من شبَّ على شيئٍ شابَّ عليه، ومن ماتَّ على شيئٍ بُعثَّ عليه
أغلى ماتركنا  في ساحاتِ النزالِ  رُفاتَ أخواننا وعزائنا فيهم أنهم شهداء بإذن الله، موطنُ قتلانا لاتُشاهده العين من شدةِ أقترابهم من أعداء الله ولايكادُ يستريحُ الفؤاد حتى تعلم أنهم قد قتلوا على ما أرادوا لم يُأسروا من قِبلِ عدوهم أو شهواتِهم..
شاهدتم مثل غيرِي صورةُ أخي وحبيبي ورفيق الصِبا الشهيد[علاء ابو ورد] مضرعٌ في أرض المعركة وجهتهُ أعداء الله يعلهُ سمتُ المجاهد صاحبُ الأسباب من بدلة وحذاء  وسلاح جزه الله من أعانه تكاليف الأعداد
تخيلتُ مشهدِ يومَ الحشرِ عندما يحشرُ  العبدُ في ذاك السمتُ المهيب فيكَ ربي فيكَ ربي ويشهدُ إعدادهُ للهِ بذالكَ، تغبطته في نفسي على تلك القتلة وسألتُ الله له القبول ودعوتُ الله لي بالثبات.

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

لا إله إلا الله , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

الله أكبر , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

أستغفر الله وأتوب إليه , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

"ما بين شهيدٍ خطفَهُ الموت وهو يسعى لرغيفٍ يُطعم به صغاره،
وناج عاد بالقوت وعلى كتفيه وجع النجاة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

من سب النبي ﷺ قُتِلَ بكل حال ،
سواء كان مسلماً أو كافراً ،
وإن أظهر التوبة .

قيل للإمام أحمد بن حنبل :

الرجلُ يدخُل المسجد فيرى قوماً فيُحْسِن صَلاتهُ، أيكون رياءً ؟

قال: لا، تلك بركةُ المُسلم على المُسلم .

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، وَألِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ، وَأصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ»

"قد جعل الله سبحانه العين مرآة القلب؛ فإذا غض العبد بصره، غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته."

- ابن القيّم

مَنْ عَاشَ مَعَ ٱللَّهِ طَابَ عَيْشُهُ، وَمَنْ عَاشَ مَعَ هَوَاهُ طَالَ طَيْشُهُ.

- رَسَائِلُ اِبْنِ رَجَبٍ – ١ / ١١٥

الرِّضا بشعائرِ الكُفر، كُفر .

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

" إقامة الأغانِي عِند حُصول النّعمَة من كُفرانِها ".

- ابنُ القَيّم.

﴿وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾

«اللَّهُمَّ وَجِّهْنَا لِمَا خَلَقْتَنَا لَهُ ، وَاصْرِفْنَا عَمَّا نَهَيْتَنَا عَنْهُ ، وَلَا تَشْغَلْنَا بِمَا تَكَفَّلْتَ لَنَا بَهِ»

قال شيخ الإسلامِ ابْنُ تَيْمِيَّة، رَحِمَهُ الله تَعَالَى :

إذا اقتتل طائفتان من الكفار ، فالمسلم يفرح باقتتالهم ، ويقول : الحمد لله الذي يسلط الظالمين بعضهم على بعض


[ مجموع الفتاوى (546/28) ]📚

قَالَ عبد اللّٰه بـن مسعود رَضِيَ اللّٰه عنهُ:

«المُخلِص لِرَبِّه كالمَاشِي عَلَى الرّملِ، لَا تَسْمَعُ خُطُواتِهِ ولَكِن تَرَى آثَارَهُ»

[ جامع العلوم والحكم (302) ]

«وَالعَبْدُ إِنْ غَيَّرَ المَعصِيَةَ بالطَّاعَةِ، غَيَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ العُقوبَةَ بِالعَافِيَةِ، والذُّلَ بِالعِزِّ»

-ابنْ القيم رحمهُ اللّٰه
‌