عمر از جمله کسانی است که تمام زندگی اش با اسلام پیوند خورده بود و روح و روان او عشق پیامبر صلی الله علیه و سلم و عمل به دین و پیاده کردن دستورات آن حضرت بود.
عمر آن حاکم مسلمانی بود که حکومت آن نصف جهان را گرفته بود، از یک طرف تا چین و از طرف دیگر تا مسکو و تا قلب آفریقا رفته بود، اما نیمه های شب گندم، خرما و روغن را به دوش کشیده و با دست خود به بیوه زن ها و فقرا می داد.

عمر آن حاکمی است که حضرت علی و عبدالله بن مسعود می گویند که ما در حال استراحت بودیم که ناگهان دیدیم عمر در گرمای مدینه بسیار پریشان در حال گشتن هستند. پرسیدیم ای امیر المؤمنین در این هوای گرم شما در اینجا چه می کنید. حضرت عمر رضی الله عنه فرمود: شتری از شترهای صدقه گم شده دنبالش می گردم. گفتند: ای امیرالمؤمنین شما به دیگران دستور بدهید دنبال شتر بگردنند؛ چرا شما دنبال شتر می گردید؟ گفتند: من مسئول اموال مسلمان ها هستم، فردا از عمر پرسیده می شود. که چکار کردی با اموال صدقه و مسلمان ها!

حضرت عمر خلیفه عادلی است که تا به امروز دنیا به عدالت پروری، رعایت حقوق رعیت، حفاظت مال بیت المال و انتظام امور مسلمین کسی مثل او به خود ندیده است.
عمر آن خلیفۀ عادل، زمانی که برای تحویل گرفتن کلیدهای بیت المقدس حرکت می کند و به بیت المقدس می آید، فقط یک شتر دارد و نوبت سواری غلام او است و خود او مهار شتر را در دست دارد به ورودی بیت المقدس می رسد؛ لباسی که پوشیده است 17 پینه دارد.

عمر شخصیتی است که هر اندازه ما از بزرگی و از عظمت و مقام او بگوییم، بازهم زبان ما قاصر از بیان عظمت و بزرگی عمر رضی الله عنه است.
عمر فرمانروا و خلیفۀ عادلی است که در حالی که بر نصف این کرۀ خاکی حکومت می کند و انواع سرمایه ها و امکانات بیت المال در اختیار او هست، در زمان قحطی مدینه، عمر رضی الله عنه بر خود تحریم کرده است تا زمانی که تمام مردم مدینه سیر نمی شدند، غذای صحیح و دو غذا با هم نمی خورد. صحابه می گویند از بس که چهرۀ عمر رضی الله عنه به سیاهی گرویده بود، ما آن قدر از دیگران نمی ترسیدیم که از خوف موت عمر می ترسیدیم و دعا می کردیم یا الله زودتر این قحط سالی تمام شود تا خلیفه از دستمان نرود.

عمر رضی الله عنه بیش از ده سال بر کل دنیا حکومت کرد و بیش از ده سال خزانۀ تمام پادشاهان فارس، روم، آفریقا، یمن، روسیه و … به خرانه های او سرازیر بود. اما عمر رضی الله عنه در حالی وفات می کند که مقروض بود و برای مصارف و مخارج خود، از بیت المال ذره ای هم برنداشت.
خداوند عنایت فرماید جمله مسلمین رهرو صدیق آن حضرت باشند...


در نشر نیکی ها سهیم باشید📲

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


یکم محرم الحرام برابر است با
شهادت حضرت عمر فاروق رضی الله عنه 📜

مفتی ابراهیم باخدا🎙


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

📗حدیث 39 - 40

حضرت رسول الله ﷺ می فرمایند:
(39) مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا.
ترجمه: هر كسی بر من یك بار درود بفرستد، الله متعال ده بار بر وی رحمت می فرستد.
(مسلم: حدیث 408)

حضرت رسول الله ﷺ می فرمایند:
(40) إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِیمِ.
ترجمه: مدار اعتبار همۀ اعمالِ انسان، خاتمه اش هست.
(بخاری: حدیث 6607)

انسان در طول زندگی به هر اندازه ای هم که خوب یا بد باشد، مگر در هر حالتی که خاتمه اش واقع شود مطابق همان خاتمه جزای نیک یا سزای بد خواهد دید.
یعنی اگر با ایمان از دنیا برود، اعمال نیکش اعتبار خواهد داشت و به بهشت خواهد رفت. ولی اگر خدای ناکرده بی ایمان از دنیا برود، اعمال نیکش نیز باطل خواهد شد و جایگاهش هم دوزخ خواهد بود.

هزاران درود و هزاران سلام
ز ما بر محمد علیه السلام

بار الها !
بر دین اسلام و بر عقیدۀ اهل سنت و جماعت و بر مذهب امام اعظم خاتمه ام بفرما. به یقین تو همه عطائی و ما همه گدا.
آمین یا رب العالمین بحرمة سید الاولین والآخرين، صلی الله علیه وآله وأصحابه وازواجه اجمعین

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


🔍#مسائل_شرعی_پرسش_و_پاسخ_احناف🔎

#غذاو....
#محرم

سوال:حکم غذاهايي که به مناسبت شهادت حضرت علی و حسنین (رضی الله عنهم) تهيه می شود چیست⁉️


❇️الجَوَابُ بِإسْمِ المُلْهَمِ الصَّوَابٌ❇️


📜خوردن چنین غذاهایی نزد اهل سنت جایز نیست، چون نذر غیر الله است.


منبع؛📚

1️⃣📖: در خيرالفتاوی آمده است: الاستفتاء: کیا فرماتی مین علماء دین و مفتیان شرع متین اس مسئله مین که ایک مرد هر سال محرم مین سبیل لگاتا هی قابل دریافت یه هی که اس شخص هر سال کا عمل سبیل لگاتا جایز هی یا نه؟ الجواب: پانی پلانا کا ثواب اور نیکی کاکام هی لیکن صرف عشره محرم کی تخصیص او باقی دنون مین اس عمل کو ترک کرنا ترجیح بلا مرجح اور روافض کا تشبیه هی اس لئی یه عمل بدعت اور قابل رد هوگا. خیر الفتاوی، ما یتعلق بالسنۀ و البدعۀ، 1/569 ط: مکتبۀ امدادیۀ
2️⃣📖:درفتاوای محموديه آمده است: سوال: محرم کی دنون مین جولوگ سبیل شربت لگاتی یا کهلاتی پلاتی هین، وه جایز هی یا نهین؟ اس مین چنده دینا جائز هی یا حرام؟ الجواب حامدأ و مصليأ: یه پایبندی بهی غلط اور غیر ثابت هی. فتاوای محمودیه، باب البدعات الرسوم، 3/277 ط: مکتبه فاروقیه کراچی
3️⃣📖: در فتاوای منبع العلوم آمده است: الاستفتاء(287): آیا در روز عاشورا کشتن گوسفند به این نیت که ثوابش به روح امام حسین برسد، جایز است یا نه؟ هر سال هم در این ایام بکشد. و اگر جایز نیست و کسی کشت، خوردن گوشت آن جایز است یا نه؟ الجواب بسم ملهم الصواب: نزد اهل سنت و الجماعت قاعده این است که برای ایصال ثواب تعیین زمان و مکان چون در نصوص شرعی نیامده است، از این وجه تعیین یک زمان و مکان برای ایصال ثواب به التزام بدعت است و طعام بدعت اگر بذات خود حلال باشد، خوردن آن مکروه است. فتاوای منبع العلوم کوه ون، کتاب البدعات و الرسوم، 1/361 ط: مرکز فرهنگی قباء

✅ وَاللهُ أعلَم بالصَّوأب ✅

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┈••❈﴿ پنجم﴾❈••┈

فضائل و مسائل ماه محرم

فضیلت روزۀ ماه مُحرَّم

گرچه هر عبادتی که در این ماه انجام شود قابل قدر و باعث اجر است اما بازهم احادیث شریف خصوصاً روزۀ این ماه را ترغیب داده اند. چنانچه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسَلَّم می فرمایند:
أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّم،
ترجمه:بهترین روزه بعد از روزۀ ماه مبارک رمضان روزۀ ماه خدا مُحرَّم است.
(صحیح مسلم: 2/821 حدیث 1163 كِتَاب الصِّيَامِ، بَابُ فَضْلِ صَوْمِ الْمُحرَّم)

حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنهما روایت می کند:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ یَوْماً مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِکُلِّ یَوْمٍ ثَلَاثُونَ یَوْماً.
ترجمه: هر کسی یک روز در ماه مُحَرَّم روزه بگیرد ثواب یک ماه روزه را بدست می آورد.
(غنیة الطالبين از شیخ عبد القادر جیلانی: ص 314 مجلس فی فضائل یوم عاشوراء)

سپس در میان روزهای این ماه الله رب العزت روز عاشوراء یعنی روز دهم این ماه را مرتبۀ خاصی عطا کرده است. این روز فضائلی بسیار دارد و وسیلۀ کسب حَسَنَات فراوان است.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می فرمایند:
وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ.
ترجمه: هر کسی روز عاشوراء (روز دهم) را روزه بگیرد خداوند گناهان (صغیرۀ) یک سال گذشته اش را عفو می کند.
(صحیح مسلم: 2/818 حدیث 1162 كِتَابُ الصِّيَامِ، بَابُ اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ)

در روایت دیگری موجود است که حضرت عبد الله بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فرمود:
مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
(صحیح البخاری: 3/44 حدیث 2006 كِتَابُ الصَّوْمِ، بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ)
ترجمه: حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسَلَّم به گرفتن روزۀ رمضان مبارک و روزۀ دهم مُحَرَّم اهتمام می کردند.

توجه:
اهل ایمان حکم داده شده اند تا با طرز عبادات یهود مخالفت داشته باشند و چونکه یهود نیز دهم مُحرَّم را روزه می گیرند لذا برای ما مسلمانان حکم این است که همراه با دهم، تاریخ نهم یا یازدهم را نیز روزه بگیریم تا هم سنت اداء شود و هم با یهود مخالف باشیم. چنانچه حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنهما روایت می کند:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا.
ترجمه: روز عاشورا را روزه بگیرید و با یهود مخالفت کنید، لذا یک روز قبل یا یک روز بعد آن را نیز روزه بگیرید.
(مسند احمد: 4/52 حدیث 2154)


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَـلِّمْ علَ نَبِينَاםבםבﷺ‌

صلوات بر محبوبمون رو فراموش نکنید


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


✅از جمله قواعد اهل سنت و جماعت

📖امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله می‌فرماید:

📜 «لا نکفر احدا من اهل القبله بذنب مالم
یستحله»

♻️ما هیچ کس از اهل قبله را به سبب گناه و معصیت آن تکفیر نمی‌کنیم تا زمانی که آن را حلال نداند.

✅امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله حتی می‌فرمایند:

🔍ما نحوه برخورد با خوارج را از حضرت علی رضی الله عنه آموختیم که ایشان خوارج را تکفیر نکردند و حتی برای آن‌ها از کلمه اخواننا استفاده نمودند.

📌این اصلی از اصول اهل سنت و جماعت است.

🔗خوارج معتقدند که با ارتکاب معصیت و گناه، انسان از اسلام خارج می‌شود، ولی اهل سنت این عقیده را رد کرده‌اند و تا زمانی که آن فرد مرتکب، گناهش را حلال (اذالم یستحلها) نداند، کافر نمی‌شود، یعنی تا زمانی که انکار ضرورت دین را در پی نداشته باشد، تکفیر نمی‌شود.

📕امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله در شرح فقه اکبر و امام ابوالحسن اشعری رحمه الله در حواشی شرح عقاید، نظریه اهل سنت و جماعت را بیان کرده‌اند:

📚 «و من قواعد اهل السنة و الجماعة ان لا یکفروا احد من اهل القبلة»
شرح العقاید النسفیه ص121
شرح التحریرج3 ص318
«و سیاقها عن ابی حنیفه و لا نکفر اهل القبله بذنب انتهی فقیده بالذنب فی عباره الامام واصله فی حدیث ابی داود»

📍از قوانین و قواعد اهل سنت و جماعت این است که کسی را تکفیر نکنند.

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


❓حکم کسی که بگوید:
"نمی‎دانم پروردگارم در آسمان است یا در زمین"

📜قال أبو مطيع رحمه الله عن أبو حنيفة رحمة الله:
من قال لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض فقد كفر وكذا من قال إنه على العرش و لا أدري العرش أ في السماء أو في الأرض؛

📌ابومطیع رحمه الله از امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله نقل کردند:
هر کس بگوید نمی‎دانم پروردگارم در آسمان است یا در زمین، با چنین کلامی کافر می‎گردد و همچنین کافر می گردد اگر بگوید که الله متعال بر عرش است ولی نمی‎دانم که آیا عرش در آسمان است یا در زمین.

📚الفقه الأبسط، مکتبة الخانجی-قاهره، ص49

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┈••❈﴿ ششم﴾❈••┈

فضائل و مسائل ماه محرم

توسُّع بر اهل و عیال در عاشوراء


در روز دهم مُحرَّم مطابق استطاعت خود فراخی کردن در مخارج اهل و عیال از عواید حلال، وسیلۀ برکت در رزق و روزی و سبب نجات از فقر و محتاجی می باشد. حضرت جابر رضی الله عنه روایت می کند که جناب رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:
مَنْ وَسَّعَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ.
ترجمه: هر کسی در روز عاشورا (در مصارفِ) خود و اهل و عیال خود فراخی کند الله متعال در سایر سال بر او فراخی خواهد نمود.
(الاستذکار لابن عبد البر: 3/333 بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ)

یعنی اثر این عمل مبارک آنست که در نتیجۀ آن الله متعال رزق و روزی سراسر سال این شخص را فراخی و وسعت می بخشد. به همین جهت صحابی جلیل القدر حضرت جابر رضی الله عنه، محدّث مشهور یحیی بن سعید رحمه الله و امام و فقیه معروف سفیان بن عُیُیْنَه رحمه الله می فرمایند که آن را آزمودیم و تجربه کردیم، درست و صحیحش یافتیم.
(الاستذکار لابن عبد البر: 3/333 بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ)

لیکن باید متوجه بود که امور مذکورۀ بالا را در همان درجه و در همان حدودی که وارد شده باید قرار داد و بر آن عمل کرد. از افراط و تفریط باید اجتناب گردد.


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┈••❈﴿ هفتم﴾❈••┈

فضائل و مسائل ماه محرم

بدعتها و رسم های ممنوعۀ ماه مُحرَّم


ماه مُحرَّم ماهی پر از برکت است اما بعضی مردم بجای کسب برکات و فواید آن، در بدعت ها و رسوم زشت مبتلا شده خود را از حصول فضیلت حقیقی آن محروم می سازند.

در زیر چندی از این رسوم ممنوعه و بدعات در ماه مُحرَّم را می نویسیم تا مسلمانان از آنها اجتناب نموده اعمال صحیح را اختیار کنند.


💠تعزیه

تعزیه ماه مُحرَّم ناجائز است زیرا قرآن مجید می فرماید: أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ.
ترجمه: آیا چیزی را که به دست خود می سازید عبادت می کنید؟ (الصافات: 95)

و واضح است که تعزیه را انسانها به دست خود می سازند و سپس بر آن نذر و نذور می کنند و از آن مراد می خواهند و دعای صحت فرزندان و غیره نزد آن می طلبند و آن را سجده می کنند و زیارت آن را زیارت امام حسین می دانند.
همۀ این امور مخالف روح ایمان و تعالیم اسلام بوده ناجائز می باشند.


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله

🎬 امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله در شمار تابعین و سلف صالح،

شیخ احمد الشریف حنفی حفظه الله از اساتید الازهر مصر در بیان جایگاه امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند:

امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله از بزرگان #سلف_ صالح به شمار می آیند، و به موجب اینکه ایشان هفت تن از اصحاب رسول اللهﷺ را دیده اند و از برخی از اصحاب نقل روایت کرده اند در شمار #تابعین محسوب می گردند.

امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله متولد سال 70 هجری و متوفای سال 150 هجری هستند. از طرفی دیگر اصحاب حضرت رسولﷺ تا سال 110 هجری در قید حیات بودند که نشانگر این است که امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله بیشتر عمر شریفشان را در زمانی گذراندند، که بسیاری از اصحاب در آن دوران زندگی می کردند.

برخی احادیث امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله از رسول اللهﷺ گاهی با یک واسطه و گاهی با دو یا سه واسطه نقل شده است، که نشانگر شدت قرب ایشان به عصر حضرت رسولﷺ دارد.

✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


#احکام📚

🔹سوال:
آيا و ضو با بوسيدن همسرباطل ميشود یا نمی شود؟ من گيج شدم، يكى ميگوید تماس زن و شوهرحتى با آگاهى كامل که مثلاً دستشون بهم بخورد باطل نمیشود ، و ديگرى ميگوید باطل ميشود، حالا كدومش درست ست؟

پاسخ :
✍️ لطفا توجه نمایید ، منشاء اختلاف از این جمله (أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا) آیه 43 سوره نساء است .
آیه 43 در رابطه با غسل است که می فرماید اگر میسر نبود بجای غسل تیمم کنید ، یعنی در این آیه الله تعالی مواردی را که واجب کننده ی غسل هستند ذکر می فرمایند که از جمله ی آنها لمس همسران است که با کلمه (لامستم) ذکر فرموده است.
🔹حال پرسش این است که (لامستم) به چه معناست؟
پاسخ :
در این باره چهار امام فقهی اهل سنت دیدگاه متفاوتی دارند.
🔹1_ امام ابوحنیفه رحمه الله می فرماید: مراد از لمس همسران در آیه ، جماع و مقاربت است که الله تعالی غسل را برای او واجب کرده است ، لذا از دیدگاه ایشان لمس بدون جماع نه غسل دارد و نه وضو حتی اگر لمس زن و بوسه زدن او با شهوت هم باشد.
🔹2_ امام شافعی رحمه الله می فرماید : مراد از لمس همسر در آیه ملاسمت و دست زدن بدون مقاربت است ، بر اساس دیدگاه ایشان لمس همسر و بوسه زدن آن به هر نحوی که باشد حتی اگر بدون شهوت هم باشد، باطل کننده وضو است ، درست برعکس دیدگاه امام ابوحنیفه.
🔹3و4_ دیدگاه امام مالک و امام احمدبن حنبل رحمهما الله ، ما بین قول دو مذهب حنفی و شافعی می باشد ، اینها می فرمایند اگر لمس همسر با شهوت باشد وضوء باطل می شود و اگر بدون شهوت باشد وضو باطل نمی گردد.
✅ تکلیف ما چیست؟
علمای معاصر و امامان در حدیث پس از بررسی اقوال امامان و دلایل شان ، به این نتیجه رسیدند که دیدگاه امام ابوحنیفه صحیح تر و ارجح تر می باشد و فتوا به این دیدگاه داده شده است و به چنین فتوایی (مفتی به) گفته می شود، پس پاسخ این است که در این باره مفتی به قول امام ابوحنیفه است.
چرا قول ایشان صحیح تر است؟
پاسخ :
🔹سنت پیامبرصلی الله علیه و سلم موید این دیدگاه می باشد چنانچه روایت داریم که آنحضرت همسران خود را بوسه می زد و سپس راهی مسجد می شد بدون اینکه تجدید وضو کند به احادیث زیر دقت کنید :
ام المومنین عایشه رض روایت می کند : أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَی الصَّلَاةِ وَلَمْ یَتَوَضَّأْ.
یعنی: رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم یکی از زنانش را بوسید و سپس به سوی نماز شتافت و (چون وضو داشت) وضو نگرفت.
روایت دوم
أن النبی صلی الله علیه وسلم کان یقبل بعض أزواجه ثم یصلی ولا یتوضأ.
یعنی: پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم بعضی از همسرانش را بوسه می زد و سپس نماز می خواند و تجدید وضو نمی کرد .
👈بنابر این لمس همسر، بوسه زدن و در آغوش گرفتن همسر هیچکدام باطل کننده ی وضو نیستند تا مادامی که آب مذی خارج نشود و این دیدگاه برای عموم اهل سنت می باشد.

🔹قَالَ الشَّافِعِي إِذا قلت قولا وَكَانَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خِلَافه فَمَا يَصح من حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أولى فَلَا تقلدوني
🔸امام شافعی می فرمایند: هرگاه من سخنی گفتم و (حدیث صحیحی) از رسول اللهﷺ خلاف سخن من دیده شد، حدیث صحیح پیامبرﷺ بر سخن من ترجیح دارد پس از من تقلید نکنید

♻️سایر امامان مذاهب اربعه هم نظری مانند این سخن را دارند.

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┈••❈﴿ هشتم﴾❈••┈

فضائل و مسائل ماه محرم

بدعتها و رسم های ممنوعۀ ماه مُحرَّم - ۲


مجالس مُحرَّم

برپائی مجالس ذکر شهادت حسین و ماتم و نوحه و گریه در آن مجالس به سبب مشابهت با روافض شیعه ناجائز است زیرا در حدیث آمده است که:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.
ترجمه: هر کس خود را با فرقه ای مشابه بسازد او از همان فرقه شمرده خواهد شد.
(سنن ابی داود: 6/144 حدیث 4031 بَابٌ فِي لُبسِ الشُّهْرَة)

علامه ابن حجر هَیْثَمِی مکی رحمه الله می نویسد:
وَإيَّاهُ ثمَّ إِيَّاهُ أَنْ یَشْغلُهُ بِبِدَعِ الرَّافِضَةِ مِنَ النَّدْبِ وَالنِّیَاحَةِ وَالْحُزْنِ إذْ لَیْسَ ذٰلِکَ مِن أخْلَاقِ الْمُؤمِنِینَ وَ إلّا لَکَانَ یَوْمَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَوْلٰی بِذٰلِکَ وَأَحْرٰی.
ترجمه: هشدار! در بدعت های (مُحرَّم) شیعه و رافضه مانند مرثیه خوانی، نوحه کردن، حزن و اندوه نمودن و غیره ... شریک نشوی زیرا اینکار از اخلاق مومنان نیست. اگر اینکار جایز می بود مستحق ترین روزش روز وفات جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم می بود.
(الصواعق المحرقة: 2/534)


✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری


#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


┈••❈﴿ نهم﴾❈••┈

فضائل و مسائل ماه محرم

بدعتها و رسم های ممنوعۀ ماه مُحرَّم - ۳

مُحرَّم را ماه غم دانستن

بعضی مردم ماه مُحرَّم را ماه غم و اندوه و الَم می دانند و از خوشی و شادی و نکاح و عروسی و... در این ماه اجتناب می کنند؛ عزاداری می کنند، سوگواری می کنند، لباس سیاه می پوشند، زنان زیب و زینت و آرایش را ترک می کنند، نوحه و ماتم و گریه و زاری می نمایند... و ... و... اینها همه پندار غلط است. فضائل فراوانی برای این ماه در احادیث شریف وارد شده است و لذا ماه مُحرَّم را ماه غم و اندوه دانستن صحیح نمی باشد.

✍️مفتی محمد ابراهیم تیموری

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


خدایا اگر ما خِرَد داشتیم

چو ناکس به دِه کدخدائی کند
کشاورز باید گدائی کند
در این خاک زرخیزِ افغان زمین
نبودند جز مردم پاکیزه دین
پدر در پدر مذهب پاک داشت
به دین نبی سینۀ چاک داشت
همه دینْشان مردی و داد بود
وزآن، کشور آزاد و آباد بود
چو مِهر و وفا بود خود کیشِ شان
گنه بود آزار کس پیشِ شان
همه بندۀ ناب رحمان پاک
همه دل پر از مِهر این آب و خاک
بزرگی به مردی و فرهنگ بود
گدائی در این بوم و بر ننگ بود

کجا رفت آن دانش و هوش ما
که شد مِهر مذهب فراموش ما
که انداخت آتش در این بوستان
کز آن سوخت جان و دل دوستان
چه کردیم که اینگونه گشتیم خوار
خِرَد را فکندیم این سان ز کار
نبود این چنین کشور و دین ما
کجا رفت آئین دیرین ما

خدایا این کشور آباد بود
همه جای مردان آزاد بود
در این کشور آزادگی ارز داشت
هر آنمرد خود خانه و مرز داشت
گرانمایه بود آنکه بودی دبیر
گرامی بُد آنکس که بودی دلیر
نه دشمن در این بوم و بر لانه داشت
نه بیگانه جائی در این خانه داشت

از آن روز دشمن به ما چیره گشت
که ما را روان و خِرَد تیره گشت
از آنروز این خانه ویرانه شد
که نان آورش مرد بیگانه شد

چو ناکس به دِه کدخدائی کند
کشاورز باید گدائی کند!

خدایا اگر ما خِرَد داشتیم
کجا این سرانجام بد داشتیم

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


[سه سوال دربارۀ إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي]

•┈┈┈••✦﴾﷽﴿✦••┈┈┈•

سوال 1:
آیا راست است که امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله گفته است: إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي.

جواب 1:
بلی راست است.
(رد المحتار شرح الدُّر المختار: 1/68)

سوال 2:
معنای إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي چیست؟

جواب 2:
معنایش اینست که حضرت امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله می فرماید: چون حدیثی نزد من صحیح قرار گرفت، من آن حدیث صحیح را مذهب خود می سازم.

سوال 3:
لطفاً کمی آن را تشرح کنید.

جواب 3:
چند قسم حدیث وجود دارد: حدیث صحیح، حدیث حَسَن، حدیث ضعیف.
امام ابوحنیفه رحمه الله در این یک جمله بطور بسیار مختصر می فرماید که إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي، همۀ این سه اقسام حدیث پیش من موجود هستند، ولی زمانی که می خواهم مذهب خود را بسازم، از بین آنها فقط همان حدیث را مذهب خود می سازم که صحتش نزد من ثابت شده و نزدم حدیث صحیح قرار گرفته باشد. إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي، لذا من هر مسئلۀ مذهب خود را فقط بر حدیث صحیح اساس گذاشته ام و بس، تا مسلمانانی که بعد از من می آیند از طرف من اطمینان قلبی داشته باشند که هر مسئلۀ مذهب من از آن حدیث ثابت می باشد که صحتش نزد من ثابت شده است و نزد من حدیث صحیح می باشد.

این بود تشریح مختصر سخن إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي حضرت امام اعظم رحمه الله.

و از این سخن امام ابوحنیفه رحمه الله واضحاً دانسته می شود که هر مسئلۀ مذهب پاکیزۀ امام ابوحنیفه رحمه الله بر همان حدیث صحیح استوار می باشد که خود امام اعظم رحمة الله عليه صحتش را تصدیق و تائید کرده است.

و این بزرگترین فخر برای اهل سنت و جماعت حنفی می باشد که امام شان حضرت ابوحنیفه رحمه الله که «تابعی» یعنی شاگرد صحابۀ حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم است صحیح بودن همۀ احادیث تمامی مسائل مذهب حنفی را خودش شخصاً تائید و تصدیق کرده است. والحمد لله علی ذالک.
و نباید فراموش کرد که جناب رسول الله صلی الله علیه وسلم دربارۀ «تابعی» فرموده است که آنها بهشتی هستند.
(ترمذی: حدیث 3858 | مرقات: حدیث 6013)

🪶مفتی محمد ابراهیم تیموری

#ما_در_اصول_برمبنای_عقیده_اهل_سنت_و‌الجماعت_هستیم_و_در_فروع_تابع_مذهب_شریف_حنفی

┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf

#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله


☝️یکم محرم سالروز شهادت حضرت عمر رضی الله عنه


✾•┈┈★🗯••✦❀✦••🗯★┈┈•✾

https://www.tgoop.com/Mazhabe_Ahnaf