Кто кем был и кто кем стал, 13.1/20: Турки
Представителей тюркских народностей здесь будет много (почти все), и я решил разбить их по нынешней государственной принадлежности, за исключением данных этносов
Про гагаузов мы слышим в целом мало и неспроста, ведь по имперской языковой переписи никакого гагаузского языка там нет. Зато есть турецкий язык. Турки на юге Бессарабии тоже были, но фактически, большая часть данной категории населения - это гагаузы. Их признает и первая советская перепись 1926, и румынская перепись 1930, ведь именно в Румынии тогда проживали почти все гагаузы
Турки же всегда признавались и учитывались, но есть исключение для месхетинцев. Имперская перепись учитывала большую часть населения Месхетии как турок, но значительную часть также - как татар. В 1926 году, вместо этого всего, мы уже имеем тюрок (татар) и тюрок османских (турок) и здесь пропорции уже радикально другие, под османами понимаются скорее действительно сегодняшние турки, а месхетинцев переписали как тюрок вместе с азербайджанцами. Далее их уже не будут разделять в переписи, но разделят географически, депортировав месхетинцев в Среднюю Азию, а затем оттуда, они поедут в позднесоветскую эпоху на территорию юга европейской России
Собственно, российские переписи их уже разделяют. Не разделяются только теперь уже сами турки. Перепись 2002 года показала всех как просто турок кроме... Кабардино-Балкарии. Перепись 2010 года всех снова показала как турок кроме... Калмыкии. С каждой переписью и тех и других показывает больше, но на последней переписи месхетинцы уже поляризованы и составляют часть населения в разных регионах при доминировании тех, кто просто называет себя турками. Как видно по таблице, я разделил их также по переписи, но по факту это несколько такая себе отсебятина. Не мне решать, может там действительно плавающее самосознание, но учёт в переписях 2002 и 2010 определённо имел в исключительных регионах логику, а не является стечением обстоятельств
П.с. предыдущие части я каждый раз ужимал до требований Телеграма. Не знаю, почему я всё не приобретал премиум, но теперь он есть и я буду излагать всё более информативно и полезно. Может даже дополню старые посты, но это не точно 🙃
Представителей тюркских народностей здесь будет много (почти все), и я решил разбить их по нынешней государственной принадлежности, за исключением данных этносов
Про гагаузов мы слышим в целом мало и неспроста, ведь по имперской языковой переписи никакого гагаузского языка там нет. Зато есть турецкий язык. Турки на юге Бессарабии тоже были, но фактически, большая часть данной категории населения - это гагаузы. Их признает и первая советская перепись 1926, и румынская перепись 1930, ведь именно в Румынии тогда проживали почти все гагаузы
Турки же всегда признавались и учитывались, но есть исключение для месхетинцев. Имперская перепись учитывала большую часть населения Месхетии как турок, но значительную часть также - как татар. В 1926 году, вместо этого всего, мы уже имеем тюрок (татар) и тюрок османских (турок) и здесь пропорции уже радикально другие, под османами понимаются скорее действительно сегодняшние турки, а месхетинцев переписали как тюрок вместе с азербайджанцами. Далее их уже не будут разделять в переписи, но разделят географически, депортировав месхетинцев в Среднюю Азию, а затем оттуда, они поедут в позднесоветскую эпоху на территорию юга европейской России
Собственно, российские переписи их уже разделяют. Не разделяются только теперь уже сами турки. Перепись 2002 года показала всех как просто турок кроме... Кабардино-Балкарии. Перепись 2010 года всех снова показала как турок кроме... Калмыкии. С каждой переписью и тех и других показывает больше, но на последней переписи месхетинцы уже поляризованы и составляют часть населения в разных регионах при доминировании тех, кто просто называет себя турками. Как видно по таблице, я разделил их также по переписи, но по факту это несколько такая себе отсебятина. Не мне решать, может там действительно плавающее самосознание, но учёт в переписях 2002 и 2010 определённо имел в исключительных регионах логику, а не является стечением обстоятельств
П.с. предыдущие части я каждый раз ужимал до требований Телеграма. Не знаю, почему я всё не приобретал премиум, но теперь он есть и я буду излагать всё более информативно и полезно. Может даже дополню старые посты, но это не точно 🙃
Кто кем был и кто кем стал, 13.2/20: Татары, разные, не все
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣
Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪
Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар
При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году
Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах
Русские и украинцы в Северокавказском крае на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Паритет русских и украинцев в Северокавказском крае
Попросили в комментариях сделать такую карту, ну мне не сильно сложно. В моменте, на таком сравнении легче соотносить этносы, когда их много в одном и том же месте, но графические исходные данные этому препятствуют. Скажем, для русских в индивидуальном порядке используется коричневая шкала, для украинцев - красная. Не получится взглянуть на одних, затем на других и сразу сказать, где кого больше, особенно когда оба этноса не достигают в условной единице абсолютного преимущества. Серым здесь отмечены территории, где ни тех, ни других не было 10%
Толку здесь не шибко много, сделать какие-то дополнительные выводы тоже особо не получится. Но красиво
Попросили в комментариях сделать такую карту, ну мне не сильно сложно. В моменте, на таком сравнении легче соотносить этносы, когда их много в одном и том же месте, но графические исходные данные этому препятствуют. Скажем, для русских в индивидуальном порядке используется коричневая шкала, для украинцев - красная. Не получится взглянуть на одних, затем на других и сразу сказать, где кого больше, особенно когда оба этноса не достигают в условной единице абсолютного преимущества. Серым здесь отмечены территории, где ни тех, ни других не было 10%
Толку здесь не шибко много, сделать какие-то дополнительные выводы тоже особо не получится. Но красиво
Кто кем был и кто кем стал, 13.3/20: Остальные тюрки России
Тут у нас остаётся группа азиатских этносов России, большая часть из которых находится в довольно близком родстве 1️⃣
Но начать я хочу с тофаларов. Это маленький восточный тюркский этнос в Иркутской области, восточнее него только якуты с долганами. Мне не удалось определить, кем их учитывали в первой переписи 1897 г. Сначала, я даже был склонен к тому, что их учли в составе татар, что было бы совсем не смешно, с учётом их этнокультурного облика 2️⃣. Но кроме татар, на тех территорий никого не учли, за кого можно было бы принять тофаларов. Империя вполне могла посчитать их и за самоедов, а могла и вовсе не посчитать. В общем тут у меня нет ответа
Оставшийся кластер мы можем разукрупнить на три группы: носители языков горно-алтайской ветви, хакасской и якутской 3️⃣. Забыв пока про последних, у первых двух разделение проходит прямо по живому, т. к. те же шорцы имеют два диалекта, один из которых тяготеет к одной ветви, другой к другой. Но на 1897 год, их всех по имперской простоте положили в шкатулку с подписью "татары"
Собственно хакасская ветвь состоит из хакасов и чулымцев. С первыми всё понятно, их признали к первой советской переписи и выделили автономию. Вторые же жили далеко от них, но в СССР считались хакасами. Хотя сами они не имели высокого уровня самосознания, но хакасами себя не называли. Тем не менее, это дало определённые плоды и после выделения чулымцев, мы видим, что красноярские преимущественно считают себя чулымцами, а вот томские уже в меньшей степени (можно увидеть здесь и здесь)
Что касаемо алтайской ветви, у нас тут фигурировало 6 этносов, не считая шорцев и телеутов, которых выделили в первую советскую перепись и больше с ними проблем не было. Остальные жили преимущественно на территории нынешней Республики Алтай и за исключением челканцев, выделялись отдельно в 1926 году. Затем, все они пропадают, вернее включаются в состав алтайцев, делая из них этаких аварцев Сибири. Но вновь появляются уже после распада СССР в первой переписи 2002 года за исключением ойратов, которые и на 1926 год были сложноидентифицируемой этнической группой, т. к. жили преимущественно в Горно-Алтайске. Оставшиеся 5 после выделения в 2002 году, вновь объединяются в алтайцев к переписи 2010 года. Но снова не все, кумандинцы продолжили учитываться отдельно. Почему они, а не более обособленные и с более высокой численностью теленгиты, опять же, не знаю
Что касается якутов и долган, то и у них наблюдались интересные скачки. Долганы, грубо говоря - это в основном бывшие эвенки, перешедшие на похожий на якутский долганский язык (якутский и долганский входят в свою маленькую ветвь якутских языков). Между долганами Таймыра, эвенками и якутами северо-запада Якутии нет фундаментально большой разницы, поскольку эвенки там якутоязычные, а якуты - пришлые, которые навязав свой язык, переняли у местных некоторые элементы культуры. Но тем не менее разделение произошло так, как произошло. В этой всей истории можно упомянуть ещё ессейских якутов, которые окружены эвенками и долганами, также максимально культурно близки к ним всем, но находясь в Красноярском крае, считают себя якутами (якуты они и исторически, переселились туда из центральной Якутии)
Тут у нас остаётся группа азиатских этносов России, большая часть из которых находится в довольно близком родстве 1️⃣
Но начать я хочу с тофаларов. Это маленький восточный тюркский этнос в Иркутской области, восточнее него только якуты с долганами. Мне не удалось определить, кем их учитывали в первой переписи 1897 г. Сначала, я даже был склонен к тому, что их учли в составе татар, что было бы совсем не смешно, с учётом их этнокультурного облика 2️⃣. Но кроме татар, на тех территорий никого не учли, за кого можно было бы принять тофаларов. Империя вполне могла посчитать их и за самоедов, а могла и вовсе не посчитать. В общем тут у меня нет ответа
Оставшийся кластер мы можем разукрупнить на три группы: носители языков горно-алтайской ветви, хакасской и якутской 3️⃣. Забыв пока про последних, у первых двух разделение проходит прямо по живому, т. к. те же шорцы имеют два диалекта, один из которых тяготеет к одной ветви, другой к другой. Но на 1897 год, их всех по имперской простоте положили в шкатулку с подписью "татары"
Собственно хакасская ветвь состоит из хакасов и чулымцев. С первыми всё понятно, их признали к первой советской переписи и выделили автономию. Вторые же жили далеко от них, но в СССР считались хакасами. Хотя сами они не имели высокого уровня самосознания, но хакасами себя не называли. Тем не менее, это дало определённые плоды и после выделения чулымцев, мы видим, что красноярские преимущественно считают себя чулымцами, а вот томские уже в меньшей степени (можно увидеть здесь и здесь)
Что касаемо алтайской ветви, у нас тут фигурировало 6 этносов, не считая шорцев и телеутов, которых выделили в первую советскую перепись и больше с ними проблем не было. Остальные жили преимущественно на территории нынешней Республики Алтай и за исключением челканцев, выделялись отдельно в 1926 году. Затем, все они пропадают, вернее включаются в состав алтайцев, делая из них этаких аварцев Сибири. Но вновь появляются уже после распада СССР в первой переписи 2002 года за исключением ойратов, которые и на 1926 год были сложноидентифицируемой этнической группой, т. к. жили преимущественно в Горно-Алтайске. Оставшиеся 5 после выделения в 2002 году, вновь объединяются в алтайцев к переписи 2010 года. Но снова не все, кумандинцы продолжили учитываться отдельно. Почему они, а не более обособленные и с более высокой численностью теленгиты, опять же, не знаю
Что касается якутов и долган, то и у них наблюдались интересные скачки. Долганы, грубо говоря - это в основном бывшие эвенки, перешедшие на похожий на якутский долганский язык (якутский и долганский входят в свою маленькую ветвь якутских языков). Между долганами Таймыра, эвенками и якутами северо-запада Якутии нет фундаментально большой разницы, поскольку эвенки там якутоязычные, а якуты - пришлые, которые навязав свой язык, переняли у местных некоторые элементы культуры. Но тем не менее разделение произошло так, как произошло. В этой всей истории можно упомянуть ещё ессейских якутов, которые окружены эвенками и долганами, также максимально культурно близки к ним всем, но находясь в Красноярском крае, считают себя якутами (якуты они и исторически, переселились туда из центральной Якутии)
Кто кем был и кто кем стал, 14.1/20: Киргизы, узбеки, казахи
Потихоньку заканчиваем рассматривать тюркскую семью. У нас остались тюрки Средней Азии. Здесь, у нас наблюдается несколько гибридных совмещений, где существовавший этнос поглощается не одним, но несколькими этносами
Начнём с кипчаков. Многие вспомнят, что вообще то это должна группа этносов, говорящих на кипчакских языках. Но в реальности, кипчаки, это многозначительный термин. Кипчаками были отдельные племена у казахов, башкир, алтайцев и ещё ряда других этносов. Но мы здесь говорим об переписных этносах, а таковыми были кипчаки Ферганской долины
По переписи 1897 года кипчаков насчитали в разы меньше, чем в 1926, поэтому я выделил там место на то, что кем переписывали остальных мне неизвестно. Перепись 1926 года зафиксировала уже несколько десятков тысяч кипчаков на территория Узбекской ССР и Киргизской АССР. Собственно, после этой переписи кипчаков мы больше в учёте не видим. Их переписали в узбеки и киргизы и в основном это зависело просто от их расположения, кипчаки УзССР стали узбеками, КирАССР - киргизами
Сегодняшние узбеки - это конструкт не только из собственно узбеков и ферганских кипчаков. Имперская перепись выделяла также сартов, вернее сартовский язык, которого фактически никогда не существовало, данное наименование искало консенсус в определении местного неоднородного населения
В реальности, таковыми называли и таджиков, и уйгуров. Перепись, вероятно и по мнению экспертов, отображала в основном узбеков и некоторую часть городских таджиков. При этом, не лишним будет указать, что сартов Империя насчитала даже больше, чем узбеков (почти миллион и более 700 тысяч соответственно). Но также, нельзя забывать, что тогда в зависимом положении, но вне переписи находились Хивинское ханство и Бухарский эмират. В общем, сложно всё было
В свою очередь, узбеков также этнические нити связывают с казахами существовавшими в своё время отдельно кураминцами. Курама сегодня - это группа родов на юге Казахстана и севере Узбекистана близ Шымкента и Ташкента. Собственно, их расформировали в основном по географии и языку. Большая часть жила под Ташкентом и говорила на узбекском. В научном сообществе нет консенсуса, кто это в сегодняшней классификации был изначально. Также, я не знаю, как их считала Российская Империя, при которой их не было
Сами же казахи, пусть и с учётом вышеуказанного и того, что их называли сначала киргизами, затем казаками, создавая путаницу с населением Дона и Кубани, всё же в целом фиксировались обособленно с самого начала. Но и у них есть связь не только с узбеками, но и с киргизами, которую я в табличном виде не могу показать. Ведь под киргиз-кайсаками в имперскую перепись 1897 года были записаны не только казахи, но и большая часть киргизов. Кара-киргизами же были в основном киргизы сегодняшнего Кыргызстана, жившие вокруг и внутри Ферганской долины
В целом, конечно трудно вообразить, особенно без хорошего знания географии, как это примерно было. Уже давно надо было это сделать, но ничего - порекомендую сейчас ресурс, где это можно увидеть. Там отображены уезды не только по языку, но и по религии, а также есть возможность сравнения по присутствию одного этноса и другого (что-то вроде того, что я сделал совсем недавно выше). На скрине одно из сравнений
Потихоньку заканчиваем рассматривать тюркскую семью. У нас остались тюрки Средней Азии. Здесь, у нас наблюдается несколько гибридных совмещений, где существовавший этнос поглощается не одним, но несколькими этносами
Начнём с кипчаков. Многие вспомнят, что вообще то это должна группа этносов, говорящих на кипчакских языках. Но в реальности, кипчаки, это многозначительный термин. Кипчаками были отдельные племена у казахов, башкир, алтайцев и ещё ряда других этносов. Но мы здесь говорим об переписных этносах, а таковыми были кипчаки Ферганской долины
По переписи 1897 года кипчаков насчитали в разы меньше, чем в 1926, поэтому я выделил там место на то, что кем переписывали остальных мне неизвестно. Перепись 1926 года зафиксировала уже несколько десятков тысяч кипчаков на территория Узбекской ССР и Киргизской АССР. Собственно, после этой переписи кипчаков мы больше в учёте не видим. Их переписали в узбеки и киргизы и в основном это зависело просто от их расположения, кипчаки УзССР стали узбеками, КирАССР - киргизами
Сегодняшние узбеки - это конструкт не только из собственно узбеков и ферганских кипчаков. Имперская перепись выделяла также сартов, вернее сартовский язык, которого фактически никогда не существовало, данное наименование искало консенсус в определении местного неоднородного населения
В реальности, таковыми называли и таджиков, и уйгуров. Перепись, вероятно и по мнению экспертов, отображала в основном узбеков и некоторую часть городских таджиков. При этом, не лишним будет указать, что сартов Империя насчитала даже больше, чем узбеков (почти миллион и более 700 тысяч соответственно). Но также, нельзя забывать, что тогда в зависимом положении, но вне переписи находились Хивинское ханство и Бухарский эмират. В общем, сложно всё было
В свою очередь, узбеков также этнические нити связывают с казахами существовавшими в своё время отдельно кураминцами. Курама сегодня - это группа родов на юге Казахстана и севере Узбекистана близ Шымкента и Ташкента. Собственно, их расформировали в основном по географии и языку. Большая часть жила под Ташкентом и говорила на узбекском. В научном сообществе нет консенсуса, кто это в сегодняшней классификации был изначально. Также, я не знаю, как их считала Российская Империя, при которой их не было
Сами же казахи, пусть и с учётом вышеуказанного и того, что их называли сначала киргизами, затем казаками, создавая путаницу с населением Дона и Кубани, всё же в целом фиксировались обособленно с самого начала. Но и у них есть связь не только с узбеками, но и с киргизами, которую я в табличном виде не могу показать. Ведь под киргиз-кайсаками в имперскую перепись 1897 года были записаны не только казахи, но и большая часть киргизов. Кара-киргизами же были в основном киргизы сегодняшнего Кыргызстана, жившие вокруг и внутри Ферганской долины
В целом, конечно трудно вообразить, особенно без хорошего знания географии, как это примерно было. Уже давно надо было это сделать, но ничего - порекомендую сейчас ресурс, где это можно увидеть. Там отображены уезды не только по языку, но и по религии, а также есть возможность сравнения по присутствию одного этноса и другого (что-то вроде того, что я сделал совсем недавно выше). На скрине одно из сравнений
Чеченцы, армяне, осетины, кабардинцы, немцы, ингуши, черкесы (+адыги) в Северокавказском крае на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Кто кем был и кто кем стал, 14.2/20: Уйгуры
Заключительными в этой части и замыкающими тюркский мир в целом будут уйгуры. Уйгуры сегодня являются довольно заметным этносом в Казахстане и Киргизии, но безусловно, большая часть из них проживает в КНР в СУАР
Как единый этнос, уйгуров империя не воспринимала. Уйгуры делились на этнографические группы, и именно по ним, образовав соответствующие языки происходил их учёт. При том, что как и сартского языка не было, не было ни кашгарского, ни таранчинского, а это именно и есть две этнографические группы, проживавшие на территории Российской Империи и учтённые в переписи 1897 года - таранчи и кашгарцы. Это основные приграничные общества, начавшие переселяться на территорию Казахстана и Кыргызстана во второй половине 19-го века, переселенцы других групп как правило переселялись вместе с ними и вливались в их общества. Как и по географической связи, таранчи селились в основном в Казахстане, кашгарцы - в Киргизии.
Перепись 1926 года уже выделяет уйгуров, но не упраздняет их группы, итого уйгурских этносов у нас уже три. Как их считали хорошо видно по картам Казакской АССР и картам Киргизской АССР, сделанным мною раннее. Там, мы видим уйгуров только в одной волости, в которой также были и таранчи, по какому признаку их тогда выделили - понятия не имею
К переписи 1939 года уйгуры уже считаются вместе и таковым их учёт остаётся без изменений и сегодня. Сами они себя также не делят в этническом смысле на такие подгруппы
Заключительными в этой части и замыкающими тюркский мир в целом будут уйгуры. Уйгуры сегодня являются довольно заметным этносом в Казахстане и Киргизии, но безусловно, большая часть из них проживает в КНР в СУАР
Как единый этнос, уйгуров империя не воспринимала. Уйгуры делились на этнографические группы, и именно по ним, образовав соответствующие языки происходил их учёт. При том, что как и сартского языка не было, не было ни кашгарского, ни таранчинского, а это именно и есть две этнографические группы, проживавшие на территории Российской Империи и учтённые в переписи 1897 года - таранчи и кашгарцы. Это основные приграничные общества, начавшие переселяться на территорию Казахстана и Кыргызстана во второй половине 19-го века, переселенцы других групп как правило переселялись вместе с ними и вливались в их общества. Как и по географической связи, таранчи селились в основном в Казахстане, кашгарцы - в Киргизии.
Перепись 1926 года уже выделяет уйгуров, но не упраздняет их группы, итого уйгурских этносов у нас уже три. Как их считали хорошо видно по картам Казакской АССР и картам Киргизской АССР, сделанным мною раннее. Там, мы видим уйгуров только в одной волости, в которой также были и таранчи, по какому признаку их тогда выделили - понятия не имею
К переписи 1939 года уйгуры уже считаются вместе и таковым их учёт остаётся без изменений и сегодня. Сами они себя также не делят в этническом смысле на такие подгруппы