ولم أرَ كـالمعـروف أما مـذاقـُـه ** فـحـلـوٌ وأمـا وجـهـهُ فـجـميـلُ

بشر الفزاري

https://www.tgoop.com/Naba9090

"كل من غلب عليه علمٌ وأَلِفه، مزج به سائر علومه، يُعرف ذلك باستقراء تصانيف الناس" اهـ.

الطوفي رحمه الله في شرح مختصر الروضة 1-100

https://www.tgoop.com/Naba9090

وجه تقسيم الفقه أرباعًا

قال ابن تيمية رحمه الله: (قدَّم الفقهاءُ في كتبهم "رُبُعَ العبادات" على "رُبُعِ المعاملات"، وبهما تتمُّ مصلحة القلب والبدن، ثم ذكروا "ربع المُناكحات"؛ لأن ذلك مصلحة الشخص، وهذا مصلحة النوع الذي يبقى بالنكاح، ثم لَمَّا ذكروا المصالح، ذكروا ما يدفعُ المفاسدَ في "ربع الجنايات"). اهـ.

الفتاوى الكبرى

https://www.tgoop.com/Naba9090

"أهم المطالب في الفقه التدرّب في مآخذ الظنون في مجال الأحكام، وهذا هو الذي يسمّى فقه النفس، وهو أنفس صفات علماء الشريعة". اهـ

الجويني رحمه الله في كتابه الغياثي

https://www.tgoop.com/Naba9090

"إنما يرجو العلم من انبعثت جمرة في قلبه تذكّره ضياع أيامه، وتنسيه جميع أولاده وأمواله". اهـ

رسائل اليوسي رحمه الله

https://www.tgoop.com/Naba9090

ذكر الشيخ عبدالرحمن بن سليمان الأهدل (ت:1250) أن مما سمعه من شيخه سليمان بن يحيى قوله: "ينبغي لمن يتصدى للجوابات على النوازل أن يلتزم كتابا حافلًا من فِقْهَيِ الحديث والفروع يكررها درسًا وتدريسًا؛ ليحصل له بذلك الملكة في جوابات النوازل". اهـ.

النفس اليماني والروح الروحاني في إجازة القضاة بني الشوكاني صـ140

https://www.tgoop.com/Naba9090

مجامع الأفهام في الاستنباط

نقل السيوطي عن التاج السبكي قوله: "قد اعتبرت مجامع الأفهام في الاستنباط فألفيت أنواعها منحصرة في ثلاثة:
النوع الأول: وهو أنزلها، من إذا ذكرت له المسألة انتقل ذهنه إلى نظيرها … وهذا عمدة باب الأشباه والنظائر، فإن الفقيه الفطن الذاكر إذا سمع القاعدة وفروعها انفتح ذهنه لنظائرها، ووصل بالقاعدة لما لو لم يكن منقولاً لكانت قواه تفي به.
النوع الثاني: وهو أرفع الأنواع مقداراً، من له فكرة مضيئة يستخرج القواعد من الشريعة، ويضم إليها الفروع المتبددة، ويحصل من جزئيات القاعدة ضابطًا ينتهي إليه بالفكرة المستقيمة، محيطًا بمقصد الشارع … .
النوع الثالث: منزلة بين المنزلتين، وهو أن يعمد إلى آية أو حديث أونص من نصوص إمامه فيستنبط من ذلك -بمقدار من آتاه الله من الفهم- ما شاء الله من الفروع، وأستاذ الأستاذين في هذا النوع ابن دقيق العيد …" اهـ.

الرد على من أخلد إلى الأرض


https://www.tgoop.com/Naba9090

قال الطوفي رحمه الله: "اجتهاد المجتهدين في الأحكام مقطوعٌ به في كتاب الله، وذلك في قوله تعالى: (وكل شيءٍ فصلناه تفصيلًا) فهذه قضية عامة تتناول الأحكام الشرعية؛ لأنها أشياء، فتقتضي أنها مفصلة في الشرع، ثم إنا نرى كثيرا من الأحكام غير مفصل، لا في كتاب الله، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا في كلام الأئمة، إذ قد تقع حوادث غرائب، ليس فيها كلامٌ، فدلّ على أن الله سبحانه وتعالى أحال بالتفصيل على مجتهدي كل عصر …" اهـ

شرح مختصر الروضة

https://www.tgoop.com/Naba9090

فائدة منهجية في تدريس كتب العلم .. د. مساعد الطيار وفقه الله

https://www.tgoop.com/Naba9090

مسألة فقهية

إذا تلفت السلعة أثناء التسوق بسبب المشتري، وقبل أن ينقد ثمنها، فهل يضمنها؟

الجواب:
لعل هذا يرجع لقاعدة: ما ترتب على المأذون فهو غير مضمون، فإذا حصل ذلك دون تعدٍّ أو تفريطٍ من المشتري فلا يلزمه شيء، والله أعلم.

https://www.tgoop.com/Naba9090

🌙على مشارف إعلان رؤية هلال رمضان، نشارككم رسالة ابن تيمية رحمه الله (قاعدة فيما يفطر الصائم وما لا يفطره)، والتي سيقدم حولها بمشيئة الله د. عادل بن سعد الحارثي لقاء بعنوان:
قراءة في رسالة قاعدة فيما يفطر الصائم وما لا يفطره.📚

📆الأربعاء ٣ رمضان، ١٣ مارس
🕖 ١١:٠٠ م بتوقيت مكة المكرمة

قال الشيخ عبدالعزيز قارئ رحمه الله (ت:1444): "لجأتُ بعد الله تعالى إلى أحد مشايخنا، وهو صاحب (أضواء البيان) الشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي فسألته عما ترجّح لديه في معنى هذا الحديث [حديث الأحرف السبعة]، فإذا به يقول: الذي ترجّح لدي أني لا أعرف معناه" اهـ.

مقدمة كتابه: حديث الأحرف السبعة صـ5.

https://www.tgoop.com/Naba9090

قال ابن تيمية رحمه الله:

"وإذا كان أهل المذاهب جعلوا لهم قواعد يضبطون بها ما يحلّ ويحرم، فالله ورسوله أقدر على ذلك، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (بُعثت بجوامع الكلم)، فهو يأتي بالكلمة الجامعة، وهي قاعدة عامة وقضية كلية تجمع أنواعًا وأشخاصًا". اهـ.

قاعدة في شمول النصوص للأحكام ضمن جامع المسائل

https://www.tgoop.com/Naba9090

🔗لقاء قراءة في رسالة:
قاعدة فيما يفطر الصائم وما لا يفطره
د. عادل بن سعد الحارثي

https://youtu.be/IAzTdl3f91U

"فإن من لم يعرف الواقع في الخلق والواجب في الدين، لم يعرف أحكام الله في عباده، وإذا لم يعرف ذلك كان قوله وعمله بجهل، ومن عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح". اهـ.
قاعدة في المحبة لابن تيمية رحمه الله [جامع الرسائل: 2/305]

https://www.tgoop.com/Naba9090

"وأنا أرى التأريخ والترجمة معادا ثانيًا في المعنى لا في الوجود، ونشرًا أول قبل نشر الرفات، إلا أنها لم يفض عنها ختم اللحود" اهـ.

من مقدمة أعيان العصر وأعوان النصر لصلاح الدين الصفدي رحمه الله

https://www.tgoop.com/Naba9090

مكانة فقه الإمام الشافعي رحمه الله

"الشافعي يمثل فقهه تمام التمثيل الفقه الإسلامي في عصر ازدهاره وكمال نموّه، فهو يجمع بين فقه أهل الرأي وفقه أهل الحديث بمقادير متعادلة، وهو الفقيه الذي ضبط الرأي ووضع موازين القياس، وأول من حاول ضبط السنة، ووضح الطرق لفهم الكتاب والسنة، وبيان الناسخ والمنسوخ" اهـ.

الشافعي حياته وعصره .. آراؤه وفقهه لأبي زهرة

https://www.tgoop.com/Naba9090

نصيحة الشيخ بكر أبو زيد للدكتور علي العمران 📚

"أولًا: عليك بالتأصيل العلمي، فاجعل لك كتابًا في كلّ فنٍّ يكون هو العمدة لك فيه، حتى إذا أتقنته وخبرته بدأت ببحث مسائله وتحقيقها وتنقيحها شيئًا فشيئًا.
ثانيًا: عليك بكتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم". اهـ.

نثار السيرة وثمار الصحبة صـ171

https://www.tgoop.com/Naba9090