Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
6842 - Telegram Web
Telegram Web
ممکن است دیگران اشتباه کنند حتی وقتی در مناصب مهم هستند

حتی وقتی از عقایدی دفاع می کنند که قرنها مورد قبول اکثریت بوده است.

دلیل این امر این هم ساده است :
آنها عقاید خود را به طور منطقی بررسی نکرده اند .
سرداران به عقاید نادرست باور داشتند زیرا هنجارهای متداول را بدون سنجش منطق آنها پذیرفته بودند.
سقراط برای نشان دادن عجیب بودن اعتقاد آنها زندگی بدون تفکر نظام مند را با کاری مثل کوزه گری و کفاشی بدون پیروی و آگاهی از رویه‌های فنی آن مقایسه کرد :
هیچ کس تصور نمی‌کرد که کوزه یا کفش خوب بتواند حاصل شهود محض باشد.

پس چرا چنین فکر می کنیم کار پیچیده تر هدایت زندگی خود را می توانیم بدون تامل مداوم درباره مقدمات و مفروضات و اهداف زندگی انجام دهیم؟

شاید به این دلیل که عقیده نداریم هدایت و اداره زندگی با آن پیچیده است.

برخی فعالیت های دشوار به ظاهر دشوار به نظر می رسند، درحالیکه دیگر فعالیت‌ها به همان اندازه دشوار ، به ظاهر بسیار آسان می نمایند.

کوزه گری ، آشکارا کاری دشوار بود.
باید گل را معمولا از گودال بزرگی در دماغه ی کولیاس ، واقع در ۷ مایلی جنوب آتن به شهر می بردند و روی چرخ کوزه‌گری می‌گذاشتند و این چرخه با سرعتی معادل ۵۰ تا ۱۵۰ بار در دقیقه می چرخید و سپس نوبت به اسفنج کشی، پاک کردن ،برق انداختن و ساخت دسته می رسید آنگاه گلدان را ...
.
.
.

عجیب نیست که تعداد بسیار اندکی از آتنی‌ها گلدان های خود را بدون فکر درست می‌کردند.
دشواری کوزه گری به همان اندازه ای است که به نظر می‌رسد.
متاسفانه دستیابی به آرای اخلاقی خوب و مستدل چنین نیست و در عوض به طبقه ی فعالیت‌های ظاهرن ساده ، ولی در اصل پیچیده تعلق دارد.

سقراط ما را ترغیب می‌کند که از اطمینان مردم نترسیم ، مردمی که نمی‌توانند به این پیچیدگی ها احترام بگذارند و دیدگاه‌های خود را بدون دقتی- حداقل به اندازه دقت کوزه گر -صورتبندی می کنند.

آنچه بدیهی و طبیعی خوانده می شود به ندرت چنین است. تشخیص این امر باید به ما بیاموزد که دریابیم جهان انعطاف پذیر تر از چیزی است که به نظر می‌رسد ، زیرا دیدگاه‌های تثبیت شده در بسیاری مواقع ، نه از طریق فرآیند استدلال بی عیب و نقص ، بلکه از طریق قرنها آشفتگی فکری ظاهر شده اند.

#تسلی_بخشیهای_فلسفه
#آلن_دوباتن

#مرجعیت
#تفکر_نقادانه


@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️توسل به اکثریت
▪️توسل به مظلومیت
▪️مرجعیت باوری
▪️تکرار
🔘 در باب شَجاعت

#افلاطون در رساله ی #لاخس چنین روایت می‌کند که:
#سقراط بعد از ظهر روزی ، در آتن با دو سردار محترم نیکیاس و لاخس روبرو می‌شود .این سرداران در جنگ‌های پلوپونزی با ارتش اسپارت جنگیده و مورد احترام ریش‌سفیدان و ستایش جوانان شهر بودند. این سرداران به عقیده ای مبتنی بر عرف عام باور داشتند که :

برای شجاع بودن شخص باید جز لشکر باشد در جنگ پیشروی کند و دشمنان را بکشد .
ولی سقراط پس از روبرو شدن با آنها احساس کرد باید از چند سوال دیگر از ایشان بپرسد :
سقراط: بیا تعریفی از شجاعت ارائه کنیم.
لاخس :این کار دشوار نیست ، کسی که در برابر دشمن مردانه می ایستد و نمی گریزد شجاع است .

ولی سقراط به یاد می‌آورد که در جنگ پلاته در ۴۷۹ قبل از میلاد ، یک لشکر یونانی به فرماندهی پوسانیاس نایب‌السلطنه اسپارت ، ابتدا عقب نشینی کرد ، سپس شجاعانه ارتش ایران به فرماندهی مردونیوس را شکست داد.

سقراط: بی گمان شنیده ای که در نبرد پلاته ، اسپارتیها چون با ایرانی‌ها روبرو شدند ، برجای نایستادند و گریختند ، ولی همین که صف ایرانیان از هم پراکند ، بازگشتند و به شیوه سواران بر دشمن تاختند و میدان پیروز درآمدند.

لاخس دوباره مجبور می شود فکر کند و با دومین عقیده مبتنی بر عرف عام پیش می‌رود:
شجاعت نوعی پایداری است ولی پایداری ممکن است همانگونه که سقراط گفت ، نتایج زیانباری داشته باشد.
برای تمایز گذاشتن میان شجاعت حقیقی و جنون ، تعریف دیگری مورد نیاز است.

نیکیاس همراه لاخس- به هدایت سقراط- می گوید:
شجاعت نیازمند داشتن دانش است. یعنی آگاهی از خوب و بد و ممکن نیست همواره محدود به میدان نبرد باشد.


شاید این مسئله ناچیز به نظر رسیده باشد ،ولی پیامدهای زیادی داشته است.
اگر پیش از این ، امیر ارتش ، فکر می‌کرد صدور فرمان عقب‌نشینی لشکر نشانه ترس است (حتی وقتی حرکت معقول به نظر می‌رسید )
این تعریف مجدد گزینه‌ای را افزایش داده و ایستادگی در برابر انتقادها ترغیب می‌کرد.



#تسلی_بخشیهای_فلسفه 📚
#آلن_دوباتن

#در_باب_مردانگی
#اراذل_پژوهی
#تفکر_نقادانه

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

مطلب مربوط:

▪️رهانکردن پیشفرض
▪️تکذیب
▪️نمایشنامه ی سقراط
▪️استثنای قابل چشم پوشی
اینکه یحیی خان دیروز تو یه خونه ای بوده و کشته شده دلیل بر این نیس که تو این یکسال در خط مقدم بوده باشه
ممکنه بوده ، ممکنه نبوده
از طرفی این احتمال رو باید در نظر گرفت که :
اگر در این یکسال تو سوراخ نبود تا الان زنده نمونده بود.
البته توی یه جنگ معمول ، معقول هم نیست که فرمانده براحتی در خطر مرگ قرار بگیره.

#بنده_کارژناز_نیزدم تو بعد نظامی بیشتر نمی‌شه وارد جزییات بحث بشم.
فقط میگم از دیدگاههای مختلف ببینیم موضوع رو

این صحبت هم هست که قصد داشته به جای خاصی بره و باین خاطر از سوراخش اومده بیرون
ما نمی‌دونیم

قبلا چنین خبری مطرح شده بود که یکی از شرایط صلح حماس ، اینه که اجازه بدن سنوار از غزه خارج بشه.

ولی ورای همه‌ی بحث ها
فرق شجاعت و دلیری با خریت و لاطبازی در همین چیزهاست.
اگر این شجاعت و دلیریه که
بدون محاسبه کاری بکنی و
باعث کشته شدن چهل هزار نفر از هموطنان ت و ویرانی مملکتت بشی ، ولو خودتم در خط مقدم باشی ،
باید --- بر هرچی شجاعته

#مثال_زنده مغالطه #پیشفرض_نادرست

حداقل اینه که جای بحث داره که این ، شجاعت و دلیریه یا خریت #مصادره_به_مطلوب

@Tnaghad | شیادان بی‌شرم

▪️نظر سقراط راجع به شجاعت
#طرح_بحث

آسیبی که یک خودی می‌زنه به یک ملت یا امت یا گروه
( چه مستقیم باشه مثل آسیب سرکوب های اصفهان ، یا بهر شکل و بهر نیتی آسیب رسوندن دشمن رو تسهیل می‌کنه مثل حمله ۷ اکتبر آقای سنوار و ضیف به اسراییل که بهونه داد به نتانیاهو )
تفاوتی داره با آسیبی که غریبه می زنه ؟!

اگر فکر می‌کنید تفاوت داره
۱- چرا ؟!
۲ـ از کجا معلوم مثلا ۷ اکتبر نقشه‌ی خود دشمن نبوده باشه برای اشغال غزه ؟ که بعدشم خود سنوار قربانی شده یا اصلا این بابا که فیلم و عکسش اومد سنوار نباشه .

۳- حد یقف داره این موضوع ؟!
ما فرض می‌کنیم که در شرایط برابر ، آسیب خودی رو می‌شه و بایستی راحت تر بخشید.
مثلا اگر یک خودی دچار قتل غیر عمد شد می بخشیم‌ش ولی اگر غیر خودی بود باید عذرخواهی کنه و غرامت بده

ولی آیا می‌شه بگیم
عیب نداره اگر یک خودی با بلاهت‌ش باعث مرگ هزاران نفر از خودی ها بشه و طلبکارم باشه و راهشو ادامه بده ، ولو این که احتمال داشته باشه از سر هوس و شهوت قدرت این کارا رو انجام داده باشه ..
ولی وای اگر بفهمیم یه اجنبی در ۱۵۰ سال پیش تو یه دعوایی به ما گفته باشه بالای چشمت ابروئه 👹
باید تا ابد باهاش بجنگیم
بهر قیمتی

می‌شه ؟!

#بحث_اخلاقی

گپ برای اظهار نفر و گفتگو:
www.tgoop.com/+aH5f8-gyqLIyODhk
🔹️در کوبا هم اولش برق قطع نشد،
اول تحریم شد،
بعد خودرو ممنوع شد،
بعد موبایل ممنوع شد،
بعد اینترنت ممنوع شد،

🔹️آروم آروم همه چیز دستوری و سپس «ناتراز» شد، اولش روزی دو ساعت قطع شد، بعد شد چهار ساعت، امروز برق کامل قطعه.
بعدا آب قطع خواهد شد و…

🔹️اقتصاد دستوری و مداخله گرایانه، تمام استعدادهای طبیعی و انسانی یک کشور رو نابود میکنه.

پ.ن:
عدالت زورکی دستوری کمونیستی در حالت خوبش که به سرمایه داری رفاقتی تبدیل نمیشه ، همینه: #تقسیم_فقر و نکبت و ذلت و عقب موندگی و بدبختی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

چین ، افرایش بی عدالتی با کاهش فقر:
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/5916
یک پیرمرد تبریزی تمام قوه‌ های رادیوی خود را برای کوبا اهدا کرد.

باطری ها با جوشاندن در کتری قابل شارژ هستند ...

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
🔰 قهرمان و لاط ماجراجو

ادامه‌ی مبحث « در گوش فرمانده پادگان زدن »

▪️دوستی راجع به آقای سنوار گفتن :

طرف داره از وطنش دفاع می کنه خیلی سخته درک این موضوع ؟!
هر روز مردم شون رو می کشن تحقیر می کنن زندانی میکنن شما توقع دارید
مجاهدین شون بنشینن نگاشون کنن

یعنی هر کی کشور شمارو اشغال کنه شما می شینی یه گوشه به تماشا کردن

🔘پاسخ ادمین :

طرف با زن و بچه رفته بود پیک‌نیک
شب شد ، به حاج خانم گفت : همین وسط جاده چادر بزنیم.
خانمش اعتراض کرد و پیشنهاد داد بریم زیر یه درخت که با جاده چند متر هم فاصله داشت.
طرف گفت : به حرف من گوش کن ، من تجربه دارم...

خلاصه زن و بچه رو مجبور کرد وسط جاده چادر زدن و خوابیدن.

چند دقیقه بعد یه کامیون عبوری برا اینکه چادر رو زیر نگیره ، رفت و کوبید همون درخت کنار جاده

طرف سینه‌شو جلو داد ، به خانمش گفت : دیدی یه چیزی می‌دونستم که گفتم نریم زیر درخت ؟!
من راننده کامیونای این منطقه رو می‌شناسم ، چپ دستن

خانم ش که مثه بعضی هموطنان ما بود گفت : باریک الله به تو می گن #مرد_زندگی


سنوار قهرمانه؟! زد تو گوش فرمانده پادگان ، خودشم هزینه داد ؟!

دمش گرم
ولی
هیتلر و صدام هم همینو می‌گفتن

شما رو نمی‌دونم
ولی گمونم اکثر مردم آلمان و عراق و قضاوت تاریخ و نظر من اینه که هردو باعث ویرانی کشورشون شدن

▪️محسن رضایی هم که تو عملیات رمضان ده هزار نفر
تو خیبر ۷ هزار نفر
تو کربلای چهار ۵ هزار نفرو بعنوان عملیات غافلگیری به کشتن داد
همینو می‌گفت : من قهرمانم

برا شما که مهم نیست نه ؟! یعنی اولویت نیست
- غزه ویران بشه
- یمن قحطی زده بشه (هرچند قطعا دخالت و حمله عربستان محکومه ، حوثی ها هم حکومت قانونی نیستند ، اصلا سراغ نداریم حکومت قانونی انقد ماجراجو)
- ایرانِ کاسه داغتر از آش ، دچار مشکلات اقتصادی بیشتر بشه و شورش های اجتماعی کشته بده

مهم اینه که
یکی جرات کرد جلوی همه تو گوش فرمانده پادگان بزنه ، حالا بعدش فرمانده بزنه رب و روب همه رو یکی کنه ...

حداکثر می گید :
اگر حاکمان بی عقل و بیسواد و ماجراجو مون ، فلان کار رو نمی کردن هم دژمن تحریم مون میکرد
یا
اگر فلان شعار نابودی رو نمی دادیم و پرچم آتش نمی زدیم و فلان کار ( تهاجمی یا تروریستی یا هرچی ) رو نمی کردیم ، دژمن بدتر برخورد می کرد. ( #مثال_زنده #مغالطه #توسل_به_احتمالات )

«معنی این استدلال ها همون سخن مقام عزمای ولایته : هزینه‌ی مقاومت (تقابل با دژمن) هرچی باشه کمتر از سازشه»

بعد می فرمایید : من با حکومت یکی نیستم.
مثه خود حضرت آقا که می گه: اول منتقد نظام منم😕


من ازتون بابت این حد از مسیولیت پذیری و وجدان و انسانیت و قدردانی از سلحشوران جهان ممنونم
آرزو می‌کنم هرچه زودتر اینجور مدافعان ملت ها به آرزوشون که شهادته برسن
و ملت هاشون از دستشون خلاص بشن.

و امیدوارم تو این روزهای سخت همیشه در خط اول مقدم باشید
نه که یکسال ۴۰ هزار نفر بی دفاع رو پیشمرگ خودتون کنید و بعدش فیلمتون در بیاد با خانم بچه ها مشغول تونل گردی هستید.
بعدش که دیدید همه تونل ها شناسایی و ویران شده و احتمالا دنبال فرار بودید به فیض شهادت برسید.

نیت بی اهمیت نیست.
مثلا اگر کسی عمری قصد خدمت داشت و گاهی خدماتی هم کرد ، اگر یه جا یه اشتباهی هم سهوا ازش سر زد ، باید حتی الامکان در مجازات ش تخفیف داد.
ولی ما مجبوریم بر اساس تجربه به عمل و نتیجه و فایده اصالت بدیم و الا محکوم به فناییم.
پیاز رو می خوردیم ، چوب رو هم میزنند ، پول رو هم می‌دیم.

مرزها رو یابد شناخت.
مرز قهرمانی با ازادل بازی و ماجراجویی که منجر به بی آبرویی و منفور شدن - حداقل در بین بخشی از جامعه - هم می شه ، ظریفه

⚠️مرز لذت و هلاکت مفتضحانه ، یک کدوئه.
باز اون خاتون بنده خدا ، سر ندیدن کدو ، به کسی آسیب نزد.
شهوت رانی جنسی نسبت به شهوت قدرت یه مزیت داره
که معمولا خسارت زیادی به دیگران نمیزنه.
برای همین اغلب سیاستمداران بی عقل/ماجراجو از هوسرانان جنسی - که اغلب آدمهای بی آبرو و منفوری اند - هم منفورتر می شن.

📛 وقتی در سیاست باندازه‌ی لازم کدو بکار نگیری و دنبال لذت ماجراجویی باشی ...
نه تنها ممکنه خودت کتلت بشی
خلقی رو بیچاره می کنی و منفور همونا میشی که به خیال خودت مدافعشون بودی

🔰 در بحث ها -بهر صورتی که مایلید - مشارکت کنید
ممنون کسی خواهم بود که اشتباه منو بهم یاد بده

گپ کانال تفکر نقادانه:
www.tgoop.com/+8wPENkQNyI8yOWY8

گپ عصر روشنگری:
www.tgoop.com/+aH5f8-gyqLIyODhk
روزی که وحید مظلومین ( یه دلال بینوای بی کس ) با برچسب سلطان سکه به جرم خرید و فروش و نگهداری سکه
توسط قوه‌ی قضاییه‌ی جنایتکار امارت اسلامی مظلومانه به قتل رسید

سکه ۴ میلیون بود.

#ما_نشستیم_و_تماشا_کردیم

#اقتصاد_اسلامی
#فلسفه_اقتصاد
#فلسفه_حقوق

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 اعتراض ۱۵ مستاجر یک ساختمان مرتضی حیدری به حکم تخلیه

مرتضی حیدری مجری باسابقه تلویزیون، حکم تخلیه ۱۵ خانوار را اخیرا گرفته و مستاجرها این فیلم را در فضای مجازی وایرال کرده و از مردم استمداد خواستن

یک مجری تلویزیون چقدر حقوق میگیرد که با حقوقش، صاحب 15 واحد آپارتمانی شده؟!
حقوق مجری‌ یک شبکه تلویزیونی چقدر است؟

پی نوشت:
مجری با سابقه تلویزیون اختیار اموالشو نداره؟ 😂
از کجا معلوم این مستأجرا پولدار تر نباشن؟!

اگر مملکت قانون درست داره که این کولی بازیا چیه ؟!
اگر نداره و این حکم بر اساس قانونی غیر معقول داده شده، باید رفت قانون رو اصلاح کرد

از جزییات بیخبریم
البته که بهتره دکتر با این افراد که گویا مالباخته هستن راه بیاد ( که شاید راه اومده اندازه خودش)

صحبت کلی :

دست از شامورتی بازی و مسخره بازی برداریم ‌
به حق #مالکیت احترام بگذاریم.

فساد و دزدی و ظلم و همه چیز ، از همین جاها شروع میشه.
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@tnaghad | شیادان بی‌شرم

www.tgoop.com/JAAMEbaaz/6840
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با همین توهمات نژادپرستانه‌ی خودگوزپندارانه‌ی سفیهانه
باعث شدیم ۲۵ سال کشور به دام استبداد بیفته (توضیح:میراث مصدق)
با همین فرمون گفتیم عراقیای بعثی بی‌غیرتن و جنگ رو کش دادیم و چندصدهزار کشته و کلی ویرانی به دو کشور تحمیل کردیم
با همین فرمون یه استقبال تحریم ها رفتیم و روز بروز فقیرتر شدیم
با همین فرمون حرف از زمستان سخت زدیم

و کماکان خواص ما بدتر از عوام ما به گه خوری قوم یهود و غربی ها ( خصوصا آنگلوساکسون ها ) مشغولند
اگه بخواهیم نقطه ای رو برا شروع تغییر و اصلاح در نظر بگیریم
کجا لازم تر ، مفیدتر ، اخلاقی تر ، انسانی تر از این:

ما ( ایرانی ها/مسلمان ها/شیعیان/خاورمیانه ای ها) با یهودیان/آنگلوساکسونها برابریم
ما یه گهی هستیم مثه اونا
اونا گهی مثه ما

اگر شک دارید
فقط ۳ مورد قابل دفاع بگید
که در شرایط( نسبتا ) برابر ما ازونا اخلاقی تر رفتار کرده باشیم
یا سه مورد بگید که
در شرایط (نسبتا) برابر اونا از ما وحشیانه تر رفتار کرده باشند

کدوم رفتار جنایتکارانه ، رذیلانه ، توسعه طلبانه بوده که ما قدرت شو داشتیم و انجام ندادیم ؟!

هرجور حساب کنی ما اگر پست تر و گوساله تر نباشیم بهتر نبودیم.

ادامه
جامعه باز و دشمنان آن ( فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی )
با همین توهمات نژادپرستانه‌ی خودگوزپندارانه‌ی سفیهانه باعث شدیم ۲۵ سال کشور به دام استبداد بیفته (توضیح:میراث مصدق) با همین فرمون گفتیم عراقیای بعثی بی‌غیرتن و جنگ رو کش دادیم و چندصدهزار کشته و کلی ویرانی به دو کشور تحمیل کردیم با همین فرمون یه استقبال…
♨️ما و یهودیان و غربی ها

اگه قومی پست تر باشه اون قوم کدومه ؟!

مگه غیر اینه که
افرادی از ما با التماس میان غرب
و بعد دو نسل استفاده از مواهب اینجا
( وقتی می‌بینن دخترای موطلایی بهرعلت غربی بهشون محل سگ نمی‌ذارن ) یهو یادشون می افته که : « این غرب چقد در فساد غوطه وره ، چرا غرب رفت عراق و افغانستان رو اشغال کرد و بجای اون دیکتاتورهای نجس حکومت قانون برپا کرد؟!»
و به جهت سپاسگزاری از مهمان نوازی غربی ها ،
بمب می‌بندن بخودشون و وسط یه مشت بیگناه منفجر می کنن ؟!

حالا اون هیچی

مگه غیر اینه که

از اول اسلام و قبلش و بعد صفویه
تا جنگ سوریه و ... هر روز مثه سگ و گربه به جون هم می پریم و بخودمون هم رحم نمی‌کنیم
و بلد نیستیم مثه آدم بنشینیم مشکلات بین خودمون رو با گفتگو حل کنیم؟!

ما چه فرقی داریم با یهودیان و هندوها و آلمانها

جز اینکه یهودیان با جمعیت ۱۰-۲۰ میلیونی ۳۰-۴۰ درصد جوایز نوبل رو می برن ...
هندوها بزرگترین دموکراسی جهان رو دارند.
و آنگلوساکسون ها ... که چیزی نگم بهتره.


🛑ما چی داریم جز خودگه پنداری و گه خوری یهودیان و غرب ؟!
و همیشه طلبکار بودن و همیشه مقصر همه‌ چیز رو غرب دونستن
که همش از سر مسئولیت ناپذیری و بی غیرتیه.
نمونش افغانستان ، مردم غیرت نداشتن از حکومت قانونی شون که از صدقه سر آمریکا بود ، دفاع کنن
می‌گن غرب باعث روی کار اومدن دوباره طالبان شد 😂

🔰جدیدا هم که هر بادی رو به شقیقه‌ی نفت ربط می‌دیم
و نمی‌گیم : اگر شرکت های انگلیسی نمیومدن نفت رو پیدا کنن
همه مون از گرسنگی و قطحی مرده بودیم.
الحمدالله بقول ظریفی: این دین اسلام و قرآن مون یه جمله راجع به کشاورزی و صنعت که نداره.
فقط احکام قتال و برده گیری...
و وقتی
- قدرت نظامی مون بسیار پایین تر از غربه
- کشاورزی و صنعت هم بلد نیستیم
باید می میردیم دیگه
مثه کشور‌های قطحی زده‌ی آفریقا

غیر اینه ؟!

بجای فحش به نور و حسادت های احمقانه
چراغی روشن کنیم

#خود_انتقادی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@tnaghad | شیادان بی‌شرم

دیوی که از غرب ساخته ایم
www.tgoop.com/JAAMEbaaz/571
۱۵ خانواده چندین سال مستاجر یک ساختمان به آدرس : تهران ـ مطهری- سلیمان خاطر ـ خیابان اصلی پور پلاک ۱۷ بودند و طرف قرارداد با آقای سید حسین طباطبایی که هنگام قرارداد سند تک برگ هم داشتن به نام خودشون. حالا آقای مرتضی حیدری ادعا کردند ملک برای ایشونه و سند قلابی بوده و ظرف دو هفته ساکنین رو تخلیه کردند و ساختمان با حضور شرخرها و گارد نیروی انتظامی و ... پلمپ شده.

اما چیزی که من پرس‌وجو کردم اینه که گفته میشه حیدری سال‌ها شخصی رو به عنوان نماینده معرفی میکردند که کارهاشون رو انجام بدن و حالا با اون آقا به مشکل خوردند و حکم تخلیه رو گرفتن و کسی هم حاضر نیست پول رهن مستاجرین رو پس بده. ظاهرا ایشون با بیست ویلا در کردان که توسط دوستشون کرایه داده شده هم همین کار را کردند. نکته حائز توجه اینه که تمام این پروسه تا تخلیه یکباره ۱۵ خانواده فقط دو هفته طول کشیده.

حالا اینکه چرا آقای حیدری نمی‌خواستند این املاک به نام خودشون باشه هم مورد سواله! حیدری چند سال پیش تو مصاحبه‌ها گفتند من دارایی‌ای ندارم اصلا و منزل مادرم زندگی می کنم حالا چطور به یکباره حداقل صاحب ۱۵ آپارتمان در سهروردی شدند؟
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎈 بررسی یک پیمایش
حسین میرزایی ( #چراز ) و #مهدی_تدینی


مردم ایران چه الگویی را می‌پسندند ؟!
دولت کمتر بگیرد و بیشتر خرج کند.
عدم درک زنجیره های علی در اقتصاد
مردم دنبال کسی هستند که دو دو تا را پنج تا کند.
#گرانی و #تورم
#دولت_حداقلی

#فلسفه_اقتصاد #فلسفه_سیاسی
#آلترناتیو

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
2024/12/27 17:08:44
Back to Top
HTML Embed Code: