﴿ بسم الله الرحمن الرحيم ﴾
أبدأ باسم الله استعانة على الأداء والتوفيق وطلبا للقبول، ( الله ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. ( الرَّحْمَنِ ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق، ( الرَّحِيمِ ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى

* التفسير الميسر

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (1)

{ بِسْمِ اللَّهِ } أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ { اسم } مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء [الحسنى]. { اللَّهِ } هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.

* تفسير الشيخ السعدي رحمه الله

لمن يريد المشاركة


#المشاركات

﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الفاتحة ٢]

الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية. وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

(الميسر — مجمع الملك فهد)

﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الفاتحة ٢]

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [هو] الثناء على الله بصفات الكمال، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل، فله الحمد الكامل، بجميع الوجوه.﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ الرب، هو المربي جميع العالمين -وهم من سوى الله- بخلقه إياهم، وإعداده لهم الآلات، وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة، التي لو فقدوها، لم يمكن لهم البقاء. فما بهم من نعمة، فمنه تعالى. وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة. فالعامة: هي خلقه للمخلوقين، ورزقهم، وهدايتهم لما فيه مصالحهم، التي فيها بقاؤهم في الدنيا. والخاصة: تربيته لأوليائه، فيربيهم بالإيمان، ويوفقهم له، ويكمله لهم، ويدفع عنهم الصوارف، والعوائق الحائلة بينهم وبينه، وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير، والعصمة عن كل شر. ولعل هذا [المعنى] هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب. فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة. فدل قوله ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ على انفراده بالخلق والتدبير، والنعم، وكمال غناه، وتمام فقر العالمين إليه، بكل وجه واعتبار.

(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))

بعد إنتهاء حلقة التدارس يتم تطبيق ورقة العمل على الآية.

↩️ ثم رفعها على البوت.

وسيتم تقييمها بعون الله. 📝

📍في حالة مواجهة أي مشكلة أو تحدي في أي خطوة من خطوات ورقة العمل يُرجى الإرسال على البوت وسيتم الرد بإذن الله.

»» ولو هناك أي مقترحات لتحسين عرض الحلقة أو أي إضافة لزيادة الفاعلية.

لا تترددوا في الإرسال على نفس البوت 🚀

🤖 البوت 👇👇
@LearningandApplicationTeam_bot

💥بشرة سارة لطلاب وطالبات الجامعة💥

» انتظرونا غدًا بإذن الله مع الدورة المنتظرة وهي.......؟!

↩️ دورة معالم الدين المستوى الثاني

مع...؟

»» د. شريف طه يونس -حفظه الله-

🚫🚫شرط الحضور: حضور المستوى الأول من الدورة

🗓 الموعد: غدًا بإذن الله الساعة ٨ ص

🗺 المكان: أبراج العروبة البرج الثاني الدور الاول علوي


في انتظار حضراتكم لا تفوتوا فرصة الحضور مباشر مع الدكتور 💥💥💥

ان شاء الله موعدنا غدا وحلقة التدارس عقب صلاة الفجر في تمام الساعة السادسة والربع (6.15)