ٓ
كان رسول الله ﷺ بشوش الوجه، لطيف المعشر
متسامحاً، رحيماً، لا يقسو ولا يعنِّت أحداً، ولا يغضب ولا يسبّ
وما ضرب أحداً بيده قط، وكان سهلاً في معاملاته، وكان طلق الوجه دائماً .

مرةً رآه أعرابي، فاسترعاه بشاشة وجهه، وطلق محياه فقال له: أأنت الذي تقول عنه قريش إنه كذّاب ؟
والله، ما هذا الوجه بوجه كذّاب.

ﷺ.

«فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ».

«وإذا حصل لك الدعاء الذي هو سؤال الله حاجاتك، فتسأله ما تنتفع به، وتستعيذ به مما تستضر به، كان هذا من أعظم نعم الله عليك».

«وما زال الأنبياء وأتباعهم يسألون الله مصالح دينهم ودنياهم وآخرتهم، فمن هو الذي استغنى عن سؤال الله تعالى؟!

ثم خاصية العبد أن يسأل ربه، وخاصية الرب أن يجيبه، فمن ظن أنه يستغني عن سؤاله فقد خرج عن ربقة العبودية».

ابن تيمية.

لما تحس ان الصلاه بقت تقيله عليك وبقيت تأخرها وساعات السنن تسبها وبتتمني شغفك للصلاه يرجع زي الاول ادعي ديما بالدعوات دي:

" ربِ اجعلني مقيم الصلاهِ ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء "

" اللهم أعني على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك "

" اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "

وصدقني هترجع تصلي بشغف وبحماس بس اهم حاجة تخلص النيه لله.

من أوصاف اليهود:
.
قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ :

أَخبثُ الأُمم طويَّةً، ‌

وأَرداهُم ‌سَجِيّة،

وأَبْعدُهم من الرَّحمة،

وأَقربهم من النِّقمة،

عادتهم البغضاء،

ودَيدَنهُم العداوة والشحناء...،

لا يرقبون في مؤمنٍ إلاًّ ولا ذِمة...،

أخبثهم: أَعقلهم، وأحذقهم: أغشهم...،

أضيق الخَلق صدورًا،

وأَظلمهم بيوتًا،

وأنتنهم أَفنية،

وأوحشهم سَجيّة،

تحيتهم لعْنَة،

ولقاؤهم طِيَرَةٌ،

شِعارهم: الغضب،

ودِثَارُهُم: المَقْتُ. [هداية الحيارى(1/15].
.
الحمد لله على نعمة الإسلام.

" اللهم علق قَلبي بِالصلاة و بِالقرآن و بِالذكر وابعدنِي عن درُوب الخَيبات وأرزقنِي الثبات حتى ألقاك "

‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ .

كِثرة الحَمد ترغمَك على الرِضا
فالحَمدُ لله حتّى يرضَى .

‏"كُلَّ ما ترجوهُ آتٍ.. إنّ خيرَ اللهِ مُقبِل"

روي أن علي بن أبي طالب سأل ابنه الحسن - عليهما السلام -: ما الأُخوَّة ؟
فقال: الْمُوَاسَاةُ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ.

لو قال الإنسان كل يوم: " أستودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه نفسي وأمانتي وخواتيم أعمالي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعمَ الله بهِ علي"، لحفظ الله لهُ كلّ ذلك.

وَ الذِّي تُخفِيهِ فِي صَدرِكَ بَادٍ عِندَ الله، وَ اللهُ كَافِيكَ عَنِ الجَميعِ🤍.

" إيَّاك أن تنسب تيسير الأمور، وسهولة ما كُنت تستصعبه يومًا، والفتوحات والأرزاق التي تحفّك، بخبرتك وذكائك، ولا لأحدٍ من الناس، استشعر أنه لولا الله ما تحركت حركة، ولا تقدمت خطوة، ولا فهمت معلومة، وأن من أعظم أسباب بقاء النِعم ونمائها هي نسبتها لله، والله يُحب أن يُذكر ويُشكر سُبحانه! "

إنَّ الله إذا أحبَّ عبده رزقه التوبة والإنابة إليه سبحانه، وقد أعطى الدنيا من أحبّ ومن كره، ولم يعطِ الدين والتوبة والإنابة إليه إلا لمن يحبه.

- الشيخ محمد الشنقيطي.

يا كثيرَ الذّنوب ، قليلَ البُكاء: إبكِ على عدم بُكائك.

كانوا يبكون مع التّقوى؛ وأنت تضحكُ مع الذُّنوب!

- ابن الجوزيّ

إذا حقَّق العبد التَّوكل على الحيّ الذي لا يموت ؛ أحيا الله له أموره كلها وكمَّلها وأتمَّها ؛ فنسأل الله أن يرزقنا توكلاً يُحيي به قلوبنا وأفعالنا، وديننا ودنيانا ، ولا يكلنا إلى أنفسنا ولا إلى غيره طرفة عين ولا أقلَّ من ذلك ، إنَّه جوادٌ كريم

الذُّنُوبُ وَالمَعَاصِي وَالشَّهَوَات تَخْذُلُ صَاحِبَهَا عِنْدَ المَوتِ مَعَ خذْلَانِ الشَّيْطَانِ لَهُ ، فَيَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الخذْلانُ مَعَ ضَعفِ الإِيْمَانِ ، فَيَقَعُ فِي سُوْءِ الخَاتِمَةِ.

البِدَايَـةُ والنِّهَايَةُ.