پاسخ به چند شبهه مهم در مورد امام حسین (ع)
@Naghde_elhad
🔈 پاسخ صوتی به چند شبهه مهم در مورد امام حسین (ع)
❗️وقتی سیدالشهدا (ع) به بهشت رفته پس چرا در عاشورا جشن نگیریم و عزاداری کنیم؟
👌 همچنین پاسخ به شبهه مضحک نسبت خویشاوندی امام حسین (ع) و یزید!
❗️چرا ایرانی ها برای امام حسین (ع) که عرب است گریه می کنند؟
- این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای جلوگیری از خزعبلات منتشر شده توسط فیک های اسرائیلی و صفحات دشمنان دین خدا در جامعه منتشر کنید.
🆔 @Naghde_elhad
❗️وقتی سیدالشهدا (ع) به بهشت رفته پس چرا در عاشورا جشن نگیریم و عزاداری کنیم؟
👌 همچنین پاسخ به شبهه مضحک نسبت خویشاوندی امام حسین (ع) و یزید!
❗️چرا ایرانی ها برای امام حسین (ع) که عرب است گریه می کنند؟
- این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای جلوگیری از خزعبلات منتشر شده توسط فیک های اسرائیلی و صفحات دشمنان دین خدا در جامعه منتشر کنید.
🆔 @Naghde_elhad
#امام_حسین علیه السلام از دیدگاه اندیشمندان جهان
👤آنتوان بارا (نویسنده مسیحی):
▪️اگر حسین [ع] از آن ما بود، در هر سرزمینی برای او بیرقی بر می‌افراشتیم و در هر روستایی برای او منبری بر پا می‌نمودیم و مردم را با نام حسین به مسیحیت فرا می‌خواندیم.
پ.ن: حسین (ع) اسوه و الگو ابدی مسلمانان و هر کسی که دنبال پیروی از حقانیت است میباشد که حتی غیر مسلمانان در ستایش او قلم ها زده اند، حال بهتر میفهمیم عده ای چرا میخواهند با شعائر حسینی مبارزه کنند، زهی خیال باطل...
🆔 @Naghde_elhad
👤آنتوان بارا (نویسنده مسیحی):
▪️اگر حسین [ع] از آن ما بود، در هر سرزمینی برای او بیرقی بر می‌افراشتیم و در هر روستایی برای او منبری بر پا می‌نمودیم و مردم را با نام حسین به مسیحیت فرا می‌خواندیم.
پ.ن: حسین (ع) اسوه و الگو ابدی مسلمانان و هر کسی که دنبال پیروی از حقانیت است میباشد که حتی غیر مسلمانان در ستایش او قلم ها زده اند، حال بهتر میفهمیم عده ای چرا میخواهند با شعائر حسینی مبارزه کنند، زهی خیال باطل...
🆔 @Naghde_elhad
برهان نظم و نئوداروینیسم ـ تقابل یا تعامل؟
دکتر حامد ساجدی- @Naghde_elhad
✅ برهان نظم و نئوداروینیسم (تکامل)، تقابل یا تعامل؟
🔺در این صوت ضمن بیان رویکردهایِ مختلف
نسبت به مواجهه «برهان نظم» و «نظریه فرگشت» (تکامل)، جایگاه زیربنایی برهان نظم تبیین می شود.
🟢 لازم به ذکر است که ایشان، پایان نامه‌ی دکتری‌شان مرتبط با نقد الحاد مدرن و بررسی تقابل نئوداروینیسم (نظریه تکامل) به قرائت «ریچارد داوکنیز» با دلیل نظم بوده که با نمره ۲۰ از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شدند.
نقدِ الحاد و آتئیسمـ
-https://www.tgoop.com/Naghde_Elhad
🔺در این صوت ضمن بیان رویکردهایِ مختلف
نسبت به مواجهه «برهان نظم» و «نظریه فرگشت» (تکامل)، جایگاه زیربنایی برهان نظم تبیین می شود.
🟢 لازم به ذکر است که ایشان، پایان نامه‌ی دکتری‌شان مرتبط با نقد الحاد مدرن و بررسی تقابل نئوداروینیسم (نظریه تکامل) به قرائت «ریچارد داوکنیز» با دلیل نظم بوده که با نمره ۲۰ از دانشگاه تهران فارغ التحصیل شدند.
نقدِ الحاد و آتئیسمـ
-https://www.tgoop.com/Naghde_Elhad
نقد الحاد و آتـِـئیسمــ 🚫
. ✋ تکرار مکررات، بس کن! ✍️ پاسخ هایی اجمالی به کتاب «نقد قرآن دکتر سها» (قسمت ششم) ۶. بى‌نظمى این بهانه‌گیر از عدم نظم در میان آیات قرآن سخن مى‌گوید: مطالب قرآن به صورت تکه تکه و غیر مرتبط پشت سر هم قرار گرفته… چینش مطالب نه بر اساس موضوع و نه بر اساس…
.
🤚تکرار مکررات، بس کن! (قسمت هفتم)
✍️ پاسخ‌هایی اجمالی به «نقد قرآن دکتر سها»
۷. دقیق نبودن
نویسنده «نقد قرآن» در هنرآفرینى دیگرى مى‌گوید: مثلاً مطلبى را در آیه به طور کلى گفته و چند سال بعد متوجه شده که کلیت آیه قبل نادرست بوده بنابراین در آیه دیگرى آن را تخصیص زده است. در بسیارى موارد هم بى‌دقتى‌ها اصلاح نشده؛ براى مثال گفته است: «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً » یعنى قطعاً به دنبال هر سختى آسانى وجود دارد. این جمله به صورت کلى در تمام موارد صادق نیست.
📙پاسخ:
باز متأسفانه بر اثر محدود بودن اطلاعات او از یک مسأله اساسى غافل شده؛ همان چیزى که در تمام دنیا معمول است: قوانینى را به صورت کلى مى‌نویسند و تصویب مى‌کنند بعد به سبب شرایطى که پیش مى‌آید و با موضوعات جدیدى روبه‌رو مى‌شوند، تبصره‌ها و استثنائاتى براى آن قائل مى‌شوند.
حکم کلى گذشته در زمان خود صحیح بوده و تبصره و استثنا نیز در زمان خود لازم بوده است. در قرآن احکامى نازل شده مثل حکم روزه، مى‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ » سپس استثنائاتى لازم بوده که در همان زمان یا زمان بعد به آن زده شده. در چند آیه بعد از آن مى‌فرماید: «فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ» کسى‌که بیمار یا مسافر باشد روزه نمى‌گیرد و آن را در زمان دیگرى قضا مى‌کند. آن قانون کلى و این استثناء همه حساب شده است چه مشکلى دارد؟
آیا این کار دلیل نهایت دقت است یا دقیق نبودن؟! یا اینکه نماز جماعت به طور کلى تشریع شده است، به سبب شرایط جنگى استثنائى به نام نماز خوف دارد که در قرآن مطرح شده است. در مسأله مشروبات الکلى به خاطر آلودگى زیاد جامعه جاهلى قرآن آن را در سه مرحله تحریم کرده: تحریم ملایم، تحریم متوسط و تحریم شدید؛ تا از نظر اجرایى کاملاً قابل قبول باشد. اینها همه عین دقت و فصاحت و بلاغت و همه جا نگرى است.
از سوى دیگر یک سلسله احکام کلى داریم که به آنها «احکام غالبى» گفته مى‌شود. منظور از احکام غالبى این است که در اکثر موارد ثابت است، هر چند موارد کمى از آن خارج است. در کلمات شعرا و فصحا نیز احکام غالبى فراوان دیده مى‌شود مثلا شاعر مى‌گوید: مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد. ممکن است گاه کسى کار کند و به مزد خود هم نرسد، آیا آن جمله غلط بوده است؟ نه، بلکه منظور این است که در غالب موارد مزد در برابر کار داده مى‌شود. یا اینکه شاعر دیگرى مى‌گوید: در نومیدى بسى امید است. یا مى‌گوید: از مکافات عمل غافل مشو. یا اینکه مى‌گویند: خواستن توانستن است. اینها احکام غالبى است. آیه شریفه «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً» نیز همین گونه است، غالباً با سختى‌ها آسانى‌هایى است هر چند ممکن است در بعضى از موارد نباشد.
#نقد_قرآن_دکتر_سها
نقد الحاد و آتئیسمْـ
@Naghde_elhad
🤚تکرار مکررات، بس کن! (قسمت هفتم)
✍️ پاسخ‌هایی اجمالی به «نقد قرآن دکتر سها»
۷. دقیق نبودن
نویسنده «نقد قرآن» در هنرآفرینى دیگرى مى‌گوید: مثلاً مطلبى را در آیه به طور کلى گفته و چند سال بعد متوجه شده که کلیت آیه قبل نادرست بوده بنابراین در آیه دیگرى آن را تخصیص زده است. در بسیارى موارد هم بى‌دقتى‌ها اصلاح نشده؛ براى مثال گفته است: «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً » یعنى قطعاً به دنبال هر سختى آسانى وجود دارد. این جمله به صورت کلى در تمام موارد صادق نیست.
📙پاسخ:
باز متأسفانه بر اثر محدود بودن اطلاعات او از یک مسأله اساسى غافل شده؛ همان چیزى که در تمام دنیا معمول است: قوانینى را به صورت کلى مى‌نویسند و تصویب مى‌کنند بعد به سبب شرایطى که پیش مى‌آید و با موضوعات جدیدى روبه‌رو مى‌شوند، تبصره‌ها و استثنائاتى براى آن قائل مى‌شوند.
حکم کلى گذشته در زمان خود صحیح بوده و تبصره و استثنا نیز در زمان خود لازم بوده است. در قرآن احکامى نازل شده مثل حکم روزه، مى‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ » سپس استثنائاتى لازم بوده که در همان زمان یا زمان بعد به آن زده شده. در چند آیه بعد از آن مى‌فرماید: «فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ» کسى‌که بیمار یا مسافر باشد روزه نمى‌گیرد و آن را در زمان دیگرى قضا مى‌کند. آن قانون کلى و این استثناء همه حساب شده است چه مشکلى دارد؟
آیا این کار دلیل نهایت دقت است یا دقیق نبودن؟! یا اینکه نماز جماعت به طور کلى تشریع شده است، به سبب شرایط جنگى استثنائى به نام نماز خوف دارد که در قرآن مطرح شده است. در مسأله مشروبات الکلى به خاطر آلودگى زیاد جامعه جاهلى قرآن آن را در سه مرحله تحریم کرده: تحریم ملایم، تحریم متوسط و تحریم شدید؛ تا از نظر اجرایى کاملاً قابل قبول باشد. اینها همه عین دقت و فصاحت و بلاغت و همه جا نگرى است.
از سوى دیگر یک سلسله احکام کلى داریم که به آنها «احکام غالبى» گفته مى‌شود. منظور از احکام غالبى این است که در اکثر موارد ثابت است، هر چند موارد کمى از آن خارج است. در کلمات شعرا و فصحا نیز احکام غالبى فراوان دیده مى‌شود مثلا شاعر مى‌گوید: مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد. ممکن است گاه کسى کار کند و به مزد خود هم نرسد، آیا آن جمله غلط بوده است؟ نه، بلکه منظور این است که در غالب موارد مزد در برابر کار داده مى‌شود. یا اینکه شاعر دیگرى مى‌گوید: در نومیدى بسى امید است. یا مى‌گوید: از مکافات عمل غافل مشو. یا اینکه مى‌گویند: خواستن توانستن است. اینها احکام غالبى است. آیه شریفه «إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً» نیز همین گونه است، غالباً با سختى‌ها آسانى‌هایى است هر چند ممکن است در بعضى از موارد نباشد.
#نقد_قرآن_دکتر_سها
نقد الحاد و آتئیسمْـ
@Naghde_elhad
پاسخ به شبهه فرار امام حسین (ع)
@Naghde_elhad
🔈 آیا امام حسین (ع) انقلاب کرد یا فرار کرد و فقط دنبال این بود که در حرم مکه کشته نشود!
-قسمت اول.
👌 پاسخی به بیانات احمد قابل که هر ساله توسط ملحدین بی حیا بازنشر میشود
- این صوت‌ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید.
🆔 @Naghde_elhad
-قسمت اول.
👌 پاسخی به بیانات احمد قابل که هر ساله توسط ملحدین بی حیا بازنشر میشود
- این صوت‌ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید.
🆔 @Naghde_elhad
ابطال نظریه‌ای ۷۰ ساله در زیست‌شناسی تکاملی
مطابق نظریه‌ی رایج و جاافتاده، که ۷۰ سال از عمر آن می‌گذرد و در عموم کتاب‌های درسی زیست‌شناسی که به این موضوع می‌پردازند نیز یافت میشود، از حدود ۸۰۰ تا ۶۵۰ میلیون سال پیش موجودات پرسلولی در اثر افزایش اکسیژن در سطح زمین شکل گرفتند و پس از چند میلیون سال در انفجار کامبرین گسترش یافتند.
اما پژوهشگران دانشگاه کپنهاگ در پژوهشی که در سه کشور عمان، کانادا و چین انجام داده‌اند با عرضه‌ی شواهد فسیلی و با آزمایش‌های زمین‌شناختی نشان داده‌اند که نه تنها در این دوران اکسیژن زمین افزایش نیافته بلکه حتی اندکی نیز کاهش یافته است!
این یعنی تمامی روایت‌های گذشته که به این موضوع اختصاص دارند نیازمند بازبینی اساسی‌اند.
هرچند پژوهشگران این پروژه نظریه‌ی بدیلی عرضه نکرده‌اند اما به مورد مشابهی اشاره می‌کنند که شاید مبنای روایت‌های بعدی باشد. پژوهشگران سرطان و کسانی که بر روی سلول‌های بنیادی کار می‌کنند نیز متوجه تاثیرات کمبود اکسیژن در برخی فرایندهای پایه در این حوزه‌ها شده‌اند.
سلول‌های بنیادی در غلظت‌های پایین اکسیژن، رشدی پایدار و آرام دارند و با افزایش بیش از حد اکسیژن رشد سریعی پیدا می‌کنند و در بدترین حالت، به شدت جهش می‌یابند و از بین می‌روند. بنابراین بعید نیست که کمبود اکسیژن در گذشته‌های دور نیز چنین نقشی داشته و به پایداری رشد در موجودات پرسلولی کمک کرده است.
فیلسوفانی مانند پیرس و پوپر که بر خطاپذیری معرفت علمی تاکید دارند و معرفت بشر را همواره در مسیر بازبینی و اصلاح می‌دانند درست می‌گویند. رئالیسم خام را باید کنار نهاد. معرفت‌شناسی تکاملی ابزار مفهومی کارآمدتری در شرح آن چیزی است که در مرزهای علوم می‌گذرد.
نکته بسیار مهم: اساسِ علم تجربی، ابطال پذیریست. علم به دنبال رد و نقض مقولاتِ فرا علمی نیست. هر علمی فقط حول موضوع خود می‌تواند اظهار نظر کند و بس. از این رو نمیتوان علومی ک موضوع آنها مادی نیست، با علمی که موضوعش امر مادیست؛ به اعتبار سنجی پرداخت. گزاره های علم (Science) هر لحظه در حال نقض و ابرام میباشد. هیچ گاه نمیتوان بار اعتبار سنجی گزاره‌هایِ دینی را که امر ثابت (Fixed) میباشد، بر دوش امر متغیر (variable) بسان علم تجربی نهاد. پس ایمان خود را با گزاره هایی که هر لحظه در حال تغییر هست را چوب حراج نزنید.
نقد الحاد و آتئیسمْـ
@Naghde_elhad
مطابق نظریه‌ی رایج و جاافتاده، که ۷۰ سال از عمر آن می‌گذرد و در عموم کتاب‌های درسی زیست‌شناسی که به این موضوع می‌پردازند نیز یافت میشود، از حدود ۸۰۰ تا ۶۵۰ میلیون سال پیش موجودات پرسلولی در اثر افزایش اکسیژن در سطح زمین شکل گرفتند و پس از چند میلیون سال در انفجار کامبرین گسترش یافتند.
اما پژوهشگران دانشگاه کپنهاگ در پژوهشی که در سه کشور عمان، کانادا و چین انجام داده‌اند با عرضه‌ی شواهد فسیلی و با آزمایش‌های زمین‌شناختی نشان داده‌اند که نه تنها در این دوران اکسیژن زمین افزایش نیافته بلکه حتی اندکی نیز کاهش یافته است!
این یعنی تمامی روایت‌های گذشته که به این موضوع اختصاص دارند نیازمند بازبینی اساسی‌اند.
هرچند پژوهشگران این پروژه نظریه‌ی بدیلی عرضه نکرده‌اند اما به مورد مشابهی اشاره می‌کنند که شاید مبنای روایت‌های بعدی باشد. پژوهشگران سرطان و کسانی که بر روی سلول‌های بنیادی کار می‌کنند نیز متوجه تاثیرات کمبود اکسیژن در برخی فرایندهای پایه در این حوزه‌ها شده‌اند.
سلول‌های بنیادی در غلظت‌های پایین اکسیژن، رشدی پایدار و آرام دارند و با افزایش بیش از حد اکسیژن رشد سریعی پیدا می‌کنند و در بدترین حالت، به شدت جهش می‌یابند و از بین می‌روند. بنابراین بعید نیست که کمبود اکسیژن در گذشته‌های دور نیز چنین نقشی داشته و به پایداری رشد در موجودات پرسلولی کمک کرده است.
فیلسوفانی مانند پیرس و پوپر که بر خطاپذیری معرفت علمی تاکید دارند و معرفت بشر را همواره در مسیر بازبینی و اصلاح می‌دانند درست می‌گویند. رئالیسم خام را باید کنار نهاد. معرفت‌شناسی تکاملی ابزار مفهومی کارآمدتری در شرح آن چیزی است که در مرزهای علوم می‌گذرد.
نکته بسیار مهم: اساسِ علم تجربی، ابطال پذیریست. علم به دنبال رد و نقض مقولاتِ فرا علمی نیست. هر علمی فقط حول موضوع خود می‌تواند اظهار نظر کند و بس. از این رو نمیتوان علومی ک موضوع آنها مادی نیست، با علمی که موضوعش امر مادیست؛ به اعتبار سنجی پرداخت. گزاره های علم (Science) هر لحظه در حال نقض و ابرام میباشد. هیچ گاه نمیتوان بار اعتبار سنجی گزاره‌هایِ دینی را که امر ثابت (Fixed) میباشد، بر دوش امر متغیر (variable) بسان علم تجربی نهاد. پس ایمان خود را با گزاره هایی که هر لحظه در حال تغییر هست را چوب حراج نزنید.
نقد الحاد و آتئیسمْـ
@Naghde_elhad
Wiley Online Library
Widespread seafloor anoxia during generation of the Ediacaran Shuram carbon isotope excursion
Reconstructing the oxygenation history of Earth's oceans during the Ediacaran period (635 to 539 million years ago) has been challenging, and this has led to a polarizing debate about the environment...
Neo-Darwinism
@Naghde_elhad
🎙️بشنوید؛
🔸 صوت کامل نشست تخصصی نقد نگرش «نئوداروینیسم» در تعارض «تصادف تکاملی» و «فاعلیتِ خداوند»
🗣️با حضور:
دکتر حمیدرضا شاکرین
قاسم بابایی
⏰ شنبه ۲۴ تیرماه۱۴۰۲
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقد الحـاد و آتئیسمْـ»
🆔@Naghde_elhad
🔸 صوت کامل نشست تخصصی نقد نگرش «نئوداروینیسم» در تعارض «تصادف تکاملی» و «فاعلیتِ خداوند»
🗣️با حضور:
دکتر حمیدرضا شاکرین
قاسم بابایی
⏰ شنبه ۲۴ تیرماه۱۴۰۲
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقد الحـاد و آتئیسمْـ»
🆔@Naghde_elhad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبهات_محرم
⚠️پاسخ به برخی از رایج ترین شبهات عاشورا در جامعه؛ بخصوص بررسی تشنگی در کربلا:
❌کربلا صحرا و خشک نبوده بلکه سرسبز بود و آب داشت.
❌در کربلا با چهار پنج متر کندن به آب می‌رسیدن چرا چاه نکندن؟!
❌عاشورا در مهرماه بود پس اینکه هوا گرم بوده واقعیت ندارد!
❌شهادت حضرت علی‌اصغر آنگونه که می‌گویند نیست، چرا که شیرخوار شش ماهه گردن نداره!
❌ امام حسین چرا کودک و زن و بچشو شب عاشورا رها نکرد برن؟
❌ گیریم آب نبود شتران هم شیر نداشتن که شیر اونا رو بخورن؟
❌وقتی دست حضرت عباس قطع شد میگن مشک رو با اون دست دیگه‌اش گرفت! دست قطع شه چجوری بادست قطع شده مشک رو میده اون یکی دستش!!
👌 با دیدن این ویدیو و هم رسانی آن به دیگران گامی در جهت مقابله با خرافات منتشر شده توسط جاهلان در جامعه را برداریم.
-مطالب مرتبط با این موضوع در «کانالِ نقد الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
⚠️پاسخ به برخی از رایج ترین شبهات عاشورا در جامعه؛ بخصوص بررسی تشنگی در کربلا:
❌کربلا صحرا و خشک نبوده بلکه سرسبز بود و آب داشت.
❌در کربلا با چهار پنج متر کندن به آب می‌رسیدن چرا چاه نکندن؟!
❌عاشورا در مهرماه بود پس اینکه هوا گرم بوده واقعیت ندارد!
❌شهادت حضرت علی‌اصغر آنگونه که می‌گویند نیست، چرا که شیرخوار شش ماهه گردن نداره!
❌ امام حسین چرا کودک و زن و بچشو شب عاشورا رها نکرد برن؟
❌ گیریم آب نبود شتران هم شیر نداشتن که شیر اونا رو بخورن؟
❌وقتی دست حضرت عباس قطع شد میگن مشک رو با اون دست دیگه‌اش گرفت! دست قطع شه چجوری بادست قطع شده مشک رو میده اون یکی دستش!!
👌 با دیدن این ویدیو و هم رسانی آن به دیگران گامی در جهت مقابله با خرافات منتشر شده توسط جاهلان در جامعه را برداریم.
-مطالب مرتبط با این موضوع در «کانالِ نقد الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
#پرسمان
#محرم
🌑 چرا امام حسین علیه‌السلام وقتی در راه کوفه، خبردار شدند که عبیدالله بن زیاد لعنه‌الله بر این شهر مسلط شده است و مسلم و هانی به شهادت رسیدند، به مسیر خود به سمت کوفه ادامه دادند؟
✍ دکتر محمدحسین رجبی دوانی
🔹مردم کوفه با نامه‌های فراوان و دعوتی که به عمل آورده بودند و بیعتی که با مسلم بن عقیل به نمایندگی از امام حسین علیه‌السلام انجام داده بود موجب گردیدند که تکلیف جدیدی برای امام حسین سلام‌الله‌علیه پدید بیاید.
🔸تکلیف اول و اصلی امام حسین علیه‌السلام مقابله با بزرگترین منکَر یعنی حاکمیت طاغوتی چون یزید بود، اگر چه آن حضرت تنها بود و هیچ یاری نمی داشت. اما وقتی مردم کوفه آن حضرت را بدین ترتیب دعوت کردند و بیعت هم نمودند لذا تکلیف جدیدی برای آن حضرت پدید آمد که باید به خواسته مردم پاسخ مثبت دهد، به سوی آنها برود و رهبری آنها را به دست بگیرد.
🔹اگرچه در بین راه می شنوند که عبیدالله بر شهر حاکم شده است و نماینده امام به شهادت رسیده‌اند و مردم مرعوب عبیدالله گردیده‌اند، دلیل نمیشود که آن حضرت بخواهد از مسیری که پیش گرفته باز پس بنشیند، چرا که برای حضرت شایسته و پسندیده نبود که وقتی عهد و پیمان با مردم دارد و هنوز مردم به حضرت اعلام نکرده اند که ما از بیعت با شما انصراف داده ایم و دیگر به عهد خود پایبند نیستیم، یک جانبه عهد خود را بشکند.
🔸لذا حضرت به راه خود ادامه می‌دهد چرا که حساب آن حضرت از حساب مسلم جدا بود. چنانچه امام علیه السلام بر می‌گشت، زیر سوال قرار می گرفت که اگر شما به سوی کوفه آمده بودید ما هرگز شما را رها نمی‌کردیم و شما را یاری می‌کردیم و عدم حضور شما باعث شد چنین وضعیتی بر سر اسلام و مردم کوفه استمرار یابد.
🔹بنابراین کار امام علیه‌السلام بسیار صحیح است و آن وجود مقدس باید به مسیر خود ادامه دهد، مگر آنکه یقین پیدا کنند که مردم کوفه از نظر خود بازگشته‌اند. لذا حتی تا وقتی که امام علیه‌السلام در کربلا فرود می آید و مستقر می شود هنوز امام علیه‌السلام امید دارد که کوفیانی که با آن حضرت بیعت پیدا کرده‌اند خود را به امام حسین علیه‌السلام برسانند و حق را یاری کند.
🔸لذا در پاسخ فرستاده عمر سعد لعنه‌الله امام حسین علیه السلام همین نکته را گوش زد می‌کنند و می فرمایند من به دعوت این مردم به سوی کوفه آمده ام. اگر بدانم آنها از نظر خود باز گشته‌اند و بیعتی که با من کرده‌اند را شکسته‌اند و نمیخواهند من به شهر آنها وارد شوم از همینجا باز میگردم.
🔹پس اشکال به مردم کوفه وارد است که وقتی شما بیعت کرده اید چرا در برابر عبیدالله‌بن‌زیاد کوتاه می آیید و از رساندن خود به یاری امام حسین علیه‌السلام باز می‌مانید و برخی از شما هم چنان وحشت می‌کنید که به رغم نوشتن نامه ها به امام حسین علیه‌السلام، به خواست عبیدالله‌بن زیاد لعنه الله به جنگ آن وجود مقدس می آیید.
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقدِ الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhd
#محرم
🌑 چرا امام حسین علیه‌السلام وقتی در راه کوفه، خبردار شدند که عبیدالله بن زیاد لعنه‌الله بر این شهر مسلط شده است و مسلم و هانی به شهادت رسیدند، به مسیر خود به سمت کوفه ادامه دادند؟
✍ دکتر محمدحسین رجبی دوانی
🔹مردم کوفه با نامه‌های فراوان و دعوتی که به عمل آورده بودند و بیعتی که با مسلم بن عقیل به نمایندگی از امام حسین علیه‌السلام انجام داده بود موجب گردیدند که تکلیف جدیدی برای امام حسین سلام‌الله‌علیه پدید بیاید.
🔸تکلیف اول و اصلی امام حسین علیه‌السلام مقابله با بزرگترین منکَر یعنی حاکمیت طاغوتی چون یزید بود، اگر چه آن حضرت تنها بود و هیچ یاری نمی داشت. اما وقتی مردم کوفه آن حضرت را بدین ترتیب دعوت کردند و بیعت هم نمودند لذا تکلیف جدیدی برای آن حضرت پدید آمد که باید به خواسته مردم پاسخ مثبت دهد، به سوی آنها برود و رهبری آنها را به دست بگیرد.
🔹اگرچه در بین راه می شنوند که عبیدالله بر شهر حاکم شده است و نماینده امام به شهادت رسیده‌اند و مردم مرعوب عبیدالله گردیده‌اند، دلیل نمیشود که آن حضرت بخواهد از مسیری که پیش گرفته باز پس بنشیند، چرا که برای حضرت شایسته و پسندیده نبود که وقتی عهد و پیمان با مردم دارد و هنوز مردم به حضرت اعلام نکرده اند که ما از بیعت با شما انصراف داده ایم و دیگر به عهد خود پایبند نیستیم، یک جانبه عهد خود را بشکند.
🔸لذا حضرت به راه خود ادامه می‌دهد چرا که حساب آن حضرت از حساب مسلم جدا بود. چنانچه امام علیه السلام بر می‌گشت، زیر سوال قرار می گرفت که اگر شما به سوی کوفه آمده بودید ما هرگز شما را رها نمی‌کردیم و شما را یاری می‌کردیم و عدم حضور شما باعث شد چنین وضعیتی بر سر اسلام و مردم کوفه استمرار یابد.
🔹بنابراین کار امام علیه‌السلام بسیار صحیح است و آن وجود مقدس باید به مسیر خود ادامه دهد، مگر آنکه یقین پیدا کنند که مردم کوفه از نظر خود بازگشته‌اند. لذا حتی تا وقتی که امام علیه‌السلام در کربلا فرود می آید و مستقر می شود هنوز امام علیه‌السلام امید دارد که کوفیانی که با آن حضرت بیعت پیدا کرده‌اند خود را به امام حسین علیه‌السلام برسانند و حق را یاری کند.
🔸لذا در پاسخ فرستاده عمر سعد لعنه‌الله امام حسین علیه السلام همین نکته را گوش زد می‌کنند و می فرمایند من به دعوت این مردم به سوی کوفه آمده ام. اگر بدانم آنها از نظر خود باز گشته‌اند و بیعتی که با من کرده‌اند را شکسته‌اند و نمیخواهند من به شهر آنها وارد شوم از همینجا باز میگردم.
🔹پس اشکال به مردم کوفه وارد است که وقتی شما بیعت کرده اید چرا در برابر عبیدالله‌بن‌زیاد کوتاه می آیید و از رساندن خود به یاری امام حسین علیه‌السلام باز می‌مانید و برخی از شما هم چنان وحشت می‌کنید که به رغم نوشتن نامه ها به امام حسین علیه‌السلام، به خواست عبیدالله‌بن زیاد لعنه الله به جنگ آن وجود مقدس می آیید.
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقدِ الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhd
💽درسگفتار بررسی مقوله « نحوه خلقت انسان»
آیت الله شهید مطهری🔺
-این درسگفتار را با دقت تمام گوش کرده و با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
🎙️جلسه اول
🎙️جلسه دوم
🎙️جلسه سوم
🎙️جلسه چهارم
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقدِ الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
آیت الله شهید مطهری🔺
-این درسگفتار را با دقت تمام گوش کرده و با دوستان خود به اشتراک بگذارید.
🎙️جلسه اول
🎙️جلسه دوم
🎙️جلسه سوم
🎙️جلسه چهارم
ادامه مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقدِ الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
نقد الحاد و آتـِـئیسمــ 🚫
شبهه_کودک‌همسری_و_جواز_تمتع_از_نوزاد.pdf
بررسی_فقهیِ_مسئله_کودک_همسری_نقد_الحاد_و_آتئیسمـ.pdf
649.3 KB
👇
در ادامه مباحث مربوط به شبهه کودک همسری:
📙بخوانید؛ «بررسی فقهیِ مسئله کودک همسری در اسلام»
🔺استاد عندلیبِ همدانی؛ استاد سطوح عالی حوزه علمیه
🔗تعداد صفحات: 7 صفحه
🗣️مخاطب: تخصصی
برای دریافتِ دیگر مطالب به کانال «نقد الحـاد و آتئیسمْـ» بپیوندید.
🆔 @Naghde_elhad
در ادامه مباحث مربوط به شبهه کودک همسری:
📙بخوانید؛ «بررسی فقهیِ مسئله کودک همسری در اسلام»
🔺استاد عندلیبِ همدانی؛ استاد سطوح عالی حوزه علمیه
🔗تعداد صفحات: 7 صفحه
🗣️مخاطب: تخصصی
برای دریافتِ دیگر مطالب به کانال «نقد الحـاد و آتئیسمْـ» بپیوندید.
🆔 @Naghde_elhad
نقد الحاد و آتـِـئیسمــ 🚫
@Naghde_elhad – پاسخ به شبهه فرار امام حسین (ع)
پاسخ به شبهه فرار امام حسین (ع)
@Naghde_elhad
🔈 آیا امام حسین (ع) انقلاب کرد یا فرار کرد و فقط دنبال این بود که در حرم مکه کشته نشود؟!
👌 پاسخی به بیانات «احمد قابل» که هر ساله توسط ملحدین بازنشر میشود.
-قسمت دوم.
این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می‌افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم نیز منتشر کنید.
-مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
👌 پاسخی به بیانات «احمد قابل» که هر ساله توسط ملحدین بازنشر میشود.
-قسمت دوم.
این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می‌افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم نیز منتشر کنید.
-مطالب مرتبط با این موضوع در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
با سلام
تا به الان قریب به ۵ هزار مطلب ناب در کانال قرار داده شده است.
می‌توان بدون اغراق حقیقتاً ادعا نمود که «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» گنجینه نابی‌ست در بستر پلتفرم تلگرام. کافیست هر موضوعی ک مرتبط در موضوع کانال هست را سرچ بزنید.
محرم امسال بعد از مشورت‌های گوناگون، بعد از مدتها تصمیم گرفتیم ان‌شالله مثل قبل، حتی محکم تر از قبل فعالیت‌ها را دوباره پیش بگیریم.
تنها انتظاری ک از شما شیعیان و مسلمانان عزیز داریم، تبلیغ و ارسال مطالبِ کانال به صورت خود جوش در گروه‌ها و کانال هایتان هست.
ممنون از تمام کسانی ک محبت خود را تا امروز بدون چشم داشت نثار مجموعه نقد الحاد و آتئیسم کرده‌اند.
تا به الان قریب به ۵ هزار مطلب ناب در کانال قرار داده شده است.
می‌توان بدون اغراق حقیقتاً ادعا نمود که «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» گنجینه نابی‌ست در بستر پلتفرم تلگرام. کافیست هر موضوعی ک مرتبط در موضوع کانال هست را سرچ بزنید.
محرم امسال بعد از مشورت‌های گوناگون، بعد از مدتها تصمیم گرفتیم ان‌شالله مثل قبل، حتی محکم تر از قبل فعالیت‌ها را دوباره پیش بگیریم.
تنها انتظاری ک از شما شیعیان و مسلمانان عزیز داریم، تبلیغ و ارسال مطالبِ کانال به صورت خود جوش در گروه‌ها و کانال هایتان هست.
ممنون از تمام کسانی ک محبت خود را تا امروز بدون چشم داشت نثار مجموعه نقد الحاد و آتئیسم کرده‌اند.
نقد الحاد و آتـِـئیسمــ 🚫 pinned «با سلام تا به الان قریب به ۵ هزار مطلب ناب در کانال قرار داده شده است. می‌توان بدون اغراق حقیقتاً ادعا نمود که «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» گنجینه نابی‌ست در بستر پلتفرم تلگرام. کافیست هر موضوعی ک مرتبط در موضوع کانال هست را سرچ بزنید. محرم امسال بعد از مشورت‌های…»
پاسخ به شبهه توهین امام حسین (ع) به ایرانیان!
@Naghde_elhad
🔈 پاسخ صوتی به شبهه؛
‼️ آیا براستی امام حسین (ع) به ایرانیان توهین کرده؟!
👈 افشای دروغ بیشرمانه کانالهای ضد اسلام و تحریف حدیث ائمه (ع) درباره ایرانیان که در کتاب سفینة البحار آمده بود!
-این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینیتان می‌افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم نیز منتشر کنید.
انتشار مطالب کانال، صدقه جاریه‌ایست برای زندگی ابدی‌تان.
💣دریافت مطالب مرتبط با موضوع مذکور، در «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
‼️ آیا براستی امام حسین (ع) به ایرانیان توهین کرده؟!
👈 افشای دروغ بیشرمانه کانالهای ضد اسلام و تحریف حدیث ائمه (ع) درباره ایرانیان که در کتاب سفینة البحار آمده بود!
-این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینیتان می‌افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم نیز منتشر کنید.
انتشار مطالب کانال، صدقه جاریه‌ایست برای زندگی ابدی‌تان.
💣دریافت مطالب مرتبط با موضوع مذکور، در «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ»
🆔 @Naghde_elhad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ آیا جهان آغازی داشته است؟
🎥 با توضیحات شان کارول، کیهان‌شناس و فیزیکدان نظری.
مطالب مرتبط با آغاز جهان و انفجار عظیم را در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» دنبال کنید.
🆔 @Naghde_elhad
🎥 با توضیحات شان کارول، کیهان‌شناس و فیزیکدان نظری.
مطالب مرتبط با آغاز جهان و انفجار عظیم را در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» دنبال کنید.
🆔 @Naghde_elhad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبهات_محرم
⁉️شاید شما هم در برخی کانالهای بی‌سواد شنیده باشید که هر ساله تکرار میکنن؛
«جریان عاشورا همش یک دعوای خانوادگی عربهاست و به من و توی ایرانی هیچ ربطی نداره!»
👌 حال، با دیدن این ویدیو و هم رسانی آن به دیگران در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» گامی مهم در جهت مقابله با خرافات منتشر شده در فضای مجازی برداریم.
🆔 @Naghde_elhad
⁉️شاید شما هم در برخی کانالهای بی‌سواد شنیده باشید که هر ساله تکرار میکنن؛
«جریان عاشورا همش یک دعوای خانوادگی عربهاست و به من و توی ایرانی هیچ ربطی نداره!»
👌 حال، با دیدن این ویدیو و هم رسانی آن به دیگران در «کانال نقد الحاد و آتئیسمْـ» گامی مهم در جهت مقابله با خرافات منتشر شده در فضای مجازی برداریم.
🆔 @Naghde_elhad
«مسئله حمله اعراب به ایران و موضع اهل بیت»
@Naghde_elhad
🎧 بشنوید؛ «آیا امام حسین علیه السلام در جنگ با ایرانیان شرکت کردند؟»
🎙️گوینده: استاد عزیز حجة الاسلام و المسلمین محمدی.
برای دریافت مطالب مرتبط «در کانال نقد الحـاد و آتئیسمْـ»، فایل را همرسانی کنید.
🆔 @Naghde_elhad
🎙️گوینده: استاد عزیز حجة الاسلام و المسلمین محمدی.
برای دریافت مطالب مرتبط «در کانال نقد الحـاد و آتئیسمْـ»، فایل را همرسانی کنید.
🆔 @Naghde_elhad
به نام خداوند.
🔺 از امشب تصمیم گرفته‌‌ایم تا همزمان با شروع دهۀ اول ماه محرم و ایام عزای سیدالشهدا ع به سراغ موضوع «تاریخ عزاداری در ایران» برویم و هر روز گزیده‌ای درباره عزاداری در دوره‌هایِ مختلف تاریخیِ ایران را خدمتتان عرضه کنیم.
در این مجموعه از دوران «آل‌بویه» آغاز می‌کنیم و هر شب درباره عزاداری در دوره‌های مختلف تاریخی در ایران، گزیده‌ای را منتشر می‌کنیم. تا مشخص شود که نه تنها «مقوله عزاداری» در سنتِ ایرانی، مقوله‌ای بس حادث و جدید نبوده و بلکه این مهم؛ با تار و پودِ این سنت در طی صدها سال به صورت کاملا عجیب و ارگانیک، گره خورده است.
📙 منبع ما در انتشار محتواهای مربوط به «عزاداری در تاریخ ایران» فصل اولِ «کتاب رسانۀ شیعه» نوشته «محسن حسام مظاهری» است. گفتنی است با توجه به ارجاعات بسیارِ این کتاب به منابع مختلف و به‌خصوص شیوۀ ارجاع‌دهی درون‌متنی، برای رعایت اختصار، ارجاعات به منابع مختلف را حذف خواهیم کرد، و خوانندگان برای مطالعۀ بیشتر باید به اصل کتاب رجوع کنند.
برای دریافت ادامه مطالب، دوستان خود را به «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ» دعوت نمایید.
🆔 @Naghde_elhad
🔺 از امشب تصمیم گرفته‌‌ایم تا همزمان با شروع دهۀ اول ماه محرم و ایام عزای سیدالشهدا ع به سراغ موضوع «تاریخ عزاداری در ایران» برویم و هر روز گزیده‌ای درباره عزاداری در دوره‌هایِ مختلف تاریخیِ ایران را خدمتتان عرضه کنیم.
در این مجموعه از دوران «آل‌بویه» آغاز می‌کنیم و هر شب درباره عزاداری در دوره‌های مختلف تاریخی در ایران، گزیده‌ای را منتشر می‌کنیم. تا مشخص شود که نه تنها «مقوله عزاداری» در سنتِ ایرانی، مقوله‌ای بس حادث و جدید نبوده و بلکه این مهم؛ با تار و پودِ این سنت در طی صدها سال به صورت کاملا عجیب و ارگانیک، گره خورده است.
📙 منبع ما در انتشار محتواهای مربوط به «عزاداری در تاریخ ایران» فصل اولِ «کتاب رسانۀ شیعه» نوشته «محسن حسام مظاهری» است. گفتنی است با توجه به ارجاعات بسیارِ این کتاب به منابع مختلف و به‌خصوص شیوۀ ارجاع‌دهی درون‌متنی، برای رعایت اختصار، ارجاعات به منابع مختلف را حذف خواهیم کرد، و خوانندگان برای مطالعۀ بیشتر باید به اصل کتاب رجوع کنند.
برای دریافت ادامه مطالب، دوستان خود را به «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ» دعوت نمایید.
🆔 @Naghde_elhad
کتاب_سیاه_پوشی_در_سوگ_ائمه_نور_@Naghde_elhad.pdf
5.7 MB
┈┅ ❁❁ ┅┈
📙نسخه PDF کتاب «سیاهپوشی در سوگ ائمه نور (ع)»
✍ به خامه «استاد علی ابوالحسنی‌منذر»
💥 ریشه‌های تاریخی و مبانی فقهی سیاهپوشی در سیره اهل بیت (ع) |چاپ قدیم، سال ۱۳۷۵
🔰 اشاره: این کتابِ علمی، با انبوهی از اسناد تاریخی و حدیثی محکم، از مبانی سیاهپوشی در عزای اهل بیت (ع) به دفاع بر می خیزد و یک دور تاریخ عزاداری در اسلام را نشان می دهد. طبق تحقیقات استاد منذر، شایعاتی که سیاهپوشی در مصائب آل الله (ع) را از اساس، سنت بنی عباس قلمداد می کند، از اساس جز بافته‌ای مجعول نیست.
این کتاب هدیه‌ایست از جانب «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ»، لازم به ذکر است که این کتاب در بازار دستیاب نیست.
🆔 @Naghde_elhad
📙نسخه PDF کتاب «سیاهپوشی در سوگ ائمه نور (ع)»
✍ به خامه «استاد علی ابوالحسنی‌منذر»
💥 ریشه‌های تاریخی و مبانی فقهی سیاهپوشی در سیره اهل بیت (ع) |چاپ قدیم، سال ۱۳۷۵
🔰 اشاره: این کتابِ علمی، با انبوهی از اسناد تاریخی و حدیثی محکم، از مبانی سیاهپوشی در عزای اهل بیت (ع) به دفاع بر می خیزد و یک دور تاریخ عزاداری در اسلام را نشان می دهد. طبق تحقیقات استاد منذر، شایعاتی که سیاهپوشی در مصائب آل الله (ع) را از اساس، سنت بنی عباس قلمداد می کند، از اساس جز بافته‌ای مجعول نیست.
این کتاب هدیه‌ایست از جانب «کانال نقد الحــاد و آتئیسمْـ»، لازم به ذکر است که این کتاب در بازار دستیاب نیست.
🆔 @Naghde_elhad