عَن أبي جَعفَرٍ علَيهِ السَّلامُ :قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ علَيهِ وآلِه:

مَن قالَ: «بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ ، لا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظيمِ، ثَلاثَ مَرّاتٍ، كفاهُ اللَّهُ عزَّ وَجلَّ تِسعَةً وَتِسعينَ نَوعًا مِن أنواعِ البلاءِ أيسَرُهُنَّ الخَنْقُ».

-الكافي للكُلَينيّ، كِتاب الرَّوضة، ج٨، ص١٠٩.

عن زياد بن مروان القندي ،
قال : سمعت أبا الحسن الاول ( عليه السلام ) يقول : من اكل رمانة يوم الجمعة على الريق نورت قلبه اربعين صباحا ، فإن اكل رمانتين فثمانين يوما ، فإن اكل ثلاثا فمائة وعشرين يوما ، وطردت عنه وسوسة الشيطان ومن طردت عنه وسوسة الشيطان لم يعص الله ، ومن لم يعص الله ادخل الجنة .

إذا خفت الضرر من طعام معين.. فعليك بهذه الكلمات:

عن الأصبغ بن نباتة قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) وبين يديه شواء فدعاني فقال: هلم إلى هذا الشواء فقلت انا إذا اكلته ضرني فقال: الا أعلمك كلمات تقولهن وانا ضامن لك ان لا يؤذيك طعام قل:
(اللهم إني أسألك باسمك خير الأسماء ملء الأرض والسماء الرحمن الرحيم الذي لا يضر معه داء)
فلا يضرك ابدا.

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٤ - ص ٣٩٧

تعقيبات :

عن مولانا الامام الصّادقِ (عليه السَّلامُ) انه قال: فضل كثير لقراءة سورة الحمد وآية الكرسي وآية الشهادة وآية الملك بعد كل صلاة.

• آية الكرسي :

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾ اللَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥٧﴾

• آية الشهادة :

شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١٨﴾ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾

• اية الملك :

قُلِ اَللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٦﴾ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٢٧﴾

من اثار الذنوب حبط العمل:-

وعنهم عليهم السلام: جدوا واجتهدوا، وإن لم تعملوا فلا تعصوا، فان من يبني ولا يهدم يرتفع بناؤه، وإن كان يسيرا وإن من يبني ويهدم يوشك أن لا يرتفع بناؤه.

📕 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٧ - الصفحة ٢٨٦

عن الرضا عليه السلام:

أوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء إذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت، وليس لبركتي نهاية وإذا عصيت غضبت، وإذا غضبت لعنت، ولعنتي تبلغ السابع من الوراء.

📕الكافي

بيان: " باركت " أي زدت نعمتي عليهم في الدنيا والآخرة " وليس لبركتي نهاية " لا في الشدة ولا في المدة " لعنت " اي أبعدتهم من رحمتي " ولعنتي " أي أثرها " تبلغ السابع من الوراء " في الصحاح والقاموس الوراء ولد الولد ويستشكل بأنه أي تقصير لأولاد الأولاد، حتى تبلغ اللعنة إليهم إلى البطن السابع؟ فمنهم من حمله على أنه قد يبلغهم وهو إذا رضوا بفعل آبائهم كما ورد أن القائم عليه السلام يقتل أولاد قتلة الحسين عليه السلام لرضاهم بفعل آبائهم.

أنت حصاد نفسك..

….يا أبا ذر: ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك من ذكر الله تعالى أو عبد وضع جبهته عليك ساجدا لله؟ فمن قائلة: لا، ومن قائلة نعم، فإذا قالت: نعم اهتزت وانشرحت وترى أن لها الفضل على جارتها.🌱

• الميت يفرح بالترحم عليه!

روي عن عمر بن يزيد قال سألت الإمام الصادق عليه السلام: نصلّي عن الميت؟

فقال الإمام: «نعم، حتّى إنّهُ ليكونُ في ضيقٍ فيوسِّعُ اللهُ عليهِ ذلك الضيقَ، ثمّ يُؤتى فيقالُ له: خُفِّفَ عنكَ هذا الضيقُ بصلاةِ فلانٍ أخيكَ عنكَ».

قال، فقلت للإمام: فأشركُ بينَ رجلينِ في ركعتينِ؟
قال الإمام: «نعم».

وقال الإمام عليه السلام: «إنَّ الميتَ ليفرحُ بالترحّمِ عليه والاستغفارِ لهُ كما يفرحُ الحيُّ بالهديّةِ تُهدى إليهِ».

-بحار الأنوار: ٧٩، ص٦٢.