Forwarded from Metras - متراس
آباءٌ يوصون أبناءهم أن لا يلتفتوا خلفهم إذا أصيب أحدهم، ومسنّون يطلبون من أبنائهم أن يذهبوا ويتركوهم.. أهوالٌ تجمّد الدماء في العروق يعيشها أهالينا في محافظة شمال غزّة منذ قرابة 3 أسابيع ولا يصلنا من فظائعها إلّا النزر اليسير..
Forwarded from النُّتف | خبيب الواضحي (خبيب الواضحي)
•| مرثية يحيى بن إبراهيم السِّنوار أبي إبراهيم تقبّله الله |•
إنّ الّذي صَدَقَ المَقالَ فَعالُهُ
وحَمَى الحقيقةَ عزمُه ونِضالُهُ
القائدَ المِقدامَ يومَ كريهةٍ
يُخزِي العدوَّ مِحالُه ونِبالُهُ
والسّائدَ المِعطاءَ يومَ كريمةٍ
يُرضي الصّديقَ نوالُهُ وخِلالُهُ
«يَحيى» المُفَدَّىٰ لم يكن يَحْيا سُدًى
كان الحيا يُحيي البلادَ بِلالُهُ
أعطى الجليّةَ شرخَه وكهولةً
شَهِدت بها أقوالُه وفِعالُهُ
عشرون عامًا في السُّجونِ تصرَّمتْ
عن ذي محافظةٍ يعزُّ مِثالُهُُ
ما كان إلّا مِن أَرُومِ سَمَيدعٍ
سامي اليفاعِ متينةٍ أحبالُهُ
«يحيى» الفتىٰ سمحُ الخليقةِ ماجدٌ
جَمُّ الشَّمائلِ في العَلاءِ رِحالُهُ
بَطَلُ الوَغىٰ أَسَدُ الحِمىٰ عَلَمُ الحِجا
وفتى العُلا وصَبا النَّدىٰ وشَمالُهُ
ثَبْتُ الجَنانِ يَرَى الغيوبَ شهادةً
صَدْقُ اللّقاءِ مجرَّبٌ زِلزالُهُ
رجُلُ الإباءِ على العُتاةِ كرامةً
يَروِي المَآثِرَ بأسُه وقِتالُهُ
قهَر اليهودَ وسامهم منه الرَّدىٰ
وأذاقهم فبَلَوه كيف نَكالُهُ
هو سيّدُ «الطُّوفانِ» تمّ تمامُه
صدَق العهودَ وصدَّقتْه رجالُهُ
نكْراءُ قرَّبت الحتوفَ لأهلِها
واهًا له ما ضاق عنه مَجالُهُ
زعَموه ـ ما كذَبوه ـ مجنونًا، عَلا
وكذٰلك القرمُ الأبرُّ نِزالُهُ
عجَبٌ لسيِّدِ «غزّةٍ» وأميرِها
ومُدوِّخِ الأحلافِ كيف عُضالُهُ
ومفجِّرِ «الطُّوفان» وهْو محاصَرٌ
يَرْمي العدوَّ يَوَدُّ لو يغتالُهُ
لولا الشَّهامةُ والسِّباقُ إلى العُلا
ما كان يقتحمُ الوغىٰ أمثالُهُ
يا حبَّذا رِيحُ الجِنانِ وحُورُها
تدعوه في «رَفَحٍ» لها آصالُهُ
أنّىٰ يَشُدُّ على العدوِّ شراسةً
بطَلٌ تقي آجالَهم آجالُهُ
ورماهمُ برصاصِه وقنابلٍ
ورمَوْه صُبَّ سِجالُهم وسِجالُهُ
سبقتْ يمينٌ منه بَرَّ جزاؤُها
فحَبَتْهمُ ما خالفتْه شِمالُهُ
ورماهمُ بحُشاشةِ النّفسِ الّذي
لا يتّقي دَبّابَهم إقبالُهُ
حتّىٰ عصاهُ لها شهادةُ مُعذِرٍ
كم عِبْرةٍ وعظتْ بها أحوالُهُ
يا حسرةً متجدِّدًا إيلامُها
في المُسلمين أصيلَ حُمَّ زوالُهُ
«يحيىٰ» مضىٰ فمضىٰ كريمًا ذاكرًا
لله ليس يَنالُ منه كَلالُهُ
ومضىٰ شجاعًا باسلًا ميمونةً
آثارُه محمودةً أعمالُهُ
وهو النَّدىٰ لحبيبه وهو الرَّدىٰ
لبغيضِه لم تَعصِه أنكالُهُ
إن يَمضِ «يحيىٰ» فالمُؤمَّلُ ناله
ورِضا المُهيمِنِ في الجِنانِ يَنالُهُ
إن يَمضِ فـ«السِّنوارُ» قدوةُ جَحفلٍ
في الصّالحاتِ وَبالُه وزُلالُهُ
إن يمضِ فهو لكلِّ قافٍ عِبرةٌ
وَثَباتُه وثَباتُه تِمثالُهُ
واللهُ «للطُّوفان» خيرٌ ناصرًا
ومعوِّضًا مَن لا ترمُّ حِبالُه ُ
ارمُوا العِدا بعصا المُفدَّىٰ واعلموا
أنّ المُكرَّمَ لا يضلُّ ثِمالُهً
لا عاش مَن لِيدِ العَدُوِّ قَذالُه
أو مات مَن هو عِزّةٌ تَقْتالُهُ
إنّي وحزنٌ في فؤاديَ لاعجٌ
لَأزُفُّه في الخُلدِ عَمّ نَوالُهُ
واللهُ يُخلِفنا به خيرًا لنا
يُفني فريقَ الكفرِ ضَلّ ضلالُهُ
أَعمَلتُ في «يحيى» القريضَ مَبرَّةً
والقلبُ نائيةٌ به أثقالُهُ
لولا المَبَرّةُ ما علَوتُ تِلالَه
إنّ المُبجَّلَ لا تُرامُ تِلالُهُ
إنّ «ابنَ إبراهيمَ» فردُ محاسِنٍ
أنّىٰ لشعريَ فيه جاد صِقالُهُ
فلْيَحْيَ «يحيىٰ» في الخلودِ منعَّمًا
فَرِحًا بفضلِ اللهِ جلّ جلالُهُ
ذهَب العناءُ وطاب مَنبِتُ كَرمِه
وزكَتْ هناك قِصارُه وطِوالُهُ
وهناك أحمدُ والأحبّةُ كلُّهم
لا فات متّخذَ الوِصالِ وِصالُهُ
رحماك ذا الرُّحمىٰ بغزّةِ هاشمٍ
رحماك يا مَن لا يُرَدُّ سؤالُهُ
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ نُتف واضحية
إنّ الّذي صَدَقَ المَقالَ فَعالُهُ
وحَمَى الحقيقةَ عزمُه ونِضالُهُ
القائدَ المِقدامَ يومَ كريهةٍ
يُخزِي العدوَّ مِحالُه ونِبالُهُ
والسّائدَ المِعطاءَ يومَ كريمةٍ
يُرضي الصّديقَ نوالُهُ وخِلالُهُ
«يَحيى» المُفَدَّىٰ لم يكن يَحْيا سُدًى
كان الحيا يُحيي البلادَ بِلالُهُ
أعطى الجليّةَ شرخَه وكهولةً
شَهِدت بها أقوالُه وفِعالُهُ
عشرون عامًا في السُّجونِ تصرَّمتْ
عن ذي محافظةٍ يعزُّ مِثالُهُُ
ما كان إلّا مِن أَرُومِ سَمَيدعٍ
سامي اليفاعِ متينةٍ أحبالُهُ
«يحيى» الفتىٰ سمحُ الخليقةِ ماجدٌ
جَمُّ الشَّمائلِ في العَلاءِ رِحالُهُ
بَطَلُ الوَغىٰ أَسَدُ الحِمىٰ عَلَمُ الحِجا
وفتى العُلا وصَبا النَّدىٰ وشَمالُهُ
ثَبْتُ الجَنانِ يَرَى الغيوبَ شهادةً
صَدْقُ اللّقاءِ مجرَّبٌ زِلزالُهُ
رجُلُ الإباءِ على العُتاةِ كرامةً
يَروِي المَآثِرَ بأسُه وقِتالُهُ
قهَر اليهودَ وسامهم منه الرَّدىٰ
وأذاقهم فبَلَوه كيف نَكالُهُ
هو سيّدُ «الطُّوفانِ» تمّ تمامُه
صدَق العهودَ وصدَّقتْه رجالُهُ
نكْراءُ قرَّبت الحتوفَ لأهلِها
واهًا له ما ضاق عنه مَجالُهُ
زعَموه ـ ما كذَبوه ـ مجنونًا، عَلا
وكذٰلك القرمُ الأبرُّ نِزالُهُ
عجَبٌ لسيِّدِ «غزّةٍ» وأميرِها
ومُدوِّخِ الأحلافِ كيف عُضالُهُ
ومفجِّرِ «الطُّوفان» وهْو محاصَرٌ
يَرْمي العدوَّ يَوَدُّ لو يغتالُهُ
لولا الشَّهامةُ والسِّباقُ إلى العُلا
ما كان يقتحمُ الوغىٰ أمثالُهُ
يا حبَّذا رِيحُ الجِنانِ وحُورُها
تدعوه في «رَفَحٍ» لها آصالُهُ
أنّىٰ يَشُدُّ على العدوِّ شراسةً
بطَلٌ تقي آجالَهم آجالُهُ
ورماهمُ برصاصِه وقنابلٍ
ورمَوْه صُبَّ سِجالُهم وسِجالُهُ
سبقتْ يمينٌ منه بَرَّ جزاؤُها
فحَبَتْهمُ ما خالفتْه شِمالُهُ
ورماهمُ بحُشاشةِ النّفسِ الّذي
لا يتّقي دَبّابَهم إقبالُهُ
حتّىٰ عصاهُ لها شهادةُ مُعذِرٍ
كم عِبْرةٍ وعظتْ بها أحوالُهُ
يا حسرةً متجدِّدًا إيلامُها
في المُسلمين أصيلَ حُمَّ زوالُهُ
«يحيىٰ» مضىٰ فمضىٰ كريمًا ذاكرًا
لله ليس يَنالُ منه كَلالُهُ
ومضىٰ شجاعًا باسلًا ميمونةً
آثارُه محمودةً أعمالُهُ
وهو النَّدىٰ لحبيبه وهو الرَّدىٰ
لبغيضِه لم تَعصِه أنكالُهُ
إن يَمضِ «يحيىٰ» فالمُؤمَّلُ ناله
ورِضا المُهيمِنِ في الجِنانِ يَنالُهُ
إن يَمضِ فـ«السِّنوارُ» قدوةُ جَحفلٍ
في الصّالحاتِ وَبالُه وزُلالُهُ
إن يمضِ فهو لكلِّ قافٍ عِبرةٌ
وَثَباتُه وثَباتُه تِمثالُهُ
واللهُ «للطُّوفان» خيرٌ ناصرًا
ومعوِّضًا مَن لا ترمُّ حِبالُه ُ
ارمُوا العِدا بعصا المُفدَّىٰ واعلموا
أنّ المُكرَّمَ لا يضلُّ ثِمالُهً
لا عاش مَن لِيدِ العَدُوِّ قَذالُه
أو مات مَن هو عِزّةٌ تَقْتالُهُ
إنّي وحزنٌ في فؤاديَ لاعجٌ
لَأزُفُّه في الخُلدِ عَمّ نَوالُهُ
واللهُ يُخلِفنا به خيرًا لنا
يُفني فريقَ الكفرِ ضَلّ ضلالُهُ
أَعمَلتُ في «يحيى» القريضَ مَبرَّةً
والقلبُ نائيةٌ به أثقالُهُ
لولا المَبَرّةُ ما علَوتُ تِلالَه
إنّ المُبجَّلَ لا تُرامُ تِلالُهُ
إنّ «ابنَ إبراهيمَ» فردُ محاسِنٍ
أنّىٰ لشعريَ فيه جاد صِقالُهُ
فلْيَحْيَ «يحيىٰ» في الخلودِ منعَّمًا
فَرِحًا بفضلِ اللهِ جلّ جلالُهُ
ذهَب العناءُ وطاب مَنبِتُ كَرمِه
وزكَتْ هناك قِصارُه وطِوالُهُ
وهناك أحمدُ والأحبّةُ كلُّهم
لا فات متّخذَ الوِصالِ وِصالُهُ
رحماك ذا الرُّحمىٰ بغزّةِ هاشمٍ
رحماك يا مَن لا يُرَدُّ سؤالُهُ
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•
❁ نُتف واضحية
Telegram
النُّتف | خبيب الواضحي
قِمَطرٌ لتفاريق المذاكرات، وبوادر الخواطر، يصونها، ويدلّ عليها، ويرجو بالمثاقفة فيها التّمام والدّوام.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
كل هذا الظلم سيزول،
وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.
وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.
والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
وكل هذه الوجوه القبيحة المستعلنة بشرّها سترى حسرتها في الدنيا قبل الآخرة، بإذن الله تعالى.
فالله حيّ قيوم لا يموت، وقد أمهل هؤلاء المجرمين وحلم عليهم، حتى غرهم حلمه، وهو سبحانه قد أذاق أسلافهم من المجرمين والظالمين ما كان فيه عبرة للمعتبرين، فلم يعتبروا، فلينتظروا العاقبة.
وهذه الأمة التي اجتهد المجرمون لتغييبها وتقييدها وإلهائها ستصحو وتنهض وتغمر بسيولها الأرجاء.
والمصلحون الذين حوربوا وأوذوا وشُوهت صفحتهم البيضاء وافتُري عليهم فقابلوا ذلك بالصبر والتقوى والثبات سيرفع الله شأنهم ويغيظ أعداءهم.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
يا من تحمل هم دينك وإخوانك:
لا تجعل هذه الجراح تكسر ظهرك،
لا تيأس، ولا تستجب لرغبة عدوك في هزيمتك،
أنت الكنز من بين هذا الغثاء فلا تنكسر ولا تسقط،
هذا زمن اليقين والصبر والثبات والعمل؛ فلا تشكّ في وعد الله وقدرته وعظمته وتدبيره وحكمته.
لا تجعل هذه الجراح تكسر ظهرك،
لا تيأس، ولا تستجب لرغبة عدوك في هزيمتك،
أنت الكنز من بين هذا الغثاء فلا تنكسر ولا تسقط،
هذا زمن اليقين والصبر والثبات والعمل؛ فلا تشكّ في وعد الله وقدرته وعظمته وتدبيره وحكمته.
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
اغضبوا..
لم تغضبوا غضبًا منتجًا فاعلًا إلى الآن بعد كل شلالات الدماء والإرهاب..
لا بأس..
اغضبوا الآن للأعراض ولكشف عورات المسلمات الأسيرات اللاتي تعجزون عن فكّهن!!
اغضبوا.. غضبًا يرى العالمُ أثرَه، ويخاف عاقبته. #اغضبوا.. فمن استُغضب فلم يغضب فهو ...!!!!
يقبع في السجن 94 أسيرة، هي أمك، وأختك، وابنتك.
لم تغضبوا غضبًا منتجًا فاعلًا إلى الآن بعد كل شلالات الدماء والإرهاب..
لا بأس..
اغضبوا الآن للأعراض ولكشف عورات المسلمات الأسيرات اللاتي تعجزون عن فكّهن!!
اغضبوا.. غضبًا يرى العالمُ أثرَه، ويخاف عاقبته. #اغضبوا.. فمن استُغضب فلم يغضب فهو ...!!!!
يقبع في السجن 94 أسيرة، هي أمك، وأختك، وابنتك.
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
الانحطاط البشري في أبشع حالاته يتمثل فيما يفعله المجرمون بأهلنا في شمال غزة من عذاب ونكال وقتل ودمار، وفيما يفعله المعاونون للاحتلال والمسارعون إليه في الخفاء والعلن من تأييد ومعونة، مع حربهم لكل صور المساندة المؤثرة لإخواننا في غزة.
كل ذلك ليقضوا على روح العزة والكرامة في غزة وفي الأمة، ولتكون المنطقة خالية لهم مما يكدر صفو مشاريعهم الشمولية التي تهدف إلى قصقصة الأجنحة الإسلامية ومدّ الأجنحة الصهيونية والأجنحة المتصالحة معها.
وبينما يشاهد العالم كله هذه المجازر البشعة، بل ويفرح كثيرون بها، وبينما ينشغل الملايين من المسلمين عن إخوانهم ولو بالدعم المعنوي أو المالي،
بين هذا وذاك تحترق قلوب كثير من المسلمين وتختنق أنفاسهم أسفاً وكمداً على إخوانهم، وحقداً وغلّاً على المجرمين، وقهراً بسبب القيود والحواجز والأغلال.
"هنالك ابتُلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً"
"حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله"
"وكفى بربك هادياً ونصيراً"
وهنا تزول كل الشعارات ولا يبقى إلا اليقين بالله وحده، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
اللهم فرَجك ونصرك وعونك ومددك يا أرحم الراحمين.
كل ذلك ليقضوا على روح العزة والكرامة في غزة وفي الأمة، ولتكون المنطقة خالية لهم مما يكدر صفو مشاريعهم الشمولية التي تهدف إلى قصقصة الأجنحة الإسلامية ومدّ الأجنحة الصهيونية والأجنحة المتصالحة معها.
وبينما يشاهد العالم كله هذه المجازر البشعة، بل ويفرح كثيرون بها، وبينما ينشغل الملايين من المسلمين عن إخوانهم ولو بالدعم المعنوي أو المالي،
بين هذا وذاك تحترق قلوب كثير من المسلمين وتختنق أنفاسهم أسفاً وكمداً على إخوانهم، وحقداً وغلّاً على المجرمين، وقهراً بسبب القيود والحواجز والأغلال.
"هنالك ابتُلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً"
"حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله"
"وكفى بربك هادياً ونصيراً"
وهنا تزول كل الشعارات ولا يبقى إلا اليقين بالله وحده، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
اللهم فرَجك ونصرك وعونك ومددك يا أرحم الراحمين.
Forwarded from أبو عمر || مع الجيل الصاعد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هذا الخطاب ليس بعيداً عن أبجديات الشريعة ومحكمات الإسلام فحسب، لكنه بعيد عن أدنى مقومات الرجولة والمروءة والأخلاق،
هذا خطاب محرف للدين مشوه لحقائقه مبدل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو في ذات الوقت مضيع للفطر السوية ومكارم الرجال وأهل الغيرة والحمية
ألم يقرأ هذا الرجل حديث تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وغيرته وغضبته لرؤية المسلمين من مضر وحالهم الشديد؟
ثم يدعي وصلاً بالسنة وانتساباً لسلف هذه الأمة؟
والواجب على كل مؤمن غيور على دينه وأمته فضح زيف هذا الخطاب، وكشف تدليسه وتزويره، فالتحريض والحث لمد يد العون لأبناء هذه الأمة والوقوف بجانب المظلومين منها ودفع الظلم عنهم، ليس شأناً سياسياً ولا قضايا واقعية معاصرة، بل هو من صميم هذا الدين وأصل من أصول عقيدته، الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين
لكن هذا وأشباهه ومن هم على شاكلته من المداخلة، أبى الله إلا أن يقعدهم عن معالي الأمور، ويسقطهم في هذه الخطابات الوضيعة، وما يليق به حقاً هو الكلام عن "البول" والقاذورات وعدم الارتفاع عن ذلك
هذا خطاب محرف للدين مشوه لحقائقه مبدل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو في ذات الوقت مضيع للفطر السوية ومكارم الرجال وأهل الغيرة والحمية
ألم يقرأ هذا الرجل حديث تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وغيرته وغضبته لرؤية المسلمين من مضر وحالهم الشديد؟
ثم يدعي وصلاً بالسنة وانتساباً لسلف هذه الأمة؟
والواجب على كل مؤمن غيور على دينه وأمته فضح زيف هذا الخطاب، وكشف تدليسه وتزويره، فالتحريض والحث لمد يد العون لأبناء هذه الأمة والوقوف بجانب المظلومين منها ودفع الظلم عنهم، ليس شأناً سياسياً ولا قضايا واقعية معاصرة، بل هو من صميم هذا الدين وأصل من أصول عقيدته، الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين
لكن هذا وأشباهه ومن هم على شاكلته من المداخلة، أبى الله إلا أن يقعدهم عن معالي الأمور، ويسقطهم في هذه الخطابات الوضيعة، وما يليق به حقاً هو الكلام عن "البول" والقاذورات وعدم الارتفاع عن ذلك
Forwarded from د. إياد قنيبي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سائق مصري طيب، عندما علم أن الراكب من غزة رفض أن يأخذ منه الأجرة ويقول:
"هو احنا عارفين نعمل حاجة؟! روح يا عم الله يسهل عليكو"
"أنا أصلا صعبان علي إن أنا عايش"
"سامحوني أنا شخصياً لأني مش عارف أعمل لكم حاجة".
هذا الرجل الطيب نموذج يمثل كثيرييييييييين في أمة محمد ﷺ، ممن يحسون بالقهر ويتمنون لو يفْدُون إخوانهم بأنفسهم وأموالهم لينقذوهم مما هم فيه.
لا تسبوا أمة محمد ﷺ، لا تعمموا عليها الأوصاف السلبية. فوالله إن فيها لخيراً كثيراً، مكبوتاً بالذين تسلطوا عليها. فعسى الله أن يُفَرج عنها ويُشهدها يوماً تعبر فيه هذا الخير والمحبة والإشفاق ورقة القلب تجاه إخوانهم بنصرةٍ كاملةٍ كما ينبغي.
"هو احنا عارفين نعمل حاجة؟! روح يا عم الله يسهل عليكو"
"أنا أصلا صعبان علي إن أنا عايش"
"سامحوني أنا شخصياً لأني مش عارف أعمل لكم حاجة".
هذا الرجل الطيب نموذج يمثل كثيرييييييييين في أمة محمد ﷺ، ممن يحسون بالقهر ويتمنون لو يفْدُون إخوانهم بأنفسهم وأموالهم لينقذوهم مما هم فيه.
لا تسبوا أمة محمد ﷺ، لا تعمموا عليها الأوصاف السلبية. فوالله إن فيها لخيراً كثيراً، مكبوتاً بالذين تسلطوا عليها. فعسى الله أن يُفَرج عنها ويُشهدها يوماً تعبر فيه هذا الخير والمحبة والإشفاق ورقة القلب تجاه إخوانهم بنصرةٍ كاملةٍ كما ينبغي.
Forwarded from فقه النَّفْس📚
"من رحمة الله بك؛ أنّه لا يزال يجعل لك إليه حاجة، كلما قضى لك حاجة أحدث لك أخرى؛ حتى لا تنقطع عنه، فإنّ النفوس مجبولة على الانقطاع عمن تستغني عنه، ومن استغنى عن الله وانقطع عنه هلك وضاع، ولذلك قال بعض أهل العلم: "يُنْشِئُ الله لك الحاجات لتنشأ منك العبوديات".
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
حزين على من لا يعرف ما الذي يجري في سوريا، ولا يعرف قيمة المناطق المحررة، ولا تاريخ الصراع فيها،
يا جماعة كل بلدة وكل مدينة وكل منطقة لها تاريخ وسالت فيها دماء وثبتت فيها قلوب ودارت فيها رحى المعارك، وهذه المناطق ليست مجرد أسماء
والله إننا نعيش أياماً عظيمة من أيام الله فوق كل الحسابات، وفوق كل المؤامرات، وفوق كل التصورات.
هذا اللون الأخضر الذي يتمدد على الخارطة هو النصر الإلهي للمظلومين والمقهورين.
مسكين من لا يدرك ذلك،
ومسكين من لا يفهم ذلك،
والحمد لله، والله أكبر والعزة لله..
نعم ربما سيواجهون عقبات وتحديات كبيرة وصعبة، لكن والله الذي يجري عظيم وكبير،
ونسأل الله في هذه اللحظات الفرج لغزة والنصر لهم.
يا جماعة كل بلدة وكل مدينة وكل منطقة لها تاريخ وسالت فيها دماء وثبتت فيها قلوب ودارت فيها رحى المعارك، وهذه المناطق ليست مجرد أسماء
والله إننا نعيش أياماً عظيمة من أيام الله فوق كل الحسابات، وفوق كل المؤامرات، وفوق كل التصورات.
هذا اللون الأخضر الذي يتمدد على الخارطة هو النصر الإلهي للمظلومين والمقهورين.
مسكين من لا يدرك ذلك،
ومسكين من لا يفهم ذلك،
والحمد لله، والله أكبر والعزة لله..
نعم ربما سيواجهون عقبات وتحديات كبيرة وصعبة، لكن والله الذي يجري عظيم وكبير،
ونسأل الله في هذه اللحظات الفرج لغزة والنصر لهم.
من بركات فلسطين على الأمة أن أحيت في الناس حبّ فريضة الجهاد..
أذكرُ أنّ المُناصر للمجاهدين مع بدايات الثورة السورية كان يُنظر له نظرة ريب واشتباه وكأنه متهم! بل كان البعض يناصر بالخفاء خشية التصنيف وخشية كلام الناس (وهذه مناصرة فطرية طبيعية لمن لم يتلوث بالأفكار الغربية، ولمن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويحب أن يمكن الله لهذا الدين).
أما اليوم، فنرى عوام المسلمين يفرحون لانتصارات المجاهدين بل وينشرونها على يومياتهم، وقد أعلنوا كفرهم بطواغيت الأرض قاطبة.. فاللهم ارحم من غرس في الناس حب فريضة الجهاد، ثم قضى إلى ربه! ♥️
أذكرُ أنّ المُناصر للمجاهدين مع بدايات الثورة السورية كان يُنظر له نظرة ريب واشتباه وكأنه متهم! بل كان البعض يناصر بالخفاء خشية التصنيف وخشية كلام الناس (وهذه مناصرة فطرية طبيعية لمن لم يتلوث بالأفكار الغربية، ولمن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويحب أن يمكن الله لهذا الدين).
أما اليوم، فنرى عوام المسلمين يفرحون لانتصارات المجاهدين بل وينشرونها على يومياتهم، وقد أعلنوا كفرهم بطواغيت الأرض قاطبة.. فاللهم ارحم من غرس في الناس حب فريضة الجهاد، ثم قضى إلى ربه! ♥️
شيخنا أحمد السّيد، يجب أن يحفظ معروفه أهل سوريا، وأن يذكروه ضمن انتصاراتهم.. تخيل أنه حرصا منه على أخبارهم، أعطى طلّابه أسبوعا كاملا إجازة حتى يتسنّى لهم إدراك الجديد المتعلق بالقضية، وسيشرع في الحديث عما فعله المجرمون بالمسلمين في الشام وما فعله المجاهدون.. هكذا العلماء وهكذا المصلحون في واقع الأمة أو فلا..
اللهم اجز عبدك أحمد السيد خير الجزاء، وبارك به، وسدده ولا تحرمنا يا ربنا مشايخنا الصادعين بالحق والحاملين لهمّ أمتنا..
اللهم اجز عبدك أحمد السيد خير الجزاء، وبارك به، وسدده ولا تحرمنا يا ربنا مشايخنا الصادعين بالحق والحاملين لهمّ أمتنا..
▫️كلام دقيق عميق جدا من الشيخ الأسير البصير حازم صلاح أبو إسماعيل -فك الله أسره-
YouTube
سوريا هي الأمل - ماذا يعني سقوط بشار - الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل #سوريا
Forwarded from الشيخ فيصل بن قزار الجاسم
تفكك وهزيمة النظام السوري النصيري يَسُرُّ كل مؤمن بالله واليوم الآخر
ويَسُرُّ كل منصفٍ ذي فطرة سوي
وأي تبرير وتسويغ أو دعوة للوقوف على الحياد ضد زوال هذا النظام النصيري الكافر الجاثم على صدور المسلمين أهل السنّة، بأي عذرٍ كان، وتحت أي مسوغ ومبرر، فإنه لا ينم إلا عن فساد عقيدة، أو ضلال فهم، أو ارتزاقٍ بمتابعة سياسة وهوى بعض الدول العربية الكارهة لزوال النظام النصيري على يد تنظيمات وجبهات ترفع شعار الإسلام والجهاد مطلقًا، سواء كانوا أهل سنّة محضة أو أهل بدعة
أما:
من يدعو إلى التحالف مع النظام النصيري الكافر المارق ضد المقاتلين والمجاهدين، وهو يعلم عقيدة النظام النصيرية الباطنية، وعداءه للإسلام والسنّة، تحت أي سبب كان، ولأي ذريعة تُدّعى
أو:
يحب بقاء هذا النظام الكافر، ويحب انتصاره على المجاهدين ويفرح بذلك، ويحزن لهزيمته، فضلًا عمن يناصره، ويمده بالمال أو السلاح، أو يدعمه دبلوماسيا ومعنويًا
فهذه ردة عن الدين عياذًا بالله
فنسأل الله تعالى أن يُمَكَّنَ المجاهدين في سوريا من هذا النظام النصيري، وأن يجمع كلمتهم على الحق، ويوحد صفوفهم، ويعصمهم من الفرقة والاختلاف، وأن يقيهم شر أعداء الإسلام، وشر أعداء السنّة، وشر الحكومات والأنظمة المعادية لكل توجه إسلامي، والمحاربة لكل دعوة إلى تحكيم الإسلام
ويَسُرُّ كل منصفٍ ذي فطرة سوي
وأي تبرير وتسويغ أو دعوة للوقوف على الحياد ضد زوال هذا النظام النصيري الكافر الجاثم على صدور المسلمين أهل السنّة، بأي عذرٍ كان، وتحت أي مسوغ ومبرر، فإنه لا ينم إلا عن فساد عقيدة، أو ضلال فهم، أو ارتزاقٍ بمتابعة سياسة وهوى بعض الدول العربية الكارهة لزوال النظام النصيري على يد تنظيمات وجبهات ترفع شعار الإسلام والجهاد مطلقًا، سواء كانوا أهل سنّة محضة أو أهل بدعة
أما:
من يدعو إلى التحالف مع النظام النصيري الكافر المارق ضد المقاتلين والمجاهدين، وهو يعلم عقيدة النظام النصيرية الباطنية، وعداءه للإسلام والسنّة، تحت أي سبب كان، ولأي ذريعة تُدّعى
أو:
يحب بقاء هذا النظام الكافر، ويحب انتصاره على المجاهدين ويفرح بذلك، ويحزن لهزيمته، فضلًا عمن يناصره، ويمده بالمال أو السلاح، أو يدعمه دبلوماسيا ومعنويًا
فهذه ردة عن الدين عياذًا بالله
فنسأل الله تعالى أن يُمَكَّنَ المجاهدين في سوريا من هذا النظام النصيري، وأن يجمع كلمتهم على الحق، ويوحد صفوفهم، ويعصمهم من الفرقة والاختلاف، وأن يقيهم شر أعداء الإسلام، وشر أعداء السنّة، وشر الحكومات والأنظمة المعادية لكل توجه إسلامي، والمحاربة لكل دعوة إلى تحكيم الإسلام
Forwarded from د. أبو محمود نائل
في لقائه مع قناة CNN الأمريكية أحسن أبو محمد الجولاني -حفظه الله- في خطابه السياسي الموجه للخارج؛ وأجاد في تبسيط بعض المسائل التي قد تثير مخاوف بعض الدول العظمى في المنطقة؛ والمطلوب تبديد مخاوفها لحين تمام الفتح.
ففي معرض سؤال المذيعة لأبي محمد -حفظه الله-: هل ستسمح الهيئة بالوجود الأمريكي في سوريا ؟؟؟؟
أجاب -حفظه الله- " الآن لا داعي للقوات؛ إلا إذا كان يصب في المصالح العليا لسوريا، ويكون ضمن وثائق فيها نوع من التفاهم.
وثائق ذات خلفية قانونية في حال حصل خلاف حول هذا الأمر؛ يكون هناك "مرجع للتحاكم إليه".
أما الوجود الحالي فليس سليماً ويحتاج إلى صيغة قانونية لقوننة هذا التواجد"؛ أو إذا ذهب سبب تواجده يجب أن يخرجوا جميعاً" ا.هـ
هذا الخطاب قبل عدة سنوات، كان ممكن أن تزهق لأجله أرواحٌ جهاداً واحتساباً؛ وتصنف فيه مجلدات في بيان نواقضها للتوحيد؛ ولم يكن ذلك -قبل والآن- صواباً أبداً..
وفي ذلك إشارة لطيفة لإخواننا السوريين، ومن سمع هذا الحوار وقَبِلَه واقتنع فيه: كأنّ أبا محمد الجولاني -حفظه الله- أراد أن يضرب أمثلةً لا حقيقة لها، بكلام موهمٍ له ظاهر موّجَّه، وباطنٌ مفهوم..
أما الظاهر الموجَّه؛ فسيتناوله الإعلام الغربي يقيناً وفيه لاشك رسائل مانعةٌ من المقارنة بين مشروع السوريين الآن -وفي مقدمتهم الهيئة- وبين غيرها من المشاريع التي سبقت واستُخدم مشروعها فزاعةً للتحذير من أي حضور إسلامي مؤسساتي في أي بلد!!
وأما الباطن المفهوم: فلا يدركه إلا من يمارس الجهاد الآن، وعركته ساحات السياسة؛ والمحصلة: أن الوجود الغربي كلّه لا معنى له على أرض سوريا؛ لأنه لا يتقاطع مع المصالح السورية ولا مسوّغ "قانوني" له.
هي ذات المعاني التي قصدها الشيخ أحمد ياسين -تقبله الله- في حديثه عن احترام رأي الناس لو أفرزت الانتخابات "الشيوعيين" ليحكموا غزة؛ ونال منه الغلاة، وتسلطوا على معتقده أصالةً، ومعتقد حماس بالتبع.
فالشيخ -طيب الله ثراه- ضرباً مثلاً لا حقيقة له، يعطي إشارة للمتوجسين من الإسلاميين وإقبالهم على الحكم، وأنهم منفتحون على كل طوائف الشعب في غزة؛ وهو في ذات الوقت: خطاب يفهمه الغزيون تماماً على اعتبار أن الشيوعية في غزة لا ظلّ لها.
التربية بالحوادث مهمة للجيل، وهي معينةٌ على فهم حقائق اتخاذ القرارات في ظل التقاطعات المصلحية الموجودة؛ وخطاب المعارِض النائي بنفسه عن خوض غمار السياسة -مع وجوبه- مختلف تماماً عن خطاب المعافس لدهاليز السياسة بأوساخها، وطلب الخروج منها بأقل كلفة، وأكثر ثباتاً على الخطوط العريضة للمباديء التي لا يحل تجاوزها.
أعاننا الله والسوريين على تمام المنة بالفتح الكبير، والاجتماع القريب في باحات المسجد الأقصى المبارك.
🔴 🔴 إدارة القناة
ففي معرض سؤال المذيعة لأبي محمد -حفظه الله-: هل ستسمح الهيئة بالوجود الأمريكي في سوريا ؟؟؟؟
أجاب -حفظه الله- " الآن لا داعي للقوات؛ إلا إذا كان يصب في المصالح العليا لسوريا، ويكون ضمن وثائق فيها نوع من التفاهم.
وثائق ذات خلفية قانونية في حال حصل خلاف حول هذا الأمر؛ يكون هناك "مرجع للتحاكم إليه".
أما الوجود الحالي فليس سليماً ويحتاج إلى صيغة قانونية لقوننة هذا التواجد"؛ أو إذا ذهب سبب تواجده يجب أن يخرجوا جميعاً" ا.هـ
هذا الخطاب قبل عدة سنوات، كان ممكن أن تزهق لأجله أرواحٌ جهاداً واحتساباً؛ وتصنف فيه مجلدات في بيان نواقضها للتوحيد؛ ولم يكن ذلك -قبل والآن- صواباً أبداً..
وفي ذلك إشارة لطيفة لإخواننا السوريين، ومن سمع هذا الحوار وقَبِلَه واقتنع فيه: كأنّ أبا محمد الجولاني -حفظه الله- أراد أن يضرب أمثلةً لا حقيقة لها، بكلام موهمٍ له ظاهر موّجَّه، وباطنٌ مفهوم..
أما الظاهر الموجَّه؛ فسيتناوله الإعلام الغربي يقيناً وفيه لاشك رسائل مانعةٌ من المقارنة بين مشروع السوريين الآن -وفي مقدمتهم الهيئة- وبين غيرها من المشاريع التي سبقت واستُخدم مشروعها فزاعةً للتحذير من أي حضور إسلامي مؤسساتي في أي بلد!!
وأما الباطن المفهوم: فلا يدركه إلا من يمارس الجهاد الآن، وعركته ساحات السياسة؛ والمحصلة: أن الوجود الغربي كلّه لا معنى له على أرض سوريا؛ لأنه لا يتقاطع مع المصالح السورية ولا مسوّغ "قانوني" له.
هي ذات المعاني التي قصدها الشيخ أحمد ياسين -تقبله الله- في حديثه عن احترام رأي الناس لو أفرزت الانتخابات "الشيوعيين" ليحكموا غزة؛ ونال منه الغلاة، وتسلطوا على معتقده أصالةً، ومعتقد حماس بالتبع.
فالشيخ -طيب الله ثراه- ضرباً مثلاً لا حقيقة له، يعطي إشارة للمتوجسين من الإسلاميين وإقبالهم على الحكم، وأنهم منفتحون على كل طوائف الشعب في غزة؛ وهو في ذات الوقت: خطاب يفهمه الغزيون تماماً على اعتبار أن الشيوعية في غزة لا ظلّ لها.
التربية بالحوادث مهمة للجيل، وهي معينةٌ على فهم حقائق اتخاذ القرارات في ظل التقاطعات المصلحية الموجودة؛ وخطاب المعارِض النائي بنفسه عن خوض غمار السياسة -مع وجوبه- مختلف تماماً عن خطاب المعافس لدهاليز السياسة بأوساخها، وطلب الخروج منها بأقل كلفة، وأكثر ثباتاً على الخطوط العريضة للمباديء التي لا يحل تجاوزها.
أعاننا الله والسوريين على تمام المنة بالفتح الكبير، والاجتماع القريب في باحات المسجد الأقصى المبارك.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM