ﺇﺿﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺷﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ،
ﻷﻥ ﺇﺿﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺗﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ
ﺍﻵﺧﺮﺓ
،ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ

..
التفريطُ في أداءِ السنن الرواتب التي قبل الصلاة أو بعدها حرمانٌ من الفضل الكبير الوارد فيها .
قال ﷺ : (من صلى في اليوم والليلة ثنتا عشر ركعة بنى له الله بيتاً في الجنة) . وهي على الترتيب:
ركعتان قبل الفجر
وأربع قبل الظهر
وركعتان بعدها
وركعتان بعد المغرب
وركعتان بعد العشاء.
..

هل تعرف ماهي ألأمنيآت ألمستحيلة ألمذكورة في آلقرآن الكريم !!
يآليتني - كنت ترأبآ
يآليتني - قدمت لحيآتي
يآليتني - لم أوت كتأبية
يأليتني - لم أتخذ فﻵنآ خليﻵ
يأليتنآ - أطعنأ آلله وأطعنأ ألرسوﻵ
يأليتنى - مت قبل هذأ وكنت نسيآ منسيآ
ياليتني - أتخذت مع ألرسول سبيلاًً
يأليتني - كنت معهم فأفوز فوزاً عظيمأ
أمنيآت ... يمكننآ إدرأكهآ ألآن
فلنتداركهآ مآ دمنأ أحيآء
طآبت أوقاتكم بذكر آلله.

قال صلى الله عليه وسلم :
" عشرٌ من الفِطرةِ:
قصُّ الشَّاربِ،
وإعفاءُ اللِّحيةِ،
والسِّواكُ،
واستنشاقُ الماءِ،
وقصُّ الأظافر،
وغسلُ البراجمِ، -مفاصل الأصابع-
ونتفُ الإبطِ،
وحلْقُ العانةِ،
وانتقاصُ الماءِ. -الاستنجاء-
والمضمضةَ " .

قوله تعالى: {يؤتي الحكمة من يشاء}
.
فما في الإنسان من العلم والرشد هو فضل من الله
فإذا مَنَّ الله على العبد بعلم ورشد فلا يتكبر

لأن هذه الصفات من الله
ولو شاء الله لحرمه إياها أو لسلبه إياها بعد عطاء
فتكون كل تصرفاته طيشا وهدرا
.
التفسير المحرر

ينبغي للإنسان أن يسأل الله دائماً أن يُطهر قلبه
وأن يعتني بأعمال القلب

واعتناء المرء بأعمال القلب يجب أن يكون أشد من اعتنائه بعمل الجسد

لأن عمل الجسد يقع من كل إنسان من مؤمن ومنافق
.
ابن عثيمين

القرآن الكريم الكتاب مبارك، أي: كثير البركات والخيرات
فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة
لأن ما سماه الله مباركاً فهو كثير البركات والخيرات قطعا.
وكان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا، تصديقا لقوله:{كتاب أنزلناه مبارك}.
العذب النمير

الصبي وإن لم يكن مكلفاً
فوليُّه مكلَّف
لا يحل له تمكينه من المحرَّم
فإنه يعتاده
ويعسُر فطامه عنه

ابن القيم / تحفة المودود

من قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام

بل يصلي قائماً، فيومئ بالركوع ثم يجلس ويومئ بالسجود، لقوله تعالى:(وَقوموا للَّه قانتين)، ولعموم قوله تعالى: (فاتقوا اللَّه ما استطعتم)

ومن عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما، ويجعل السجود أخفض من الركوع.
ابن باز

يقول الله في الحديث القدسي:
(ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ...
-وذكر منهم-
ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره)،
رواه البخاري

خصمك رب العالمين فهل تطيق ذلك؟!

وحقوق الخلق الأصل أنها لا تدخل تحت المغفرة يوم القيامة حتى يستوفيها أصحابها.

"ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا*إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا"
وقوف صلاة ووقوف قيامة:
من قام بالأول خَفّ عليه الثاني

..
في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال ﷺ:«وجبت»
ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً
فقال: «وجبت».
فقال عمر رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال: «هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض»
قال النووي: ويستحب الثناء على الميت وذكر محاسنه، وقد نهي عن سب الأموات إلا للمنافق ولسائر الكفار، ولغير المتظاهر بفسق أو بدعة، فإن هؤلاء لا يحرم ذكرهم بشر، للتحذير من طريقتهم، ومن الاقتداء بآثارهم.

قال الضياء المقدسي:
أوصاني العماد المقدسي فقال:
أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ.
قال:
فرأيت ذلك وجربته كثيراً،
فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير،
وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي.
(ذيل طبقات الحنابلة 205/3)

قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه:
(مامن رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة.
ومن أتاه مصبحا، خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة)
رواه أبو داود
قال الخطابي:(كان له خريف في الجنة) أي: مخروف من ثمر الجنة.
والمعنى والله أعلم أنه بسعيه إلى عيادة المريض يستوجب الجنة ومخارفها. (معالم السنن 299/1)

قال جندب: كنا غِلمانا حَزَاورة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ، ثم تعلمنا القرآن ، فازددنا به إيمانا .

ردد الدعاء سِراً وجهراً: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها

عن عبد الله بن المبارك قال :
قال محمد بن المنكدر :
بات عمر ، يعني أخاه ، يصلي
وبِتُّ أغمز رجل أمي
وما أحب أن ليلتي بليلته .

قال أبو قلابة:
إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جَهدك،
فإن لم تجد له عذرا فقل في نفسك: لعل له عذرا لا أعلمه

قال يونس الصدفي :
مارأيت أعقل من الشافعي ، ناظرته يوما في مسألة ثم افترقنا ،
ولقيني ، فأخذ بيدي ، ثم قال :
يا أبا موسى ، ألا يستقيم أن تكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة .

إذا حضرت إلى الجمعة متأخراً فلا تؤذ الناس السابقين لك بتخطي رقابهم
كان ﷺ يخطب الجمعة
فدخل رجل المسجد وجعل يتخطى رقاب الناس ويتقدم في الصفوف،
فقال ﷺ :
" اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ "
رواه أبو داود