدة القصف، وما بكينا من شدة الخوف، وما بكينا من شدة الفقد، وما بكينا من شدة الجوع، وما بكينا من شدة الوجع، والله ما بكينا إلا من شدة خذلان إخواننا لنا، وتفريطهم بنا، وتفرجهم علينا !!
‏فاللهم بقدر الخذلان الذي ذقناه، والقهر الذي تجرعناه، والألم الذي فاض بنا حتى ملأ أرجاء الكون، اجعل عوضك الجميل لنا معجزة لا نتوقعها، وفرجك العظيم لا يخطر على بال بشر !!

قال ابن الرعلاء
ليس من مات فاستراح بميت
إنما الميت ميت الأحياء
إنما الميت من يعيش ذليلا
سيئا باله قليل الرجاء

ما خشيتُ شيئًا مثل خشيتي من أن تصبح الكلمات والمواعظ الَّتي نشاركها هُنا وهناك حُجَّة علينا لا حُجَّةً لنا يوم القيامة!

-قال الفُضَيل بن عياض -رحِمَهُ اللَّه- :
إيَّاك أن تَدُل النَّاس علىٰ اللَّه ثُمَّ تفقِد أنتَ الطَّريق، واستعذ باللَّه دائمًا أن تكون جِسرًا يُعبَر عليه إلىٰ الجنة ثُمَّ يُرمَىٰ به في النَّار.

•••

«إذا أقبلَ إليكَ مُقبِلٌ بودِّهِ فسَرَّكَ ألَّا يُدبِرَ عنك، فلا تُنعِمِ الإقبالَ علَيه والتفتُّحَ له، فإنَّ الإنسانَ طُبِعَ على ضَرائبِ لُؤم؛ فمِن شأنهِ أن يرحَلَ عمَّن لَصِقَ به، ويَلصَقَ بمَن رحلَ عنه، إلَّا مَن حفِظَ بالأدبِ نفسَه، وكابَرَ طبعَه، فتحفَّظْ من هذا فَيكَ وفي غيرِك».
ابن المقفع في "الأدب الكبير".

وهذا رأي صالح يعرف صدقَه مَن خالط الناس على اختلاف طبائعهم وتباين أخلاقهم، وامتحنَهم في باب الصداقة، أمَّا مَن تصطفيهم لأخوَّتك فلهم شأنٌ آخر؛ فأنتَ على ثقة من مودَّتهم، سواء قاربتَهم أم باعدتَّهم، وهؤلاء هم أعزُّ شيء في هذه الحياة!

أفي الحقّ أن يُمسوا خماصًا وأنتمُ
يكاد أخوكم بطنه يتبعّجُ

تمشّون مختالين في حجراتكم
ثقالَ الخُطا أكفالُكم تترجرجُ

وليدُهمُ بادي الطوى ووليدكم
من الريف ريّانُ العظام خدلّجُ

- ابن الرومي.

قال الشافعي
عفا الله عن عبد أعان بدعوة
خليلين كانا دائمين على الود
إلى أن مشى واشي الهوى بنميمة
إلى ذاك من هذا فزالا عن العهد

سسسؤال؟ 🌚💔.

لو قلت لك أسدد الدين الذي عليك كم سيكون دينك💔🙂؟!

"وَأَنا الَّذي اِجتَلَبَ المَنِيَّةَ طَرفُهُ
فَمَنِ المُطالَبُ وَالقَتيلُ القاتِلُ"

-المتنبي الشرح👇
#وجيزة

‏"ولمّا جلسَ الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه، أعجبهُ ما رأى من وفور فطنته، وتوقّد ذكائه، وكمالِ فَهمِه، فقال:
إنِّي أرَى الله قَد ألقَى على قلبِكَ نورًا،
‏فلا تُطفِئهُ بظُلمَةِ المَعصِية"

"إذا ما شربت الشايَ صِرفًا تفتّقَتْ
‏رتوقُ الهُمومِ وانجلتْ غمرةُ الجَوى

‏وسبّحتُ للرّحمن فِي كلّ رشفةٍ
‏تُعيدُ سُلامىٰ المرءِ مَمرورةَ القُوىٰ

‏فأشهدُ أن الله مُبدعُ حُسنِهِ
‏ومُبدعُ ما فِي الكَون طُرًا ومَا حَوى

‏وأن لَه عرشًا عظيمًا وأنّه
‏عَليهِ عَلى رغم الأشاعرةِ استَوى".

سمي العقل عقلًا لأَنه يعقل -يحبس- صاحبه عن التَّوَرُّط فِي المهالك، وسمي القلب قلبًا لتقلُّبه، وسمِّي الإنْسان إِنسانًا لنسيانه، وسُميت الدُّنيا دنيا لدنوِّها، وسميت السّماء سماءً لسموِّها، وسميت الشمس شمسًا لِحركتها، وسُمِّي القمر قمرًا لبياضه، وسُمِّي البحر بحرًا لعُمقه واتساعه.

- لسان العرب.

‏لا بدّ للرجل الشاعر أن يكون لسان الأمّة الذي يتكلم بأوجاعها وآلامها، وأن يكون من جهةٍ أخرى قائدًا من القوّاد يقف في قلب الجموع المسكينة خطيبًا تنفذ كلماته إلى القلوب لتحركها وتنعشها وترمي فيها بالحياة، وأن لا يكلّ ساعةً عن الجهاد والدعوة إلى الطريق السوي.

- محمود شاكر.

العصر المملوكي » بهاء الدين زهير » وقائلة لما أردت وداعها

وَقائِلَةٍ لَمّا أَرَدتُ وَداعَها
حَبيبي أَحَقّاً أَنتَ بِالبَينِ فاجِعي

فَيا رَبَّ لا يَصدُق حَديثٌ سَمِعتُهُ
لَقَد راعَ قَلبي ماجَرى في مَسامِعي

وَقامَت وَراءَ السَترِ تَبكي حَزينَةً
وَقَد نَقَبَتهُ بَينَنا بِالأَصابِعِ


بَكَت فَأَرَتني لُؤلُؤاً مُتَناثِراً
هَوى فَالتَقَتهُ في فُضولِ المَقانِعِ

فَلَمّا رَأَت أَنّ الفِراقَ حَقيقَةٌ
وَأَنّي عَلَيهِ مُكرَهٌ غَيرُ طائِعِ

تَبَدَّت فَلا وَاللَهِ ما الشَمسُ مِثلَها
إِذا أَشرَقَت أَنوارُها في المَطالِعِ

تُسَلِّمُ بِاليُمنى عَلَيَّ إِشارَةً
وَتَمسَحُ بِاليُسرى مَجاري المَدامِعِ

وَما بَرِحَت تَبكي وَأَبكي صَبابَةً
إِلى أَن تَرَكنا الأَرضَ ذاتَ نَقائِعِ

سَتُصبِحُ تِلكَ الأَرضُ مِن عَبَراتِنا
كَثيرَةَ خِصبٍ رائِقِ النَبتِ رائِعِ


بهاء الدين زهير