عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: سألت أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن موسى بن عمران لما رأى حبالهم وعصيهم كيف أوجس {في نفسه خيفة} ولم يوجسها إبراهيم حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال عليه السلام: إن إبراهيم حين وضع في المنجنيق كان مستندا إلى ما في صلبه من أنوار حجج الله عز وجل, ولم يكن موسى كذلك, فلهذا أوجس {في نفسه خيفة} ولم يوجسها إبراهيم (ع).
-الأمالي للصدوق ص 655🌿
-الأمالي للصدوق ص 655🌿
عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال له: والله لتقتلن بأرض العراق وتدفن بها، قلت: يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟
فقال لي: يا أبا الحسن إن الله تعالى جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة.
يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس.
ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، و لكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تغير الزانية بزنائها أولئك شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي.
-بحار الأنوار 🌿
فقال لي: يا أبا الحسن إن الله تعالى جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة.
يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس.
ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، و لكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تغير الزانية بزنائها أولئك شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي.
-بحار الأنوار 🌿
«فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ»
عن أبي عبد الله عليه السلام شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره تعالى في كتابه هو الفرات, والبقعة المباركة هي كربلاء, والشجرة هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
-كامل الزيارات ص 48🌿
عن أبي عبد الله عليه السلام شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره تعالى في كتابه هو الفرات, والبقعة المباركة هي كربلاء, والشجرة هي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
-كامل الزيارات ص 48🌿
Forwarded from مِشْكاة.
”عجيبٌ يبنَ هندٍ كيفَ تجرأ
بأن تأتي بنا للشّامِ أسرى؟
فكِدْ كيدَك علينا واسعىٰ سعيَك
فلَن تمحو لآلِ البيتِ ذِكرى!”..
السلامُ عليكِ ياسيدّتي زَينب
يا روحًا من عليٍّ وفاطِمةَ (عليهمُ السّلام).
بأن تأتي بنا للشّامِ أسرى؟
فكِدْ كيدَك علينا واسعىٰ سعيَك
فلَن تمحو لآلِ البيتِ ذِكرى!”..
السلامُ عليكِ ياسيدّتي زَينب
يا روحًا من عليٍّ وفاطِمةَ (عليهمُ السّلام).
العِشق المَهدويّ🏴
الملا باسم الكربلائي – عجيبّ يبن هند
الللللللله😭💔💔💔💔💔💔
أبا الحُسين إذا مرت قوافلكم
على الصراط كبرقٍ شقّق السحبا
تناولوا عالقاً شدّت أنامله
حسنى هواكم ولولاها لما نشبا
وكان ذا قلمٍ في وجه ناصبكم
يسطر الموت إذ في حبكم كتبا
لو كان حبُّكم ناراً لطاب لنا
عيشَ الهناء بأحمى حرِّها لهبا
-غازي الحداد🌱
على الصراط كبرقٍ شقّق السحبا
تناولوا عالقاً شدّت أنامله
حسنى هواكم ولولاها لما نشبا
وكان ذا قلمٍ في وجه ناصبكم
يسطر الموت إذ في حبكم كتبا
لو كان حبُّكم ناراً لطاب لنا
عيشَ الهناء بأحمى حرِّها لهبا
-غازي الحداد🌱
خاطرة 🌿
{هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا}
قال الله كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي .
قال الله كن ماء مالحا اخلق منك ناري واهل معصيتي .
امر الله الماء العذب والماء المالح على الطينة حتى اختمرت.
من هناك بدأ سفر التكوين حيث 《ماء جامد، وهواء راكد، ونار جائلة، وارض سائلة》
عركها بيديه عرك الاديم .......... 《وكلتا يديه يمين》
نثرت ذراع الرب ذرات الخلائق في بدء التخليق في تلك الازمنة القديمة.
فخرجوا يدبون كالذر.
سادتي يقولون بأننا من الذر بدأنا والى الذر نعود {كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ}.
فلا احد خلق قبل الذر إلا هم، حيث كانوا يعبدون الله في ظلة خضراء قبل ان يخلق الله سماء مبنية ولا ارضا مدحية .
من التراب خلقنا.
بالماء مزجنا.
من الطين خرجنا.
هناك خلف الليل والنهار بدأت قصة وجودنا الملحمية الطويلة.
وجدت نفسي صامتاً في السكون الأول....... لقد سمعت الهدوء .
فبقيت مبهوتاً بين الصمت والجمال حينما رأيت النهاية منذ البداية.
لم اعرف نفسي .... من أنا ..... من هؤلاء ..... من أنت .... من هم
سمعت همسة الرب الاولى ۡ{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ}فتردد صداها في كل الوجود.
وفي عالم الطين جاء النداء وصدرت الاوامر الرفيعة.
{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ} - محمد نبيكم - علي إمامكم .
فتشت في نفسي فوجدت ذخيرتي....... كنزاً كبيراً اسمه 《بلى》
{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ} تملئك حياة ....... آه يا ذاكرتي الاولى.
محمد نبيكم تملئك معرفة ........ آه يا صلاتي الاولى.
علي إمامكم تملئك حكمة ....... آه يا وضوئي الاول.
سمعت وايقنت ان هناك من قال{بلى} قلباً و لسانا .
وسمعت وايقنت ان هناك من قال{بلى} لساناً ولم يقلها قلباً.
وسمعت وايقنت من انكر{بلى} قلباً وقالها لسانا.
وسمعت وايقنت من انكر {بلى} قلبا و لسانا.
وسمعت وايقنت من يقول{بلى} لست بربنا.
فكلهم قالوا {بلى} طوعا وكرها .
فرأيت من سبق، ورأيت من تأخر، ورأيت من صمت، ورأيت من تلكئ، ورأيت من شك، ورأيت من حسد، ورأيت من لم يهتم، ورأيت ............... ورأيت ......... ورأيت
هناك حينما كُنا في الاعالي، حينما اخترنا مصائرنا السعيدة او التعيسة .
كتبت المصائر بقلم الارادة بلغة الحبر السري وعلقت على اعناق المخلوقات {وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِ}.
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
{هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا}
قال الله كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي .
قال الله كن ماء مالحا اخلق منك ناري واهل معصيتي .
امر الله الماء العذب والماء المالح على الطينة حتى اختمرت.
من هناك بدأ سفر التكوين حيث 《ماء جامد، وهواء راكد، ونار جائلة، وارض سائلة》
عركها بيديه عرك الاديم .......... 《وكلتا يديه يمين》
نثرت ذراع الرب ذرات الخلائق في بدء التخليق في تلك الازمنة القديمة.
فخرجوا يدبون كالذر.
سادتي يقولون بأننا من الذر بدأنا والى الذر نعود {كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ}.
فلا احد خلق قبل الذر إلا هم، حيث كانوا يعبدون الله في ظلة خضراء قبل ان يخلق الله سماء مبنية ولا ارضا مدحية .
من التراب خلقنا.
بالماء مزجنا.
من الطين خرجنا.
هناك خلف الليل والنهار بدأت قصة وجودنا الملحمية الطويلة.
وجدت نفسي صامتاً في السكون الأول....... لقد سمعت الهدوء .
فبقيت مبهوتاً بين الصمت والجمال حينما رأيت النهاية منذ البداية.
لم اعرف نفسي .... من أنا ..... من هؤلاء ..... من أنت .... من هم
سمعت همسة الرب الاولى ۡ{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ}فتردد صداها في كل الوجود.
وفي عالم الطين جاء النداء وصدرت الاوامر الرفيعة.
{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ} - محمد نبيكم - علي إمامكم .
فتشت في نفسي فوجدت ذخيرتي....... كنزاً كبيراً اسمه 《بلى》
{أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡ} تملئك حياة ....... آه يا ذاكرتي الاولى.
محمد نبيكم تملئك معرفة ........ آه يا صلاتي الاولى.
علي إمامكم تملئك حكمة ....... آه يا وضوئي الاول.
سمعت وايقنت ان هناك من قال{بلى} قلباً و لسانا .
وسمعت وايقنت ان هناك من قال{بلى} لساناً ولم يقلها قلباً.
وسمعت وايقنت من انكر{بلى} قلباً وقالها لسانا.
وسمعت وايقنت من انكر {بلى} قلبا و لسانا.
وسمعت وايقنت من يقول{بلى} لست بربنا.
فكلهم قالوا {بلى} طوعا وكرها .
فرأيت من سبق، ورأيت من تأخر، ورأيت من صمت، ورأيت من تلكئ، ورأيت من شك، ورأيت من حسد، ورأيت من لم يهتم، ورأيت ............... ورأيت ......... ورأيت
هناك حينما كُنا في الاعالي، حينما اخترنا مصائرنا السعيدة او التعيسة .
كتبت المصائر بقلم الارادة بلغة الحبر السري وعلقت على اعناق المخلوقات {وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِ}.
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
Forwarded from العِشق المَهدويّ🏴
عن أبي عبد الله عليه السلام:
إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها.
-الكافي ج٣ ص٤١٦ 🌿
إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها.
-الكافي ج٣ ص٤١٦ 🌿
عوالم الله كثيرة كأسماءه وصفاته الكثيرة، وكلها ظهورات رحمته الواسعة المتدفقة على مدار الدهور والازمنة والتي ملئت اركان كل شيء ...
فالكون مقسم الى عوالم منها اساسية وفرعية وبرزخية وموازية ...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ كُلُّ عَالَمٍ مِنْهُمْ أَكْبَرُ مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِينَ مَا تَرَى عَالَمٌ مِنْهُمْ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَيْرَهُمْ وَ أَنَا الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ.
وعالم الذر هو واحد من تلك العوالم اذا لم يكن اهمها بالنسبة لرحلة الانسان الوجودية
عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه. فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يؤمن بقلبه فقال الله " فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل "
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
فالكون مقسم الى عوالم منها اساسية وفرعية وبرزخية وموازية ...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ كُلُّ عَالَمٍ مِنْهُمْ أَكْبَرُ مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِينَ مَا تَرَى عَالَمٌ مِنْهُمْ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَيْرَهُمْ وَ أَنَا الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ.
وعالم الذر هو واحد من تلك العوالم اذا لم يكن اهمها بالنسبة لرحلة الانسان الوجودية
عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة ونسوا الموقف وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه. فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يؤمن بقلبه فقال الله " فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل "
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
الاسئلة المحورية الثلاثة 🌿
عن جابر, عن أبي جعفر, عن أبيه, عن جده عليهم السلام, أن رسول الله (ص) قال لعلي ع : أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا,
فقال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى, 🌻
قال: ومحمد رسولي؟ قالوا: بلى, 🌻
قال: وعلي بن أبي طالب وصيي؟ 🌻
فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا وعتوا من ولايتك إلا نفر قليل, وهم أقل القليل, وهم أصحاب اليمين.
ويمكن تشبيه عالم الذر بقاعة الامتحان اذ عرضت على الخلائق ورقة الاسئلة فمنهم من اجاب على سؤال واحد ومنهم على اثنان ومنهم على ثلاثة ومنهم من توقف ........ومنهم ........
ومنذ ذلك اليوم اصبح ما يحدث على الارض هو صدى لما حصل في السماء
عن الرضا عليه السلام : وقد علم ذووا الألباب أنّ الاستدلال على ما هناك لا يكون إلّا بما ههنا .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
عن جابر, عن أبي جعفر, عن أبيه, عن جده عليهم السلام, أن رسول الله (ص) قال لعلي ع : أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا,
فقال لهم: ألست بربكم؟ قالوا: بلى, 🌻
قال: ومحمد رسولي؟ قالوا: بلى, 🌻
قال: وعلي بن أبي طالب وصيي؟ 🌻
فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا وعتوا من ولايتك إلا نفر قليل, وهم أقل القليل, وهم أصحاب اليمين.
ويمكن تشبيه عالم الذر بقاعة الامتحان اذ عرضت على الخلائق ورقة الاسئلة فمنهم من اجاب على سؤال واحد ومنهم على اثنان ومنهم على ثلاثة ومنهم من توقف ........ومنهم ........
ومنذ ذلك اليوم اصبح ما يحدث على الارض هو صدى لما حصل في السماء
عن الرضا عليه السلام : وقد علم ذووا الألباب أنّ الاستدلال على ما هناك لا يكون إلّا بما ههنا .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
دخول النار في عالم الذر 🔥
تذكر الاحاديث ان الله بعد ان جعلهم ذراً امرهم بدخول النار فمنهم من دخل ومنهم من هابها
ان عملية دخول هذه نار كانت بعد الاسئلة المحورية الثلاثة فاصحاب الاجابات الموفقة هم اصحاب اليمين وهم اهل التسليم 🌿
عن أبي جعفر ع قال: لو علم الناس كيف ابتداء الخلق مااختلف اثنان، إن الله عزوجل قبل أن يخلق الخلق قال: كن ماء عذبا أخلق منك جنتي وأهل طاعتي وكن ملحا اجاجا أخلق منك ناري وأهل معصيتي ثم أمرهما فامتزجا، فمن ذلك صار يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن ثم أخذ طينا من أديم الارض فعر كه عركا شديدا فاذا هم كالذر يدبون، فقال لاصحاب اليمين: إلى الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال: إلى النار ولا أبالي، ثم أمر نارا فاسعرت، فقال لا صحاب الشمال: ادخلوها، فهابوها، فقال لاصحاب اليمين: ادخلوها فدخلوها، فقال: كوني بردا وسلاما فكانت برداو سلاما فقال أصحاب الشمال: يارب أقلنا فقال: قد أقلتكم فادخلوها، فذهبوا فهابوهها، فثم ثبتت الطاعة والمعصية فلا يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ; ولا هؤلاء من هؤلاء.
والراجح عندي ان هذه النار على الباطن ليست نار جهنم بل هي جهه الولايه ولطالما رمز للولي عليه السلام في مرويات ال محمد بكونه نار كما في قوله تعالى وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة
عن ابي عبد الله ع في قوله تعالى:وَ مََا جَعَلْنََا أَصْحََابَ اَلنََّارِ إِلاََّ مَلاََئِكَةً، قال: «فالنار هو القائم ع الذي أنار ضوؤه و خروجه لأهل المشرق و المغرب، و الملائكة هم الذين يملكون علم آل محمد ص » .
وفي هذه النار صفه انها تكون بردا وسلاما على من دخلها فهي ذات وجهين وجه رحمة على الابرار ووجه نقمة على الفجار فكانت هي جهة الولاية وباب السور كما في قوله تعالى فَضُرِبَ بَيۡنَهُم بِسُورٖ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ فمن دخل في باطنها وجد فيها الرحمة ومن بقي على ظاهرها بقي في العذاب .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
تذكر الاحاديث ان الله بعد ان جعلهم ذراً امرهم بدخول النار فمنهم من دخل ومنهم من هابها
ان عملية دخول هذه نار كانت بعد الاسئلة المحورية الثلاثة فاصحاب الاجابات الموفقة هم اصحاب اليمين وهم اهل التسليم 🌿
عن أبي جعفر ع قال: لو علم الناس كيف ابتداء الخلق مااختلف اثنان، إن الله عزوجل قبل أن يخلق الخلق قال: كن ماء عذبا أخلق منك جنتي وأهل طاعتي وكن ملحا اجاجا أخلق منك ناري وأهل معصيتي ثم أمرهما فامتزجا، فمن ذلك صار يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن ثم أخذ طينا من أديم الارض فعر كه عركا شديدا فاذا هم كالذر يدبون، فقال لاصحاب اليمين: إلى الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال: إلى النار ولا أبالي، ثم أمر نارا فاسعرت، فقال لا صحاب الشمال: ادخلوها، فهابوها، فقال لاصحاب اليمين: ادخلوها فدخلوها، فقال: كوني بردا وسلاما فكانت برداو سلاما فقال أصحاب الشمال: يارب أقلنا فقال: قد أقلتكم فادخلوها، فذهبوا فهابوهها، فثم ثبتت الطاعة والمعصية فلا يستطيع هؤلاء أن يكونوا من هؤلاء ; ولا هؤلاء من هؤلاء.
والراجح عندي ان هذه النار على الباطن ليست نار جهنم بل هي جهه الولايه ولطالما رمز للولي عليه السلام في مرويات ال محمد بكونه نار كما في قوله تعالى وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة
عن ابي عبد الله ع في قوله تعالى:وَ مََا جَعَلْنََا أَصْحََابَ اَلنََّارِ إِلاََّ مَلاََئِكَةً، قال: «فالنار هو القائم ع الذي أنار ضوؤه و خروجه لأهل المشرق و المغرب، و الملائكة هم الذين يملكون علم آل محمد ص » .
وفي هذه النار صفه انها تكون بردا وسلاما على من دخلها فهي ذات وجهين وجه رحمة على الابرار ووجه نقمة على الفجار فكانت هي جهة الولاية وباب السور كما في قوله تعالى فَضُرِبَ بَيۡنَهُم بِسُورٖ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ فمن دخل في باطنها وجد فيها الرحمة ومن بقي على ظاهرها بقي في العذاب .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
دور الأب هو إبقاء الأم سعيدة حتّىٰ تكرّس كلّ طاقتها لتربية الطفل ورعايته؛ تحتاج الأمّ طاقة لتحمّل مشاقّ الأمومة، وآخر ما تحتاجه هو رجل يهدر طاقتها في مشاحنات وإحباطات مستمرّة.
تذكّر أنّ طفلك ينظر إليك، ويتعلّم كيف يتعامل مع الجنس الآخر، وكيف يتصرّف في المواقف، وكيف يتحدّث، وبماذا يتلفّظ... مشاعرك، وطاقتك، ومنظورك للحياة سوف ينتقل لطفلك من خلال تعبيرات وجهك ونبرة صوتك قبل كلماتك وتوجيهاتك. 🌱
تذكّر أنّ طفلك ينظر إليك، ويتعلّم كيف يتعامل مع الجنس الآخر، وكيف يتصرّف في المواقف، وكيف يتحدّث، وبماذا يتلفّظ... مشاعرك، وطاقتك، ومنظورك للحياة سوف ينتقل لطفلك من خلال تعبيرات وجهك ونبرة صوتك قبل كلماتك وتوجيهاتك. 🌱
الميثاق اخذ على كل الكائنات على اختلاف انواعها 🌿
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع)
لِمَ سُمِّيَتْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ قُلْتُ تُخْبِرُنِي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِتَأْوِيلِهِ الْأَعْظَمِ 🌻قَالَ قُلْتُ بَلَى جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَقَالَ يَا جَابِرُ سَمَّى اللَّهُ الْجُمُعَةَ جُمُعَةً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ جَمِيعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِي الْمِيثَاقِ
فَأَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّة🌻ِ وَ لِمُحَمَّدٍ(ص)بِالنُّبُوَّةِ 🌻وَ لِعَلِيٍّ(ع)بِالْوَلَايَةِ 🌻
وَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ اللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ الْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْجُمُعَةَ لِجَمْعِهِ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا الَّذِي جَمَعَكُمْ فِيهِ وَ الصَّلَاةُ
أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ(ع)يَعْنِي بِالصَّلَاةِ الْوَلَايَةَ وَ هِيَ الْوَلَايَةُ الْكُبْرَى فَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَتَتِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ وَ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ وَ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِالتَّلْبِيَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذِكْرُ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع)
لِمَ سُمِّيَتْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ قُلْتُ تُخْبِرُنِي جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِتَأْوِيلِهِ الْأَعْظَمِ 🌻قَالَ قُلْتُ بَلَى جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَقَالَ يَا جَابِرُ سَمَّى اللَّهُ الْجُمُعَةَ جُمُعَةً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ جَمِيعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِي الْمِيثَاقِ
فَأَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّة🌻ِ وَ لِمُحَمَّدٍ(ص)بِالنُّبُوَّةِ 🌻وَ لِعَلِيٍّ(ع)بِالْوَلَايَةِ 🌻
وَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ اللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ الْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْجُمُعَةَ لِجَمْعِهِ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا الَّذِي جَمَعَكُمْ فِيهِ وَ الصَّلَاةُ
أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ(ع)يَعْنِي بِالصَّلَاةِ الْوَلَايَةَ وَ هِيَ الْوَلَايَةُ الْكُبْرَى فَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَتَتِ الرُّسُلُ وَ الْأَنْبِيَاءُ وَ الْمَلَائِكَةُ وَ كُلُّ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ وَ الثَّقَلَانِ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ وَ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ الْمُؤْمِنُونَ بِالتَّلْبِيَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذِكْرُ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
النسيان (نسوا الموقف) 🌿
عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة
🌻 ونسوا الموقف 🌻
وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه. فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يؤمن بقلبه فقال الله " فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل "
وموضوع النسيان عندي له سببان 🌾
الأول 🌱 سبب ذكره القران الكريم وهو وجود جهه مشروعها المهم هو ان تنسي الانسان ما جرى عليه في عالم الذر وهي جهه الشيطان التي هي جهه الانسان الى نفسه كما توضح الايات التاليه
وَمَآ أَنسَٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ
فَأَنسَٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِ
ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَآهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ
اما مشروع الانبياء فكان بالضد من ذلك اذ بعث الله الانبياء بالتذكير وهي جهه الانسان الى ربه كما في الموارد القرانيه التاليه
فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ
فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّر
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
الثاني 🌱 ان طبيعه تسلسل العوالم تقتضي ان كل عملية نزول يرافقها نسيان لانها انتقال من عالم لطيف الى عالم كثيف يرافقه ايضا فقدان الحكمة وكل عملية صعود هي عملية تذكر لانه انتقال من عالم كثيف الى عالم لطيف يرافقه ظهور الحكمه لذلك قال (ولسوف تذكرون) لأن النسيان ليس محو المعلومة بل هو غياب المعلومه بشكل مؤقت .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة
🌻 ونسوا الموقف 🌻
وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من خالقه ورازقه. فمنهم من اقر بلسانه في الذر ولم يؤمن بقلبه فقال الله " فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل "
وموضوع النسيان عندي له سببان 🌾
الأول 🌱 سبب ذكره القران الكريم وهو وجود جهه مشروعها المهم هو ان تنسي الانسان ما جرى عليه في عالم الذر وهي جهه الشيطان التي هي جهه الانسان الى نفسه كما توضح الايات التاليه
وَمَآ أَنسَٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ
فَأَنسَٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِ
ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَآهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ
اما مشروع الانبياء فكان بالضد من ذلك اذ بعث الله الانبياء بالتذكير وهي جهه الانسان الى ربه كما في الموارد القرانيه التاليه
فَذَكِّرۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ
فَذَكِّرۡ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّر
وَذَكِّرۡ فَإِنَّ ٱلذِّكۡرَىٰ تَنفَعُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
الثاني 🌱 ان طبيعه تسلسل العوالم تقتضي ان كل عملية نزول يرافقها نسيان لانها انتقال من عالم لطيف الى عالم كثيف يرافقه ايضا فقدان الحكمة وكل عملية صعود هي عملية تذكر لانه انتقال من عالم كثيف الى عالم لطيف يرافقه ظهور الحكمه لذلك قال (ولسوف تذكرون) لأن النسيان ليس محو المعلومة بل هو غياب المعلومه بشكل مؤقت .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
العِشق المَهدويّ🏴
النسيان (نسوا الموقف) 🌿 عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة 🌻 ونسوا الموقف 🌻 وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من…
عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) لِأَيِّ عِلَّةٍ وَضَعَ اللَّهُ الْحَجَرَ فِي الرُّكْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِ وَ لَمْ يُوضَعْ فِي غَيْرِهِ وَ لِأَيِّ عِلَّةٍ يُقَبَّلُ وَ لِأَيِّ عِلَّةٍ أُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ وَ لِأَيِّ عِلَّةٍ وُضِعَ فِيهِ مِيثَاقُ الْعِبَادِ وَ الْعَهْدُ وَ لَمْ يُوضَعْ فِي غَيْرِهِ وَ كَيْفَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ تُخْبِرُنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ فَإِنَّ تَفَكُّرِي فِيهِ لَعَجَبٌ قَالَ فَقَالَ سَأَلْتَ وَ أَعْضَلْتَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَ اسْتَقْصَيْتَ فَافْهَمْ وَ فَرِّغْ قَلْبَكَ وَ أَصْغِ سَمْعَكَ أُخْبِرْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَضَعَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ هُوَ جَوْهَرَةٌ أُخْرِجَتْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى آدَمَ فَوُضِعَتْ فِي ذَلِكَ الرُّكْنِ 🌻لِعِلَّةِ الْمِيثَاقِ 🌻وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ حِينَ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ وَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ تَرَاءَى لَهُمْ رَبُّهُمْ وَ مِنْ ذَلِكَ الرُّكْنِ يَهْبِطُ الطَّيْرُ عَلَى الْقَائِمِ فَأَوَّلُ مَنْ يُبَايِعُهُ ذَلِكَ الطَّيْرُ وَ هُوَ وَ اللَّهِ جَبْرَئِيلُ ع وَ إِلَى ذَلِكَ الْمَقَامِ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ وَ هُوَ الْحُجَّةُ وَ الدَّلِيلُ عَلَى الْقَائِمِ وَ هُوَ الشَّاهِدُ لِمَنْ وَافَى ذَلِكَ الْمَكَانَ وَ الشَّاهِدُ لِمَنْ أَدَّى إِلَيْهِ الْمِيثَاقَ وَ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْعِبَادِ وَ أَمَّا الْقُبْلَةُ وَ الِالْتِمَاسُ 🌻فَلِعِلَّةِ الْعَهْدِ تَجْدِيداً لِذَلِكَ الْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ وَ تَجْدِيداً لِلْبَيْعَة🌻ِ وَ لِيُؤَدُّوا إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْعَهْدَ الَّذِي أُخِذَ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ فَيَأْتُونَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ لِيُؤَدُّوا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْعَهْدَ أَ لَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ وَ اللَّهِ مَا يُؤَدِّي ذَلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا وَ لَا حَفِظَ ذَلِكَ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا وَ إِنَّهُمْ لَيَأْتُونَهُ فَيَعْرِفُهُمْ وَ يُصَدِّقُهُمْ وَ يَأْتِيهِ غَيْرُهُمْ فَيُنْكِرُهُمْ وَ يُكَذِّبُهُمْ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ ذَلِكَ غَيْرُكُمْ فَلَكُمْ وَ اللَّهِ يَشْهَدُ وَ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهِ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ وَ الْجُحُودِ وَ الْكُفْرِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَجِيءُ وَ لَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ وَ عَيْنَانِ فِي صُورَتِهِ الْأُولَى يَعْرِفُهُ الْخَلْقُ وَ لَا يُنْكِرُونَهُ يَشْهَدُ لِمَنْ وَافَاهُ وَ جَدَّدَ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ عِنْدَهُ بِحِفْظِ الْمِيثَاقِ وَ الْعَهْدِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ يَشْهَدُ عَلَى كُلِّ مَنْ أَنْكَرَ وَ جَحَدَ وَ نَسِيَ الْمِيثَاقَ بِالْكُفْرِ وَ الْإِنْكَارِ
وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ كَانَ مَلَكاً عَظِيماً مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَخَذَ اللَّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمِيثَاقَ كَانَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ أَقَرَّ ذَلِكَ الْمَلَكُ فَاتَّخَذَهُ اللَّهُ أَمِيناً عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فَأَلْقَمَهُ الْمِيثَاقَ وَ أَوْدَعَهُ عِنْدَهُ وَ اسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْإِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَ الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ وَ يُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْإِقْرَارَ فِي كُلِّ سَنَةٍ
🌻فَلَمَّا عَصَى آدَمُ فَأُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْسَاهُ اللَّهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ وَ جَعَلَهُ بَاهِتاً حَيْرَانَ
فَلَمَّا تَابَ عَلَى آدَمَ حَوَّلَ ذَلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى آدَمَ وَ هُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَلَمَّا رَآهُ أَنِسَ إِلَيْهِ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ فَأَنْطَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ يَا آدَمُ أَ تَعْرِفُنِي قَالَ لَا قَالَ أَجَلْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ
وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ كَانَ مَلَكاً عَظِيماً مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا أَخَذَ اللَّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْمِيثَاقَ كَانَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ أَقَرَّ ذَلِكَ الْمَلَكُ فَاتَّخَذَهُ اللَّهُ أَمِيناً عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فَأَلْقَمَهُ الْمِيثَاقَ وَ أَوْدَعَهُ عِنْدَهُ وَ اسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ أَنْ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ الْإِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ وَ الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعَ آدَمَ فِي الْجَنَّةِ يُذَكِّرُهُ الْمِيثَاقَ وَ يُجَدِّدُ عِنْدَهُ الْإِقْرَارَ فِي كُلِّ سَنَةٍ
🌻فَلَمَّا عَصَى آدَمُ فَأُخْرِجَ مِنَ الْجَنَّةِ أَنْسَاهُ اللَّهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى وُلْدِهِ لِمُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ وَ جَعَلَهُ بَاهِتاً حَيْرَانَ
فَلَمَّا تَابَ عَلَى آدَمَ حَوَّلَ ذَلِكَ الْمَلَكَ فِي صُورَةِ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ فَرَمَاهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى آدَمَ وَ هُوَ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَلَمَّا رَآهُ أَنِسَ إِلَيْهِ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ أَنَّهُ جَوْهَرَةٌ فَأَنْطَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ يَا آدَمُ أَ تَعْرِفُنِي قَالَ لَا قَالَ أَجَلْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْكَ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاكَ ذِكْرَ رَبِّكَ
العِشق المَهدويّ🏴
النسيان (نسوا الموقف) 🌿 عن ابن مسكان عن ابي عبدالله(عليه السلام) في قوله تعالى" واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى " قلت معاينة كان هذا قال نعم فثبتت المعرفة 🌻 ونسوا الموقف 🌻 وسيذكرونه ولولا ذلك لم يدر احد من…
وَ تَحَوَّلَ إِلَى الصُّورَةِ الَّتِي كَانَ بِهَا فِي الْجَنَّةِ مَعَ آدَمَ فَقَالَ لآِدَمَ أَيْنَ الْعَهْدُ وَ الْمِيثَاقُ فَوَثَبَ إِلَيْهِ آدَمُ وَ ذَكَرَ الْمِيثَاقَ وَ بَكَى وَ خَضَعَ لَهُ وَ قَبَّلَهُ وَ جَدَّدَ الْإِقْرَارَ بِالْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ ثُمَّ حَوَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى جَوْهَرِ الْحَجَرِ دُرَّةً بَيْضَاءَ صَافِيَةً تُضِيءُ فَحَمَلَهُ آدَمُ عَلَى عَاتِقِهِ إِجْلَالًا لَهُ وَ تَعْظِيماً فَكَانَ إِذَا أَعْيَا حَمَلَهُ عَنْهُ جَبْرَئِيلُ حَتَّى وَافَى بِهِ مَكَّةَ فَمَا زَالَ يَأْنَسُ بِهِ بِمَكَّةَ وَ يُجَدِّدُ الْإِقْرَارَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَهْبَطَ جَبْرَئِيلَ إِلَى أَرْضِهِ وَ بَنَى الْكَعْبَةَ هَبَطَ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْبَابِ وَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ تَرَاءَى لِآدَمَ حِينَ أَخَذَ الْمِيثَاقَ وَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ أَلْقَمَ الْمَلَكَ الْمِيثَاقَ فَلِتِلْكَ الْعِلَّةِ وُضِعَ فِي ذَلِكَ الرُّكْنِ وَ نَحَّى آدَمَ مِنْ مَكَانِ الْبَيْتِ إِلَى الصَّفَا وَ حَوَّاءَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَأَخَذَ اللَّهُ الْحَجَرَ فَوَضَعَهُ بِيَدِهِ فِي ذَلِكَ الرُّكْنِ فَلَمَّا أَنْ نَظَرَ آدَمُ مِنَ الصَّفَا وَ قَدْ وُضِعَ الْحَجَرُ فِي الرُّكْنِ كَبَّرَ اللَّهَ وَ هَلَّلَهُ وَ مَجَّدَهُ فَلِذَلِكَ جَرَتِ السُّنَّةُ بِالتَّكْبِيرِ فِي اسْتِقْبَالِ الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ مِنَ الصَّفَا
وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْدَعَهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ وَ أَلْقَمَهُ إِيَّاهُ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى
لَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّة🌻ِ وَ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّةِ🌻 وَ لِعَلِيٍّ (ع) بِالْوَصِيَّةِ🌻
اصْطَكَّتْ فَرَائِصُ الْمَلَائِكَةِ وَ أَوَّلُ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى الْإِقْرَارِ بِذَلِكَ الْمَلَكُ وَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْهُ فَلِذَلِكَ اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ بَيْنِهِمْ وَ أَلْقَمَهُ الْمِيثَاقَ فَهُوَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ وَ عَيْنٌ نَاظِرَةٌ لِيَشْهَدَ لِكُلِّ مَنْ وَافَاهُ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ وَ حَفِظَ الْمِيثَاقَ .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
وَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْدَعَهُ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ وَ أَلْقَمَهُ إِيَّاهُ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى
لَمَّا أَخَذَ الْمِيثَاقَ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّة🌻ِ وَ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّةِ🌻 وَ لِعَلِيٍّ (ع) بِالْوَصِيَّةِ🌻
اصْطَكَّتْ فَرَائِصُ الْمَلَائِكَةِ وَ أَوَّلُ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى الْإِقْرَارِ بِذَلِكَ الْمَلَكُ وَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَشَدُّ حُبّاً لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنْهُ فَلِذَلِكَ اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ بَيْنِهِمْ وَ أَلْقَمَهُ الْمِيثَاقَ فَهُوَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ وَ عَيْنٌ نَاظِرَةٌ لِيَشْهَدَ لِكُلِّ مَنْ وَافَاهُ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ وَ حَفِظَ الْمِيثَاقَ .
📘عالم الذر رحلة الانسان الوجودية من البداية الى الغاية (أرشيف التكوين وكواليس الخليقة)
✒رعد عبد السادة علي
هدوءٌ وضجيج
هكذا مرت اللحظة ..
بهدوءٍ تام في الطريق وضجيجٍ عالٍ في الجو ورائحةٍ زكية تغلغُل أعماق الروح..
تماماً كما تفعل بنا الأيام
ما أن تكون هادئة وإذا بعاصفة تُخلّل جميع هدوئنا، وما لكلامٍ عطر يمرُ على مسامعنا كرائحة الكاردنيا التي أستنشقتُها في الطرقات، حتى تطيب نفوسنا وتعود لهدوئها!..
يُذكرني ذلك براوية «قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يُقال فيكم».
-عُلا🌱
هكذا مرت اللحظة ..
بهدوءٍ تام في الطريق وضجيجٍ عالٍ في الجو ورائحةٍ زكية تغلغُل أعماق الروح..
تماماً كما تفعل بنا الأيام
ما أن تكون هادئة وإذا بعاصفة تُخلّل جميع هدوئنا، وما لكلامٍ عطر يمرُ على مسامعنا كرائحة الكاردنيا التي أستنشقتُها في الطرقات، حتى تطيب نفوسنا وتعود لهدوئها!..
يُذكرني ذلك براوية «قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يُقال فيكم».
-عُلا🌱