🔸السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🔸أسعدكم الله بطاعته ورضوانه.

⚪عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يدخل الجنة أقوام أفئدتُهم مثل أفئدة الطير))؛ رواه مسلم.

⬅️يعني : رقيقةٌ قلوبهم ؛
▪️ لتعظيم الله
▪️والخوف منه
▪️وتوكلهم عليه ،
▪️ وبكائهم من خشيته ،
👈فعندهم رقة عظيمة في قلوبهم ،
⬅️ بسبب ما غمرها من توحيد الله
✅ ومحبته والإيمان به والثـقة به ،
✅ والتعظيم لأوامره ونواهيه،
⬅️ عند ذلك رقَّت قلوبهم وصارت في غاية من الرقة؛
👈لعظم خوفها من الله وبكائها من خشيته وتوكلها عليه وحذرها من عقابه .

📘شرح رياض الصالحين لـ ابن باز (١ / ١٩١).

🖍️ اللهم اهدنا وسددنا ، وثبتنا على طاعتك حتى نلقاك ،وارزقنا رضاك والجنة .

💡الخميس /٥ /جمادى الأولى/ ١٤٤٦هجرية.

سجود السهو:

سجود السهو له ثلاث حالات:
الزيادة/النقص/الشك.

⇦في حالة الزيادة⇦اسجد سجدتي السهو بعد التسليم.
⇦في حالة النقص⇦اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.
⇦في حالة الشك⇦إبن على الأقل و اسجد سجدتي السهو قبل التسليم.

وانتبه!!
سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة بل تجبر الواجب والسُنة فقط.

بمعنى لو نسيت ركن ..
وجب عليك أن تأتي به أوﻻً
و بعدها تسجد سجود السهو في آخر صلاتك.

ولو نسيت واجب أو سُنة اسجد للسهو.

الصلاة لها 17 ركن
و 8 واجبات
ولها سُنن.. فما هيَ

أركان الصلاة : وهي17
سبعه عشر ركناً :
1.الطهاره اى الوضوء
2.استقبال القبلة
3.دخول الوقت
➊ القيام مع القدرة
➋ وتكبيرة الإحرام
➌ وقراءة الفاتحة
➍ والركوع
➎ والإعتدال بعد الركوع
➏ والسجود على الأعضاء السبعة
➐ والرفع منه
➑ والجلسة بين السجدتين
➒ والطمأنينة في جميع الأفعال
➓ والترتيب بين الأركان
11- والتشهد الأخير
12- والجلوس له
13- والصلاة على النبي ﷺ
14- والتسليمتان

واجبات الصلاة : وهي 8 ثمانية :

➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة اﻹحرام
➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد
➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل
➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع
➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود
➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين
➐ والتشهد الأول
➑ والجلوس له

أمثلة

1) لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل

- الركوع أو السجود: ركن من أركان الصلاة..
فعند السهو أو النسيان أعوض هذا الركن أو السجدة..
بمعنى سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى ، وأكمل صلاتي وعند اﻹنتهاء أقول التشهد الأخير وقبل التسليم اسجد سجدتي السهو ثم أُسلم.

2) لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل

- السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها.

3) لو كنت أُصلي و زدت ركعة، بمعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.

- بعد قول التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة أسجد سجدتي السهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.

4)مثلاً لو صليت المغرب وﻻ أتذكر هل صليته ركعتين أو 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

-لو لم يترجح لك شيء
نأخذ باﻹحتمال الأقل وهو أنك صليتها ركعتين وليست ثلاث
ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم.

5) لو كنت أُصلي ونسيت الركوع وتذكرت أنني نسيت فهل أسجد للسهو ام ماذا أفعل

- لا تسجد للسهو لأن الركعة بهذا باطلة أُلغيت ..وليست محسوبة ، إذن أضع في إعتباري كأنني لم أصليها وأعيد الركعة مرة ثانية وأسير بترتيبي في الصلاة وأجبر بسجدتين للسهو في آخر الصلاة.

وماذا أقول في سجدتي السهو

- سبحان ربي الأعلى 3 مرات مثل السجود العادى.

إذن الذي ينسى ركوع أو سجود أو أى ركن أو قراءة الفاتحة وفى الآخر يسجد للسهو صلاته غير صحيحة ما لم يأتي به.

والذي يتعمد زيادة ركن صلاته باطلة.

الفاتحة ركن في الصلاة ..
بمعنى لو قرأتها خطأ صلاتك غير صحيحة.

اﻹطمئنان ركن في الصلاة ..
بمعنى لو صليت بسرعة صلاتك غير صحيحة!!.

رفع الأيدي بالتكبير له أربعة مواضع فقط:

1) أثناء تكبيرة الإحرام.
2) وعند اﻹنحناء للركوع.
3) وعند الرفع من الركوع
(أثناء قولك سمع الله لمن حمده).
4) بعد التشهد الأوسط..
(يعنى أثناء قيامك للركعة الثالثة).
وغير هذه المواضع لا ترفع يديك.

ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ

( ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍً ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍً ، ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ، ﻓﻠﻮ ﻓﺮضنا ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ اﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺃﺻﻼ ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ )

انشروها بارك الله فيكم لعلكم بذلك تصلحون أخطاء المصلين فتكون في صحيفتكم يوم القيامة ،،، ان شاء الله تعالى
يقول صل الله عليه وسلم: " من يُرِد الله به خيراً يُفقههُ في الدين ،،،

قواعد الإستِقامة

- القاعدة الأولى: الإستِقامة مِنَّةٌ إلـٰهيَّة وهِبةٌ ربَّانيَّةٌ، ممَّا قاله: «فالاستقامةُ بيدِ الله، فَمَنْ أرادَهَا لِنَفْسِهِ؛ فليَطْلُبْهَا مِن الله، وليُلِحَّ في السُّؤَالِ».
 
- القاعدة الثّانية: حقيقةُ الاستقامةِ لُزُومُ المَنهجِ القَوِيمِ والصِّراطِ المُستقيمِ.

- القاعدة الثّالثة: أصلُ الاستقامةِ استقامةُ القَلْبِ.

- القاعدة الرَّابعة: الاستقامةُ المَطلوبةُ مِن العبدِ هيَ السَّدادُ، فإنْ لمْ يَقْدِرْ فالمُقاربَةُ.

- القاعدة الخامسة: الاستقامةُ تتعلَّقُ بالأقوالِ والأفعالِ والنِّيَّاتِ.

- القاعدة السَّادسة: لا تكونُ الاستقامةُ إلَّا لله وبالله وعلى أمرِ الله.

- القاعدة السَّابعة: على العبدِ مهما استقامَ ألَّا يتَّكلَ على عمَلِهِ.

- القاعدة الثَّامنة: ثمرةُ الاستقامةِ في الدُّنيا الاستقامةُ على الصِّراطِ يومَ القيامَةِ.

- القاعدة التَّاسعة: المَوانِعُ مِن الاستقامةِ شُبُهَاتُ الضَّلالِ أو شَهَوَاتُ الغَيِّ.

- القاعدة العاشرة: التَّشَبُّهُ بالكُفَّارِ مِن أَعْظَمِ الجُنُوحِ عَن الاستقامةِ.

للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :

« العقيدة بمنزلة الرأس من البدن، لو كان البدن متكامل أعضاء وضخم ووو... لكن ما فيه رأس فإنه يكون جيفه، لكن إذا كان الرأس سليم يمكن تنقطع يده تنقطع رجله يعيش ويمشي ويأكل ويتزوج، لكن اقطع رأسه! كذلك الدين
إذا ذهبت العقيدة ذهب الدين مهما كانت صورة العمل .*

*لا فائدة من الصلاة بدون توحيد، لا فائدة من الصيام بدون توحيد، لا فائدة من الزكاة بدون توحيد، لا فائدة من الحج بدون توحيد، لا فائدة من جميع الأعمال بدون توحيد » .*

📚 |[ محاضرة بعنوان: « أهمية التوحيد » ]|

🔸السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔸صبحكم الله بالخير وراحة البال.

⚪﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾الأحزاب 56

📌''الصَّـلاةُ علَى النَّبي ﷺ مِن أبـرَكِ الأعمَـال وأفضَلِهـا، وَأَكثَـرهـا نَفعًـا فِي الدِّيـنِ والـدُّنيَـا''

🔹 السّخاوِيّ -رَحِمَه الله.

‏❌لا يجوز قولك صلى على ‎#الحبيب

⚠️العامة مشّكل أمرهم، دائما يصفون الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه حبيب الله،
🎙️فنقول: أخطأتم وتنقصتم نبيكم؛
👈فالرسول خليل الله؛
⛔لأنكم إذا وصفتموه بالمحبة أنزلتموه عن بلوغ غايتها.

📚 "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (9/ 396)

🖍️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

💡الجمعة /٦ / جمادى الأولى/ ١٤٤٦هجرية.

🔸السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

🔸أسعدكم الله برضاه وعفوه وعافيته.

📝 ‏قال ابن رجب رحمه الله تعالى:

⚠️ابن آدم لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي
👈أنت المختار من المخلوقات
👈 ولك أعدت الجنة .

📚 لطائف المعارف (١٨٣)

📝 قال العلامة ابن سعدي رحمه الله :

⬅️فمَن شكر اللَّهَ بقلبه ولسانه وعمله
✅فليبشر بالمزيد ٬
⬅️ ومَن قابل النِّعم بالغفلة والمعاصي
🚫فالعقابُ شديد .

📚 [ الخطب المنبرية ( ١/ ٢٧١)]

🖍️ اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

💡السبت ٧ / جمادى الأولى/ ١٤٤٦هجرية.

من علامات التوفيق:
.
قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ :
إذا أراد الله بالعبد خيرًا: أَعانَه بالوقت، وجعل وقته مُساعدًا له، وإذا أراد به شرًا: جعل وقته عليه، وَنَاكَدَهُ وقته؛ فكلّما أراد التّأهب للمسير: لم يُساعدهُ الوقت.
والأول: كُلّمَا هَمّتْ نفسه بالقعود أَقامه الوقت وسَاعدهُ.[مدارج السالكين(3/125)]
.
فلينظر كُلٌّ مِنّا حاله، هل هو ممن أَعانه الله تعالى على اغتنام الأوقات أو ممن فرطوا فيها؟
.
اللهم أَعِنّا على ذكرك وشُكركَ وحُسنِ عبادتك.

🔸السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
🔸أسعد الله حياتكم بطاعته ورضاه.

📝 قال عبدالله بن سليمان رحمه الله :
⚠️"ليست المصيبة أن يصاب الإنسان بنفسه أو ماله أو ولده،
🚫 وإنما المصيبة العظيمة، والكسر الذي لا ينجبر،
👈 أن يصاب الإنسان بدينه،
▪️فيحل الشك محل اليقين،
⬅️ فيرى الباطل حقا، والحق باطلا، والمعروف منكرًا، والمنكر معروفًا"!

📚الدّرر السنية(466/15).


⚠️لا يغرّك ستر الله ❌ فتتمادى
ولا حسن سيرتك ❌ فتتهاون
ولا جميل ذكرك ❌فتستسهل القبيح
✅الستر نعمة من الله، وعافية لك
👈ونعم الله تقابل بالشكر
⬅️ومن خاض بحر الخطايا
✅فليلجأ إلى ساحل التوبة والاستغفار
⬅️ومن عصفت به ريح الغفلة
✅فليعذ منها بمأمن
⬅️ومن وعِظ بغيره
👈فليُحسن الاتعاظ

✍️🏻 للشيخ: محمد بن غالب العُمري.حفظه الله

🖍️ اللهم لا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا.
💡الأحد/ ٨ / جمادى الأولى/ ١٤٤٦هجرية.

‏قيل لنافع: ما كان يصنع ابن عمر في منزله؟
قال: الوضوء لكل صلاة والمصحف فيما بينهما
وقال أبوراشد الأزرق:
كنت آتي وابصة بن معبد وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق
وكان مالك إذا زار جعفر الصادق وجده إما مصليا او صائما أو يقرأ القرآن

الشيخ #علي_الحدادي

🔴 اللهم عافنا.

◾️قال النبي ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ - وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ...) الحديث.

◾️فإذا قال قائل: ما هو السبب؟ أليس الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد سبقت رحمته غضبه؟ أليس الله تعالى قال: ﴿وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ ؟ فهل من شكر الله أن يعمل له هذا الرجل، إلى أن يبقى بينه وبين الموت هذا القدر، ثم يخذله الله ؟ أين الشكر ؟

✅ نقول: والله، إن الله لشكور عليم، لكن هذا الرجل في قلبه سرّ هو الذي أهلكه إما مراءاة الناس، أو أحقاد أو كراهة لبعض ما أنزل الله، أو ما أشبه ذلك، فهذا السر الذي لا يبدو للناس هو الذي خانه أحوج ما يكون إليه، فأودى به إلى الهلاك.

⚠️ ولهذا يجب علينا أن نطهر قلوبنا دائما، وأن نحافظ على طهارتها وسلامتها أكثر مما نحافظ على ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، فإن الإنسان منا لا يكاد يفرط في ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، لكن القلوب قد غبنا عنها، لا نصقلها، ولا نطهرها، وهذا يُخشى علينا منه، فإن المسألة خطيرة.

📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٦\٧٧١-٦٧٢).

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://www.tgoop.com/faqah_almraah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله


#مُجالَسةُ الصالحين #تحوِّلك من #ستَّة إلى #ستَّة:
① من الشَّك إلى اليقين.
② ومن الرياء إلى الإخلاص.
③ ومن الغفلة إلى الذِّكر.
④ ومن الرَّغبة في الدنيا إلى الرَّغبة في الآخرة.
⑤ ومن الكبر إلى التواضع.
⑥ ومن سوء النِّية إلى النصيحة.

إغاثة اللهفان لابن القيم: (١٣٦/١).

#اللهم ارزقنا الجلساء الصالحين المُصلحين.

#حق_الله_على_العبيد

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

الرشيد من تبرأ من الشرك قولا وعملا وحالا فكان قوله توحيد وعمله توحيد وحاله توحيد ودعوته إلى التوحيد .

مدارج السالكين ٥٠٢/٣

وقال رحمه الله تعالى:

-« التَّوْحِيد ألطف شَيْء وأنزهه وأنظفه وأصفاه، فأدنى شَيْء يخدشه ويدنّسه ويؤثّر فِيهِ، فَهُوَ كأبيض ثوب يكون يؤثّر فِيهِ أدنى أثرٍ،  وكالمرآة الصافية جدا أدنى شَيْء يُؤثر فِيهَا».

| الفوائد ص ٢٠٢ 

- ‏قَالَ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدَالُوَهَّابِ رَحمَة الله تَعَالَى عَلَيهِ:

أَكثَرُ الخَلقِ لَعِبَ بِهِم الشَّيطَانُ، وَزَيَّنَ لَهُم الشِّرْكَ بِاَللَّهِ، وَأَخرَجَهُ فِي قَالَبِ حُبِّ الصَّالِحِينَ وَتَعظِيمِهِم.

       [الدُّرَرُ السُّنِّيَّةُ (٤٠/٢)]