‌
⭕ امروز هوش مصنوعی وارد دنیای جدیدی شد.

گوگل از یک موزیک ۹۰ ثانیه‌ای رونمایی کرد که به طور کامل توسط هوش مصنوعی و بدون دخالت انسان ساخته شده است.
‌
این دومین اثر هنری‌ست که به طور مستقل، توسط هوش مصنوعی خلق شده.
پیش از این یک نقاشی پرتره به همین شکل کشیده شده بود که در اسلاید دوم می‌بینید. این اثر در کمتر از ۶ دقیقه ۳۵۰ هزار دلار به فروش رفت.
‌
این نقاشی ساده و این موزیک مبتدی من را به یاد دستگاه و بازی پُنگ می‌اندازد. اولین بازی ویدیویی که سال ۱۹۷۰ ساخته شد. .(اسلاید سه و چهار)
‌
در کمتر از ۵۰ سال تکنولوژی‌ ساخت بازی از یک توپ ساده و یک دستگاه بزرگ تبدیل شد به ابر داستان‌های پیچیده با گرافیکی نزدیک به واقعیت، در دستگاهی به اندازه یک کتاب. (اسلاید آخر)
‌
این موزیک مبتدی و ساده که کامپیوترها امروز ساختند بازی پُنک زمانه ماست. همان دستگاه بزرگ و مسخره.
‌
۵۰ سال بعد چه چیزهایی که این سیستم خواهد ساخت که بیش از این تنها هوش انسانی قادر به خلق اون‌ها بوده.
‌‌
این صدا صدای آینده ماست.

‌@Medium_AmirAlemi

📱اینستاگرام :

https://www.instagram.com/p/CGfpgjUgH9h/?igshid=1t1mxr3rf7oh6

‌
⭕ مطمئن شو که آخرین نفر نخواهی بود.
‌
تمام کسانی که در این ۴۰ سال در پوزیشن‌های مختلف آخرین نفر بودند در این بی‌عدالتی سهیم هستند.

اولین بودن به تنهایی فضیلت نیست باید آخرین نباشی.

‌@Medium_AmirAlemi

📱اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/CHTS6NFACP_/?igshid=9nwdnb7anyp6

در شرایط کرونا پویشی شکل گرفته برای پژوهشگران و کسانی که مشغول نوشتن پایان نامه هستند
دسترسی آزاد داده شده به تمام اطلاعات و پایان نامه هایی که مورد نیاز هست

سایت های مهم و ضروری برای دانشجویان و پژوهشگران

1. ieeexplore.ieee.org
2. acm.org
3. link.springer.com
4. wiley.com
5. sciencedirect.com
6. acs.org
7. aiaa.org
8. aip.org
9. ajpe.org
10. aps.org
11. ascelibrary.org
12. asm.org
13. asme.org
14. bioone.org
15. birpublications.org
16. bmj.com
18. emeraldinsight.com
19. geoscienceworld.org
20. icevirtuallibrary.com
21. informahealthcare.com
22. informs.org
23. ingentaconnect.com
24. iop.org
25. jamanetwork.com
26. joponline.org
27. jstor.org
28. mitpressjournals.org
29. nature.com
30. nrcresearchpress.com
31. oxfordjournals.org
32. royalsocietypublishing.org
33. rsc.org
34. rubberchemtechnol.org
35. sagepub.com
36. scientific.net
37. spiedigitallibrary.org
38. springermaterials.com
39. tandfonline.com
40. theiet.org

💠معرفی سایت هایی جهت دانلود رایگان کتاب
🔺www.ketabnak.com
🔺www.urbanity.ir
🔺www.98ia.com
🔺www.takbook.com
🔺www.irpdf.com
🔺www.parsbook.org
🔺www.irebooks.com
🔺www.farsibooks.ir
🔺www.ketabesabz.com
🔺www.readbook.ir

💠سایتهای مهم علمی،پژوهشی
🔺www.digitallibraryplus.com
🔺www.daneshyar.net

💠بانک های اطلاعاتی
🔺www.umi.com/pqdauto
🔺www.search.ebscohost.com
🔺www.sciencedirect.com
🔺www.emeraldinsight.com
🔺www.online.sagepub.com
🔺www.springerlink.com
🔺www.scopus.com
🔺http://apps.isiknowledge.com
🔺www.anjoman.urbanity.ir

💠پایان نامه های داخلی و خارجی
🔺www.irandoc.ac.ir
🔺www.urbanity.ir
🔺www.umi.com/pgdauto
🔺www.mhrn.net
🔺www.theses.org

💠مقالات فارسی
🔺www.urbanity.ir
🔺www.shahrsaz.ir
🔺www.magiran.com
🔺www.civilica.com
🔺www.sid.ir

💠کتابخانه ملی ایران، آمریکا و انگلیس
🔺www.nlai.ir
🔺www.loc.gov
🔺www.bl.uk

💠دسترسی آزاد روانشناسی و آموزش و پرورش:
🔺http://eric.ed.gov

💠اطلاعات عمومی کشورها:
🔺www.worldatlas.com

💠مقالات رایگان کتابداری و اطلاع رسانی:
🔺www.infolibrarian.com

💠آرشیو مقالات از سال ۱۹۹۸
🔺www.findarticles.com

💠کتابخانه الکترونیک
🔺www.digital.library.upenn.edu/books

💠رایانه و بانکهای اطلاعاتی فارس:
🔺www.srco.ir

💠دانشنامه آزاد اینترنتی:
🔺www.wikipedia.org

💠دسترسي به متن
کامل پايان نامه هاي 435 دانشگاه
از24 کشور اروپايي:
🔺http://www.dart-europe.eu/basic-search.php

💠دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه کاليفرنيا:
🔺http://escholarship.org/

💠دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه TENNESSEE:
🔺http://www.lib.utk.edu:90/cgi-perl/dbBro...i?help=148

💠دسترسي رايگان به 1,550,632 مقاله ي دانشگاهي:
🔺http://www.oalib.com/

💠دسترسي به پايان نامه هاي
الکترونيکي دانشگاه ناتينگهام:
🔺http://etheses.nottingham.ac.uk/

💠دسترسي رايگان به کتاب ها و ژورنال
هاي سايت In Tech:
🔺http://www.intechopen.com/

💠دسترسي رايگان به مقالات علمي ،
دانشگاه McGill :
🔺http://digitool.library.mcgill.ca/R

💠دسترسي رايگان به مقالات علمي،
مقالات 1753 ژورنال- دانشگاه
استنفورد:
🔺http://highwire.stanford.edu/

💠دسترسي به مقالات و متون علمي
پايگاه Proceeding of the National Academy of Sciences ايالت متحده ي آمريکا:
🔺http://www.pnas.org

‍ ⭕ چرا نباید عکس کودکان‌مان را در شبکه‌های اجتماعی به‌صورت روزانه و مستمر منتشر کنیم؟

این آقا که در تصویر ملاحظه می‌کنید؛ آدام موسری مدیر عامل اینستاگرامه. و این عکس هم تو صفحه شخصی خودش منتشر شده. ایشون مثل خیلی از آدم‌های عاقل و فهمیده عکس بچه‌هاشو تو صفحه‌اش سانسور می‌کنه و از بچه‌هاش عکسی منتشر نمی‌کنه.
‌
چرا؟ چون می‌دونه که هویت مجازی در آینده چه نقش سنگینی رو ایفا می‌کنه؛ حالا شما برید عکس دنلبندانتون رو از یه روزی تا ۱۵ سالگی بذارید تو اینستا و باهاش توجه بگیرید و خوشحال بشید.
‌‌
قبلاً در این مورد مطلبی نوشته بودم که همون رو بازنشر می‌کنم.

این سوال سه جواب بدیهی داره که در موردشون اضافه گویی نمی‌کنم. و یک جواب شاید نه چندان روشن که بسیار هم پر‌اهمیته پس در موردش اضافه گویی می‌کنم.
‌

سه جواب بدیهی:

1️⃣ این کار از نظر حقوقی مشکل داره.
‌

2️⃣ استفاده ابزاری از هر انسانی برای جلب توجه و از اون بدتر درآمدزایی فاجعه است. اگر موضوع یه کودک بی‌دفاع باشه هزار برابر بدتر
‌
3️⃣ نقض حریم خصوصی کودک توسط والدین دلسوز از هر امری ترسناک‌تره.
پیمان نامه حقوق کودک که ایران هم عضو اونه می‌گه کودک حق برخورداری از حریم خصوصی و کرامت انسانی رو داره. که این عمل اونو نقض می‌کنه.
‌

اما جواب نه چندان روشن که از سه دلیل قبلی به نظر من بسیار پراهمیت تره:
‌

اگر همین امسال صاحب فرزند بشید در سال 2050 فرزندتون سی‌وچند ساله‌ست. یول نوآ هراری مورخ و نویسنده معروف می‌گه:

"بهترین کمکی که می توانید به فرزندتان بکنید این است که به او بگویید که به هیچ نصحیت شما گوش ندهد. چرا که دنیای پیش رو چنان در حال تغییر است که حکمت پیشینیان چندان به کار نخواهد آمد."
‌

مقوله هویت مجازی هر روز ابعاد جدید و جدی‌تری به خودش می‌گیره و ما ابعاد گسترده‌تری از اون رو می‌بینیم. یکی از این ابعاد همین موضوع هویت مجازی کودکانه، امروز برای ما بیشتر از هر زمان دیگه‌ای این واقعیت ملموسه که در آینده چقدر هویت مجازی و حقیقی با هم در آمیخته خواهد شد. برای همین هیچ کدام از ما حق نداریم که در شکل گیری هویت مجازی کودک‌مان بدون اختیار و خواست اون‌ها به این میزان دخالت کنیم و به شکلی از اون‌ها سلب اختیار کنیم.
‌

بحثش مفصله؛ در مجموع عکس از کودکان‌تون منتشر کنید ولی نه هر لحظه، سعی کنید زیباترین لحظات مشترک‌تون رو ثبت کنید و به اشتراک بذارید و به عنوان یک عضو خانواده و یک نقش به فرزندتون در عکس‌ها توجه کنید و نه به عنوان یه آبجکت.

@Medium_AmirAlemi

📲اینستاگرام:

https://www.instagram.com/p/CILmL-0A_E9/?igshid=13nu6wfv6sdav

🔘خودکشی، ویروسی مهلک است آن را تقدیس نکنیم

💢 دوستان اگر صلاح دانستید این نوشته را به اشتراک بگذارید؛ چون فکر می‌کنم خیلی مهم است.

✅ رساله دکتری من راجع به #خشونت_مسری است. اینکه چه‌طور یک پیام خشن در توییتر همه‌گیر می‌شود. پیش از بررسی در شبکه‌های اجتماعی مطالعات گسترده‌ای در فضای روابط اجتماعی در این باره انجام شده است.

✅ پژوهش‌های کسانی چون گری اسلاتکین (پزشک آمریکایی) روی خشونت‌های همراه با اسلحه در شیکاگو و کسانی چون گوئل در شبکه اجتماعی مجازی، نتایج حیرت‌انگیزی درباره اپیدمی خشونت به ما می‌دهد.

این سخنرانی تد را ببنید: (https://www.ted.com/speakers/gary_slutkin)

🔺مثال ساده‌اش شکل‌گیری یک برخورد کوچک در کافه است. اینکه ناگهان همه را می‌بینیم که با هم شروع می‌کنند به دعوا. انتقام نه یک کنش فردی که گروهی است.

✅ #خودکشی هم نوعی خشونت است علیه خویشتن که کاملاً به مانند یک بیماری واگیردار و مسری عمل می‌کند.

🔺خواهشی که دارم پس از اتفاق خیلی خیلی تلخ و تعجب‌برانگیزی که برای دوست‌مان افتاد، این رفتار را تقدیس نکنیم. نگوییم «با شکوه بود یا خوب کرد».

✅ مسلماً من در جایگاهی نیستم که بگویم درباره‌اش حرف نزنید؛ اتفاقاً حرف بزنیم ولی آن را تقدیس نکنیم. نگوییم که من هم چنین مرگی را آرزو می‌کنم.

✅البته ما علاقمندان به مباحث رسانه‌ای خوب می‌دانیم که با حلوا حلوا کردن دهان شیرین نمی‌شود و رسانه متغیر مستقل نیست در روابط اجتماعی که مثلاً گفتن یا نگفتنش تاثیر مطلقی در اعمال یک رفتار داشته باشد.

✅نظریه‌ای هست به نام مدل «شکل‌دهی به خشونت» (#Catalyst_Model)که فرگوسن و همکارانش در سال 2008 مطرح می‌کنند.

🔺طبق این نظریه خشونت ناشي از عوامل ژنتيك و نفوذ اوليه‌ اجتماعي در انسان‌ها (به‌ويژه خانواده و دوستان) است.

🔺 از اين رو رسانه‌ها به عنوان يك علت ضعيف براي ابراز خشونت مطرح مي‌شوند. در واقع حركات خشونت‌بار به دليل فشارهاي محيطي رخ مي‌دهند.

🔺در واقع شخصيت‌ پرخاشگرانه نقش اصلي را در رفتار خشونت‌آميز دارد. اما صرف داشتن چنين شخصيتي الزاماً منجر به خشونت نمي‌شود. اين اتفاق از چندين مسير واقع مي‌شود.

✅ همان‌طور كه گفته شد عوامل محيطي و انگيزشي در بروز آن تاثير زيادي دارند. رفتار خشن متاثر از كاتاليزورهاي محيطي است كه البته رسانه‌ها و گروه همسالان مي‌تواند آن را تشديد كند.

🔺 براي نمونه، كسي كه به‌خاطر ديدن فيلم ماتريكس اسلحه اتوماتيك M-16 نمي‌خرد تا در مدرسه يا اداره عده‌اي را بكشد. اما اگر همين فرد شخصيتي پرخاشگر داشته باشد و در مدرسه به حاشيه رانده شود (كاتاليزور انگيزشي) ممكن است به اين نتيجه برسد كه هم‌كلاسي‌ها و معلمان شايسته مرگ‌اند. همچنين ممكن است براي انجام اين كار [شبيه شخصيت ماتريكس] لباس سياه هم بپوشد.

🔺همه این توضیح‌ها را دادم که بگویم بله، صرف تقدیس #خودکشی باعث همه‌گیری آن در جامعه نمی‌شود، ولی خشونت سال‌هاست که به مثابه یک ویروس همه‌گیر مورد مطالعه قرار می‌گیرد و اتفاقاً وقتی شبیه مبارزه با یک ویروس با آن برخورد کردیم، از میزان آن کاسته شده است.

✅موضوع مهم اما این است که بسیاری از کسانی که استعداد و زمینه این کار را دارند، با این تکرار و تقدیس تحریک می‌شوند به این کار.

✅روزگار چندان خوبی را نمی‌گذرانیم. همه در زندگی خویش از اینکه یک «جنگجوی غمگین» باشند لذت نمی‌برند. برخی ممکن است بنابر شرایط ژنتیک و محیط اطراف خویش ناگهان دست به اقدامی غیرمنطقی بزنند. پس خشونت علیه خویش را تقدیس نکنیم.

ارادتمند
علی شاکر

غیبت لاجوردی

عباس کاظمی
@Varijkazemi
امروز از درد گردن و کمرم، نتوانسته بودم برخیزم، عصر وقتی خبر مرگ هاله را شنیدیم شوکه شدم، زبانم بند آمده بود و چشمانم مرطوب شدند اما نتوانستم در ابتدا گریه کنم. این سال‌های اخیر چرا بیشتر تلاش نکردم تا او را ببینم. آخر هیچ راهی برای یافتن او نداشتم، هیچ خبری از هیچ جایی در مورد او نبود. هرکس چیزی می‌گفت، یکی می‌گفت به خارج از کشور مهاجرت کرده، یکی می‌گفت در خیابانی او را دیده که بسی پیر شده است خودم در خیالم بارها همان حوالی تجریش او را دیده‌ام اما خیلی زود مانند سایه‌ای مبهم محو شده‌بود. هاله لاجوردی درواقع هنگامی مرد که او را از دانشگاه بیرون انداختند و مثل همیشه به بهانه‌های نمی‌دانم چی! او مرده بود چرا که بعد از بیرون رفتن از دانشگاه به دلیل افسردگی شدید نتوانست کار کند.
بگذار برایتان تعریف کنم در دهه هفتاد فقط در مورد او شنیده بودم و ترجمه مقالاتش را در فصلنامه ارغنون خوانده بودم تا اینکه دم در اتاق رییس دانشکده وقت( سال ۱۳۷۸) برای مصاحبه دکتری او را دیدم. محمد رضایی، شهرام پرستش، نادر امیری، و... دوره دکتری ما عجیب بود اما نه صرفا بخاطر جمع کوچک خوب ما بلکه به دلیل همان سالهای اواخر دهه هفتاد. زمانه‌ای که امید به دانشگاه بازگشته بود و نسل جوان بدش نمی‌آمد آرمانی داشته باشد و بدن دانشکده به چه تکاپویی افتاده بود!
سال ۱۳۸۳ او استخدام گروه ارتباطات دانشگاه تهران شد چنانچه سال ۱۳۸۴ من به او ملحق شدم و قرار شد گرایش مطالعات فرهنگی را در دانشگاه تهران به جلو ببریم. هاله خوب سخنرانی می کرد و کلاسهای درس پرباری داشت، در سنت نظریه انتقادی می‌اندیشید و می‌‌توان گفت یکی از دانشجویان ارتدوکس یوسف اباذری بود. ترجمه‌های او در فصلنامه ارغنون همانند دیگر مقاله‌های این فصلنامه تاثیر زیادی در تقویت گرایش‌های آلترناتیو در علوم اجتماعی ایران داشت.
در سال ۱۳۸۸ به بهانه اعلام شده عدم انتشار مقاله علمی- پژوهشی قرار داد او را لغو کردند. لاجوردی حتی برای یکسال بنا به توصیه یکی از همکاران به صورت حق التدریسی درس داد بلکه کارش درست شود اما نشد. در همان هنگامه مادرش را از دست داد، ناملایمات ناگفتنی دیگری هم بود و در نهایت خودش دچار مشکل روحی شدیدی شد و از دانشکده برای همیشه رفت.
زندگی بعد از دانشکده، برای همه ما عجیب تلخ بود. بعد از سال ۱۳۸۹ بندرت او را می‌دیدم، گاهی در حد چند ساعت با هم گفت و گو می‌کردیم. وقتی رخداد تازه راه افتاد از او خواستم که برای تدریس جلو بیاید شاید برای بازیایی روحیه او خوب باشد چنانچه برای همه ما بیرون راندگان در آن زمان فعالیتهای خارج از دانشگاه تسکین بخش بود. اما لاجوردی، دیگر روحیه نداشت گویا دکتر به او گفته بود به کل باید ارتباطش را با هرچیزی که نشانه‌ای از گذشته است قطع کند و قطع کرد و در نتیجه تنهاتر ماند.
روانشناسان دروغ می‌گویند که افسردگی دلایل روانی دارد،بلکه بیماریهای روانی دلایلی سیاسی و اجتماعی دارد. افسردگی مادامی که یک استاد- روشنفکر را از کار کردن می‌اندازد ادامه ساختارهای ایدئولوژیک عمل می‌کند. من خود به چشم خویش دیدم که چگونه فرایند حذف، درون زندگی قبیله‌ای دانشگاه عمل کرده و اخلاق طرد و بی‌توجهی و بی‌تفاوتی چگونه توسط همکاران در جامعه دانشگاهی کار کرده است.
چه چیزهایی و چه کسانی عامل این افسردگی و این رنج شدند؟ چگونه دانشکده محصول خودش را ویران کرد، دختری که خوب تحصیل کرد، سواد بالا کسب کرد، و می‌توانست آثاری ارزشمند بیشتری در علوم اجتماعی ایران تولید کند چگونه تنها رها شده است؟ اگر گروه ارتباطات بیشترکوشش می‌کرد تا او را نگاه دارد، اگر ريیس وقت دانشکده کمی در حفظ او پافشاری می‌کرد و اگر افرادی مانند من مقداری پایمردی بیشتر می‌کردیم چه می‌شد؟ ایا لاجوردی هنوز در بین ما و در حلقه دانشجویانش بود؟ اگر لاجوردی بود، شهرام پرستش بود، حتما دیگرانی چون محمد رضایی، بهزاد دوران، وحید طلوعی، مهدی فرجی، نفسیه حمیدی، علی پاپولی و بسیاری دیگر هنوز درون دانشکده بودند. خیلی از دانشجویان مهاجرت کرده هم بودند، الان ما چه فضایی در دانشکده داشتیم؟
دانشکده در دهه هفتاد و نیمه اول دهه ۸۰ چه نفسی داشت! چه امیدی در دوران اصلاحات درون دانشکده جوانه زده بود! چه موجهای آرامی که از درون لانه خود بیرون جهیدند و به بالا آمدند و سپس به آرامی درون خود دفن شدند و دیگر باز نگشتند! چه آدمهایی که فسردند و مردند و ما نامشان را حتی نمی‌دانیم، چه افسرده‌دلانی که در مهاجرتی بی‌پایان غوطه‌ورشدند. امشب در صحبت با یکی از دوستان مهاجرت کرده بغضم بالاخره ترکید اما نه صرفا برای مرگ لاجوردی .... انگار زخمی قدیمی سرباز کرد، وقتی خشک ایستاده بودم خاطره‌ها جلوی من رژه رفتند، دردها دوباره کمرم را شکستند و گردنم را خرد کردند.
@Varijkazemi

🔴 نقش کنش‌گران اجتماعی و فرهنگی در ترند ساسی مانکن‌ها
آیا ویدیو ساسی مانکن باید عامل اصلی نگرانی فرهنگی، اجتماعی ما باشد؟

اميرحسين عالمی _ متخصص ارتباطات جمعی

📰 وب‌سایت تحلیلی رویداد24| 13 اسفند ۱۳۹۹

🔶در دو روز گذشته «ساسان حیدری یافته» معروف به ساسی مانکن پیش نمایش موزیک ویدیویی را منتشر کرده که در آن «الکسیس تگزاس»، ستاره فیلم‌های پورن آمریکایی، به‌عنوان مدل بازی می‌کند. بازدید بیش از ۹ میلیون بار از این موزیک ویدئو در صفحه خواننده و ترند شدن آن باعث شد تا شاهد واکنش‌های متعددی از فعالان فرهنگی و اجتماعی کشور باشیم که هراسان این پدیده را به عنوان پدیده‌ای خطرناک و نادر تحلیل کردند که منجر به ابتذال و نابودی فرهنگی و اجتماعی شده است.

🔶 در ابتدا نیاز است تا از مفهوم ترند برداشت و تحلیلی صحیح داشته باشیم. 9 میلیون بازدیدکننده یا هر تعداد دیگری که احتمالاً در حال افزایش است؛ به معنی این تعداد طرفدار و حامی نیست. احتمالاً درصد بسیار بزرگی از بینندگان این ویدیو از طرفداران آقای حیدری یافته (ساسی مانکن) نیستند. در حقیقت اعداد در رسانه‌های دیجیتال فقط عدد نیستند. باید توجه داشت هرکدام از این اعداد، یک کاربر با اهداف و افکار و موضع‌گیری‌های خاص و متفاوت است.

🔶 افرادی مثل مثل حیدری یافته (ساسی مانکن) اغلب به دنبال ترند هستند و تقریباً بر همین اساس استراتژی تولید خود را تعیین می‌کنند. این موضوع یک امر جهانی است.

🔶 در آمریکا و اروپا هم غالب طرفداران این سبک موسیقی، نوجوانان بوده و هستند و این ساختار شکنی‌ها در این سبک موسیقی تقریباً عادی است. شما با نگاهی به موزیک ویدیو‌ها و آثار خواننده‌هایی نظیر «نیکی مینانژ»، «کاردی بی» و یا حتی بقیه مشاهیر این گروه سنی که خواننده نیستند مثل «کاردیشیان‌ها» با حجم عظیمی از ابتذال مواجه می‌شوید. اما تفاوت اصلی در نوع مواجهه با این پدیده‌ها در جامعه ما و در دیگر جوامع است.

🔶جامعه فرهنگی و رسانه‌ای باید با آگاهی از شرایط اجتماعی و فهم نحوه عملکرد شبکه‌های اجتماعی، از هرگونه تحلیل شتاب‎‌زده اجتناب کند. وظیفه این جریان این است که با تبیین این موضوع که این پدیده چندان عجیب و نادر نیست، مردم و جامعه را روشن نمایند که با چنین محتوای زرد و سخیفی نمی‌توان به این نتیجه رسید که جامعه به قهقرای ابتذال کشیده شده است. از طرفی باید برای جامعه علی‌الخصوص والدین روشن کرد که نقش اصلی این داستان آن‌ها هستند. والدین در تشکیل ذائقه فرهنگی و هنری کودکان نقش بسیار مهمی دارند و از آن مهم‌تر حساس بودن والدین نسبت به دریافت محتوا توسط کودکان و کنترل محتوا‌های دریافتی است.از طرفی آموزش‌های جنسی کودکان، آن‌ها را در مواجه با محتوا‌هایی ازاین‌دست مقاوم می‌کند.

🔶 باید از والدین و جامعه فعالین فرهنگی پرسید شما چقدر از فضاهای مختص به نوجوانان فارسی‌زبان و شبکه‌های اجتماعی آن‌ها می‌دانید؟ تابه‌حال به محیط تیک‌تاک فارسی سرزده‌اید؟ خبر دارید رشد کاربران نوجوان فارسی‌زبان اپلیکیشن لایکی چطور بوده؟ از کی پاپ محبوب‌ترین موسیقی نوجوانان چه می‌دانید؟ چالش‌های آنلاین، دورهمی آنلاین، نوع ارتباطات آنلاین، قلدری آنلاین و . . . از این موارد چقدر می‌دانید؟

🔶باید به شما بگویم که محتوای موردبحث در مقابل با محتوا‌هایی که می‌توان در فضا‌های مختص به نوجوانان دید، آن‌چنان هم مبتذل نیست. اما از این موضوع می‌توان نتیجه گرفت که جامعه نوجوانان ایران مبتذل و فاسد است؟ خیر به‌هیچ‌وجه. این نتیجه‌گیری مثل آن است که بگویم دیروز وقتی عطسه کردم هواپیمایی سقوط کرد؛ پس عطسه من هواپیما‌ها را ساقط می‌کند. یعنی نتیجه‌گیری باطل از فرضی باطل از دو موضوعی که همبستگی معناداری نسبت به هم ندارند.

🔶نقش مدارس و حاکمیت هم ناگفته مشخص است؛ فقدان آموزش موسیقی و آموزش فرهنگی استاندارد در مدارس خود حکایتی پر از اشک و آه است که سال‌هاست در این کشور آسیب‌هایی فراوانی را برای جامعه به همراه داشته.

🔶بجای ترند کردن افرادی مثل حیدری یافته (ساسی مانکن) لازم است تا مطالبه دقیق و صحیحی در راستای دسته‌بندی سنی و ساختاری محتوا توسط تامین‌کننده‌ها داشت. رادیو جوان، PMC و یا هر تامین‌کننده دیگری موظف است تا همانند هر جای دیگری در جهان در خصوص محتوا‌های خود رده‌بندی سنی و ساختاری درنظر بگیرید تا نظارت والدین را راحت‌تر و از طرفی دسترسی کودکان و نوجوانان محدود نماید.


⭕️متن کامل مقاله 👇
www.rouydad24.ir/0013zg

@Medium_AmirAlemi

⭕جوزف پولیتزر:
"کوتاه بنویسد و خوانده خواهید شد
واضح بنویسید و درک خواهید شد
مصور بنویسید و در خاطره ها باقی بمانید"

🔹امروز زادروز جوزف پولیتزر (زاده ۱۰ آوریل ۱۸۴۷- درگذشته ۲۹ اکتبر ۱۹۱۱) روزنامه نگار معروف آمریکایی و بنیانگذار جایزه پولیتزر است. این نقل قول از او چکیده دستورالعمل روزنامه‌نگاری مدرن است.

🔹جایزه پولیتزر، جایزه ای در روزنامه‌نگاری، ادبیات و موسیقی است که بخش های گوناگون دارد. این جایزه معتبرترین جایزه روزنامه‌نگاری در جهان است.
‌
@Medium_AmirAlemi

🔴 وقتی فضای غیررقابتی انتخابات بر فیلم‌های تبلیغاتی اثر می‌گذارد/ کسی نبود بگوید پادشاه لباس ندارد؟

اميرحسين عالمی _ متخصص ارتباطات جمعی

📰 وب‌سایت تحلیلی رویداد24| ۱۲ خرداد ۱۴۰۰

🔶با غیر رقابتی شدن انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ با یک عقب‌گرد سیاسی و فنی در حوزه تبلیغات سیاسی مواجه هستیم. کمپین‌های سیاسی که در بیست سال گذشته به شکل مدرن و حرفه‌ای خود نزدیک شده بودند، حالا تبدیل به کانون عجایبی شده‌اند که نمونه آن فیلم مستند تبلیغاتی قاضی زاده هاشمی است.

🔶 دوشنبه شب اولین مستند تبلیغاتی کاندیدا‌های سیزدهمین دوره ریاست جمهوری ایران از تلویزیون جمهوری اسلامی ایران پخش شد. مردی با مو‌های مشکی و ریشی سفید به‌سان آمیتا باچان محبوب‌ترین بازیگر جهان در قاب تلویزیون وارد می‌شود. از اولین سکانس متوجه می‌شوی که فیلم دوست داشته یک شبه مستند (Fake Fiction) باشد. از دیالوگ‌ها گرفته تا سناریو، تصویربرداری، تدوین و نورپردازی به غایت بد است. مخاطب به سختی می تواند باور کند که این نسخه کاریکاتور از آمیتا باچان، نامزد احراز صلاحیت شده شورای نگهبان است و قرار است رئیس‌جمهور کشوری ۸۰ میلیونی بشود که یکی از پرافتخارترین کشور‌های منطقه و جهان در عرصه هنر و خصوصاً هنر سینما و تصویر است.

🔶 مدام این سؤال به ذهن مخاطب متبادر می‌شود که چطور داعیه‌دار دومین مقام مهم کشور نتوانسته یک تیم حداقلی برای تولید مستند تبلیغاتی قابل‌دیدن دست و پا کند؛ یا حداقل اثری را ارئه دهد که سوژه خاص و عام نشود. مطمئناً جمعی از دانشجویان سال اول و دوم سینما یا هنر‌های نمایشی با بودجه‌ای بین ۵ تا ۱۰ میلیون تومان، اثری به مراتب فاخرتر از مستند تبلیغاتی امیرحسین قاضی زاده هاشمی روی آنتن صدا و سیما می‌بردند. اما گویا کاندیدای این دوره از رقابت‌های ریاست جمهوری، ترجیح داده با نزدیکان خود کار کند و در نهایت به احتمال زیاد سودای دیده شدن و احتمالاً تملق همیشگی جاری در این جریان سیاسی باعث شده که از حلقه نزدیکان کسی جرات نکند به قاضی زاده گوشزد کند که «پادشاه لباسی به تن ندارد!»

🔶 با کم‌رنگ شدن رقابت در انتخابات سال جاری شاهد این امر هستیم که کمپین‌های انتخاباتی و تبلیغات سیاسی هم در این دوره افول چشمگیری داشته است. خبری از تبلیغات حرفه‌ای در محیط دیجیتال یا غیر دیجیتال و محتوا‌های تبلیغاتی نیست و از این تنور سرد انتخابات باید منتظر شاهکار‌های بیشتری در عرصه تبلیغات سیاسی باشیم.

⭕️متن کامل مقاله 👇
www.rouydad24.ir/0016x4

@Medium_AmirAlemi

🇮🇷من هیچ‌وقت از آینده این خاک ناامید نشدم و نخواهم شد.🇮🇷

💢 توی همین کشور آدم‌هایی رو می‌شناسم که معتاد به بحران هستند و اصلاً هر روز با سازمان‌ها و نهادهای بحران زده کار می‌کنند به امید روزی که گره از بحران این کشور باز کنند.

💢من اقتصاددانی رو می‌شناسم که برای بعد از توسعه ایران هم برنامه داره. تیمی رو می‌شناسم که در عرض دو سال هر نهاد ورشکسته و ناکارآمدی رو می‌تونه ساماندهی و کارآمد کنه.

💢من آدم‌هایی رو می‌شناسم که هر روز دلشون واسه این خاک می‌تپه؛ از من و شما بهتر ناکارآمدی رو می‌فهمن ولی آماده میشن برای روزی که باید کار کرد.

💢من آدم‌هایی رو می‌شناسم که انرژی‌شون برای غر زدن و فحش دادن خرج نمی‌شه.

💢من آدم‌هایی رو می‌شناسم که هر روز مثل همه خبر می‌خونند هر روز مثل همه ما ناراحت می‌شن، سرخورده می‌شن ولی هر روز و هر شب به رویای بزرگشون فکر می‌کنند و دوباره کار می‌کنند.

💢آدم‌هایی که دیدن شما، خوندن شما و بودن شما امیده برای این خاک. با شما هستم. وسط این مسابقه بزرگ نفرت و درماندگی ما شما رو می‌بینیم. ما به شما افتخار می‌کنیم. می‌دونم که رویای شما آینده ماست. ✌

#بشمار۱۰ 🙌

🔺محسنیان راد: کرونا جهان را وارد لایه ای به نام «ارتباط با خود از نوع رنج آور» کرد


شفقنا رسانه_نشست مجازی سوگواری در تنهایی با هدف تحلیل پیامدهای ارتباطی، جامعه شناختی و روانشناختی کرونا به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به صورت مجازی برگزار شد.

به گزارش شفقنا رسانه، در این نشست که با دبیری منصور ساعی، استادیار پژوهشگاه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دکتر مهدی محسنیان‌راد استاد دانشگاه امام صادق، نعمت‌الله فاضلی استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و روح‌الله شهابی استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد هر کدام از اساتید به تحلیل مسأله سوگواری در تنهایی از زاویه دید دانش خود پرداختند.


🔹محسنیان راد: به نظرم با توجه به فراگیری و پیشروی کرونا در جهان و ایران، شرایطی برای همگان پیش آمده که وارد لایه پیچیده بسیار ناشناخته ای به نام «ارتباط درون فردی» یا به زبان عامیانه «ارتباط با خود از نوع رنج آور» شده ایم.

این اندوه عمیق در هنگام فوت نزدیکان، امری طبیعی است. زمانی که فرد در اندوه عمیق فرو می رود تا زمانی که به آرامش و وضعیت عادی برگردد، زمان بر است. واژه چهلم یا چهل روز قطعا در طول تاریخ و از درون تجربیات گذشتگان در انسان معاصر درست شده است و مقطع مناسبی است تا فرد به حالت طبیعی خود برگردد.

شواهد علمی نشان می دهد که طولانی شدن دوره اندوه و سوگواری اگر که در تنهایی بگذرد، بیشتر رنج آور خواهد شد. امروزه در همه جوامع کرونازده، افرادی که به دلایل غیرکرونایی هم فوت می کنند از تمام مواهب سوگواری جمعی در فضای واقعی محروم می شوند و در تنهایی سوگواری می کنند. یک نکته بسیار مهم این است که این اندوه عمیق سوگوار با اجرای هنجارهای خاصی همراه است که در فرهنگ های مختلف متفاوت است. در تقریبا ۹۰ درصد جوامع پوشیدن لباس سیاه یکی از این نمادهای ارتباطی مرتبط با سوگواری است. می دانیم در بندرعباس سوگواری همراه با حرکت ها و رفتارهای خاص است. یا مثلا در هند طبق تجربه ای که داشتم شاهد تدفین مادری بودم که همه اقوام به آرامی شاهد سوزاندن جسد بودند و کسی عکس العمل پر جنب و جوشی نداشتند. اینها مجموعه ای از کنش ها و به کارگیری نشانه های ارتباطی است.



🔹فاضلی: به نظرم در دوران کرونا، آن ارتباط با خود، تنها شدنش بیشتر شد. چون در واقعیت روز به روز جامعه، آیین های بیرونی را مصرفی، تجاری و وجوه مادی مرگ را پررنگ می کرد. اما وجوه درونی و معنایی درباره مرگ نحیف تر و کمرنگ تر شد و اغلب ما این باور و تجربه زیسته را داشتیم. مثلا شاهد برگزاری مراسم ها با آداب و آیین های فراوانی چون مراسم های پررنگ و لعاب تر و سنگ های گران قیمت تر در دهه های اخیر بودیم و همه این ها نشانه ای بود برای اینکه بدانیم تغییر مفهوم مرگ و سوگواری معنای خود را از سال ها پیش شروع کرده بود.

سوگواری در تنهایی در یک فرایندی اتفاق افتاد که سال ها پیش رخ داد و آنچه کرونا برای ما رویت پذیر کرد، یک تنهایی بود که در واقعیت جامعه کمابیش رخ داده بود. کاری که کرونا کرد سوگ را کم کرد. به نوعی قید سوگواری را زد.

https://media.shafaqna.com/news/523162/

⚫ ما مرگ را زیسته‌ایم!

حادثه عجیب ناگوار است. محیط‌زیستی رو به انحطاط، دریاچه‌‌ای در آستانه نابودی؛ حاکمیتی با استعدادی اعجاب‌آور در ناکارآمدی؛
و دو جوانی که سی‌سال ندارند پر از شور زندگی پر از زندگی، پر از امید به آینده، شرافتمندانه برای آگاهی عمومی قربانی شدند.

این روزها ما مرگ را زیسته‌ایم!

⭕️ چند نکته کوتاه در مورد طرح فاجعه‌باری که مجلس در خصوص فضای مجازی تصویب کرد.

📲 در مورد جزئیات طرح مطلب زیاد است و حرف زیاد گفته شده. من اینجا چند نکته را کنار هم آورده‌ام تا متوجه باشیم که این طرح از طرف افرادی ارائه و مصوب شده که ذره‌ای اطلاع از محیط سایبر ندارند.

1️⃣ اول : ما سال‌هاست که توسط گوگل، اپل، فیس‌بوک و خیلی از کمپانی‌های بزرگ جهان تحریم هستیم و این موضوع را اکثر نوجوانان کشور می‌دانند و آقایان می‌توانستند از جوانان فامیل‌هایشان استعلام کنند. با این وضعیت اینکه از آن‌ها بخواهیم حالا سرورهایتان را وارد ایران کنید و بگذارید ما روی آن‌ها کنترل داشته باشیم؛ مضحک‌ترین حرفی است که کسی با شناخت فضای سایبر می‌تواند بزند.

2️⃣ دوم : مثال تلگرام از بیخ و بن قیاس مع‌الفارق است. چرا که مسئله تلگرام کاملاً متفاوت بود. صاحب امتیاز کمپانی که آمریکایی نیست در مقطعی که دوران اوج‌گیری تلگرام بود؛ یکباره خطر از دست دادن 40 میلیون کاربر را داشت. اصلا برای فیس‌بوک 60 میلیون کاربر ایرانی چه اهمیتی دارد؟ کما اینکه اگر اهمیت داشت این همه امکانات فیس‌بوک و اینستاگرام در ایران محدود و تحریم نبود. ضمن اینکه تلگرام امروز در وضعیت فعلی هم اهمیتی به کاربران ایرانی نمی‌دهد.

3️⃣ سوم : کمتر کسی در کشور است که تجربه اسف‌بار پیام رسان‌های داخلی رانتی را به یاد نیاورد. میلیاردها وام و حمایت در 5 سال گذشته انجام شد و الان سروش، بله، آی گپ و .. . کجا هستند. پول از جیب ملت کجا رفت ؟ با فیلترینگ تلگرام نیاز مردم را برطرف کردید؟

4️⃣ چهارم : این طرح در سطحی غیرکارشناسی و عجیب است که زمان تست طرح 3 تا 5 سال در نظر گرفته شده. اگر یک روز و نه بیشتر در محیط‌های آی‌سی‌تی فقط نفس میکشیدید می‌دانستید در این محیط این زمان یعنی یک عمر.

5️⃣ پنجم : بی‌قانونی در موارد اینچنینی بهتر از قانون بد و غیر کارشناسیت. حالا مجری موظف می‌شود به کارهای محیرالعقولی که افرادی غیرکارشناس و عجیب و غریب طراحی کرده‌اند. حالا اپلیکیشن‌های رانتی با منابع نامشخص مالی راه خواهند افتاد و قانون را عَلَم می‌کنند که رقبای ما را فیلتر کنید که اپلیکشن 50 میلیون تومانی کپی، پیست شده ما را که صدها میلیارد برایش وام و رانت گرفته‌ایم را مردم استفاده کنند.

این پنج نکته مهم از ده نکته‌ای بود که امروز نوشتم. طرح به شدت و به غایت غیر کارشناسیست. بدبختی اینجاست که گوش آن‌ها پر و کر شده و صدای هیچ کس را نمی‌شوند و بمب ساعتی را به ثانیه‌های آخر رساندند.

@Medium_AmirAlemi

📲اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/CR3pYUmt0rp/

⭕💉از امروز محدودیت سنی برای واکسیناسیون کرونا برداشته شده.
‌
🔸️بعد از مسیر تراژیک و در عین حال مضحکی که برای واکسیناسیون همگانی کشورمون طی کرد؛ از صادرات و نجات دنیا و اونو نخرید و عقیم میشیم تا واردات حداکثری و جذب کمک‌های بشردوستانه و من نگفتم نخر و شما بخر اونجوری نخر و فعلا بذار تولید کنیم بعد صادر می‌کنیم.
‌
🔸️تمام این مسیر تلخ که توش هزاران جان عزیز از دست رفت. باعث شد که ما با گوشت و پوست و استخونمون درک کنیم که واکسن نزدن چه فاجعه‌ای رو به بار میاره.
‌
🔸️حالا یه عده هم هستند که در کمال تعجب هنوز با تمام این حوادثی که به چشم دیدیم باز نسبت به واکسن زدن مقاومت می‌کنند.
‌
🔸️امروز روز واکسن زدن شماست برگردید و به این یک سال و نه ماه گذشته نگاه کنید. تمام این مسیر پر از درد و غم که برای مردم ما چیزی جز فقر بیشتر و غم روزافزون نداشت. از امروز به بعد دیگه هیچکسی جز شمایی که واکسن نمی‌زنی مسئول ادامه این راه غم‌انگیز نیست.
‌
💪هیچ بهانه‌ای نیست. نوبت شماست و وقتی که به هر دلیل مسخره‌ای مقاومت می‌کنی. مسئول هر جانی هستی که در دوهفته آینده از دست میره. پس همین #امروز_واکسن_بزن
‌
پ.ن۱: عکس از کامیون حمل جنازه متعلق به یک شرکت تشریفات ختم و سوگواری در آمریکا که در حال تبلیغ واکسيناسيونه و نوشته واکسن نزنید که کسب و کارشون سکه باشه 😁
‌
پ.ن۲: لطفا در نشر این پیام هر چه بیشتر حتی تو استوری و گفتگوهای روزانتون کمک کنید. همه باید واکسن بزنیم.

‌#امروز_واکسن_بزن

@Medium_AmirAlemi

https://www.instagram.com/p/CUG-0R1IUhA/?utm_medium=copy_link

⭕️چطور دیکتاتوری رسانه‌ای را بسط دهیم؟
‌
1️⃣ سکانس اول: ۲۷ مهر ۱۳۶۲ اساسنامه سازمان صداوسیما به تصویب مجلس رسید. یکی از مقررات این اساسنامه ماده ۷ آن است که این سازمان را رادیو و تلویزیون انحصاری ایران کرده است. اقدام به تاسیس یا بهره‌برداری از این رسانه‌ها برای اشخاص حقیقی و حقوقی تعقیب قانونی دارد.
‌

توضیح صحنه: ذکر چنین اصلی با عرف اساسنامه‌های سازمان‌های رسانه‌ای سازگار نیست و چنین انحصارهایی فقط در اساسنامه سازمان‌های امنیتی و نظامی به چشم می‌خورد.


2️⃣ سکانس دوم: سال 1379؛ دانشگاه تهران قصد دارد یک تلویزیون مداربسته داخلی برای خود ایجاد کند اما سازمان صداوسیما مخالف است. کار به استفساریه اصول 175 و 44 قانون اساسی از شورای نگهبان کشید. طبق استفساریه شورای نگهبان : «انتشار و پخش برنامه‌های صوتی و تصویری از طریق سیستم‌های فنی قابل انتشار فراگیر (همانند ماهواره، فرستنده، فیبر نوری و غیره) برای مردم در قالب امواج رادیویی و کابلی غیر از سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران خلاف اصل 44 است».
‌

توضیحات صحنه: از همان زمان، بحث بر سر اینکه چه محتوایی قابلیت انتشار «فراگیر» دارد و چه صورتی از انتشار محتوا فراگیر نیست،‌ شروع شده بود.
‌

3️⃣سکانس سوم: سال 1395 سازمان تنظیم مقررات رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر در فضای مجازی (ساترا) برای نظارت بر تلویزیون‌های اینترنتی تشکیل می‌شود. دعوا چند سال است که بین وزارت ارشاد، وزارت ارتباطات و صدا و سیما بالا گرفته. صدا و سیما به خاطر نظارت و تحمیل‌های مالی باعث تعطیلی چند IPTV موفق در کشور شده. VODها فعال هستند و کماکان مجوز تولید و پخش آثار را از ارشاد می‌گیرند.
‌

توضیح صحنه: سازمان به شدت ورشکسته است. بحران مخاطب بی‌داد می‌کند و اگر این انحصارها و حمایت دولتی نبود کار به فردا نمی‌رسید و انحلال حتمی بود.
‌
⛔️پلان پایانی: بهمن 1400 وزارت ارشاد به حلقه قدرت متصل شد و از تمام اختیارات خود صرف‌نظر می‌کند. وزارت ارتباطات هم درگیر و دار سانسورهای همه جانبه و انسداد کلی فضای دیجیتال است و از هر طرحی از این دست حمایت می‌کند. صدا و سیما بزرگ‌ترین سازمان ورشکسته کشور و نماد ناکارآمدی، انسداد و سانسور حالا دوباره بعد از 6 سال کشمکش متولی انحصاری تولیدات تلویزیونی آنلاین و غیر آنلاین در کشور است.
‌
توضیح صحنه: قدم بعدی رسانه‌های مولتی مدیا در شبکه‌های اجتماعی‌ست. مجوز‌های ارشاد دیگر معتبر نخواهد بود و حالا همه رسانه‌ها برای پخش و تولید ویدیو در محیط دیجیتال باید پشت در ساترا صف بکشند. تا ناکارآمدترین رسانه کشور به آن‌ها مجوز بدهد.
‌این و غیر آنلاین در کشور است.
‌
@Medium_AmirAlemi
‌
https://www.instagram.com/p/CaG4M_VNoCf/?utm_medium=copy_link

چرا اکثر کمپین‌های آنلاین سیاسی و اجتماعی به نتیجه موثر نمی‌رسند؟

اميرحسين عالمی _ متخصص ارتباطات جمعی


در سال‌های گذشته با افزایش نارضایتی‌ها در حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی اعتراضات مردمی در فضای آنلاین تبدیل به یک امر متداول شده؛ یک خبر و یا حادثه باعث ایجاد بازخوردهای منفی کاربران می‌شود پس از آن کاربران موثر با فالوئر و حوزه تاثیر بالا همراه مردم وارد جریان می‌شود؛ در بهترین حالت در یک موج آنلاین هم‌صدایی ایجاد می‌شود و بعد از حداکثر 72 ساعت این موج فروکش می‌کند؛ و دوباره این چرخه ادامه پیدا می‌کند.
کاربر فارسی زبان ‌شبکه‌های آنلاین در اکثر مواقع در مواجه با خبرها و معضلات در یک سیکل : اطلاع، اعتراض، هم‌صدایی و فراموشی گرفتار شده است. قطعا تاثیراتی از قبیل آگاهی‌بخشی عمومی ، همبستگی جمعی و . . . را به عنوان آثار این شکل از کنش آنلاین را نباید نادیده گرفت؛ از طرفی هم نباید به دام تحلیل‌هایی افتاد که به واسطه اعداد لایک، کامنت و . . . در حال بزرگ‌نمایی این تاثیر هستند.

تحقیقات نشان داده که تخلیه اعتراضات به صورت آنلاین، حضور آفلاین شهروندان را محدودتر و کم‌تر می‌کند؛ کمپین‌های سال‌های گذشته در فضای آنلاین هم از این قانون پیروی کرده‌اند بجای اینکه تمرکز خود را بر کنش‌مندی بر فضای آفلاین بگذارند و از فضای آنلاین به عنوان یک ابزار موثر برای همبستگی در جهت این امر استفاده کنند، کل کنش عمومی را بر پایه حضور آنلاین تعریف می‌کنند. هشتگ زدن، عکس منتشر کردن، پست و توییت و لایک وقتی موثر واقع خواهد شد که در فضای آفلاین هم به چشم بیاید و باعث کنشی در این فضا شود.

راه حل اصلی در کمپین‌سازی‌های اینچنینی طراحی کال تو اکشن‌های (CTA) ساده، کاربردی، کم‌هزینه و فراگیر برای کاربران در محیط آفلاین است. در ادامه 5 عامل اصلی که می‌تواند کنش‌گری موثرتری را برای ارتباط فضای آنلاین به آفلاین ایجاد کند؛ به اختصار معرفی خواهد شد. تفصیل این مبحث به زودی در کتابی با عنوان "بازاریابی اجتماعی در شبکه‌های اجتماعی برای کاربران فارسی زبان" منتشر خواهد شد.

1️⃣ اول : نماد سازی: باید کنش شکل و هویت تصویری پیدا کند تا کنشگر بتواند به راحتی بوسیله آن به خودابرازی آنلاین و به دنبال آن آفلاین بپردازد. ساده‌ترین شکل انتخاب رنگ، انتخاب اکسسوری، تغییری در ظاهر (مو، صورت و . . . ) و یا هر شکل خلاقانه دیگری که کم هزینه، کاربردی و همه‌گیر باشد.

2️⃣ دوم : ساده‌سازی کنش : هدف کنش به صورت ساده، روشن و دقیق برای کاربر روشن شود. یعنی روشن بگوید این کارها را بکنید تا به این نتیجه برسیم. از مفاهیم گنگی مثل آگاهی بخشی، رفع ظلم، گرفتن حق و . . . باید تا جایی که می‌شود حذر کرد. روشن و ساده باید مسیر مشخص شود. در بهترین حالت این 5 عامل مشخص شود : 1- اعتراض ما دقیقا به چه کسی است؟ 2- چرا معترض هستیم؟ 3- افرادی که به آن‌ها معترض شدیم از چه طریقی و چه کارهایی می‌توانند نسبت به اعتراض ما انجام دهند؟ 4- برای اعتراض موثر در فضای آنلاین و آفلاین چه کنیم؟ 5- شما کنشگر هستید. چطور اطرافیان را کنش‌گر کنیم؟

3️⃣ سوم : شناسایی ذینعان (Stake Holders) و استفاده از آن‌ها : دو گروه ذینفعان در کنش باید انتخاب شوند. اول : افرادی که توانایی و مسئولیت تغییر را در هر موضوع بر عهده دارند؛ شامل: مدیران، نمایندگان و . . . این افراد باید شناسایی شوند و نوع خواسته جریان برای هر فرد مشخص شود تا فشار افکار عمومی مشخص و جهت دار به سمت افراد این گروه گسیل شود.
دوم : کمک گرفتن ار تاثیرگذاران در فضای آنلاین و غیر آنلاین و افرادی که نسبت به موضوع حوزه تاثیر خوبی دارند.

4️⃣ چهارم : برنامه روابط عمومی جامع (PR) : نیاز است تا در زمان‌های کوتاه حداکثر 72 ساعت یکبار یک خبر و یا یک گزارش در فضای رسانه‌ای مرتبط با کنش‌گری منتشر کرد. موفقیت‌های کنش باید به صورت کامل کار شود تا تعداد افراد بیشتری را به خود جلب کند؛ و این شکل از کنش‌گری در بهترین حالت بخشی از سبک زندگی افراد شود.

5️⃣ پنجم : رعایت اصول رفت و برگشتی اجرایی : برای رسیدن به بیشینه کنش‌گری و تبدیل آن به آفلاین باید فرآیند رفت و برگشتی و داینامیک باشد. نیاز است تا از فرآیند یکطرفه حذر کرد، و هرچه سریعتر با گرفتن فیدبک ایرادات برطرف شود و CTA مجدد طراحی یا اصلاح گردد.

@Medium_AmirAlemi

https://bit.ly/3doWHSQ

‌ساقی بیا که دست توانای روزگار / سیلی اگر زند به رخ ناتوان زند

‌امیرحسین عالمی _ متخصص ارتباطات جمعی

🔸️ حدود یک ماه میشه که کسب و کارهای اینترنتی خصوصا آنلاین‌شاپ‌ها هیچ فعالیتی ندارند.

🔸️آخرین آمارها نشون میده که 75 درصد مردم ایران عضو شبکه‌های اجتماعی هستند و 54 میلیون کاربر شبکه اجتماعی داریم که این‌ها حداقل یکبار خرید اینترنتی داشتند. حدود 300 هزار کسب و کار اینترنتی که ده میلیون هموطن عادی در اون مشغول کار هستند.

🔸️حالا یک آدرس غلط حدود یک ماهه که هی بازنشر میشه. حاکمیت بی‌توجه به این حجم از شهروندانی که زندگی‌شون وابسته به این شبکه‌هاست برای سرکوب و بقا دسترسی رو قطع کرده؛ یک عده هم بجای حمایت از این ده میلیون شهروند آسیب دیده از فعالیت خصمانه حاکمیت، به این کسب و کارها فشار می‌آورند که فعالیت نکنید چرا که وضعیت عادی میشه!

🔸️یک کسب و کار اینترنتی چطور میتونه با فروختن محصول فضا رو عادی کنه؟ پالایشگاه‌ها بانک‌ها و مراکز دولتی در حال فعالیتن و حالا ما در غیاب یک رفتار معقول و هدفمند شدیم همراه حاکمیت در سرکوب فعالین در فضای کسب و کار اینترنتی.

🔸️دقیقا همان کسانی که کارمند و عامل حاکمیت نیستند و در فاجعه اقتصادی ایران کارآفرینی کردند. بدنه اصلی جنبش یعنی طبقه متوسطی که این سال‌ها در سختی، گرفتاری و نا امیدی ساختند و کار کردند؛ حالا توسط حاکمیت و مردم دوسویه مجازات می‌شوند.

🔸️ یکی اینترنتش رو قطع کرده و رسانه‌ و مغازه‌اش رو فیلتر کرده؛ و دیگری ازش خرید نمی‌کنه و مجبورش میکنه به اینکه فعالیت نکنه؛ مضحک اینکه اکثریت همین جمع مذکور صبح سر کار می‌روند از پشت میز کارشان فحش‌ها را روانه می‌کنند. که خجالت بکش حالا یه ماه کار نکنی نمیمیری؛ و نمیفهمیم کسب و کاری که در این شرایط فعاله همیشه لب پرتگاه سقوطه.

🔸️خلاصه اینکه این جنبش فرسایشی خواهد بود و این بدیهی است. هیچ تغییری آنی و یکهویی ایجاد نمیشه. برای زنده ماندن باید کار کرد. شمایی که کاربر و معترض به این شرایط هستی، در همراهی با دیکتاتوری در سرکوب فضای آنلاین و محیط کسب و کار آنلاین که به سختی و گرفتاری، درمیان این مدیریت سمی مملکت جان گرفته، نباش.

🔸️من از آنلاین‌شاپ‌ها و تمام کسب و کارهای آنلاین خرید می‌کنم و درک می‌کنم که امروز هم شروع به پست گذاری و فعالیت بکنند کار بزرگی کرده‌اند؛ و می‌فهمم که با پست تجاری گذاشتن در شبکه‌های اجتماعی فضا عادی نخواهد شد.

🔸️ این مملکت تا اطلاع ثانوی عادی نخواهد شد. این هم بخشی از کنش مبارزاتی من خواهد بود علیه آن کسی که برای ترس از جایگاه کثیف خودش اینترنت را بست و همه چیز را فیلتر کرد.

@Medium_AmirAlemi

📲اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/CjumVTMOH4f/?igshid=NjZiMGI4OTY=

https://bit.ly/3CF6Bsd

ازمتن در فضیلت ناامیدی مناسب با شرایط امروز ما :
‌

تئودور آدورنو :

جمله‌ای از گرابه هست که می‌گوید: «چرا که هیچ چیز جز نومیدی نمی‌تواند مارا نجات دهد».

این جمله تحریک‌آمیز است، اما به‌هیچ‌وجه گنگ نیست. من نمی‌توانم کسی را که امروزه در دنیای ما زندگی می‌کند و احساسی منفی توأم با نا‌امیدی و بدبینی دارد مقصر بدانم. کسانی‌که بی‌اختیار، نومیدی عینی‌شان را با خوش‌بینی پر سر و صدای ناشی از عمل آنی پس می‌زنند تا بار سنگین روانی خویش را از دوش بردارند ، بیش از همه فریب خورده‌اند.
‌
http://www.thesis11.com/Article.aspx?Id=266

‌
از امید داشتن برای این کشور هیچوقت خسته نشدیم.
.
انتخاب ما هیچ‌وقت یک شخص نبوده. ما راه را انتخاب کردیم.
‌
انتخاب کردیم راهمان ایرانی باشد برای ایرانیان.
انتخاب کردیم راهمان ادامه راه صد‌ساله جمهوری در این خاک باشد.
انتخاب کردیم قدرت برای بی‌قدرتان باشد.
انتخاب کردیم به ظلم ظالم تن ندهیم.
انتخاب کردیم راهمان امید برای آبادانی باشد. ‌‌
انتخاب کردیم بغض در گلو باشیم.
انتخاب کردیم مشت گره کرده باشیم
انتخاب کردیم خار در چشم استبداد باشیم.
انتخاب کردیم راهمان برهم زدن بازی آن‌ها باشد.
.
انتخاب کردیم مسیر ما کاهش رنج مردم باشد.
انتخاب کردیم علیه مافیای فساد باشیم.
انتخاب کردیم بی‌تفاوت نابودی کشور را نگاه نکنیم.
.
انتخاب کردیم ایران افسرده و فرسوده از استبداد را بغل کنیم و از امید داشتن برای آزادی خسته نشیم.

@Medium_AmirAlemi

در دوگانه جدال و گفت‌وگو در توییتر فارسی
آیا باید مثل گاردین توییتر را رها کرد؟

📝‌امیرحسین عالمی _ متخصص ارتباطات جمعی

دو روز پیش روزنامه گاردین به طور رسمی از توییتر خارج شد. دلیل این اقدام، فضای سمی توییتر عنوان شده که بستری برای محتواهای توهم توطئه راست‌گرایانه افراطی شده و بر گفتمان سیاسی تأثیر منفی گذاشته است.
اما، با نگاهی گذرا به فضای حاکم بر توییتر فارسی و پژوهش‌های موجود، به این نتیجه خواهیم رسید که این فضا به مراتب سمی‌تر و آلوده‌تر است. محیطی سرشار از نفرت و خشم، در یک فضای سیاسی به شدت دو قطبی شده، به همراه لشکرهای سایبری و هزاران اکانت ناامن که در حال دامن زدن به این فضای آلوده هستند.
این افزایش قطبیت، تفرقه سیستماتیک و تنش‌های سیاسی باعث شده بسیاری از کاربران به‌جای تبادل نظر سازنده، به حملات شخصی، برچسب‌زنی و جدل‌های بی‌پایان روی آورند که باعث شده فضای گفت‌وگو آلوده شود. از دلایل عمده و شاخص این فضا می‌توان به این موارد اشاره کرد:

1- تمرکز بر جنجال‌ها؛ به دلیل الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی که محتواهای جنجالی و واکنش‌برانگیز را برجسته می‌کنند، کاربران به سمت تولید محتوای تفرقه‌انگیز و قطبی‌شده هدایت می‌شوند.

2- نبود گفت‌وگوی واقعی و تشدید پدیده حباب فیلتر؛ در بسیاری از موارد، کاربران به دنبال تأیید عقاید خود هستند و از مواجهه با نظرات مخالف پرهیز می‌کنند. این امر باعث تشدید قطبیت و کاهش گفت‌وگوهای سازنده می‌شود.

3- کمبود اعتماد به دلیل لشکرکشی‌های سایبری؛ نبود اعتماد بین کاربران و همچنین بی‌اعتمادی به منابع اطلاعاتی، سبب شده که گفتمان‌ها بیشتر به جنگ لفظی تبدیل شوند تا بحث‌های علمی و سازنده.

4- تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی بر اساس حباب فیلتر؛ به دلیل خلأ نرم‌افزاری و فنی در ایران و وجود نرم‌افزارهای پژوهشی دسترس‌پذیر و منبع‌باز بودن اطلاعات توییتر، عمده پژوهش‌های شبکه‌های اجتماعی فارسی از این شبکه استخراج می‌شود. این در حالی است که از پلتفرمی صحبت می‌کنیم که کمتر از یک درصد جامعه ایران در آن عضو هستند و شرح شد که چه مختصات آلوده‌ای برای تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی دارد. اطلاعات و آمارهای استخراج‌شده توسط نرم‌افزارهای موجود، روزانه خطای تحلیلی را خصوصا در میان سیاسیون در کشور دامن می‌زند. در بدترین شکل، بسط دادن فضای توییتر به فضای جامعه را بین تحلیل‌گران شاهد هستیم و در اشکال تقلیل‌یافته‌تر، ترند شدن موضوعات و مسائل توییتر در مقابل مسائل اساسی جامعه ایران را مشاهده می‌کنیم.


سوالی که مطرح می‌شود این است که آیا از این فضای آلوده، گفتمان سیاسی مؤثر ایجاد می‌شود؟

این حرکت شجاعانه گاردین، به‌عنوان یک رسانه که یک سکوی پلتفرمی مؤثر خود را بدون در نظر گرفتن منافع فراوان مالی و برد رسانه‌ای ترک می‌کند؛ شاید تلنگری برای سیاسیون ما باشد که حداقل کمتر وقت و توجه خرج این پلتفرم کنند و برای گفتمان‌سازی سیاسی نگاه به جریان‌‌سازی در فضاهای مردمی‌تر داشته باشند.

⭕️ در انتها، به‌جای حضور مستمر در توییتر، چند پیشنهاد برای حضور مؤثر و گفتمان‌ساز ارائه می‌شود:

1- رویکرد برنامه‌سازی: تولید محتوای مستمر و هدفمند در حوزه‌های تخصصی و ساده‌سازی پیام‌های پیچیده به پیام‌های ساده‌تر یک رویکرد مؤثر برای نزدیک شدن به جامعه است. تولیدات کوتاه ویدیویی ترند امروز شبکه‌های اجتماعی هستند که بیشترین بازدهی را داشته‌اند. از طرفی، تولید پادکست، برنامه‌های یوتیوب و ... هر روز در حال پیشرفت و توسعه مخاطب در کشور است.

2- رویکرد کمپین‌سازی: در مواجهه با مسائل و معضلات سیاسی و اجتماعی، به‌جای مجادله توییتری و ایجاد موج‌های گذرا، به سمت طراحی کمپین‌های فراخوان‌محور (Call To Action) باید رفت. طراحی مشارکت برای توده کاربران فارسی‌زبان کار مؤثری است و از جدل‌های بی‌پایان دو قطبی چیزی نصیب جامعه ایران نمی‌شود. از بازدیدهای میلیونی باید به سمت مشارکت‌های میلیونی ذیل کمپین‌های سیاسی و اجتماعی رفت.

3- رویکرد سالم‌سازی گفتگو: گفتگوها را از توییتر خارج کنید. فضای توییتر ضد گفت‌وگوست. از مسیرهای لایو در شبکه‌های اجتماعی پرمخاطب‌تر مثل اینستاگرام استفاده کنید. گفتگو را رودررو، زنده کنید تا آداب گفتگو رعایت شود و اگر اهل گفتگوی مکتوب هستید، از رسانه‌های مکتوب دیجیتال (کانال‌های تلگرامی، روزنامه‌های دیجیتال و ...) استفاده کنید.

4- رسانه‌سازی دیجیتال: در پنج سال اخیر تقریباً تمامی رسانه‌های فارسی در شبکه‌های اجتماعی حضور فعال دارند. با حمایت محتوایی از این رسانه‌ها، حضور این رسانه‌ها در میان کاربران پررنگ‌تر می‌شود. همچنین، کماکان مهم‌ترین کنش گروه‌های سیاسی و تأثیر گفتمانی آن‌ها، ساخت رسانه است. امروز لازم است که این رسانه‌ها بر پایه مولتی‌مدیا و شبکه‌های اجتماعی شکل بگیرند.

https://bit.ly/3O9DenT

@Medium_AmirAlemi