☜ الـجنُّ يحـسدون الإنسِ وليس الحَسد خاص بالإنس فقط !

❍ قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

✓ وقوله تعالى: ❨وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ❩

☜ يعمّ الحاسد من الجنّ والإنس.

فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله تعالى من فضله، كما حسد إبليس أبانا آدم وهو عدوّ لذريته.

✓ كما قال تعالى: ❨إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا❩

ولكنّ الوسواس أخص بشياطين الجن، والحسد أخص بشياطين الإنس، والوسواس يعمّهما كما سيأتي بيانه، والحسد يعمهما أيضا فكلا الشيطانين حاسد موسوس، فالإستعاذة من شر الحاسد تتناولهما جميعًا.

【بدائع الفوائد «٧٥٩/٢»】

#سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى:

هل العين تصيب الإنسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل؟

#فأجاب بقوله:

رأينا في العين أنها حق ثابت شرعاً وحسّاً..

✓ قال الله تعالى: ❨وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم❩ [القلم/ ٥١]

◂ قال ابن عباس وغيره في تفسيرها: أي يعينوك بأبصارهم.

✓ ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:
❨العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا❩ 【رواه مسلم】

ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجه أن عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل ... وساق الحديث.
والواقع شاهد بذلك ولا يمكن إنكاره.

وفي حالة وقوعها تستعمل العلاجات الشرعية وهي:

① القراءة:

✓ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
❨لا رقية إلا من عين أو حمة❩
【الترمذي «٢٠٥٧» و أبو داود «٣٨٨٤»】

✓ وقد كان جبريل يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: « باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك»

② الاستغسال:

كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة في الحديث السابق ثم يصب على المصاب.
أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل، وكذلك الأخذ من أثره.

وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه، والله أعلم.

والتحرز من العين مقدماً لا بأس به، ولا ينافي التوكل بل هو التوكل.
لأن التوكل الاعتماد على الله سبحانه مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها.

✓ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: ❨أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة❩
【الترمذي «٢٠٦٠» وأبو داود «٤٧٣٧»】

✓ ويقول: ❨هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام❩
【رواه البخاري «٣٣٧١»】

【فتاوى الشيخ ابن عثيمين «٢ /١١٧- ١١٨»】

❐ قال ﷺ:

❨إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة، فإن العين حق❩

【صحيح الجامع «٥٥٦»】

◂ العين حق، فلا تتحدث بطاعتك وعبادتك أمام الناس !

#سُئِل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟

#فأجاب رحمه الله تعالى:

قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيق صدره بالعبادة..
أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ..
أو يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ..

فالعين، نسأل الله العافية- قال فيها الرسول ﷺ: ❨لو سبق القَدر شيء لسبقته العين❩.

【لقاءات الباب المفتوح «٦١/٢٠»】

👆🏼 هذه الرقية المباركة... القراءة على المريض والنفث عليه ومسح جسده، وليس كما يفعل جل من لا يفقه حلاوة وطلاوة السنة ويلجأ الى فعل بعض العلماء الأجلاء من القراءة على الماء والنفث فيه...
البركة كل البركة فيما جاءت به السنة و في اتباع منهج خير الأنام في المداواة والإستطباب

#الرقية الشرعية:

❐ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

❨أن جبريل أتى النبي ﷺ فقال: يا محمد أشتكيتَ؟
فقال: نعم، قال باسمِ اللهِ أرقيكَ، من كلِّ شيٍء يُؤذيكَ، من شرِّ كل نفسٍ أو عينِ حاسدٍ اللهُ يشفيكَ، باسمِ اللهِ أَرْقِيكَ❩

【صحيح مسلم «٢١٨٦»】

☜ صفة الرقية الشرعية:

❍ للشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى:

#السؤال:

سماحة الشيخ ! هذا سائل يقول: ما كيفية الرقية بالدعاء يا سماحة الشيخ ! وما هي الأدعية التي تقرأ؟

#الجواب:

ينفث على المريض على محل المرض ويدعو له، ينفث عليه من ريقه ويقرأ الفاتحة، ويكررها سبع مرات،
ويقرأ آية الكرسي،
ويقرأ ما تيسر من القرآن، ويقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص: ١] والمعوذتين يكررها ثلاثًا، هذه الرقية، وينفث معها ويدعو الله:
" اللهم أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا "
كما فعله النبي ﷺ، ويقول: " باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك."

هكذا رقى جبرائيل النبي عليه الصلاة والسلام كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام، فكل هذا حسن.
وإذا قال:
" اللهم اشفه "
" اللهم عافه "
" اللهم يسر له العافية " والدعوات المناسبة لا بأس. لكن هذا الدعاء الشرعي الوارد عن النبي ﷺ:
" اللهم أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا "
" باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك "
وإذا رقى بدعوات أخرى للمريض بطلب العافية فلا بأس.

【الرقية والتداوي】

https://binbaz.org.sa/fatwas/18771/B

" على قدر تكرارك للرقية الشرعية يكون فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد."

【العلامة السعدي
علم العقائد والتوحيد ص «٤٧»】

◂ في السحر ثلاث عبادات يحرص عليها الصالحون 

١- الاستغفار:
"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ"

٢- الدعاء:
لأن الله عز وجل يقول في السحر:
"هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأُجِيبَهُ "

٣- السحور:
لقول النبي ﷺ:
" تسحّروا فإن في السحور بركة"

☜ أيهما أفضل عند السَّحَر، قراءة القرآن أم الاستغفار؟

❍ قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى:

- قال جماعة من أهل العلم من المحققين:

” إن الاستغفار في هذا الوقت أفضل من قراءة القرآن، فإن قراءة القرآن أفضل بعامة، ولكن قد يعرض على الأوقات ما يجعل شيئا فيها أفضل من قراءة القرآن فما قبل الأذان بقليل، وما بعد الأذان إلى صلاة الفجر الأفضل فيه الاستغفار، والدعاء، والتبتل إلى الله عز وجل، والخشوع، وأشباه ذلك من الذكر.‟

【تفسير المفصل «٧٢»】

◂ لا تقنط إذا تأخر إجابة الدعاء..

❍ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

لا تقنط من رحمة الله ولو تأخرت إجابة الدعاء، فأنت لا تدري ما هو الخير؟

ما أمرك الله تعالى بالدعاء، إلا وهو يريد أن يستجيب لك.

✓ كما قال تعالى: ❨وقال ربكم
ادعوني أستجب لكم❩

لكنك تستعجل... انتظر وألح على الله بالدعاء...

فربما أن الله عز وجل يؤخر إجابتك لأجل أن تكثر من الدعاء فتزداد حسناتك.

【شرح رياض الصالحين «٤/ ٢٩٢»】

🎙 للشيخ الألباني رَحِمہُﷲ تعالى


📚 شرح حديث: ❨لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر❩


➢ المقطع رقم (36)

01:41 ➢
اılı.ılıl الإمام الألباني ılıllı
 

🎙 للشيخ الألباني رَحِمہُﷲ تعالى


📚 شرح حديث: ❨من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام❩


➢ المقطع رقم (35)

05:14 ➢
اılı.ılıl الإمام الألباني ılıllı

🎙 للشيخ الألباني رَحِمہُﷲ تعالى

📚 شرح حديث: ❨قرض درهمين صدقة درهم❩


➢ المقطع رقم (34)

02:49 ➢
اılı.ılıl الإمام الألباني ılıllı
 

❃ جواز مس الحائض والنفساء للمصحف بالدليل

❃ مهم جداً وخاصة للنساء
مس الحائض والنفساء للمصحف

❍ للشيخ العلامه الإمام /محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

❃الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة❃

فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة ....
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه وتتوضأ إن أرادت.
◂ لقول رسول الله ﷺ
❨المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا❩

⚠️ لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ

① في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها؟

◂ قال: ❨أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت❩
....وفقط

◂ ولم يقل رسول الله ﷺ:
❨ولِمَ تمس المصحف ولِمَ تقرأ قرآن ولِمَ تتوضأ .......❩

② وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: ❨افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت❩
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول الله ﷺ.

③ وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس..

④ وقول رسول الله ﷺ:
❨إن حيضتك ليست في يدك❩

❃ فأنت لست بنجسة ❃

⑤ أما الآية ❨لا يمسه إلا المطهرون❩

فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله: ❨لا يمس❩
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هم الملائكة لأنها اسم مفعول، أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

⑥ أما حديث عمرو بن حزم ❨لا يمس القرآن إلا طاهر❩
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام..
وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة ❨طاهر❩ تحتمل:
◂ طاهر القلب من الشرك
◂ طاهر البدن من النجاسة
◂ طاهر من الحدث الأصغر
◂ طاهر من الحدث الأكبر
والقاعدة الأصولية
(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال)
" تبطل الاستدلال به"

◂ والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله تعالى:
❨إنما المشركون نجس ...❩ إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
"فالمؤمن طاهر في جميع أحواله".

◂ وقول رسول الله ﷺ:
❨إن المؤمن لا ينجس❩

من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...

نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...

ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

❨لا يمس القرآن إلا طاهر❩

الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف.. وهذا من قواعد أصول الفقه.

رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..

فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..؟!

نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود

فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض..؟!

وأنها آثمة لو فعلت هذا..
أيخفي علينا نبينا ﷺ شيئا حراما...؟! محال ..

🎧 لسماع الفتوى
[ https://youtu.be/on_whGPCw48

☚ علموها نسائكم لتتعبد الله بقراءة كلامه ﻻحرمهم الله الأجر

◂ قال ﷺ: ❨من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ و لكن:
ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرف❩

【صحيح الجامع «٦٤٦٩»】

⑦ أما بالنسبة للآية: ❨لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ❩:
الحقيقة أن الناس ابتعدوا جداً عن فهم القرآن كما أراده الله، وكما بينه علماء التفسير، أول شيء أُلفت نظركم إليه: ❨إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ❩ مش نحن المسلمين على غير جنابة، على طهارة كاملة، نحن مُطهَّرون ! هذا له علاقة باللغة العربية -مع الأسف- التي نسيها العرب قبل الأعاجم، المطهَّرون هم الملائكة المقربون، نحن نكون إذا كنا فعلاً كما أراد الله منا ❨متطهرون❩.
فيه فرق بين مطَهَّر وبين متطهِّر- إذا كان فيكم شخص قرأ اللغة العربية، ونحو، وصرف، وإلى آخره.. وعرف اشتقاق الكلمات.
❨المطهَّر❩ من الله، ولذلك قال تعالى: ❨الَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَـطَهَّرُواْ❩.

..ما قال فيه رجال مطهَّرون، ما فيه رجال مطهرون، فيه رجال يندموا ويتطهروا، فيه رجال يتوسخوا فيَتنظَفوا ويتطهروا، لكن الملائكة فقط هو المطهرون، لأن الله وصفهم في القرآن الكريم: ❨لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ❩

لذلك فهذه الآية ليس لها علاقة بموضوع مس القرآن، فهنا ينبغي التنبيه لتفهيم معنى هذه الآية للناس، لأن الناس في تجربتنا بعيدين كل البعد عن الفهم الصحيح لهذه الآية.
أول خطأ يفسروا ❨مطهرون❩ بــ ❨متطهرين❩ هذا خطأ لغةً وشرعاً.
#يقول الإمام مالك في كتابه الذي هو من أصح الكتب، وهو"الموطأ": ❨أحسن ما سمعت في تفسير هذه الآية: ❨لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ❩