أهمية التسليم في نصرة صاحب الزمان.
إن أنصار أهل البيت عموماً يمتازون بعدة صفات، وبفضلها استحقوا نصرة أهل البيت دون غيرهم، كالورع والاجتهاد والعفة والإخلاص..
لكن لعل أهم ما يميزهم عن غيرهم بل يميز بعضهم عن بعض هو التسليم المطلق لإمام زمانهم، فكلما زاد تسليمهم زاد قربهم من إمام زمانهم، والعكس صحيح.
ومعنى التسليم: هو الطاعة والاتباع لكل ما يأمر به الإمام سواء فهمنا سببه وحكمته أم لا، وسواء اقتنعنا به أم لا، علينا الاتباع المطلق من دون التردد أو انتظار التفسير والشرح للأمر أو طلب فهمه، نعم، الإمام ربما يفسر أحياناً أوامره وتوجيهاته لعامة الناس، لكن بلا شك أن من يطلب التفسير قبل التنفيذ لن يكون في المرتبة الأولى عند الإمام.
أي باختصار، علينا أن نكون مثل عبد الله بن يعفور، ففي الرواية عن عبد الله بن أبي يعفور، قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: والله لو فلقت رمانة بنصفين، فقلت هذا حرام وهذا حلال، لشهدت أن الذي قلت حلال حلال، وان الذي قلت حرام حرام، فقال: رحمك الله رحمك الله.
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥١٨
فمن الواضح أن عبد الله بن يعفور لا يعرف لماذا الإمام يحلل نصف الرمانة ويحرم النصف الآخر، بل لو رجع إلى ذهنه وفكر فيها فأنه لا يكاد يجد تفسيراً مقبولاً لذلك، فهي رمانة واحدة وقسمت نصفين، وكل نصف يشبه الآخر في كل خصوصياته، رغم هذا أقر وبكل وضوح أن الإمام لو فعل ذلك وحرم نصف وحلل النصف الآخر، لأحل ما أحل الإمام وحرم ما حرم الإمام!
لذلك ترحم عليه الإمام وأثنى عليه.
وما هذا إلا مثال واحد من العديد من الأمثلة للتسليم التام الموجود عند أصحاب الأئمة، فينبغي الاقتداء به والتأسي به في نصرة صاحب الزمان.
وأن من مصاديق التسليم لصاحب الزمان في زمن الغيبة، هو التسليم والقبول بما روي عنهم عليه السلام بنفس الشكل الذي ذكرناه أعلاه، فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني.
ومن الواضح أن المقصود بالرواية ليس هو القول اللساني، بل العمل بذلك والجري عليه، لذلك، أي تشكيك أو اعتراض على ما روي عنهم من أحكام أو عقائد في الغيبة، قد يجعل المؤمن ليس من أهل التسليم والاتباع التام لصاحب الزمان عند الظهور.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
إن أنصار أهل البيت عموماً يمتازون بعدة صفات، وبفضلها استحقوا نصرة أهل البيت دون غيرهم، كالورع والاجتهاد والعفة والإخلاص..
لكن لعل أهم ما يميزهم عن غيرهم بل يميز بعضهم عن بعض هو التسليم المطلق لإمام زمانهم، فكلما زاد تسليمهم زاد قربهم من إمام زمانهم، والعكس صحيح.
ومعنى التسليم: هو الطاعة والاتباع لكل ما يأمر به الإمام سواء فهمنا سببه وحكمته أم لا، وسواء اقتنعنا به أم لا، علينا الاتباع المطلق من دون التردد أو انتظار التفسير والشرح للأمر أو طلب فهمه، نعم، الإمام ربما يفسر أحياناً أوامره وتوجيهاته لعامة الناس، لكن بلا شك أن من يطلب التفسير قبل التنفيذ لن يكون في المرتبة الأولى عند الإمام.
أي باختصار، علينا أن نكون مثل عبد الله بن يعفور، ففي الرواية عن عبد الله بن أبي يعفور، قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: والله لو فلقت رمانة بنصفين، فقلت هذا حرام وهذا حلال، لشهدت أن الذي قلت حلال حلال، وان الذي قلت حرام حرام، فقال: رحمك الله رحمك الله.
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥١٨
فمن الواضح أن عبد الله بن يعفور لا يعرف لماذا الإمام يحلل نصف الرمانة ويحرم النصف الآخر، بل لو رجع إلى ذهنه وفكر فيها فأنه لا يكاد يجد تفسيراً مقبولاً لذلك، فهي رمانة واحدة وقسمت نصفين، وكل نصف يشبه الآخر في كل خصوصياته، رغم هذا أقر وبكل وضوح أن الإمام لو فعل ذلك وحرم نصف وحلل النصف الآخر، لأحل ما أحل الإمام وحرم ما حرم الإمام!
لذلك ترحم عليه الإمام وأثنى عليه.
وما هذا إلا مثال واحد من العديد من الأمثلة للتسليم التام الموجود عند أصحاب الأئمة، فينبغي الاقتداء به والتأسي به في نصرة صاحب الزمان.
وأن من مصاديق التسليم لصاحب الزمان في زمن الغيبة، هو التسليم والقبول بما روي عنهم عليه السلام بنفس الشكل الذي ذكرناه أعلاه، فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني.
ومن الواضح أن المقصود بالرواية ليس هو القول اللساني، بل العمل بذلك والجري عليه، لذلك، أي تشكيك أو اعتراض على ما روي عنهم من أحكام أو عقائد في الغيبة، قد يجعل المؤمن ليس من أهل التسليم والاتباع التام لصاحب الزمان عند الظهور.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم ذو الجلال والاكرام واتوب اليه
من قالها 3مرات قبل صلاة الصبح من يوم الجمعة غفر الله له ذنوبة
من قالها 3مرات قبل صلاة الصبح من يوم الجمعة غفر الله له ذنوبة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#جمعة_مباركة
اَللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيًّا فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحَاضِرِ وَالْبَادِي..
اَللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيًّا فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحَاضِرِ وَالْبَادِي..
❤1
📍)عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
من صلّى عليّ يوم الجمعة مائة مرّة قضى الله له ستّين حاجة، منها للدنيا ثلاثون حاجة وثلاثون للآخرة.
- 📖) ثواب الأعمال/
بحار الأنوار: ج٨٦، ص٣٥١
من صلّى عليّ يوم الجمعة مائة مرّة قضى الله له ستّين حاجة، منها للدنيا ثلاثون حاجة وثلاثون للآخرة.
- 📖) ثواب الأعمال/
بحار الأنوار: ج٨٦، ص٣٥١
❤1
Forwarded from مُؤسَسة سِرُّ الزَّهرَاء لِلنِّسَاء.
مو تنسين محاضرتنا بـ 8:30 ليلا بعد ساعة ونصف تقريبا راح تتغيرين جدا اذا تواجدتي بأذن الله ♥
https://www.tgoop.com/+cGOx1eRBcO1mNGU6
https://www.tgoop.com/+cGOx1eRBcO1mNGU6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌸🦋- من الأرشيف المجلس الصادقي الأول في مسجد السهلة المعظم-🦋🌸
الذي أقامهُ فريق السيّدة خديجة 'صلوات الله تعالى عليها'.
اللهم اجعلنا من أهل الذكرِ والإحياءِ لسادات الخلق 'صلوات الله تعالى عليهم'.▪️
الذي أقامهُ فريق السيّدة خديجة 'صلوات الله تعالى عليها'.
اللهم اجعلنا من أهل الذكرِ والإحياءِ لسادات الخلق 'صلوات الله تعالى عليهم'.▪️
"السَّلامُ عَلَيكَ يا نورَ الله الَّذي يَهتَدي بِهِ المُهتَدونَ ويُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنين"
#صباحكمحوائجمقضية🩷🤲
#صباحكمحوائجمقضية🩷🤲
عدد أصحاب الإمام الحسين.
اختلفت الأقوال اختلافاً كبيراً في عدد أصحاب الإمام الحسين، ووصلت إلى قرابة 30 قولاً أو أكثر، وأكثرها ذكر أن معه ألف رجلاً، وذكر أيضاً أن معه خمسمائة رجلاً، وباقي الأقوال دون ذلك، وأقلها ربما ذكر أن معه ستين رجلاً، والقول المشهور أن معه 72 رجلاً.
والظاهر أن هذا الاختلاف ليس بسبب غموض عدد أصحاب الإمام الحسين عند المؤرخين، بل لأن كل مؤرخ ناظر لمرحلة زمنية معينة، لأن من المعلوم أن أصحابه زادوا ونقصوا خلال مسيرته، لذلك، يظهر أن اختلافهم في الآراء ناشئ من نظرتهم المختلفة للفترة التي أحصوا عدد الأصحاب فيها.
فمثلاً بعضهم نظر لمن كان معه أول خروجه من المدينة، وبعضهم نظر لمن كان معه عند خروجه من مكة، وبعضهم نظر لمن كان معه قبل بلوغه خبر استشهاد مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبد الله بن يقطر، حيث تذكر الروايات أن الناس تفرقت عنه يميناً وشمالاً بعد بلوغه خبر استشهادهم، ويبدو أن من قال بأن مع الإمام الحسين ألف رجلاً أو خمسمائة، قد لاحظوا عدد من كان معه قبل بلوغ خبر استشهاد مسلم وهاني وابن يقطر.
وكذا يبدو أن بعضهم ناظراً إلى عدد أصحابه عند أول نزوله لكربلاء، ويبدو أن القول المشهور ناظر إلى ذلك، لكن بعض المصادر ذكرت أن بعض أصحابه التحقوا به في أيام الهدنة (6-10 محرم)، وذكرت عدة مصادر أخرى توبة بعض أنصار ابن سعد وإنضمامهم للإمام الحسين، كالحر، والغلام التركي، وبكر بن حي التميمي، وأبو الحتوف والحرث ابني سعد، ويزيد بن زياد الكندي، وغيرهم.
لذلك، نحن نرى أن الأصح هو أن عدد الأصحاب الكلي كان 145 رجلاً، وهو المروي عن الإمام الباقر عليه السلام حيث روي عنه أنه قال:
وعبا الحسين (ع) أصحابه للقتال وكانوا خمسة وأربعين فارسا ومائة راجل.
مثير الأحزان - ابن نما الحلي - الصفحة ٣٩.
وهو المقارب تقريباً لأسماء الشهداء الواردة، حيث أنه عند إحصاء كل من ذكر في ترجمته أنه استشهد في كربلاء، يصبح العدد مقارباً ل 145 (وذلك بعد التدقيق والتحقيق في الأسماء وحذف المكرر منها..).
وهو الموافق أيضاً للسير التاريخي، فإن الإمام الحسين لما نزل كربلاء كان معه تقريباً 72 رجلاً.
وإنضم له في أيام المهادنة بضعة عشر رجلاً، والتحق معه يوم كربلاء 30 رجلاً من جيش ابن سعد، وباحتساب الهاشميين معهم، فإن العدد سيقارب ال 145 رجلاً، والله العالم.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
اختلفت الأقوال اختلافاً كبيراً في عدد أصحاب الإمام الحسين، ووصلت إلى قرابة 30 قولاً أو أكثر، وأكثرها ذكر أن معه ألف رجلاً، وذكر أيضاً أن معه خمسمائة رجلاً، وباقي الأقوال دون ذلك، وأقلها ربما ذكر أن معه ستين رجلاً، والقول المشهور أن معه 72 رجلاً.
والظاهر أن هذا الاختلاف ليس بسبب غموض عدد أصحاب الإمام الحسين عند المؤرخين، بل لأن كل مؤرخ ناظر لمرحلة زمنية معينة، لأن من المعلوم أن أصحابه زادوا ونقصوا خلال مسيرته، لذلك، يظهر أن اختلافهم في الآراء ناشئ من نظرتهم المختلفة للفترة التي أحصوا عدد الأصحاب فيها.
فمثلاً بعضهم نظر لمن كان معه أول خروجه من المدينة، وبعضهم نظر لمن كان معه عند خروجه من مكة، وبعضهم نظر لمن كان معه قبل بلوغه خبر استشهاد مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبد الله بن يقطر، حيث تذكر الروايات أن الناس تفرقت عنه يميناً وشمالاً بعد بلوغه خبر استشهادهم، ويبدو أن من قال بأن مع الإمام الحسين ألف رجلاً أو خمسمائة، قد لاحظوا عدد من كان معه قبل بلوغ خبر استشهاد مسلم وهاني وابن يقطر.
وكذا يبدو أن بعضهم ناظراً إلى عدد أصحابه عند أول نزوله لكربلاء، ويبدو أن القول المشهور ناظر إلى ذلك، لكن بعض المصادر ذكرت أن بعض أصحابه التحقوا به في أيام الهدنة (6-10 محرم)، وذكرت عدة مصادر أخرى توبة بعض أنصار ابن سعد وإنضمامهم للإمام الحسين، كالحر، والغلام التركي، وبكر بن حي التميمي، وأبو الحتوف والحرث ابني سعد، ويزيد بن زياد الكندي، وغيرهم.
لذلك، نحن نرى أن الأصح هو أن عدد الأصحاب الكلي كان 145 رجلاً، وهو المروي عن الإمام الباقر عليه السلام حيث روي عنه أنه قال:
وعبا الحسين (ع) أصحابه للقتال وكانوا خمسة وأربعين فارسا ومائة راجل.
مثير الأحزان - ابن نما الحلي - الصفحة ٣٩.
وهو المقارب تقريباً لأسماء الشهداء الواردة، حيث أنه عند إحصاء كل من ذكر في ترجمته أنه استشهد في كربلاء، يصبح العدد مقارباً ل 145 (وذلك بعد التدقيق والتحقيق في الأسماء وحذف المكرر منها..).
وهو الموافق أيضاً للسير التاريخي، فإن الإمام الحسين لما نزل كربلاء كان معه تقريباً 72 رجلاً.
وإنضم له في أيام المهادنة بضعة عشر رجلاً، والتحق معه يوم كربلاء 30 رجلاً من جيش ابن سعد، وباحتساب الهاشميين معهم، فإن العدد سيقارب ال 145 رجلاً، والله العالم.
تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot
Forwarded from فوائد و شبهات وردود
السلام عليكم
من احب ان يكون مشرفاً في هذه القناة لنشر ما يستفاد منه، يراسلني @alsahalani1
من احب ان يكون مشرفاً في هذه القناة لنشر ما يستفاد منه، يراسلني @alsahalani1
#ميلاد_المعصومة 🌼🍃
عن الامام الجواد (عليه السلام) قال :
" من زار عمتي بقم فله الجنة ".
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٣١٦
عن الامام الجواد (عليه السلام) قال :
" من زار عمتي بقم فله الجنة ".
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٨ - الصفحة ٣١٦
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿 سكناكِ في قلبي وطيِّ الأضلعِ
معصومةٌ والإسمُ يُجري مدمعي
ولقد أتيتُكِ قاصدًا كفَّ الوِقا
“يا بنت موسى في الجنانِ تشفّعي ✨”
#يافاطمة_المعصومة 🙏
معصومةٌ والإسمُ يُجري مدمعي
ولقد أتيتُكِ قاصدًا كفَّ الوِقا
“يا بنت موسى في الجنانِ تشفّعي ✨”
#يافاطمة_المعصومة 🙏
❤1
سلام أيها الأعزاء
من أول ذي القعدة إلى يوم عيد الأضحى المبارك ٤٠ يوماً متتاليه و في الواقع هي أفضل أربعين يوماً لطلب الحوائج حيث تسمى أربعينية ذي القعدة
و في إصطلاح العرفاء تسمى ربيع قضاء الحوائج بمعنى آخر إذا إلتزم الشخص أربعينية ذي القعدة و دعى ربه أربعين يوماً فسوف لا تُرد يداهُ إلا بقضاء حاجتهِ إن شاء الله
فأنتِ أيتها العزيزة و أيها العزيز إسعي_ى بتذكير الأصدقاء بهذا اليوم عسى أن يكون لك حظ من إستجابة دعاء أحباءك و من أفضل الخيارات هي أحد هذه الأذكار و السور (أياً ما يتلائم مع روحانيتك و أحوالك)
☘️ أربعين يوماً قول ذكر لا إله إلا الله باليوم ١٠٠ مرة
☘️ أربعين يوماً قراءة سورة الفجر مرة واحدة
☘️ ذكر الصلوات باليوم ٢٥٠ مرة
☘️ أربعين يوماً قول ذكر يا بصير ٣٠٣ مرة
☘️ أربعين يوماً قراءة زيارة عاشوراء
☘️ أربعين يوماً قراءة سورة ياسين
☘️ أربعين يوماً قراءة آية((رب أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و إجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا )) باليوم ١٠٠ مرة
فالكثير لهم حاجات يرجون إجابتها وب عضهم عندهم مشاكل صعبة كبيره أو صغيرة فالرجاء أن نذكر الجميع بهذا الأمر المهم و لا تنسونا من دعواتكم
🤲🏻 اللهم عجل لوليك الفرج بجاه زينب الكبرى (سلام الله عليها)
📢تذكيييييييير
تقرأ زيارة آل ياسين
من أول يوم ذي القعدة
إلى اليوم العاشر من ذي الحجة
فيها قضاء الحاجات 👈🏻(مُجربة)
و أسألكم الدعاء لي بقضاء حاجاتي وحاجاتكم في الدنيا و الآخرة🤲🏻
🌄✨《زيارة آل ياسين》
✋🏻سَلامٌ عَلَى آلِ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَرَبَّانِيَّ آيَاتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّهِ وَدَيَّانَ دِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَنَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَلِيلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّهِ وَتَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأَطْرَافِ نَهَارِكَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَيْرَ مَكْذُوبٍ
✋🏻السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَتُبَيِّنُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَتَقْنُتُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ
من أول ذي القعدة إلى يوم عيد الأضحى المبارك ٤٠ يوماً متتاليه و في الواقع هي أفضل أربعين يوماً لطلب الحوائج حيث تسمى أربعينية ذي القعدة
و في إصطلاح العرفاء تسمى ربيع قضاء الحوائج بمعنى آخر إذا إلتزم الشخص أربعينية ذي القعدة و دعى ربه أربعين يوماً فسوف لا تُرد يداهُ إلا بقضاء حاجتهِ إن شاء الله
فأنتِ أيتها العزيزة و أيها العزيز إسعي_ى بتذكير الأصدقاء بهذا اليوم عسى أن يكون لك حظ من إستجابة دعاء أحباءك و من أفضل الخيارات هي أحد هذه الأذكار و السور (أياً ما يتلائم مع روحانيتك و أحوالك)
☘️ أربعين يوماً قول ذكر لا إله إلا الله باليوم ١٠٠ مرة
☘️ أربعين يوماً قراءة سورة الفجر مرة واحدة
☘️ ذكر الصلوات باليوم ٢٥٠ مرة
☘️ أربعين يوماً قول ذكر يا بصير ٣٠٣ مرة
☘️ أربعين يوماً قراءة زيارة عاشوراء
☘️ أربعين يوماً قراءة سورة ياسين
☘️ أربعين يوماً قراءة آية((رب أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و إجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا )) باليوم ١٠٠ مرة
فالكثير لهم حاجات يرجون إجابتها وب عضهم عندهم مشاكل صعبة كبيره أو صغيرة فالرجاء أن نذكر الجميع بهذا الأمر المهم و لا تنسونا من دعواتكم
🤲🏻 اللهم عجل لوليك الفرج بجاه زينب الكبرى (سلام الله عليها)
📢تذكيييييييير
تقرأ زيارة آل ياسين
من أول يوم ذي القعدة
إلى اليوم العاشر من ذي الحجة
فيها قضاء الحاجات 👈🏻(مُجربة)
و أسألكم الدعاء لي بقضاء حاجاتي وحاجاتكم في الدنيا و الآخرة🤲🏻
🌄✨《زيارة آل ياسين》
✋🏻سَلامٌ عَلَى آلِ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَرَبَّانِيَّ آيَاتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّهِ وَدَيَّانَ دِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَنَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَلِيلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّهِ وَتَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأَطْرَافِ نَهَارِكَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَيْرَ مَكْذُوبٍ
✋🏻السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَتُبَيِّنُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَتَقْنُتُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إني أعيش بذكركم يبن الحسن
فهو الحياة .. لميت الوجدان 🌿😀
السلامعليكيـاصاحبالزمان🤺
فهو الحياة .. لميت الوجدان 🌿😀
السلامعليكيـاصاحبالزمان🤺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
في قم نورٌ تحتويه سماءُ
فالرحب ضاق بوسعه والماءُ 💐
وجلاله البرّاق يخطف ناظري
إذ يعتليه رونقٌ وبهاءُ 💐
#يافاطمة_المعصومة ✨
فالرحب ضاق بوسعه والماءُ 💐
وجلاله البرّاق يخطف ناظري
إذ يعتليه رونقٌ وبهاءُ 💐
#يافاطمة_المعصومة ✨
حديث الكساء بصوت ايراني مهدي سماواتي | HADITH AL-KESAA Hajj Mahdi…
alirezha
#لحظات_مع_الباري_الرؤؤف 🌹
🍃 "بفاطمة وأبيها وبعلها
وبنيها والسرّ المستودع فيها" ...
🍃 هكذا كانت أمنياتي تحلّق في رحاب ذلك الكساء اليمانيّ الآمن الدافئ 💚🤲 ...
#اللهم_بمحمد_وآل_محمد 🤲
🍃 "بفاطمة وأبيها وبعلها
وبنيها والسرّ المستودع فيها" ...
🍃 هكذا كانت أمنياتي تحلّق في رحاب ذلك الكساء اليمانيّ الآمن الدافئ 💚🤲 ...
#اللهم_بمحمد_وآل_محمد 🤲
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن جمع من طلاب كلية اشور قسم الصيدلة ونريد بهذا المقال ان نبث شكوانا الى الله سبحانه وتعالى والى معالي وزير التعليم العالي المحترم
بصفتنا مواطنين اولا وطلاب ثانيا
لان الموقف الذي حصل اليوم المصادف الثاني من ذي القعدة ٢٠٢٥/٤/٣٠
ينبغي ان يؤخذ بنظر الاعتبار، فان اليوم عند مجيء قسم من الطالبات المرتديات للعباءة لاداء الامتحان النهائي النظري، منعهن رئيس الجامعة الدكتور محمد الاعرجي من اداء الامتحان الا بعد ان ينزعنها ويرتدين اللابكوت والثابت ان اللابكوت او الصدرية الطبية يرتدى عند المختبرات والامتحانات العملية
وحجته كانت ان العباءة تخالف الزي العام للجامعة رغم ان لباس الجامعة عشوائي ومن يدخلها يرى ذلك بام عينه
هذا وقد امهلهن مدة من الزمن،اما ان ينزعنها واما ان يحرمهن من اداء الامتحان باخلاق مجحفة واسلوب متميز في قساوته فقد نعت العباءة بنعوت فاحشة وتجاوز على الذات الالهية امام مرأى الطلبة والاساتذة والكاميرات تشهد ان لم يغيرها احد.
وهذا بحد ذاته اعتداء وتجاوز على معتقد الاغلبية الساحقة الذي هو مدان ومستنكر بحكم القانون العراقي النزيه
وبالاضافة الى ذلك فانه ارعب الطالبات بصوته العالي واوامره غير الرسمية تلك، وزاد من توترهن الذي ينبغي ان يقلله المربي الفاضل.
فنرجوا من الجهات المعنية الغيورة ان تتخذ الاجراء المناسب.
نحن جمع من طلاب كلية اشور قسم الصيدلة ونريد بهذا المقال ان نبث شكوانا الى الله سبحانه وتعالى والى معالي وزير التعليم العالي المحترم
بصفتنا مواطنين اولا وطلاب ثانيا
لان الموقف الذي حصل اليوم المصادف الثاني من ذي القعدة ٢٠٢٥/٤/٣٠
ينبغي ان يؤخذ بنظر الاعتبار، فان اليوم عند مجيء قسم من الطالبات المرتديات للعباءة لاداء الامتحان النهائي النظري، منعهن رئيس الجامعة الدكتور محمد الاعرجي من اداء الامتحان الا بعد ان ينزعنها ويرتدين اللابكوت والثابت ان اللابكوت او الصدرية الطبية يرتدى عند المختبرات والامتحانات العملية
وحجته كانت ان العباءة تخالف الزي العام للجامعة رغم ان لباس الجامعة عشوائي ومن يدخلها يرى ذلك بام عينه
هذا وقد امهلهن مدة من الزمن،اما ان ينزعنها واما ان يحرمهن من اداء الامتحان باخلاق مجحفة واسلوب متميز في قساوته فقد نعت العباءة بنعوت فاحشة وتجاوز على الذات الالهية امام مرأى الطلبة والاساتذة والكاميرات تشهد ان لم يغيرها احد.
وهذا بحد ذاته اعتداء وتجاوز على معتقد الاغلبية الساحقة الذي هو مدان ومستنكر بحكم القانون العراقي النزيه
وبالاضافة الى ذلك فانه ارعب الطالبات بصوته العالي واوامره غير الرسمية تلك، وزاد من توترهن الذي ينبغي ان يقلله المربي الفاضل.
فنرجوا من الجهات المعنية الغيورة ان تتخذ الاجراء المناسب.
❤1