اوضاع کشور روز به روز داره بهتر میشه
یا بدتر ؟!
راه حل ( فکری و/ عملی ) چیه ؟!
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Nviolence2 | اوضاع گردون
من در جستجوی راه حل:
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/5573
یا بدتر ؟!
راه حل ( فکری و/ عملی ) چیه ؟!
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Nviolence2 | اوضاع گردون
من در جستجوی راه حل:
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/5573
🔘حالا فلسفه و هنر و علم و عرفان به کنار
یه جوری فیلم بسازید جوون مردم چارتا نکته‌ی مخ زنی و اغواگری یاد بگیره
مهین؟!
یعنی چی به مردی می‌گی :« دوست داری بیای خونه م؟! »
لا اقل بگو شیر خونه م خرابه ، میای درستش کنی ؟! ( ایشالله که آقای محرابی فنیهذو مثه همه‌ی بازیگران آمریکایی ، لوله کشی بلده اگر بلد نیست لیاقت عشق پاک تو رو هم نداره که باین سرعت به پاش بریزی )
یا بگو میای لامپ مو روشن کنی دلم وا شه ؟
یا بگو پول همرام ندارم ، بیا خونه تا کیف مو پیدا کنم کرایه تو بدم...
.
یعنی می خوام بگم نویسنده ی بی ذوق به شخصیت خانم ها هم توهین کرده ...
بنظرم کمتر خانمیه که نیاز به آموزش این چیزها داشته باشه ولی این فیلم آموزش که نداشت هیچ ، اصلا بدآموزی داشت ...
.
.
عاخع این چه وضعشه؟!
فیلم پورن هم « طرف خودشو تو لباسشویی گیر می ندازه » که نر جذاب رو بکشه به فَصاد
این مهین خانم تو داستان میگه : دوست داری بیای خونم
با هم صحبت کنیم بعد شلوارتو بپوشی بری ؟
✅پریشبا فیلم « ملاقات خصوصی » رو برام فرستادن که خیلی خوب بود .
ولی اولاش که راجع به مخ زنی بود
ایفتضاح بود
پر بدآموزی
نر قصه ( هوتن شکیبا در نقش فرهاد طاهری ) شانس آورد که هم اسم فرهاد مجیدی بود که در کودکی مورد علاقه‌ی پریناز ایزدیار ( در نقش پروانه ) بوده
و الا اصلا داستان مقطوع النسل می‌شد.
#بیچاره_فرهاد_طاهری
خود نویسنده ها هم می‌دونستن اینجوری نمی‌شه مخ زد
اونم از تو زندان
اونم مخ عزیز دلی مثه پریناز ایزدیار
برا همین این هم نامی رو انگیزه ی گول خوردن « پروانه » کردن ...
ببنید فیلمشو
کمتر فیلم ایرانی یا خارجی اینجوری هیجان محتوایی داره
فیلم نامه عالی بود
من عاشق اون سکانس شدم که فرهاد میخواست بره داخل دادگاه و با نداهای مختلف مواجه شد.
همچنین گفتگوی کوتاه ریما رامین فر ( در نقش فریبا ) با شوهرش تو همین صحنه.
چالش های اخلاق رو به تصویر کشیده بود.
چیزی شبیه سکانسی که دختر میخواست بره پیش بازپرس در فیلم « جدایی» اصغر فرهادی
@SHARRomid | فلسفهی هنر
@Gshahvat | فَصاد گل سرخ
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
یه جوری فیلم بسازید جوون مردم چارتا نکته‌ی مخ زنی و اغواگری یاد بگیره
مهین؟!
یعنی چی به مردی می‌گی :« دوست داری بیای خونه م؟! »
لا اقل بگو شیر خونه م خرابه ، میای درستش کنی ؟! ( ایشالله که آقای محرابی فنیهذو مثه همه‌ی بازیگران آمریکایی ، لوله کشی بلده اگر بلد نیست لیاقت عشق پاک تو رو هم نداره که باین سرعت به پاش بریزی )
یا بگو میای لامپ مو روشن کنی دلم وا شه ؟
یا بگو پول همرام ندارم ، بیا خونه تا کیف مو پیدا کنم کرایه تو بدم...
.
یعنی می خوام بگم نویسنده ی بی ذوق به شخصیت خانم ها هم توهین کرده ...
بنظرم کمتر خانمیه که نیاز به آموزش این چیزها داشته باشه ولی این فیلم آموزش که نداشت هیچ ، اصلا بدآموزی داشت ...
.
.
عاخع این چه وضعشه؟!
فیلم پورن هم « طرف خودشو تو لباسشویی گیر می ندازه » که نر جذاب رو بکشه به فَصاد
این مهین خانم تو داستان میگه : دوست داری بیای خونم
با هم صحبت کنیم بعد شلوارتو بپوشی بری ؟
✅پریشبا فیلم « ملاقات خصوصی » رو برام فرستادن که خیلی خوب بود .
ولی اولاش که راجع به مخ زنی بود
ایفتضاح بود
پر بدآموزی
نر قصه ( هوتن شکیبا در نقش فرهاد طاهری ) شانس آورد که هم اسم فرهاد مجیدی بود که در کودکی مورد علاقه‌ی پریناز ایزدیار ( در نقش پروانه ) بوده
و الا اصلا داستان مقطوع النسل می‌شد.
#بیچاره_فرهاد_طاهری
خود نویسنده ها هم می‌دونستن اینجوری نمی‌شه مخ زد
اونم از تو زندان
اونم مخ عزیز دلی مثه پریناز ایزدیار
برا همین این هم نامی رو انگیزه ی گول خوردن « پروانه » کردن ...
ببنید فیلمشو
کمتر فیلم ایرانی یا خارجی اینجوری هیجان محتوایی داره
فیلم نامه عالی بود
من عاشق اون سکانس شدم که فرهاد میخواست بره داخل دادگاه و با نداهای مختلف مواجه شد.
همچنین گفتگوی کوتاه ریما رامین فر ( در نقش فریبا ) با شوهرش تو همین صحنه.
چالش های اخلاق رو به تصویر کشیده بود.
چیزی شبیه سکانسی که دختر میخواست بره پیش بازپرس در فیلم « جدایی» اصغر فرهادی
@SHARRomid | فلسفهی هنر
@Gshahvat | فَصاد گل سرخ
@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
🔘 کیمیاگری
یه دوستی گفت:
« زیدآبادی ( خوبه ولی ) پیش بینی نمی‌کنه.»
در صحبتش قدری حقیقت هست
و قدری از حقیقت نیست.
یه وجه ماجرا و یک پاسخ و اعتراف اینه که
بصورت کلی :
عقل ، کارش و فایده ش بیشتر سلبیه .
دکتر سروش تو کتاب « علم چیست ؟! فلسفه چیست ؟! » جملاتی جالبی داره.
➖قوانین علمی بیشتر منع کننده ند.
➖ قوانین علمی توانایی پیش بینی مشروط دارند.
به تعبیری میشه گفت:
عقلِ فایده گرای مداراجوی محافظه کار
تخصصش در منع هستش و اینکه
چه اتفاقی نمی افته
حتی اگر چنین فرضی بصورت مطلق هم درست باشه ، یعنی بفرض که از عقل و روش عقلی هیچ خلقی در نیاد
باز اون منع کنندگی که با دقت بالایی ، کم خطاست ، نوعی پیش بینی مفید به آدم می‌ده که مانع هدر رفت سرمایه های انسان میشه .
خیلی وقتا اینجوریه که اگر تو یه موضوعی خرابکاری نکنیم
مشکل خود بخود حل میشه
یا راه برای حلش باز میشه.
یعنی خیلی وقتها - حتی در مسائلی مهم و حیاتی - رفتار اخلاقی و مفید اینه که هیچ کاری نکنیم.
نکته حول این موضوع زیاده.
مثلا یکی ممکنه بگه: خب
اگر فایده‌‌ی عقل تجربه گرای لیبرال ، فقط منع کنندگی باشه ، تفاوتش با غرغر آنارشیسم یا رمانتیسم که از مدرنیته انتقاد می کنند چیه ؟!
کسی نظری داره ؟!
✅ این متن با پیشفرض #وحدت_روش در کلیه‌ی علوم نوشته شده
#روش_شناسی
#معرفت_شناسی
#عقلانیت_تجربه_گرایانه
#فلسفه_تحلیلی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@persian_organon | معرفت شناسی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@Nviolence2 | اوضاع گردون
تعامل عواطف و عقل انتقادی:
www.tgoop.com/persian_organon/200
یه دوستی گفت:
« زیدآبادی ( خوبه ولی ) پیش بینی نمی‌کنه.»
در صحبتش قدری حقیقت هست
و قدری از حقیقت نیست.
یه وجه ماجرا و یک پاسخ و اعتراف اینه که
بصورت کلی :
عقل ، کارش و فایده ش بیشتر سلبیه .
دکتر سروش تو کتاب « علم چیست ؟! فلسفه چیست ؟! » جملاتی جالبی داره.
➖قوانین علمی بیشتر منع کننده ند.
➖ قوانین علمی توانایی پیش بینی مشروط دارند.
به تعبیری میشه گفت:
عقلِ فایده گرای مداراجوی محافظه کار
تخصصش در منع هستش و اینکه
چه اتفاقی نمی افته
حتی اگر چنین فرضی بصورت مطلق هم درست باشه ، یعنی بفرض که از عقل و روش عقلی هیچ خلقی در نیاد
باز اون منع کنندگی که با دقت بالایی ، کم خطاست ، نوعی پیش بینی مفید به آدم می‌ده که مانع هدر رفت سرمایه های انسان میشه .
خیلی وقتا اینجوریه که اگر تو یه موضوعی خرابکاری نکنیم
مشکل خود بخود حل میشه
یا راه برای حلش باز میشه.
یعنی خیلی وقتها - حتی در مسائلی مهم و حیاتی - رفتار اخلاقی و مفید اینه که هیچ کاری نکنیم.
نکته حول این موضوع زیاده.
مثلا یکی ممکنه بگه: خب
اگر فایده‌‌ی عقل تجربه گرای لیبرال ، فقط منع کنندگی باشه ، تفاوتش با غرغر آنارشیسم یا رمانتیسم که از مدرنیته انتقاد می کنند چیه ؟!
کسی نظری داره ؟!
✅ این متن با پیشفرض #وحدت_روش در کلیه‌ی علوم نوشته شده
#روش_شناسی
#معرفت_شناسی
#عقلانیت_تجربه_گرایانه
#فلسفه_تحلیلی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@persian_organon | معرفت شناسی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@Nviolence2 | اوضاع گردون
تعامل عواطف و عقل انتقادی:
www.tgoop.com/persian_organon/200
گفتگوی احمد زیدآبادی با برنامه چهارراه
🎈 گفتگوی احمد زیدآبادی با برنامه چهارراه
#فلسفه_سیاسی
@Nviolence2 | اوضاع گردون
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
#فلسفه_سیاسی
@Nviolence2 | اوضاع گردون
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
❇️خوبی که از حد بگذرد ، نادان خیال بد کند
➖ زیادی مالیات گرفتن از پولداران ، باعث فرار سرمایه ، رکود و افزایش بیکاری میشه.
از بیکاری کی لطمه می بینه؟
جامعه
که اغلب‌ش کارگرایی ند که چند روز یا چند هفته سرکار نرن به مشکل بر می خورن
➖ ارزانی زیاد / دستوری باعث میشه تو صنایع مربوط ، کسی سرمایه گذاری نکنه و اون بخش دچار عقب افتاده بشه.
کی لطمه‌ی بیشتر می‌بینه؟!
قشر ضعیف
➖ سخت گیری در موضوعات جنسی و روابط زن و مرد ، مثل کار حکومت ایران باعث میشه ملتطوس ی و سقط ی تر بشن
آبروی کی می‌ره ؟!
آبروی همون حکومت و همون اسلامی که حکومت قصد ترویج‌ش رو داشت ...
➖ گیر دادن به دختر و پسری که تو خیابون قدم می زنن یا تو کافه مشغول مخ زدن و فریب خوردن هستن ، باعث می شه قرارها به مکان ، یعنی منزل ، منتقل بشه که شیطان هم آماده نشسته تا بعنوان نفر سوم ، خطبه‌ی ازدواج خیلی موقت رو بخونه .
✅طبیعت به ما موم نداده
چوب خشک داده ، زیاد فشار بدیم می‌شکنه ( دکتر مردیها)
⚠️چالش هم برای ذهن ما لازمه
تا دچار ملال نشیم
اما چالش فکری لازم ، مفید ، عاقلانه و اخلاقی این نیست که
چطور سر کردن در زندگی همدیگر کنیم
یا چطور از کشورهای دیگه عیب پیدا کنیم
و بخواهیم دیگران/ غرب / قواعد طبیعت انسان یا طبیعت وحشی رو عوض کنیم.
✅اخلاق اینه که محدودیت های طبیعت رو بپذیریم
و بعنوان چالش فکری ⬅️⬅️⬅️
دنبال شناخت این قوانین/محدودیت ها و مصالحه‌ی تعارض امیال و منافع با هم باشیم.
مثلا:
چه کنیم که طمع سرمایه دار و طمع کارگر ( یا همون عَدالت خواهی ) با هم ، حتی الامکان همسو بشه ؟!
چه کنیم که میل مردانه‌ی ( بُکن درویی) یا همون علاقه به پدرِ زیاد شدن
با میل زنانه‌ی ( بکَن در رویی) یا همون علاقه به مادرِ با کیفیت شدن
کمتر تعارض پیدا کنه
✅جایی هم که نمیخاره
نخارونیم
کشتن میکروب بد ، خیلی اوقات باعث گسترش میکروب بدتر می شه .
برا همین می‌گن :
- سر خود آنتی بیوتیک مصرف نکنید.
- اگر پزشک تجویز کرد دوره مصرف رو حتما کامل کنید.
میکروب های مقاوم به آنتی بیوتیک
بچه پر رو اند ...
اراذل در حکومت های غیر لیبرال ، حرومزاده ترن
نقد حکومت ها/نقد قوانین ، مثل آنتی بیوتیکه
وقتی بی حساب و کتاب شروع کردی به نقد حکومت های بد ( مثه حکومت های لیبرال) و بدی جایگزین ها رو نگفتی
راه حل هم جز بازگشت به نظم و نظام قبیله گی ( جماعت گرایی چپ یا راست ) نداشتی ،
لاجرم آب ریختی به آسیاب حکومت های بدتر
یعنی اراذل و اوباشی مثه هیتلر و استالین و قذافی و پوتین و همین حرومی ای که باعث و بانی بدبختی های مملکت ما و چه بسا بدبختی بخش زیادی از خاورمیانه شده .
حالا بعد بیا بگو
نه ، من نگفتم ال ، نگفتم بل ، نگفتم جیمبل
بی ناموس
چزا گهی می‌خوری که نمی‌تونی مسئولیت عواقب شو بعهده بگیری؟!
مثل کوهن و فوکو و بقیه ---ی مونی های ضد عقلانیت مدرن
پرسش پایانی:
آیا « بی ناموس» لغت زیادی محترمانه ای نیست برای اون شخص محترمی که
میاد نابجا شکم یکیو سوراخ می کنه و باعث پخش سلول های سرطانی و ایجاد عفونت های جدید در بدن یه بدبخت مادر مرده میشه ؟!
چه به قصد خیر
چه به قصد #ابراز_وجود
⚠️ صد سال پیش شاید لیبرالیسم ستیزی ( دشمنی با عقلانیت تجربه گرایانه مدرن ) خیلی غیر موجه نبود
اما امروز
که اون همه تجربه داریم از حکومت های ازادل پرور غیر لیبرال
چیزی جز غرض می تونه لیبرالیسم ستیزی رو ( در هر حدی و بهر شکلی ) توجیه کنه ؟!
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
سپاسگزار باشید که در قرن ۲۱ زندگی می‌کنید
www.tgoop.com/ZIRsigari_kohn/455
فوکو و ذوبی‌ت در ولایت حضرت عمام رضوان الله تعالی علیه
www.tgoop.com/ZIRsigari_kohn/95
➖ زیادی مالیات گرفتن از پولداران ، باعث فرار سرمایه ، رکود و افزایش بیکاری میشه.
از بیکاری کی لطمه می بینه؟
جامعه
که اغلب‌ش کارگرایی ند که چند روز یا چند هفته سرکار نرن به مشکل بر می خورن
➖ ارزانی زیاد / دستوری باعث میشه تو صنایع مربوط ، کسی سرمایه گذاری نکنه و اون بخش دچار عقب افتاده بشه.
کی لطمه‌ی بیشتر می‌بینه؟!
قشر ضعیف
➖ سخت گیری در موضوعات جنسی و روابط زن و مرد ، مثل کار حکومت ایران باعث میشه ملت
آبروی کی می‌ره ؟!
آبروی همون حکومت و همون اسلامی که حکومت قصد ترویج‌ش رو داشت ...
➖ گیر دادن به دختر و پسری که تو خیابون قدم می زنن یا تو کافه مشغول مخ زدن و فریب خوردن هستن ، باعث می شه قرارها به مکان ، یعنی منزل ، منتقل بشه که شیطان هم آماده نشسته تا بعنوان نفر سوم ، خطبه‌ی ازدواج خیلی موقت رو بخونه .
✅طبیعت به ما موم نداده
چوب خشک داده ، زیاد فشار بدیم می‌شکنه ( دکتر مردیها)
⚠️چالش هم برای ذهن ما لازمه
تا دچار ملال نشیم
اما چالش فکری لازم ، مفید ، عاقلانه و اخلاقی این نیست که
چطور سر کردن در زندگی همدیگر کنیم
یا چطور از کشورهای دیگه عیب پیدا کنیم
و بخواهیم دیگران/ غرب / قواعد طبیعت انسان یا طبیعت وحشی رو عوض کنیم.
✅اخلاق اینه که محدودیت های طبیعت رو بپذیریم
و بعنوان چالش فکری ⬅️⬅️⬅️
دنبال شناخت این قوانین/محدودیت ها و مصالحه‌ی تعارض امیال و منافع با هم باشیم.
مثلا:
چه کنیم که طمع سرمایه دار و طمع کارگر ( یا همون عَدالت خواهی ) با هم ، حتی الامکان همسو بشه ؟!
چه کنیم که میل مردانه‌ی ( بُکن درویی) یا همون علاقه به پدرِ زیاد شدن
با میل زنانه‌ی ( بکَن در رویی) یا همون علاقه به مادرِ با کیفیت شدن
کمتر تعارض پیدا کنه
✅جایی هم که نمیخاره
نخارونیم
کشتن میکروب بد ، خیلی اوقات باعث گسترش میکروب بدتر می شه .
برا همین می‌گن :
- سر خود آنتی بیوتیک مصرف نکنید.
- اگر پزشک تجویز کرد دوره مصرف رو حتما کامل کنید.
میکروب های مقاوم به آنتی بیوتیک
بچه پر رو اند ...
اراذل در حکومت های غیر لیبرال ، حرومزاده ترن
نقد حکومت ها/نقد قوانین ، مثل آنتی بیوتیکه
وقتی بی حساب و کتاب شروع کردی به نقد حکومت های بد ( مثه حکومت های لیبرال) و بدی جایگزین ها رو نگفتی
راه حل هم جز بازگشت به نظم و نظام قبیله گی ( جماعت گرایی چپ یا راست ) نداشتی ،
لاجرم آب ریختی به آسیاب حکومت های بدتر
یعنی اراذل و اوباشی مثه هیتلر و استالین و قذافی و پوتین و همین حرومی ای که باعث و بانی بدبختی های مملکت ما و چه بسا بدبختی بخش زیادی از خاورمیانه شده .
حالا بعد بیا بگو
نه ، من نگفتم ال ، نگفتم بل ، نگفتم جیمبل
بی ناموس
چزا گهی می‌خوری که نمی‌تونی مسئولیت عواقب شو بعهده بگیری؟!
مثل کوهن و فوکو و بقیه ---ی مونی های ضد عقلانیت مدرن
پرسش پایانی:
آیا « بی ناموس» لغت زیادی محترمانه ای نیست برای اون شخص محترمی که
میاد نابجا شکم یکیو سوراخ می کنه و باعث پخش سلول های سرطانی و ایجاد عفونت های جدید در بدن یه بدبخت مادر مرده میشه ؟!
چه به قصد خیر
چه به قصد #ابراز_وجود
⚠️ صد سال پیش شاید لیبرالیسم ستیزی ( دشمنی با عقلانیت تجربه گرایانه مدرن ) خیلی غیر موجه نبود
اما امروز
که اون همه تجربه داریم از حکومت های ازادل پرور غیر لیبرال
چیزی جز غرض می تونه لیبرالیسم ستیزی رو ( در هر حدی و بهر شکلی ) توجیه کنه ؟!
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
سپاسگزار باشید که در قرن ۲۱ زندگی می‌کنید
www.tgoop.com/ZIRsigari_kohn/455
فوکو و ذوبی‌ت در ولایت حضرت عمام رضوان الله تعالی علیه
www.tgoop.com/ZIRsigari_kohn/95
🔰 انا ربکم الاعلی
« خدا نماینده‌ی ولی فقیه در آسمان هفتم است»
امام مهدی طائب یا یه حرومی روانپریش دیگر ( ج ک )
⚜پرسش یکی از همراهان گرامی:
اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی
و اگر تشویق به رأی‌ندادن کردی دیگه نباید ازش مثبت بگی
مغالطه چیه؟!
پاسخ ادمین :
«اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی»
#پیشفرض_نادرست ( توضیح)
یا #مصادره_به_مطلوب ( توضیح)
چون پیشفرض ثابت نشده -که جای بحث داره
و احتمالا طرف مقابل قبول نداره-
رو
بعنوان گزاره بدیهی و بدون نیاز به اثبات ،
در نظر گرفته :
«اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی»
کسی که مشوق مژارکت در انتخابات بوده و الان داره از مثلا پزشکیان بد میگه
یعنی
این پیشفرض شما رو قبول نداره
و این دو موضوع - مژارکت در انتخابات و انتقاد - رو بی ربط می‌دونه.
و شما چیزی که طرفت قبول نداره رو
بعنوان پیش فرض میگیری
.
بنابراین
➖میشه گفت مغالطه #دلیل_نامربوط هستش .
تشویق به مشارکت
و انتقاد
چه ربطی دارن به هم ؟
➖ یه مغالطه پشت این بحث هست .
انگار تشویق به رای دادن به کسی
نشانه‌ی معصوم دانستن شخصه
و اگر کسی معصوم پیدا نکردی نباید رای بدی مغالطه #کامل_نامیسر (توضیح)
در حالی‌که در بحث تصمیم برای مژارکت و یا احتمالا تشویق به تحریم
موضوع هزینه فایده مطرح هست.
⚠️دقیقا حکومتی ها هم شبیه این پیش فرض ها دارن.
گاهی می‌گن:
اگر رای ندی حق اعتراض هم نداری 😕
یا می‌گن:
مشارکت در انتخابات یعنی تایید اجامر بی ناموس حاکم بر کشور
و تایید سیاست های جوانورانه
✅پشت این تفکرات یه خلط و خطای محافظه کارانه هست .
در کشورهایی که سیستم مدرن/لیبرال دارند می‌شنویم که
پیشنهاد میشه قوانینی برای تشویق مردم به مشارکت در انتخابات تصویب بشه
۱- اولا هر غلطی اونا کردن یا می‌کنن ما نباید چشم و گوش بسته انجام بدیم.
۲- تصویب قانون در کشور لیبرال توسط نمایندگان مردم انجام میشه و قابل مقایسه با حکومت ازادل پرور سقطی ساز ما نیست.
و هر کس یه چیزی گفت ، قانون نمی‌شه.
ولی جدا ازون بحث ها
✅ نخبگان در کشورهای لیبرال ، نگاه کردن دیدن شرکت در انتخابات ، برای ایجاد یا ارضای احساس تعلق خوبه .
دقیقا مثل اینکه دیدن
جمع های مذهبی می‌تونن برای مردم مفید باشن :
مثلا دیدن اگر مردم برن تو مسجد الغوث الغوث کنن و گریه کنن ، دلشون باز میشه و فایده‌ش بیشتره و هزینه‌ی مالی‌ش کمتر
تا پنج سال یا ده سال یا بیست سال برن پیش یه تراپیست مفتخور گوساله‌ی لکانی یا دازاینیِ دیوونه تر از میانگین - که قبلا ازشون گفتم و بعدا هم خواهم گفت - جلسه ای خدا تومن پول بی زبون بدن و دیوونه بشن .
یا مثلا دیدن : این جمع ها تو اتفاقاتی مثل زلزله و کرونا و کنم ، خوب می‌تونن مردم رو بسیج کنن .
اگر کار مفید عملی و واقعی مثل درمان جدی ، هم نکنن که نمیکنن ، باعث دلداری مردم می‌شن.
( خیلی وقتا اراذل مدعی روشنفکر که مثلا بی دین هم هستن ، بیشتر باعث جنگ می‌شن و در علیه واکسیناسیون گه خوری می‌کنن تا مذهبی ها)
با این اوصاف
خب چرا کمک نکنن باین مراکز؟
بنابراین گاهی یه بودجه های محدود و با حساب کتابی برای مراکز دینی اختصاص می‌دن .
✅ تشویق مردم به شرکت در انتخابات هم با انگیزه های این چنینی انجام میشه ...
نه با این هدف که مشارکت بره بله
بعدش یه حرامی بیاد بگه :
حالا که ۸۰ درصد مردم در انتخابات شرکت کردند ، یعنی انا ربکم الاعلی
من از فرعون خدا ترم
و مالک جان و مال و ناموس همه ام
و هر غلطی دلم بخواد می‌کنم
مردم هم گه می‌خورن حرف بزنن
هرکسم حرف از « حرف از رفراندوم در امور مهم » بزنه به ریش پدرش خندیده ...
مردم خر و گاون و حداکثر مثل کودک صغیر یا مجنون
و من ولی و قیم هستم
با اختیارات تام
بدون پاسخگویی
پی.نوشت :
یتیم صغیر ، کبیر میشه و در قانون بصورت بالقوه هست که می‌تونه بابت ریال یه ریال پولی که بهش بارث رسیده بوده از کفیل‌ش بارخواهی کنه
ولی طبق تفکرات حکومت سقطی و سعید طوسی ، مردم همیشه صغیرن و هیچگاه نمی‌تونن به ملا بگن: پول ما رو چیکار کردی
#مثال_زنده
#در_باب_تعلق
#روانشناسی_تکاملی
#فلسفه_سیاسی
#اصالت_روانشناسی
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم (مثال زنده مغالطات)
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
« خدا نماینده‌ی ولی فقیه در آسمان هفتم است»
امام مهدی طائب یا یه حرومی روانپریش دیگر ( ج ک )
⚜پرسش یکی از همراهان گرامی:
اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی
و اگر تشویق به رأی‌ندادن کردی دیگه نباید ازش مثبت بگی
مغالطه چیه؟!
پاسخ ادمین :
«اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی»
#پیشفرض_نادرست ( توضیح)
یا #مصادره_به_مطلوب ( توضیح)
چون پیشفرض ثابت نشده -که جای بحث داره
و احتمالا طرف مقابل قبول نداره-
رو
بعنوان گزاره بدیهی و بدون نیاز به اثبات ،
در نظر گرفته :
«اگر مشوَقِ رأی‌دادن به کسی بودی دیگه نباید ازش بد بگی»
کسی که مشوق مژارکت در انتخابات بوده و الان داره از مثلا پزشکیان بد میگه
یعنی
این پیشفرض شما رو قبول نداره
و این دو موضوع - مژارکت در انتخابات و انتقاد - رو بی ربط می‌دونه.
و شما چیزی که طرفت قبول نداره رو
بعنوان پیش فرض میگیری
.
بنابراین
➖میشه گفت مغالطه #دلیل_نامربوط هستش .
تشویق به مشارکت
و انتقاد
چه ربطی دارن به هم ؟
➖ یه مغالطه پشت این بحث هست .
انگار تشویق به رای دادن به کسی
نشانه‌ی معصوم دانستن شخصه
و اگر کسی معصوم پیدا نکردی نباید رای بدی مغالطه #کامل_نامیسر (توضیح)
در حالی‌که در بحث تصمیم برای مژارکت و یا احتمالا تشویق به تحریم
موضوع هزینه فایده مطرح هست.
⚠️دقیقا حکومتی ها هم شبیه این پیش فرض ها دارن.
گاهی می‌گن:
اگر رای ندی حق اعتراض هم نداری 😕
یا می‌گن:
مشارکت در انتخابات یعنی تایید اجامر بی ناموس حاکم بر کشور
و تایید سیاست های جوانورانه
✅پشت این تفکرات یه خلط و خطای محافظه کارانه هست .
در کشورهایی که سیستم مدرن/لیبرال دارند می‌شنویم که
پیشنهاد میشه قوانینی برای تشویق مردم به مشارکت در انتخابات تصویب بشه
۱- اولا هر غلطی اونا کردن یا می‌کنن ما نباید چشم و گوش بسته انجام بدیم.
۲- تصویب قانون در کشور لیبرال توسط نمایندگان مردم انجام میشه و قابل مقایسه با حکومت ازادل پرور سقطی ساز ما نیست.
و هر کس یه چیزی گفت ، قانون نمی‌شه.
ولی جدا ازون بحث ها
✅ نخبگان در کشورهای لیبرال ، نگاه کردن دیدن شرکت در انتخابات ، برای ایجاد یا ارضای احساس تعلق خوبه .
دقیقا مثل اینکه دیدن
جمع های مذهبی می‌تونن برای مردم مفید باشن :
مثلا دیدن اگر مردم برن تو مسجد الغوث الغوث کنن و گریه کنن ، دلشون باز میشه و فایده‌ش بیشتره و هزینه‌ی مالی‌ش کمتر
تا پنج سال یا ده سال یا بیست سال برن پیش یه تراپیست مفتخور گوساله‌ی لکانی یا دازاینیِ دیوونه تر از میانگین - که قبلا ازشون گفتم و بعدا هم خواهم گفت - جلسه ای خدا تومن پول بی زبون بدن و دیوونه بشن .
یا مثلا دیدن : این جمع ها تو اتفاقاتی مثل زلزله و کرونا و کنم ، خوب می‌تونن مردم رو بسیج کنن .
اگر کار مفید عملی و واقعی مثل درمان جدی ، هم نکنن که نمیکنن ، باعث دلداری مردم می‌شن.
( خیلی وقتا اراذل مدعی روشنفکر که مثلا بی دین هم هستن ، بیشتر باعث جنگ می‌شن و در علیه واکسیناسیون گه خوری می‌کنن تا مذهبی ها)
با این اوصاف
خب چرا کمک نکنن باین مراکز؟
بنابراین گاهی یه بودجه های محدود و با حساب کتابی برای مراکز دینی اختصاص می‌دن .
✅ تشویق مردم به شرکت در انتخابات هم با انگیزه های این چنینی انجام میشه ...
نه با این هدف که مشارکت بره بله
بعدش یه حرامی بیاد بگه :
حالا که ۸۰ درصد مردم در انتخابات شرکت کردند ، یعنی انا ربکم الاعلی
من از فرعون خدا ترم
و مالک جان و مال و ناموس همه ام
و هر غلطی دلم بخواد می‌کنم
مردم هم گه می‌خورن حرف بزنن
هرکسم حرف از « حرف از رفراندوم در امور مهم » بزنه به ریش پدرش خندیده ...
مردم خر و گاون و حداکثر مثل کودک صغیر یا مجنون
و من ولی و قیم هستم
با اختیارات تام
بدون پاسخگویی
پی.نوشت :
یتیم صغیر ، کبیر میشه و در قانون بصورت بالقوه هست که می‌تونه بابت ریال یه ریال پولی که بهش بارث رسیده بوده از کفیل‌ش بارخواهی کنه
ولی طبق تفکرات حکومت سقطی و سعید طوسی ، مردم همیشه صغیرن و هیچگاه نمی‌تونن به ملا بگن: پول ما رو چیکار کردی
#مثال_زنده
#در_باب_تعلق
#روانشناسی_تکاملی
#فلسفه_سیاسی
#اصالت_روانشناسی
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم (مثال زنده مغالطات)
@JAAMEbaaz | فلسفهی علم اجتماع
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
چنگیزخان و امپراتوری مغول: سلطه‌ای که جهان را تغییر داد
🎈 چنگیزخان و امپراتوری مغول: سلطه‌ای که جهان را تغییر داد
#علی_بندری
#تاریخ_ترکان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
#علی_بندری
#تاریخ_ترکان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
Ⓜ️ بزرگترین اقتصادهای جهان ، بزرگترین واردکنندگان دنیا هم هستند.
تفکر #خودکفایی که گمان می‌کند ، واردات ، ضد تولیدست ، نابودکننده تولید داخلی است.
هادی موسوی
#فلسفه_اقتصاد
#اقتصاد_آزاد
#تجارت_آزاد
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
تفکر #خودکفایی که گمان می‌کند ، واردات ، ضد تولیدست ، نابودکننده تولید داخلی است.
هادی موسوی
#فلسفه_اقتصاد
#اقتصاد_آزاد
#تجارت_آزاد
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎈 راه حل قبیله پرستان ( اسلام و مارکسیسم و محافظه کاران ) برای گسترش عَدالت و از بین بردن فقر
#تقسیم_فقر
#فلسفه_اقتصاد
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
گلوبالیسم و پوپولیسم راست :
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/6871
#تقسیم_فقر
#فلسفه_اقتصاد
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
گلوبالیسم و پوپولیسم راست :
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/6871
💦علم الاشیاء!
دانشگاه علامه طباطبایی درب ورودی چند بُرد خبری بود که انجمن اسلامی بریده ی نشریات دست راستی را الصاق می کرد. برد ورزشی اخبار قهرمانی، برد سیاسی سرمقاله روزنامه ها، برد هنری نقد فیلم های اکران، برد اقتصادی شاخص های بورس و برد علمی علما و حوزه های علمیه. استاد ارمنی دکتر شیمون داوید پیرا فاش گفت: علما کِرم دارن، هفتاد و یک علم دارن.
شمردیم: جماع، جبیره، ختنه، احتلام، احوط، انزال، استحاله، استحاضه، استبراء، استهلال ... و خیر سرشان حَدَث اصغر و حدث اکبر!
#فلسفه_دین
#درباره_ملایان
@jamalsanatnegar
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
دانشگاه علامه طباطبایی درب ورودی چند بُرد خبری بود که انجمن اسلامی بریده ی نشریات دست راستی را الصاق می کرد. برد ورزشی اخبار قهرمانی، برد سیاسی سرمقاله روزنامه ها، برد هنری نقد فیلم های اکران، برد اقتصادی شاخص های بورس و برد علمی علما و حوزه های علمیه. استاد ارمنی دکتر شیمون داوید پیرا فاش گفت: علما کِرم دارن، هفتاد و یک علم دارن.
شمردیم: جماع، جبیره، ختنه، احتلام، احوط، انزال، استحاله، استحاضه، استبراء، استهلال ... و خیر سرشان حَدَث اصغر و حدث اکبر!
#فلسفه_دین
#درباره_ملایان
@jamalsanatnegar
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
⭕️ یه دل می گه برم ، برم
یه دلم می گه نرم نرم...
شخصی ضمن انتقاد از وضعیت موجود جهان و ساختار سازمان ملل ، دم از آزادی زد و منو متهم کرد به مخالفت با آزادی
پرسیدم : آزادی چی هست؟
فرمودند: وضعیتی که امیال بدون تعارض تحقق پیدا کنه ...
منم گفتم: تحقق امیال بدون تعارض با امیال دیگران
حکایت آب و برق مفتیه که فقط تو بهشت محقق میشه ...
بماند که بهشتیان هم - طبق پیشفرض دینی- یه زحمتایی کشیدن و
پا رو یه سری امیال و خواسته های خود گذاشتن که
حالا رفتن بهشت
و اونجا بدون این که
شهوت شون به غیرت کسی آسیب بزنه ، یا باعث بی جفتی وتنها 💦 شدن کسی بشه
با ۷۰ هزار حورالعین حال می‌کنن.
عسل در نهرها جاریه بدون اینکه نیاز باشه دمای هوا مثلا به ۶۰ درجه برسه .
مشروباتی هست که مست نمی کنه
و ...
ولی ما فعلا رو زمینیم
و این آرزوها و خام و محاله.
فرض کن
شما بتونی منابع رو بین همه بصورت مساوی تقسیم کنی
با طمع اونی که دوست داره از بقیه بالاتر باشه و هزینه شم حاضره بده و مثلا تلاش چند برابری کنه
چی میشه ؟
اونم یه میله دیگه ؟
یکطرفه هم نیست ، میگه: می‌خوام با بقیه یکی نباشم ، هزینه شم می‌دم .
بها بدی بهش ، بقیه حسودی می کنن
سرکوبش کنی یه میل - که می تونه منشأ خیر برای جمع باشه - رو سرکوب کردی.
این یه مثاله ..
اما بعد
یه کم فکر کردم دیدم وضع خرابتر از این حرفهاست.
گفتم بگم:
مرد حسابی
یه آدم ، با یه مغز و یه قلب
امیال ش با هم تضاد پیدا می کنه.
شما رو نمی‌دونم
من که آدم وسواس و خود درگیری بودم ( و هنوزم هستم ولی کمتر) صبح تا شب
شب تا صبح
مشغول انتخاب بین امیال متعارض خودمم
از میل به اینکه مثلا استراحت کنم و سرکار نرم
یا برم سرکار و پول در بیارم
یا اینکه فلان غذای خوشمزه و پر کالری و احتمالا گرون رو بخورم یا غذای کم کالری و ارزون
تا اینکه اخلاقی و منطقی هست به طرفداران اراذل فش بدم یا نه ...
اونوقت شما می‌خوای طوری بکنی که طوری بشود که امیال همه بدون مزاحمت برای دیگران تحقق پیدا کنه که آزادی بشه؟
خب آزادی بِشَد که چه بِشد ؟!
منظور شما از تمدن اینه
و چَ و چَ
ولی چرا دروغ ؟!
منم دنبال همچین چیزی هستم.
بنظرم رنج های عالم همه بنوعی ریشه در این تعارضات امیال داره ...
اگر چنین بهشتی پیدا کردید
به منم خبر بدید ...
طاقت نداره دلم دلم
بی تو چـــ کنم ؟
#کارشناس_مغز_زالو ✍
#آنارشیسم
#رمانتیسم
#فلسفه_قاره_ای
#تضاد_لذائذ
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@SHARRomid | برهان شر
لیبرالیسم ( مدرنیته) و ادامه‌ی رنج و بی عدالتی در جهان
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/78
نقد آزادی بعنوان ارزش اصیل:
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/74
یه دلم می گه نرم نرم...
شخصی ضمن انتقاد از وضعیت موجود جهان و ساختار سازمان ملل ، دم از آزادی زد و منو متهم کرد به مخالفت با آزادی
پرسیدم : آزادی چی هست؟
فرمودند: وضعیتی که امیال بدون تعارض تحقق پیدا کنه ...
منم گفتم: تحقق امیال بدون تعارض با امیال دیگران
حکایت آب و برق مفتیه که فقط تو بهشت محقق میشه ...
بماند که بهشتیان هم - طبق پیشفرض دینی- یه زحمتایی کشیدن و
پا رو یه سری امیال و خواسته های خود گذاشتن که
حالا رفتن بهشت
و اونجا بدون این که
شهوت شون به غیرت کسی آسیب بزنه ، یا باعث بی جفتی و
با ۷۰ هزار حورالعین حال می‌کنن.
عسل در نهرها جاریه بدون اینکه نیاز باشه دمای هوا مثلا به ۶۰ درجه برسه .
مشروباتی هست که مست نمی کنه
و ...
ولی ما فعلا رو زمینیم
و این آرزوها و خام و محاله.
فرض کن
شما بتونی منابع رو بین همه بصورت مساوی تقسیم کنی
با طمع اونی که دوست داره از بقیه بالاتر باشه و هزینه شم حاضره بده و مثلا تلاش چند برابری کنه
چی میشه ؟
اونم یه میله دیگه ؟
یکطرفه هم نیست ، میگه: می‌خوام با بقیه یکی نباشم ، هزینه شم می‌دم .
بها بدی بهش ، بقیه حسودی می کنن
سرکوبش کنی یه میل - که می تونه منشأ خیر برای جمع باشه - رو سرکوب کردی.
این یه مثاله ..
اما بعد
یه کم فکر کردم دیدم وضع خرابتر از این حرفهاست.
گفتم بگم:
مرد حسابی
یه آدم ، با یه مغز و یه قلب
امیال ش با هم تضاد پیدا می کنه.
شما رو نمی‌دونم
من که آدم وسواس و خود درگیری بودم ( و هنوزم هستم ولی کمتر) صبح تا شب
شب تا صبح
مشغول انتخاب بین امیال متعارض خودمم
از میل به اینکه مثلا استراحت کنم و سرکار نرم
یا برم سرکار و پول در بیارم
یا اینکه فلان غذای خوشمزه و پر کالری و احتمالا گرون رو بخورم یا غذای کم کالری و ارزون
تا اینکه اخلاقی و منطقی هست به طرفداران اراذل فش بدم یا نه ...
اونوقت شما می‌خوای طوری بکنی که طوری بشود که امیال همه بدون مزاحمت برای دیگران تحقق پیدا کنه که آزادی بشه؟
خب آزادی بِشَد که چه بِشد ؟!
منظور شما از تمدن اینه
و چَ و چَ
ولی چرا دروغ ؟!
منم دنبال همچین چیزی هستم.
بنظرم رنج های عالم همه بنوعی ریشه در این تعارضات امیال داره ...
اگر چنین بهشتی پیدا کردید
به منم خبر بدید ...
طاقت نداره دلم دلم
بی تو چـــ کنم ؟
#کارشناس_مغز_زالو ✍
#آنارشیسم
#رمانتیسم
#فلسفه_قاره_ای
#تضاد_لذائذ
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@SHARRomid | برهان شر
لیبرالیسم ( مدرنیته) و ادامه‌ی رنج و بی عدالتی در جهان
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/78
نقد آزادی بعنوان ارزش اصیل:
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/74
@sokhanranihaa
@sokhanranihaa
🔊 ایرانیت در نگاه اولین فیلسوف تاریخ #زرتشت
#شروین_وکیلی
گاهان Zarathustra
گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاه مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه میرسیم؟ سروده های گاهان چگونه میتوانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایرانشهر بدهند؟ زند چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟
#ایران_باستان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
#شروین_وکیلی
گاهان Zarathustra
گاهان چیست؟ چرا مهم است؟ اگر نگاه مقدس به گاهان را کنار بگذاریم به چه میرسیم؟ سروده های گاهان چگونه میتوانند به ما دید بهتری نسبت به تاریخ ایرانشهر بدهند؟ زند چیست؟ زند کردن چرا مهم است؟
#ایران_باستان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
Ⓜ️ خشکسالی و افزایش جمعیت؟
●(نگاهی به اصفهان تا ژاپن)●
1⃣ نگاه به آمار و ارقام تولد و ازدواج ۲۰۲۰ در ژاپن باعث حیرت است:
📌 پایین ترین آمار تولد نوزاد از زمان جنگ جهانی دوم تا کنون، در سال ۲۰۲۰ ثبت شده است.
(این به دلیل کرونا نبوده است چون که از سال ۲۰۱۶ گفته می شود که امسال پایین ترین آمار تولد از زمان جنگ دوم جهانی بود، ولی سال بعد مجددا آمار "کمتر" می شود!) کل تعداد نوزادان متولد شده 840,832 بوده (که 24,407 تولد، کمتر از ۲۰۱۹ بوده. یعنی 2.8 درصد کاهش)
📌در سرتاسر کشور در سال گذشته فقط 525,490 #ازدواج ثبت شد (آنهم در شرایطی که 193,251 طلاق هم ثبت شد). پنج سال پی در پی ازدواج روند نزولی دارد و طلاق روند صعودی. به دلیل کاهش نرخ ازدواج، انتظار می رود که نرخ تولد در سالهای آینده هم نزولی باشد. با وجود تمام سیستمهای حمایتی دولت و به رغم تمام مُشوقهایی که دولت(های چند سال اخیر) ژاپن برای فرزندآوری قائل شده بودند، سال ۲۰۲۰ بدترین و پایین ترین آمار ازدواج/تولد نوزاد در ژاپن بود.
📌(چندین سال است که دولت به هرکسی که صاحب فرزند شود ۳۵۰۰ دلار [سیصدوده هزار ین] جایزه می دهد و علاوه بر آن ماهیانه حدود ۱۵۰ دلار کمک هزینه مهدکودک، لباس، تغذیه و ... را "تا هفت سالگیِ" کودک متقبل می شود)
2⃣ ماجرا، دستوری نیست. "بخشنامه ای" نیست. ابلاغی نیست. چنین نیست که امپراطور (یا نخست وزیر ژاپن یا معاون نخست وزیر) بخواهند و بشود. ماجرا مرتبط با "واقعیتهایِ جامعه ژاپنی" است.
3⃣ واقعیتهای جامعه ژاپن چیست؟
🍥 اقتصاد ژاپن (بدون هیچ منابع نفت یا گازی) بیش از پنج برابر اقتصاد ایران است.
🍥 اشتغال (به دلیل وجود "تولید" و کارخانه های قوی همچون تویوتا، پاناسونیک، هوندا و...) مشکل "نیست".
🍥 در بهداشت و سلامت، یکی از بهترین شاخصهای جهانی را داراست.
🍥 در آموزش، موفق شده ساختار آموزشی متناسب با فرهنگ/ژن/تاریخ ژاپنی را نهادینه کند.
📌ولی با وجود همه اینها، میل به "فرزندآوری" عمومیت ندارد. برعکس آنچه عمومیت دارد میل به فرزند نیاوردن است. چرا؟ چون زندگی "پیچیده" شده است. اشتغال هست، درآمد هست، امنیت و بهداشت هست ولی زندگی شاد نیست. لذا جامعه با نوعی "خودآگاهی" در اضافه کردنِ "یک نفر دیگر" به این دنیا "احتیاط" می کند.
4⃣ اصفهان، خشکسالی زاینده رود و اعتراض ها به آن مجددا باعث شد تا بحث حکمرانی آب و اهمیت "مدیریت منابع آب" مورد توجه اذهان واقع شود. اما این فقط اصفهان نیست که مشکل دارد. دشتهای جنوب و شرق استان فارس، نخلستانهای جهرم و بوشهر، چه خبر است؟ استانهای دیگر چطور؟
📌اصفهان (حسب اتفاق) این شانس را داشته که چندین سال اُستاندار آن یکی از مدیران باسابقه منابع آب کشور بوده (رسول زرگرپور)، ولی مشکل، ریشه دارتر از این حرفهاست. در واقع سوال اساسی تر این است که آیا اقلیم ایران زمین ظرفیتِ این میزان بارگذاری روی منابع طبیعی محدود و محیط زیستش را دارد؟ اساسا آیا توصیه به افزایش جمعیت و فرزندآوری در چنین اقلیمی صحیح است؟ ممکن است گفته شود: بله اگر که مدیریتِ منابع آب صورت گیرد مشکلی نداریم! ولی "اگر" این چه جور اگری است؟! و این چه طور نتیجه گیری بی احتیاط است؟
5⃣ ما در بهترین "شرایط تولید" و توسعه (اقتصاد) در کشورمان، حتی تا چند دهه آینده هم به اقتصاد ژاپن نخواهیم رسید.
همچنین در اشتغال، بهداشت و آموزش.
📌اما فرض کنیم که با یک معجزه ناگهانی از "ابلاغیه ها" (ی اسحق جهانگیری و محمد مُخبر) ظرف یک دهه ژاپن شویم و هیچ مشکلی برای اشتغال و اقتصاد نداشته باشیم (فرض!)، اما آیا افزودنِ جمعیت به این فلات خشک (با زمینهای محدودش برای آمایش سرزمین و زیست) صحیح است؟چرا وقتی واقعیتها اینقدر عریان است، احتیاط نمی کنیم؟ چرا به تجربه دیگر جوامع انسانی احترام نمی گذاریم؟
📌 آیا وقت آن نیست که باور کنیم باید برای حفظ تمدن ایرانی (یا همانکه محسن رنانی "گوهر ایران" خطابش می کند) به خانواده های کوچک ولی با کیفیت فکر کنیم؟
📌مساله فقط آب نیست. مساله کیفیت زندگی است. مساله سعادتمندی نسل است. (ایرادی نیست اگر کسی در حوزه شخصی اش گمان می کند امکانِ سعادتمند کردن یک خانواده بزرگ را داراست ولی) به شکل عمومی وقتی که با این میزان محدودیت آب، هوای مناسب، اشتغال پایدار، برق... (و اساسا "منابع") مواجهیم، توجه به کیفیت بخشیدن به خانواده کوچک ضروری است. مشکلِ آب اصفهان، تلنگری است که قدری به "واقعیت"ها و "محدودیت"هایمان بیاندیشیم.
📝 دکتر محمدرضا اسلامی
#بحران_آب
@SHARRomid | فلسفهی زندگی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
●(نگاهی به اصفهان تا ژاپن)●
1⃣ نگاه به آمار و ارقام تولد و ازدواج ۲۰۲۰ در ژاپن باعث حیرت است:
📌 پایین ترین آمار تولد نوزاد از زمان جنگ جهانی دوم تا کنون، در سال ۲۰۲۰ ثبت شده است.
(این به دلیل کرونا نبوده است چون که از سال ۲۰۱۶ گفته می شود که امسال پایین ترین آمار تولد از زمان جنگ دوم جهانی بود، ولی سال بعد مجددا آمار "کمتر" می شود!) کل تعداد نوزادان متولد شده 840,832 بوده (که 24,407 تولد، کمتر از ۲۰۱۹ بوده. یعنی 2.8 درصد کاهش)
📌در سرتاسر کشور در سال گذشته فقط 525,490 #ازدواج ثبت شد (آنهم در شرایطی که 193,251 طلاق هم ثبت شد). پنج سال پی در پی ازدواج روند نزولی دارد و طلاق روند صعودی. به دلیل کاهش نرخ ازدواج، انتظار می رود که نرخ تولد در سالهای آینده هم نزولی باشد. با وجود تمام سیستمهای حمایتی دولت و به رغم تمام مُشوقهایی که دولت(های چند سال اخیر) ژاپن برای فرزندآوری قائل شده بودند، سال ۲۰۲۰ بدترین و پایین ترین آمار ازدواج/تولد نوزاد در ژاپن بود.
📌(چندین سال است که دولت به هرکسی که صاحب فرزند شود ۳۵۰۰ دلار [سیصدوده هزار ین] جایزه می دهد و علاوه بر آن ماهیانه حدود ۱۵۰ دلار کمک هزینه مهدکودک، لباس، تغذیه و ... را "تا هفت سالگیِ" کودک متقبل می شود)
2⃣ ماجرا، دستوری نیست. "بخشنامه ای" نیست. ابلاغی نیست. چنین نیست که امپراطور (یا نخست وزیر ژاپن یا معاون نخست وزیر) بخواهند و بشود. ماجرا مرتبط با "واقعیتهایِ جامعه ژاپنی" است.
3⃣ واقعیتهای جامعه ژاپن چیست؟
🍥 اقتصاد ژاپن (بدون هیچ منابع نفت یا گازی) بیش از پنج برابر اقتصاد ایران است.
🍥 اشتغال (به دلیل وجود "تولید" و کارخانه های قوی همچون تویوتا، پاناسونیک، هوندا و...) مشکل "نیست".
🍥 در بهداشت و سلامت، یکی از بهترین شاخصهای جهانی را داراست.
🍥 در آموزش، موفق شده ساختار آموزشی متناسب با فرهنگ/ژن/تاریخ ژاپنی را نهادینه کند.
📌ولی با وجود همه اینها، میل به "فرزندآوری" عمومیت ندارد. برعکس آنچه عمومیت دارد میل به فرزند نیاوردن است. چرا؟ چون زندگی "پیچیده" شده است. اشتغال هست، درآمد هست، امنیت و بهداشت هست ولی زندگی شاد نیست. لذا جامعه با نوعی "خودآگاهی" در اضافه کردنِ "یک نفر دیگر" به این دنیا "احتیاط" می کند.
4⃣ اصفهان، خشکسالی زاینده رود و اعتراض ها به آن مجددا باعث شد تا بحث حکمرانی آب و اهمیت "مدیریت منابع آب" مورد توجه اذهان واقع شود. اما این فقط اصفهان نیست که مشکل دارد. دشتهای جنوب و شرق استان فارس، نخلستانهای جهرم و بوشهر، چه خبر است؟ استانهای دیگر چطور؟
📌اصفهان (حسب اتفاق) این شانس را داشته که چندین سال اُستاندار آن یکی از مدیران باسابقه منابع آب کشور بوده (رسول زرگرپور)، ولی مشکل، ریشه دارتر از این حرفهاست. در واقع سوال اساسی تر این است که آیا اقلیم ایران زمین ظرفیتِ این میزان بارگذاری روی منابع طبیعی محدود و محیط زیستش را دارد؟ اساسا آیا توصیه به افزایش جمعیت و فرزندآوری در چنین اقلیمی صحیح است؟ ممکن است گفته شود: بله اگر که مدیریتِ منابع آب صورت گیرد مشکلی نداریم! ولی "اگر" این چه جور اگری است؟! و این چه طور نتیجه گیری بی احتیاط است؟
5⃣ ما در بهترین "شرایط تولید" و توسعه (اقتصاد) در کشورمان، حتی تا چند دهه آینده هم به اقتصاد ژاپن نخواهیم رسید.
همچنین در اشتغال، بهداشت و آموزش.
📌اما فرض کنیم که با یک معجزه ناگهانی از "ابلاغیه ها" (ی اسحق جهانگیری و محمد مُخبر) ظرف یک دهه ژاپن شویم و هیچ مشکلی برای اشتغال و اقتصاد نداشته باشیم (فرض!)، اما آیا افزودنِ جمعیت به این فلات خشک (با زمینهای محدودش برای آمایش سرزمین و زیست) صحیح است؟چرا وقتی واقعیتها اینقدر عریان است، احتیاط نمی کنیم؟ چرا به تجربه دیگر جوامع انسانی احترام نمی گذاریم؟
📌 آیا وقت آن نیست که باور کنیم باید برای حفظ تمدن ایرانی (یا همانکه محسن رنانی "گوهر ایران" خطابش می کند) به خانواده های کوچک ولی با کیفیت فکر کنیم؟
📌مساله فقط آب نیست. مساله کیفیت زندگی است. مساله سعادتمندی نسل است. (ایرادی نیست اگر کسی در حوزه شخصی اش گمان می کند امکانِ سعادتمند کردن یک خانواده بزرگ را داراست ولی) به شکل عمومی وقتی که با این میزان محدودیت آب، هوای مناسب، اشتغال پایدار، برق... (و اساسا "منابع") مواجهیم، توجه به کیفیت بخشیدن به خانواده کوچک ضروری است. مشکلِ آب اصفهان، تلنگری است که قدری به "واقعیت"ها و "محدودیت"هایمان بیاندیشیم.
📝 دکتر محمدرضا اسلامی
#بحران_آب
@SHARRomid | فلسفهی زندگی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فمینیسم افراطی ( چپ ) میگه:
زنها با مردها هیچ فرقی ندارند
بخاطر تفاوت زنها رو تحقیر نکنید
پیشفرض ضمنی این سخن چرند چیه ؟
مردها که بالاترن ، هیچ
اگر زنها با مردها متفاوت باشند ، پس زن پایین تره و
چون پایین تره تحقیر حقشه ...
حالا این یارو مثلا خواسته مضحکه نشه
میگه: پس خیلی تفاوتی بین آلت زن و مرد نیست 😕
✅ تفاوت های مردان و زنان ، از نظر کمی ناچیزه
و شباهات قطعا چندین برابره.
بطوری که میشه گفت: همه چی شون مثه همه مگر خلافش ثابت بشه
ولی همون تفاوت های کم تعداد ( چه به لحاظ جسمی ، چه ذهنی و روانی که بحث تفاوت میانگین مطرح میشه)
خیلی خیلی مهمه .
دیگه ، لطفا گه زیادی نخورید که « از نظر علمی هیچ تفاوتی بین مرد و زن ثابت نشده»
ما هی هیچی نمی گیم😑
(خودمون رو بشناسیم و بپذیریم و برای تغییر/رشد تلاش کنیم)
مثه اینه که گوساله ای بگه:
هیچ تفاوتی بین روز و شب نیس
یا
پژوهش های علمی هیچ تفاوتی بین کله ظهر و دم صبح نشون نداده
تفاوت کمه و کاملا ظاهری
ادعای خارق العاده شواهد فوق العاده میخواد.
نه ادعای معمولی و عرفی
#فمینیسم
#درباره_زنان
مربوط
www.tgoop.com/soogiri/651
www.tgoop.com/soogiri/653
www.tgoop.com/soogiri/493
@JAAMEbaaz
زنها با مردها هیچ فرقی ندارند
بخاطر تفاوت زنها رو تحقیر نکنید
پیشفرض ضمنی این سخن چرند چیه ؟
مردها که بالاترن ، هیچ
اگر زنها با مردها متفاوت باشند ، پس زن پایین تره و
چون پایین تره تحقیر حقشه ...
حالا این یارو مثلا خواسته مضحکه نشه
میگه: پس خیلی تفاوتی بین آلت زن و مرد نیست 😕
✅ تفاوت های مردان و زنان ، از نظر کمی ناچیزه
و شباهات قطعا چندین برابره.
بطوری که میشه گفت: همه چی شون مثه همه مگر خلافش ثابت بشه
ولی همون تفاوت های کم تعداد ( چه به لحاظ جسمی ، چه ذهنی و روانی که بحث تفاوت میانگین مطرح میشه)
خیلی خیلی مهمه .
دیگه ، لطفا گه زیادی نخورید که « از نظر علمی هیچ تفاوتی بین مرد و زن ثابت نشده»
ما هی هیچی نمی گیم😑
(خودمون رو بشناسیم و بپذیریم و برای تغییر/رشد تلاش کنیم)
مثه اینه که گوساله ای بگه:
هیچ تفاوتی بین روز و شب نیس
یا
پژوهش های علمی هیچ تفاوتی بین کله ظهر و دم صبح نشون نداده
تفاوت کمه و کاملا ظاهری
ادعای خارق العاده شواهد فوق العاده میخواد.
نه ادعای معمولی و عرفی
#فمینیسم
#درباره_زنان
مربوط
www.tgoop.com/soogiri/651
www.tgoop.com/soogiri/653
www.tgoop.com/soogiri/493
@JAAMEbaaz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎈 می‌فرماید
پشم خوبه
چون آقایون بخودشون نمیرسن
پشم خانومها مثه انتی بیوتیک و پد الکی و بتادین و ویتامین سی عمل می‌کنه...
خو گوساله
یه سر بزن تو جمع های پسرونه و مردونه.
ببین دغدغه شون چیه
تلاششون چیه تو زندگی
برا چی دنبال پول میرن
برا چی میرن باشگاه
برا چی میرن دانشگاه
و ...
بعد گه بخور
جالبه که این خانومای مثلا فمینست ، به یه مردِ ( بقول آزیتا ساعیان ) خیکی پشمالو که راضی نیستند ، هیچ
دنبال پسرهایی ند که از هر لحاظ جذابترین باشن
حق خودشون می‌دونن
چون پشم دارند و عمل زیبایی انجام نمی‌دن.
تفو بر تو ای چرخ گردون تفو ...
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
پشم خوبه
چون آقایون بخودشون نمیرسن
پشم خانومها مثه انتی بیوتیک و پد الکی و بتادین و ویتامین سی عمل می‌کنه...
خو گوساله
یه سر بزن تو جمع های پسرونه و مردونه.
ببین دغدغه شون چیه
تلاششون چیه تو زندگی
برا چی دنبال پول میرن
برا چی میرن باشگاه
برا چی میرن دانشگاه
و ...
بعد گه بخور
جالبه که این خانومای مثلا فمینست ، به یه مردِ ( بقول آزیتا ساعیان ) خیکی پشمالو که راضی نیستند ، هیچ
دنبال پسرهایی ند که از هر لحاظ جذابترین باشن
حق خودشون می‌دونن
چون پشم دارند و عمل زیبایی انجام نمی‌دن.
تفو بر تو ای چرخ گردون تفو ...
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
🔘دفاع سید ضیاءالدین طباطبایی از عملکردش
قسمت اول
با ورود سید ضیاءالدین طباطبایی به مجلس چهاردهم حملات زیادی علیه او صورت گرفت که وی را ناچار از دفاع خود ساخت. او در جلسه 17 اسفند 1322 در مقابل حملات دکتر مصدق و ضیاءالملک فرمند، دفاعیاتی به شرح ریر از خود انجام داد:
پس از این که رییس‌الوزرا شدم دستور دادم که عهدنامه شوروی را امضاء کنند، اسناد و مدارک هم موجود است در زمان «مشیرالدّوله»، «مشاورالممالک» مأمور مسکو شده است که بروند ببینند دولت سویت که دو سه سال بود میخواست با ایرانیان مناسباتی داشته باشد، از روی چه اساس و مبانی می‌خواهد با ایران دوستی پیدا کند «مشاورالممالک» رفت به مسکو و این عهدنامه را ملاحظه می‌فرمایید، در مقابل ملّت ایران، در مقابل تاریخ، در مقابل شماها می‌گویم، دولت سویت با طیب خاطر نوشتند و به ما تقدیم کردند، به نمایندگان ما دادند، آنها فرستادند به تهران در تهران 6 ماه 7 ماه خواندند و کسی نگفت که مخالف است.
زیرا بیش از هر ایرانی می‌دانستم که چقدر زندگانی ملّی، اقتصادی و سیاسیمان منوط است به حسن تفاهم با شوروی. بنده سیاست خارجی حکومت خود را در 23 سال قبل اعلام داشتم و اینک می‌خوانم :
«امّا سیاست خارجی ما در اینجا یک تغییر اساسی لازم دارد و آن یک سیاست شرافتمندانه بر مناسبات با ممالک خارجه است.»
این بود مرام من.
در این ایّام هیچ مملکتی بدون ارتباط با جامعه ملل نمی‌تواند زندگانی بکند. بعد از جنگ بین‌المللی که مبانی تشکیلات جدید دنیا روی اصول تعاون و دوستی برقرار شده است، اصول مزبوره، در وطن صلح‌جوی ما بیش از سایر نقاط قابل توجّه است. ملّت ما انساندوست است. نسبت به جمیع ملل خارجه، صمیمی و رفیق و شفیق است. ملّت ما وارث حکم و اندرزهای اعصار و قرون متوالیه است. ما با دولت شوروی که سه هزار کیلومتر با هم سر حدّ داریم، باید با او بهترین دوستی‌ها را برقرار کنیم و از هر اقدامی که سوءظن آنها را برقرار کند احتراز کنیم. لازم نبود انگلیس کودتا کند برای اینکه من این حرف را بزنم. در عین حال هم مناسبات ما با هر یک از دول خارجه نباید مانع از حسن مناسبات و دوستی با سایرین گردد و از هر اقدامی که سوءظن آنها را جلب می‌کند احتراز کنیم و باید با دولت انگلستان هم بهترین و صمیمی‌ترین مناسبات را ایجاد کنیم و از هر اقدامی که سوءظن انگلستان است پرهیز کرد. این است ایرانی بودن. هر کسی غیر از این باشد خیانت به ایران کرده است. ما باید عامل حسن تفاهم بین روسیه و انگلستان بشویم و اگر روزی خدای نکرده بین آنها سوءتفاهم باشد ما با حرکات بچگانه و رفاقت‌بازی با این عقول ناقص و ادراکات منکسره خیال نکنیم ما می‌توانیم مسکو یا لندن را گول بزنیم. ما باید صاف و روشن باشیم.
در آن بیانیه گفتم به نام همین دوستی، کاپیتولاسیون را که مخالف استقلال یک ملّت است الغاء خواهیم نمود. اتکّاء من در این تصمیم وعده‌ای بود که از زبان «لنین» در پطروگراد شنیده بودم، پیش از اینکه عهدنامه منعقد بشود «لنین» از فنلاند به پطروگراد آمد، وقتی که او آمد من آنجا بودم، او گفت که کاپیتولاسیون را الغاء می‌کنیم من به حرف او اعتماد داشتم و او باعث این بیانیه شد من یقین داشتم که «لنین» و رؤسای انقلاب روسیه به وعده خود وفا خواهند کرد.
ایقان من به وعده آنها سبب شد که من در اعلامیه خودم این را گنجانیدم والاّ من زوری نداشتم، قوهّای نداشتم، تکیه من به آزادی‌خواهی انقلابیون روسیه بود برای موفقیّت در این مقصود و اینکه اتباع خارجی از عدالت تام بهره‌مند بوده حقوق خود را بتوانند حقآ دفاع نمایند، ترتیبات و قوانین مخصوصه با محاکم صلاحیّت‌داری وضع و ایجاد خواهد شد تا همه نوع وثیقه داشته باشند بر طبق اصول فوق‌الذکر اعلام می‌دارم که بعضی از امتیازاتی که در گذشته به اجانب داده شده است باید اساسآ مورد تجدید نظر واقع گردد ما باید با تمام همسایگان با نظر دوستی نگریسته و با همه آنها مناسبات حسنه همجوارانه داشته باشیم هیچ ملّتی هر قدر قوی و نیرومند باشد نباید آزادی ما را محدود کند موافق عادات و اخلاق تهرانیان، ملکات عقلی او موازنه نداشته باشد، اگر موازنه داشت 23 سال برای گفتن چیزی آواره نمی‌شد، تصدیق می‌کنم موازنه نداشته است. شاید حالا موازنه پیدا شده باشد (خنده نمایندگان) و هیچ ملّتی هر قدر هم نیرومند باشد نباید بنام همین اصول و به خاطر همین اصول بود که الغاء قرارداد ایران و انگلستان مورخه اوت 1919 را اعلام کردم.
«ژنرال دیکسن» با 6 و 7 نفر صاحب‌منصبان انگلیسی پس از امضای قرارداد از طرف دولت انگلیس و برای زمینه و اجرای قرارداد به تهران آمدند.
#تاریخ_معاصر
#مردان_ملی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
ادامه
قسمت اول
با ورود سید ضیاءالدین طباطبایی به مجلس چهاردهم حملات زیادی علیه او صورت گرفت که وی را ناچار از دفاع خود ساخت. او در جلسه 17 اسفند 1322 در مقابل حملات دکتر مصدق و ضیاءالملک فرمند، دفاعیاتی به شرح ریر از خود انجام داد:
پس از این که رییس‌الوزرا شدم دستور دادم که عهدنامه شوروی را امضاء کنند، اسناد و مدارک هم موجود است در زمان «مشیرالدّوله»، «مشاورالممالک» مأمور مسکو شده است که بروند ببینند دولت سویت که دو سه سال بود میخواست با ایرانیان مناسباتی داشته باشد، از روی چه اساس و مبانی می‌خواهد با ایران دوستی پیدا کند «مشاورالممالک» رفت به مسکو و این عهدنامه را ملاحظه می‌فرمایید، در مقابل ملّت ایران، در مقابل تاریخ، در مقابل شماها می‌گویم، دولت سویت با طیب خاطر نوشتند و به ما تقدیم کردند، به نمایندگان ما دادند، آنها فرستادند به تهران در تهران 6 ماه 7 ماه خواندند و کسی نگفت که مخالف است.
زیرا بیش از هر ایرانی می‌دانستم که چقدر زندگانی ملّی، اقتصادی و سیاسیمان منوط است به حسن تفاهم با شوروی. بنده سیاست خارجی حکومت خود را در 23 سال قبل اعلام داشتم و اینک می‌خوانم :
«امّا سیاست خارجی ما در اینجا یک تغییر اساسی لازم دارد و آن یک سیاست شرافتمندانه بر مناسبات با ممالک خارجه است.»
این بود مرام من.
در این ایّام هیچ مملکتی بدون ارتباط با جامعه ملل نمی‌تواند زندگانی بکند. بعد از جنگ بین‌المللی که مبانی تشکیلات جدید دنیا روی اصول تعاون و دوستی برقرار شده است، اصول مزبوره، در وطن صلح‌جوی ما بیش از سایر نقاط قابل توجّه است. ملّت ما انساندوست است. نسبت به جمیع ملل خارجه، صمیمی و رفیق و شفیق است. ملّت ما وارث حکم و اندرزهای اعصار و قرون متوالیه است. ما با دولت شوروی که سه هزار کیلومتر با هم سر حدّ داریم، باید با او بهترین دوستی‌ها را برقرار کنیم و از هر اقدامی که سوءظن آنها را برقرار کند احتراز کنیم. لازم نبود انگلیس کودتا کند برای اینکه من این حرف را بزنم. در عین حال هم مناسبات ما با هر یک از دول خارجه نباید مانع از حسن مناسبات و دوستی با سایرین گردد و از هر اقدامی که سوءظن آنها را جلب می‌کند احتراز کنیم و باید با دولت انگلستان هم بهترین و صمیمی‌ترین مناسبات را ایجاد کنیم و از هر اقدامی که سوءظن انگلستان است پرهیز کرد. این است ایرانی بودن. هر کسی غیر از این باشد خیانت به ایران کرده است. ما باید عامل حسن تفاهم بین روسیه و انگلستان بشویم و اگر روزی خدای نکرده بین آنها سوءتفاهم باشد ما با حرکات بچگانه و رفاقت‌بازی با این عقول ناقص و ادراکات منکسره خیال نکنیم ما می‌توانیم مسکو یا لندن را گول بزنیم. ما باید صاف و روشن باشیم.
در آن بیانیه گفتم به نام همین دوستی، کاپیتولاسیون را که مخالف استقلال یک ملّت است الغاء خواهیم نمود. اتکّاء من در این تصمیم وعده‌ای بود که از زبان «لنین» در پطروگراد شنیده بودم، پیش از اینکه عهدنامه منعقد بشود «لنین» از فنلاند به پطروگراد آمد، وقتی که او آمد من آنجا بودم، او گفت که کاپیتولاسیون را الغاء می‌کنیم من به حرف او اعتماد داشتم و او باعث این بیانیه شد من یقین داشتم که «لنین» و رؤسای انقلاب روسیه به وعده خود وفا خواهند کرد.
ایقان من به وعده آنها سبب شد که من در اعلامیه خودم این را گنجانیدم والاّ من زوری نداشتم، قوهّای نداشتم، تکیه من به آزادی‌خواهی انقلابیون روسیه بود برای موفقیّت در این مقصود و اینکه اتباع خارجی از عدالت تام بهره‌مند بوده حقوق خود را بتوانند حقآ دفاع نمایند، ترتیبات و قوانین مخصوصه با محاکم صلاحیّت‌داری وضع و ایجاد خواهد شد تا همه نوع وثیقه داشته باشند بر طبق اصول فوق‌الذکر اعلام می‌دارم که بعضی از امتیازاتی که در گذشته به اجانب داده شده است باید اساسآ مورد تجدید نظر واقع گردد ما باید با تمام همسایگان با نظر دوستی نگریسته و با همه آنها مناسبات حسنه همجوارانه داشته باشیم هیچ ملّتی هر قدر قوی و نیرومند باشد نباید آزادی ما را محدود کند موافق عادات و اخلاق تهرانیان، ملکات عقلی او موازنه نداشته باشد، اگر موازنه داشت 23 سال برای گفتن چیزی آواره نمی‌شد، تصدیق می‌کنم موازنه نداشته است. شاید حالا موازنه پیدا شده باشد (خنده نمایندگان) و هیچ ملّتی هر قدر هم نیرومند باشد نباید بنام همین اصول و به خاطر همین اصول بود که الغاء قرارداد ایران و انگلستان مورخه اوت 1919 را اعلام کردم.
«ژنرال دیکسن» با 6 و 7 نفر صاحب‌منصبان انگلیسی پس از امضای قرارداد از طرف دولت انگلیس و برای زمینه و اجرای قرارداد به تهران آمدند.
#تاریخ_معاصر
#مردان_ملی
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
ادامه
🔘چرا متعصبی ؟!
🔰اتوبوسی رو در نظر بگیرید
که راننده ای داره
این راننده بجز این که از نظر سنی خیلی جوان نیست ، دوره های آموزشی رو هم تکمیل کرده و مدارک لازم رو داره و داره رانندگی می‌کنه.
طبیعتا نه میشه گفت این راننده معصومه و عاری از خطاست ، نه میشه تضمین داد که تو هیچ چاله چوله ای نیفته
از طرفی هر از گاه هم ماشین نیاز به سوخت پیدا می‌کنه و متوقف میشه
گاهی هم خراب میشه.
خود راننده هم گاهی خسته و خواب آلود میشه و می‌زنه کنار استراحت
ولی خودش باین موضوعات آگاهه
و خلاف این موضوعات بدیهی چیزی نگفته.
هرکسم حرفی بهش زد فوری چاقو در نمیاره تو شکمش بزنه. چون به حدی از بلوغ عقلی رسیده که می‌دونه صبر خوبه و می‌تونه حوصله کنه ...
بعد یه بچه میاد میگه: آقا میشه من یه بوق بزنم؟!
راننده میگه بزن
پنج دقیقه بعد بغل یه بیمارستان برمیگرده میگه : آقا میشه یه بوق دیگه بزنم؟...
میشه من پشت فرمون بشینم ؟
راننده مخالفت می‌کنه.
پدر بچه اعتراض می‌کنه: چه خبرته
بذار بشینه یه دقیقه
مگه اون دفعه نذاشتی بوق بزنه ، چی شد مگه ؟
گدای وسواس
بعضی مسافرا هم ازش حمایت می‌کنن
راننده میگه باشه :
ولی اگر بخاطر بوق جریمه شدیم پولشو باید بدید . قبوله؟
اگرم قراره بچه بشینه پشت رل ، من از ماشین پیاده میشم ، خودتون برید ته دره
قبوله ؟!
مسافرا قبول نمیکنن
ماشین چند دقیقه بعد می افته تو یه چاله و سر یه نفر کله ش زخمی میشه.
ممکنه راننده هم کوتاهی ای کرده باشه این وسط.
پدر بچه از فرصت سو استفاده می‌کنه و میگه: دیدی؟ دل بچه رو شکوندی
تو متعصبی
تو دگمی
به یه چیز کوچولو حساسیت نشون میدی
خودتم که گفتی معصوم نیستی
خلاصه کودتا می‌کنه و راننده رو میذاره کنار و بچه رو می‌نشونه پشت فرمون یا خودش میشینه و یا علی ...
حالا ممکنه وسط راه مرتب خرابکاری کنه و از اون راننده کمک بگیره و راننده هم از روی دلسوزی برای حفظ جون خودش و بقیه هم که شده ـ بدون تاخیر و بدون این که منتظر بمونه ازش بخوان - بیاد و کمک کنه
ولی طرف خرش که از پل رد میشه
دوباره راننده رو به یه حیله ای بندازه کنار و خودش بشینه و...بعدشم هرچی میشه بندازه گردن راننده...
این وسط هم کسی نمی‌تونه ثابت کنه که نیت این بابا بده.
اون راننده هم که از اول گفته: من معصوم نیستم ...
یه روشنفکر هم اون کنار نشسته هی میگه :
ادم در هیچ کاری نباید تندروی کنه
حتی در عقلانیت
چه اشکال داره پدر تریاکی این بچه هم رانندگی رو تجربه کنه ؟!
بیاید دیدگاه تقلیل گرایانه نداشته باشیم.
مبادا طوری کنید که طوری بشود که به پایان سفر برسیم ولی
اون بچه و پدرش هیچ مهارت رانندگی ای کسب نکرده باشن و همه‌ی لذت نشستن پشت خودرو مال این راننده باشه که پدرش پولدار بوده و خرجشو داده که بره گواهینامه پایه یک بگیره.
بهرحال راننده ، تصدیق شو از دوغوزستان سفلی گرفته.
اونجا فرهنگشون فرق داره .
نمیذارن تریاکیا پشت فرمون بشینن
ما باید به تنوع فرهنگی احترام بگذاریم.
قرن ها در فرهنگ ما - دوغوزستان علیا - مردم تریاک می‌کشیدند و پشت خر می‌نشستن هیچ اتفاقی هم نمی افتاده.
تعصب علمی سفلی زده گی و تکنوکراسی خوب نیست.
این ماشین مال همه است.
نشئگی روح جامعه‌ی دوغوزستان علیا رو نباید ازش جدا کرد
حتی موقع سفر
من خودم وقتی در دوغوزستان سفلی درس میخوندم ده تا راننده تریاکی دیدم اونجا.
اونجا هم انقد تعصب به خرج نمی‌دن.
یکیشون تو کتاب « مستی و جهان » گفته : تریاک دوغوزستان علیا و شراب ش منو هشیار تر می‌کنه
🔰حکایت لیبرالیسم و منتقدانش همینه.
لیبرالیسم میگه:
توهم نزنیم که معصومیم ، بپذیریم که رو زمین زندگی می‌کنیم
هرکاری رو متخصص خودش انجام بده.
مسئولیت تفکر و سخن و رفتارمون رو بپذیریم.
اصل رو بر مصلحت بگذاریم و مصلحت رو خرد جمعی - حتی الامکان اجماع متخصصین - تعیین کنه .
این سخنان و مواضع -که تو عمل هم امتحان شو پس داده-
کجاش تندروی داره
یا
کجاش وسواس مرض گونه داره و باعث کندی نابجای حرکت جامعه میشه
که لازم باشه تعدیل بشه ؟!
#تنها_آلترناتیو
#چرندیات_پست_مدرن
#لیبرالیسم_ستیزی
#آنارشیسم
#رمانتیسم
#فلسفه_قاره_ای
#فلسفه_های_روانگردان
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
برگ برنده‌ی لیبرالیسم:
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/72
🔰اتوبوسی رو در نظر بگیرید
که راننده ای داره
این راننده بجز این که از نظر سنی خیلی جوان نیست ، دوره های آموزشی رو هم تکمیل کرده و مدارک لازم رو داره و داره رانندگی می‌کنه.
طبیعتا نه میشه گفت این راننده معصومه و عاری از خطاست ، نه میشه تضمین داد که تو هیچ چاله چوله ای نیفته
از طرفی هر از گاه هم ماشین نیاز به سوخت پیدا می‌کنه و متوقف میشه
گاهی هم خراب میشه.
خود راننده هم گاهی خسته و خواب آلود میشه و می‌زنه کنار استراحت
ولی خودش باین موضوعات آگاهه
و خلاف این موضوعات بدیهی چیزی نگفته.
هرکسم حرفی بهش زد فوری چاقو در نمیاره تو شکمش بزنه. چون به حدی از بلوغ عقلی رسیده که می‌دونه صبر خوبه و می‌تونه حوصله کنه ...
بعد یه بچه میاد میگه: آقا میشه من یه بوق بزنم؟!
راننده میگه بزن
پنج دقیقه بعد بغل یه بیمارستان برمیگرده میگه : آقا میشه یه بوق دیگه بزنم؟...
میشه من پشت فرمون بشینم ؟
راننده مخالفت می‌کنه.
پدر بچه اعتراض می‌کنه: چه خبرته
بذار بشینه یه دقیقه
مگه اون دفعه نذاشتی بوق بزنه ، چی شد مگه ؟
گدای وسواس
بعضی مسافرا هم ازش حمایت می‌کنن
راننده میگه باشه :
ولی اگر بخاطر بوق جریمه شدیم پولشو باید بدید . قبوله؟
اگرم قراره بچه بشینه پشت رل ، من از ماشین پیاده میشم ، خودتون برید ته دره
قبوله ؟!
مسافرا قبول نمیکنن
ماشین چند دقیقه بعد می افته تو یه چاله و سر یه نفر کله ش زخمی میشه.
ممکنه راننده هم کوتاهی ای کرده باشه این وسط.
پدر بچه از فرصت سو استفاده می‌کنه و میگه: دیدی؟ دل بچه رو شکوندی
تو متعصبی
تو دگمی
به یه چیز کوچولو حساسیت نشون میدی
خودتم که گفتی معصوم نیستی
خلاصه کودتا می‌کنه و راننده رو میذاره کنار و بچه رو می‌نشونه پشت فرمون یا خودش میشینه و یا علی ...
حالا ممکنه وسط راه مرتب خرابکاری کنه و از اون راننده کمک بگیره و راننده هم از روی دلسوزی برای حفظ جون خودش و بقیه هم که شده ـ بدون تاخیر و بدون این که منتظر بمونه ازش بخوان - بیاد و کمک کنه
ولی طرف خرش که از پل رد میشه
دوباره راننده رو به یه حیله ای بندازه کنار و خودش بشینه و...بعدشم هرچی میشه بندازه گردن راننده...
این وسط هم کسی نمی‌تونه ثابت کنه که نیت این بابا بده.
اون راننده هم که از اول گفته: من معصوم نیستم ...
یه روشنفکر هم اون کنار نشسته هی میگه :
ادم در هیچ کاری نباید تندروی کنه
حتی در عقلانیت
چه اشکال داره پدر تریاکی این بچه هم رانندگی رو تجربه کنه ؟!
بیاید دیدگاه تقلیل گرایانه نداشته باشیم.
مبادا طوری کنید که طوری بشود که به پایان سفر برسیم ولی
اون بچه و پدرش هیچ مهارت رانندگی ای کسب نکرده باشن و همه‌ی لذت نشستن پشت خودرو مال این راننده باشه که پدرش پولدار بوده و خرجشو داده که بره گواهینامه پایه یک بگیره.
بهرحال راننده ، تصدیق شو از دوغوزستان سفلی گرفته.
اونجا فرهنگشون فرق داره .
نمیذارن تریاکیا پشت فرمون بشینن
ما باید به تنوع فرهنگی احترام بگذاریم.
قرن ها در فرهنگ ما - دوغوزستان علیا - مردم تریاک می‌کشیدند و پشت خر می‌نشستن هیچ اتفاقی هم نمی افتاده.
تعصب علمی سفلی زده گی و تکنوکراسی خوب نیست.
این ماشین مال همه است.
نشئگی روح جامعه‌ی دوغوزستان علیا رو نباید ازش جدا کرد
حتی موقع سفر
من خودم وقتی در دوغوزستان سفلی درس میخوندم ده تا راننده تریاکی دیدم اونجا.
اونجا هم انقد تعصب به خرج نمی‌دن.
یکیشون تو کتاب « مستی و جهان » گفته : تریاک دوغوزستان علیا و شراب ش منو هشیار تر می‌کنه
🔰حکایت لیبرالیسم و منتقدانش همینه.
لیبرالیسم میگه:
توهم نزنیم که معصومیم ، بپذیریم که رو زمین زندگی می‌کنیم
هرکاری رو متخصص خودش انجام بده.
مسئولیت تفکر و سخن و رفتارمون رو بپذیریم.
اصل رو بر مصلحت بگذاریم و مصلحت رو خرد جمعی - حتی الامکان اجماع متخصصین - تعیین کنه .
این سخنان و مواضع -که تو عمل هم امتحان شو پس داده-
کجاش تندروی داره
یا
کجاش وسواس مرض گونه داره و باعث کندی نابجای حرکت جامعه میشه
که لازم باشه تعدیل بشه ؟!
#تنها_آلترناتیو
#چرندیات_پست_مدرن
#لیبرالیسم_ستیزی
#آنارشیسم
#رمانتیسم
#فلسفه_قاره_ای
#فلسفه_های_روانگردان
@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@JAAMEbaaz | فلسفهی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
برگ برنده‌ی لیبرالیسم:
www.tgoop.com/masnavi_mardiha/72