تابع / #سنن_الرمي

5⃣ طهارةُ الحَصَياتِ :

👈 يُستحَبُّ أن يرمِيَ بحصًى طاهرةٍ , وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , ووجه عند الحَنابِلة.

#مسألةٌ : حُكْمُ غَسْلِ حَصى الرَّمْيِ

⁉️لا يُستحَبُّ غَسلُ الحَصى إلَّا إذا رأى فيها نجاسةً ظاهرةً ، ولم يَجِدْ غيرَها ، فتُغْسَلُ النَّجاسةُ ؛ لئلَّا تتنجَّسَ اليدُ أو الثيابُ.

======

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاةٍ :

👈 يُستحَبُّ أن يكَبِّرَ مع كلِّ حصاة , وذلك باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

#مسألةٌ : حكمُ تَرْكِ التَّكبيرِ عند رَمْيِ الجِمارِ

👈 مَن تَرَكَ التَّكبيرَ عند رَمْيِ الجِمارِ ؛ فليس عليه شيءٌ.

======

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحرِ :

👈 يُستحَبُّ أن يقطَعَ التَّلبيةَ عند أوَّلِ حَصاةٍ يرمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة ، وقولُ جماعةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى :

👈 يُستحَبُّ الوقوفُ للدُّعاء ِإثرَ كُلِّ رَمْيٍ بعدَه رَمْيٌ آخَرُ ، فيقِفُ للدُّعاءِ بعد رمْيِ الجَمْرة الصُّغرى والوُسطى وقوفًا طويلًا ؛ وهذا الدُّعاءُ مُستحَبٌّ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة , والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3059

تابع / أعمال يوم النحر بمنى

● الرَّمْيُ.يومَ.النَّحْر.tt

👈 لا يرمي يومَ النَّحْرِ إلا جَمْرةَ #العقبة.

https://dorar.net/feqhia/3061

======

● زَمَنُ الرَّمْيِ يوم النَّحْر :

#يبدأ وَقْتُ رَمْيِ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن مُنتصَفِ ليلةِ النَّحْر ، ويُسَنُّ أن يكون #بعد طُلوعِ الشَّمسِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ باز.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3063

● رَمْي الجِمارِ في اللَّيل :

👈 #يجوز الرَّمْيُ ليلًا لِمَن لم يَرْمِ نهارًا ، فيمتَدُّ وقتُ جوازِ رَمْيِ كلِّ يومٍ إلى فَجْرِ اليومِ التَّالي ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وهو وجهٌ للشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ المُنْذِر ، والنوويُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثيمين.

https://dorar.net/feqhia/3065

======
● لَقْطُ حَصَياتِ الرَّجْمِ :

👈 تُلتَقطُ حَصيَاتُ الرَّجْمِ مِن أيِّ مكانٍ ، من مُزْدَلِفة ، أو مِن الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك ، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3067

● حُكْمُ التَّوكيلِ في الرَّمْيِ للمَعْذورِ :

👈 من كان لا يستطيعُ الرَّمْيَ بسبَبِ علَّةٍ لا يُرجَى زوالُها قبلَ خُروجِ وَقتِ الرَّميِ ؛ فإنَّه يجِبُ عليه أن يستَنِيبَ مَن يَرمي عنه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

⁉️هل يُشْتَرَط أن يكونَ النَّائِبُ (الوكيل) قد رمى عن نَفسِه؟

👈 يُشْتَرَط أنْ يرمي النائبُ عن نفسِه ثم يرمي عن مُوَكِّلِه ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

======

● الرَّميُ عن الصبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه :

👈 #يجوز الرَّميُ عن الصَّبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه بنفْسِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3069

حكم التوكيل في رمي الجمار

📮 #السؤال :

الأخت المستمعة بعثت برسالة من حوطة بني تميم تقول فيها : أخبركم أنني أديت فريضة الحج في عام من الأعوام ولله الحمد وذلك بيسر وسهولة ، ولكن خوفًا من المشقة والزحام وكلت أبي برمي الجمرات في اليوم الثاني عشر ما حكم ما فعلت؟

📄 #الجواب :

إذا كان ذلك من أجل الزحام والزحام موجود فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه عذر شرعي ، والمرأة على خطر في الزحام. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17014/حكم-التوكيل-في-رمي-الجمار

حكم من وكلت من يرمي عنها لأجل الزحام

📩 #السؤال :

السائلة أم صالح تقول : عند رمي الجمرات لم أستطع الرمي ؛ لأنها كانت حامل ، وكان معي والدي ورمى عني ، فهل علي شيء؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : رمي الجمرات كغيره من أفعال النسك يجب على #القادر أن يفعله #بنفسه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ ، ولا يحل لأحد أن يتهاون بذلك ، كما يفعله بعض الناس تجده يوكل من يرمي عنه ، لا عجزاً عن الرمي ؛ ولكن اتقاء للزحام والإيذاء به ، وهذا خطأ عظيم ، لكن إذا كان الإنسان عاجزاً كالمريض والمرأة الحامل وما أشبه ذلك ، فله أن #ينيب من يرمي عنه ، وهذه المرأة تذكر أنها كانت حاملاً ، وعلى هذا فالرمي عنها لا بأس به وتبرأ ذمتها بذلك ، ولا حرج عليها إن شاء الله تعالى.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/szg6xqI0

تابع / أعمال يوم النحر

2⃣ #ذبح_الهدي

● جنس الهدي وما يُجْزِئُ مِنَه :

#جنس_الهدي

يكونُ الهَديُ من : الإبلِ ، والبَقرِ ، والضَّأنِ ، والمَعْزِ.

======

● ما يجزئ من الهدي :

👈 الهَدْيُ شاةٌ ، أو سُبْعُ بَدَنَةٍ ، أو سُبْعُ بَقَرَةٍ ، فإنْ نَحَرَ بَدَنةً ، أو ذَبَحَ بقرةً ، فقد زاد خيرًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ داودَ الظاهريِّ وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

======

● السِّنُّ التي تُجزِئ في الهَديِ :

👈 يُجزِئُ في الهَدْيِ الثَّنيُّ فما فوقَه.

======

⁉️أيُّ الهَديِ أفضلُ؟

👈 الإبلُ أفضلُ مِن البَقرِ ، والبقرُ أفضلُ من الغنمِ في الهَدايا.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

حُكْمُ الاشتراكِ في الهَدْي

● الاشتراك في الإبل والبقر :

#يجوز الاشتراكُ في الهَدْيِ في الإبِلِ والبَقَرِ إلى حَدِّ سبعةِ أشْخاصٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

=====

● الاشتراكُ في الشَّاةِ :

❌ لا يجوزُ الاشتراكُ في الشَّاةِ لِمَن لزِمَه دمٌ.

=====

● حُكْمُ التصَدُّقِ بقيمةِ الهَدْيِ :

👈 لا يجوزُ أن يُستعاضَ عن ذَبْحِ الهَدْي بالتصدُّقِ بِقِيمَتِه ، وهو قرارُ المَجْمَعِ الفِقهيِّ ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ ، وهو قولُ ابنِ باز.

=====

● سَوْقُ الهَدْي وتَقليده :

#سوق_الهدي : يُستحبُّ سوقُ الهَديِ ، والأفضلُ أن يَسوقَه مِن الحِلِّ.

#تقليد_الهدي : يُستحبُّ تقليدُ الإبلِ والبَقرِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

#زمن_الذبح

● أوَّلُ زَمَنِ الذَّبح :

👈 يبتدِئُ وَقْتُ ذَبحِ الهَدْيِ يومَ النَّحْرِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

======

● آخِرُ زَمَنِ الذَّبحِ :

⁉️ اختلفَ أهلُ العِلمِ في آخِرِ زَمَنِ الذَّبحِ على أقوال ، أشهَرُها قولانِ :

#القول_الأول : أنَّ زَمَنَ الذَّبحِ يستمِرُّ إلى يومينِ بعد يوم النَّحرِ ، فيكون مجموعُ أيَّامِ النَّحرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#القول_الثاني : أنَّ وَقتَ الذَّبحِ ينتهي بغُروبِ شَمْسِ اليومِ الثَّالثِ مِن أيَّامِ التَّشريقِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيِّ ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ المُنْذِر ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدَرَ قرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماءِ.

======

#مسألة : السنَّة في وقتِ النَّحرِ أن يكون يومَ العيدِ بعد أن يُفْرَغَ مِنَ الرَّمْيِ وقبل الحَلْقِ أو التَّقْصيرِ.

======

● #مكان_الذبح :

#يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ ، ولا يختصُّ بمِنًى ، وإن كان الأفضَلُ أن يكون بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072

● التطوُّعُ في الهَدْي :

👈 #يسن التطوُّعُ بالهَدْيِ للمُفْرِد ، والمتمَتِّع ، والقارِن ، وللحاجِّ ولغيرِ الحاجّ .

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3072