26: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ اﻟﻐﻴﺐ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ}
(¬1) ، ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻐﻴﺐ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺲ ﻭاﻟﺘﺰﻳﻦ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻃﺎﻋﻨﺎ: ﺇﻥ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺭﺻﺎﺩ اﻟﺠﻮﻱ، ﺑﻞ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻧﺰﻭﻝ اﻟﻤﻄﺮ ﺻﻨﺎﻋﻴﺎﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻃﺐ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻮﻉ اﻟﺠﻴﻨﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻮﺟﺎﺕ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻮﻉ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ (ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ) ﺣﺴﺐ ﻃﻠﺐ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺭﺣﻢ اﻷﻡ، ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ اﻵﻳﺔ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ (ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﺃﻥ اﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻻ ﻏﻴﺮ) ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻭﻳﺰﻳﻞ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ، ﺃﻣﺎ اﻵﻳﺔ ﻓﻬﻲ 34 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ: «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻭﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺫا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا، ﻭﻣﺎ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﺑﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﺗﻤﻮﺕ، ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺘﻰ ﻳﺠﻲء اﻟﻤﻄﺮ (¬1) » (ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ) .
ﺟــــــــ
ﺃﻭﻻ: ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺻﺎﺩ اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺱ ﻭاﻟﻈﻦ، ﻭاﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ، ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﺠﻮ، ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻷﺣﻮاﻝ اﻷﺭﺿﻴﺔ، ﻭﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻊ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬﻱ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﻟﺬا ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺨﺺ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﻭﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻮﻝ ﺷﻲء ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻌﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏﻭﻗﻮﻉ اﻷﺷﻴﺎء، ﻛﺄﻣﺎﺭاﺕ ﺑﺪﻭ اﻟﺼﻼﺡ ﺃﻭ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻷﺭﺻﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺻﺪ ﻭﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ، ﻓﺈﻥ ﺻﺪﻕ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻭاﻟﺒﻮاﺩﺭ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻸﻥ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻠﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ: (اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ) ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﺃﺷﻴﺎء، ﻓﻬﻢ ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻳﺤﺪﺙ ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺪﺙ، ﻭﺇﻥ ﺣﺪﺙ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺿﻴﻖ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺰﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎﺏ؛ ﻭﻟﺬا ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺃﻥ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ: (اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ) ﻻ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻗﺤﻂ ﻭﻓﻘﺮ.
ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻷﻡ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻮﺟﺎﺕ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺳﺒﻖ ﻭﺭﻭﺩ ﺳﺆاﻝ ﻣﻤﺎﺛﻞ، ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ. ﻣﻤﺎ ﻧﺼﻪ: (اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺑﻌﺪ: ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ
اﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ، ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: (¬2) » ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: (¬4) » ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻭﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻳﺔ، ﻭﻣﻌﻨﻰ اﻵﻳﺔ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ، ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﺎﺭاﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻐﻴﺚ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﺒﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻷﻣﺎﺭاﺕ ﻭاﻧﻌﻘﺎﺩ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻠﻤﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺎ ﺇﺟﻤﺎﻟﻴﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺨﻠﻒ، ﻭﻗﺪ اﺧﺘﺺ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺨﻠﻘﻪ
ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺨﻠﻘﻪ، ﻭﻧﻤﻮﻩ ﻭﺑﻘﺎﺋﻪ ﻟﺘﻤﺎﻡ ﻣﺪﺗﻪ، ﻭﺳﻘﻮﻃﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺣﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻴﺘﺎ، ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻭ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺈﻥ ﻣﻘﺪﺭ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﻣﻮﺟﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻭﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻭﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻣﻦ ﺫﻛﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻧﻮﺛﺔ ﺃﻭ ﺳﻼﻣﺔ، ﺃﻭ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺂﻓﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﺏ ﻭﻻﺩﺓ، ﺃﻭ ﺗﻮﻗﻊ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﺤﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎﻡ، ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺑﺄﺷﻌﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺠﻨﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻢ، ﺑﻞ ﺇﺟﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ، ﻣﻊ اﺣﺘﻤﺎﻝ اﻟﺨﻄﺄ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻭﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺫا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﺎ، ﻓﻬﺬا ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺗﻔﺼﻴﻼ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﺴﺒﺎ ﺃﻭ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻹﺟﻤﺎﻝ، ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻣﻼ ﻭﺇﻗﺪاﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻭﺇﺣﺠﺎﻣﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﺭاﺕ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ، ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﻛﺬا ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﺑﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺑﺮ ﺃﻭ ﺑﺤﺮ، ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﺆﻭﻥ ﻋﻠﻨﻬﺎ ﻭﻏﻴﺒﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ
(¬1) ، ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﻐﻴﺐ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺲ ﻭاﻟﺘﺰﻳﻦ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻃﺎﻋﻨﺎ: ﺇﻥ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻠﻢ اﻹﺭﺻﺎﺩ اﻟﺠﻮﻱ، ﺑﻞ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻧﺰﻭﻝ اﻟﻤﻄﺮ ﺻﻨﺎﻋﻴﺎﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻃﺐ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻮﻉ اﻟﺠﻴﻨﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻮﺟﺎﺕ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻮﻉ اﻟﻤﻮﻟﻮﺩ (ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ) ﺣﺴﺐ ﻃﻠﺐ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﺭﺣﻢ اﻷﻡ، ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ اﻵﻳﺔ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺚ (ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﺃﻥ اﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻻ ﻏﻴﺮ) ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻭﻳﺰﻳﻞ اﻻﻟﺘﺒﺎﺱ، ﺃﻣﺎ اﻵﻳﺔ ﻓﻬﻲ 34 ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ: «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﺪ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻭﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺫا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا، ﻭﻣﺎ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﺑﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﺗﻤﻮﺕ، ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﺘﻰ ﻳﺠﻲء اﻟﻤﻄﺮ (¬1) » (ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ) .
ﺟــــــــ
ﺃﻭﻻ: ﺗﻮﻗﻌﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺻﺎﺩ اﻟﺠﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺱ ﻭاﻟﻈﻦ، ﻭاﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ، ﻓﻬﻢ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎﺕ اﻟﺠﻮ، ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻷﺣﻮاﻝ اﻷﺭﺿﻴﺔ، ﻭﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻊ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺬﻱ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﻟﺬا ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺨﺺ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﻭﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻮﻝ ﺷﻲء ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﺃﻃﻠﻌﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏﻭﻗﻮﻉ اﻷﺷﻴﺎء، ﻛﺄﻣﺎﺭاﺕ ﺑﺪﻭ اﻟﺼﻼﺡ ﺃﻭ اﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻷﺭﺻﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺻﺪ ﻭﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ، ﻓﺈﻥ ﺻﺪﻕ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻭاﻟﺒﻮاﺩﺭ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻸﻥ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻠﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ: (اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ) ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ، ﺑﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻄﺮ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻘﺪﺭﺓ اﻟﻠﻪ ﺑﺘﻔﺎﻋﻞ ﺃﺷﻴﺎء، ﻓﻬﻢ ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻳﺤﺪﺙ ﺣﺼﻮﻝ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮ ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺪﺙ، ﻭﺇﻥ ﺣﺪﺙ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺿﻴﻖ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻨﺰﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎﺏ؛ ﻭﻟﺬا ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﺃﻥ اﻟﺪﻭﻝ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ: (اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ) ﻻ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻗﺤﻂ ﻭﻓﻘﺮ.
ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻷﻡ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻮﺟﺎﺕ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺳﺒﻖ ﻭﺭﻭﺩ ﺳﺆاﻝ ﻣﻤﺎﺛﻞ، ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ. ﻣﻤﺎ ﻧﺼﻪ: (اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺑﻌﺪ: ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ
اﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ، ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ: (¬2) » ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - «ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: (¬4) » ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ، ﻭﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻳﺔ، ﻭﻣﻌﻨﻰ اﻵﻳﺔ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ، ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻠﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻣﺎﺭاﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ اﻟﻐﻴﺚ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﺒﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻷﻣﺎﺭاﺕ ﻭاﻧﻌﻘﺎﺩ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻠﻤﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺎ ﺇﺟﻤﺎﻟﻴﺎ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺨﻠﻒ، ﻭﻗﺪ اﺧﺘﺺ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺨﻠﻘﻪ
ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺨﻠﻘﻪ، ﻭﻧﻤﻮﻩ ﻭﺑﻘﺎﺋﻪ ﻟﺘﻤﺎﻡ ﻣﺪﺗﻪ، ﻭﺳﻘﻮﻃﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺣﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﻴﺘﺎ، ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻭ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺈﻥ ﻣﻘﺪﺭ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﻣﻮﺟﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻭﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻭﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻣﻦ ﺫﻛﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻧﻮﺛﺔ ﺃﻭ ﺳﻼﻣﺔ، ﺃﻭ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺂﻓﺔ ﺃﻭ ﻗﺮﺏ ﻭﻻﺩﺓ، ﺃﻭ ﺗﻮﻗﻊ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﺤﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎﻡ، ﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﺑﺄﺷﻌﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﺠﻨﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﻮاﻝ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻢ، ﺑﻞ ﺇﺟﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ، ﻣﻊ اﺣﺘﻤﺎﻝ اﻟﺨﻄﺄ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻭﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺎﺫا ﺗﻜﺴﺐ ﻏﺪا ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﺎ، ﻓﻬﺬا ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺄﺛﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺗﻔﺼﻴﻼ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﺴﺒﺎ ﺃﻭ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻹﺟﻤﺎﻝ، ﻣﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻣﻼ ﻭﺇﻗﺪاﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻲ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻭﺇﺣﺠﺎﻣﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﺭاﺕ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ، ﻓﻜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﻛﺬا ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻧﻔﺲ ﺑﺄﻱ ﺃﺭﺽ ﺗﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺑﺮ ﺃﻭ ﺑﺤﺮ، ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺸﺆﻭﻥ ﻋﻠﻨﻬﺎ ﻭﻏﻴﺒﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ
👍4❤2
ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ، ﻭﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻻ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺗﺠﺎﺭﺏ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﻮﺏ ﻋﻠﻤﻪ ﻏﻤﻮﺽ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ، ﻭﺃﻧﻪ ﻋﺎﻡ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﺟﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺩﻗﻴﻘﻬﺎ، ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ اﺳﺘﺌﺜﺎﺭ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء
ﻋﻀﻮ ... ﻋﻀﻮ ... ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ... اﻟﺮﺋﻴﺲ
ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ... ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻮﺯاﻥ ... ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺁﻝ اﻟﺸﻴﺦ ... ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ اﺳﺘﺌﺜﺎﺭ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء
ﻋﻀﻮ ... ﻋﻀﻮ ... ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ... اﻟﺮﺋﻴﺲ
ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ... ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﻮﺯاﻥ ... ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺁﻝ اﻟﺸﻴﺦ ... ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
❤2
ﺗﻮﻓﻲ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ 66 ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻧﺰﻝ ﺑﻌﺪ 100 ﻳﻮﻡ ﻓﻬﻞ ﺩﻣﻬﺎ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ؟
ƒـ
[ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ 66 ﻳﻮﻣﺎ، ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ ﻣﺪﺓ 35 ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺛﻢ ﺳﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻲ ﺩﻡ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺻﻠﻲ، ﻭاﻵﻥ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻫﻞ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺃﻡ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻃﻬﺮ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻗﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺃﻡ ﻻ؟]
ـ
^اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺟﻨﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻓﺎﻟﺪﻡ اﻟﻨﺎﺯﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﺼﻮﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﺼﻠﻲ.
ﻭاﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻀﻐﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﺈﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮاﺏ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻘﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻟﻨﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ) اﻟﺤﺞ/5.
ﻓﻮﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻀﻐﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻘﺔ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻞ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﺎﻟﺮﺃﺱ ﻭاﻷﻃﺮاﻑ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻳﺒﺪﺃ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻓﻴﺆﻣﺮ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ: ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻛﺘﺐ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺭﺯﻗﻪ، ﻭﺃﺟﻠﻪ، ﻭﺷﻘﻲ ﺃﻭ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ) ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (3208) .
ﻓﺪﻝ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﺮاﺣﻞ:
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﻄﻔﺔ، ﺛﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻘﺔ، ﺛﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻀﻐﺔ. ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ.
ﻓﻤﺎ ﺩاﻡ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ 66 ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺨﻠﻘﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﻨﺎﺯﻝ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺩﻡ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻔﺎﺳﺎ، ﻓﻼ ﺗﺘﺮﻙ ﻟﻪ اﻟﺼﻼﺓ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﺪﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﻫﻮ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﺠﻬﻠﻬﺎ ﻭﻇﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء.
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: " ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻟﻮ ﺗﺮﻙ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻨﺺ، ﻣﺜﻞ: ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻮﺿﻮء، ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻄﺎﻥ اﻹﺑﻞ ﺛﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻨﺺ: ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ؟ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ ﻫﻤﺎ ﺭﻭاﻳﺘﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ.
ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ: ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻳﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﻣﺲ اﻟﺬﻛﺮ.
ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ: ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ اﻹﻋﺎﺩﺓ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﻭاﻟﻨﺴﻴﺎﻥ؛ ﻭﻷﻧﻪ ﻗﺎﻝ (ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻌﺬﺑﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻌﺚ ﺭﺳﻮﻻ) ، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺃﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻌﻴﻦ: ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻜﻢ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻤﺎﺭا ﻟﻤﺎ ﺃﺟﻨﺒﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻤﺮ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮﻍ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺑﺎﻹﻋﺎﺩﺓ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻨﺐ ﻭﻳﻤﻜﺚ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺒﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻞ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻨﺴﺦ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء.
ﻭﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ: اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺇﺫا ﻣﻜﺜﺖ ﻣﺪﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻏﻴﺮﻩ -؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻧﻲ ﺣﻀﺖ ﺣﻴﻀﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ) ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﻘﻀﺎء ﺻﻼﺓ اﻟﻤﺎﺿﻲ " اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ "ﻣﺠﻤﻮﻉ اﻟﻔﺘﺎﻭﻯ" (21/101) .
ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
‰اﻹﺳﻼﻡ ﺳﺆاﻝ ﻭﺟﻮاﺏ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ƒـ
[ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ 66 ﻳﻮﻣﺎ، ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ ﻣﺪﺓ 35 ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺛﻢ ﺳﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮﺓ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻲ ﺩﻡ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺻﻠﻲ، ﻭاﻵﻥ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻫﻞ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺃﻡ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻃﻬﺮ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻗﻀﻲ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺃﻡ ﻻ؟]
ـ
^اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ
ﺇﺫا ﺃﺳﻘﻄﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺟﻨﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻓﺎﻟﺪﻡ اﻟﻨﺎﺯﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻡ ﻧﻔﺎﺱ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﺩﻡ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺗﺼﻮﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﺗﺼﻠﻲ.
ﻭاﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻀﻐﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﺈﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﺮاﺏ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻘﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻟﻨﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ) اﻟﺤﺞ/5.
ﻓﻮﺻﻒ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﻀﻐﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻘﺔ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻞ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﺎﻟﺮﺃﺱ ﻭاﻷﻃﺮاﻑ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻳﺒﺪﺃ اﻟﺘﺨﻠﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻓﻴﺆﻣﺮ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ: ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: اﻛﺘﺐ ﻋﻤﻠﻪ، ﻭﺭﺯﻗﻪ، ﻭﺃﺟﻠﻪ، ﻭﺷﻘﻲ ﺃﻭ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ) ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (3208) .
ﻓﺪﻝ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﺮاﺣﻞ:
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﻄﻔﺔ، ﺛﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻘﺔ، ﺛﻢ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻀﻐﺔ. ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ.
ﻓﻤﺎ ﺩاﻡ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ 66 ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺨﻠﻘﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻟﺪﻡ اﻟﻨﺎﺯﻝ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺩﻡ اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻔﺎﺳﺎ، ﻓﻼ ﺗﺘﺮﻙ ﻟﻪ اﻟﺼﻼﺓ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻀﺎء اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﺪﻡ ﻧﻔﺎﺱ ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﻫﻮ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻥ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﺠﻬﻠﻬﺎ ﻭﻇﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺒﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ، ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء.
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: " ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻟﻮ ﺗﺮﻙ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻨﺺ، ﻣﺜﻞ: ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ اﻹﺑﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻮﺿﻮء، ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻄﺎﻥ اﻹﺑﻞ ﺛﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻭﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻨﺺ: ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ؟ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻﻥ ﻫﻤﺎ ﺭﻭاﻳﺘﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ.
ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ: ﺃﻥ ﻳﻤﺲ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻳﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ ﻣﺲ اﻟﺬﻛﺮ.
ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ: ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ اﻹﻋﺎﺩﺓ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﻭاﻟﻨﺴﻴﺎﻥ؛ ﻭﻷﻧﻪ ﻗﺎﻝ (ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﻌﺬﺑﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻌﺚ ﺭﺳﻮﻻ) ، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﺃﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻌﻴﻦ: ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻜﻢ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻤﺎﺭا ﻟﻤﺎ ﺃﺟﻨﺒﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻤﺮ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮﻍ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺑﺎﻹﻋﺎﺩﺓ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻨﺐ ﻭﻳﻤﻜﺚ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺒﻞ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻞ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء، ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻨﺴﺦ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء.
ﻭﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ: اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺇﺫا ﻣﻜﺜﺖ ﻣﺪﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻏﻴﺮﻩ -؛ ﻷﻥ اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺇﻧﻲ ﺣﻀﺖ ﺣﻴﻀﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻨﻜﺮﺓ ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ) ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﻘﻀﺎء ﺻﻼﺓ اﻟﻤﺎﺿﻲ " اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ "ﻣﺠﻤﻮﻉ اﻟﻔﺘﺎﻭﻯ" (21/101) .
ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
‰اﻹﺳﻼﻡ ﺳﺆاﻝ ﻭﺟﻮاﺏ
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍7
وعلى ولي المرأة أن يمنعها من كل لباس محرم
ومن الخروج متبرجة أو متطيبة
لأنه وليها فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم
{لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة
ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون} [البقرة:48].
ابن عثيمين مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص128
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ومن الخروج متبرجة أو متطيبة
لأنه وليها فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم
{لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة
ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون} [البقرة:48].
ابن عثيمين مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص128
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍4
*السؤال:* كيف التخلص من فتنة النظر إلى النساء لا سيما مع كثرة التبرج والفتن؟
*الجواب:* جاء في السُّنة النَّبويَّةِ أنَّ العلاجَ يكون بالزواج للأعزب، فإن لم يستطع فعليه بالصوم، فذلك له وقاية من الشهوات، كما أخبرنا بذلك الصّادق المصدوق ﷺ، وأمَّا المتزوج فعليه أولًا أن يقطع السبب الداعي للنظر، بأن يأتي أهله تكرارًا ومراراً حتى تسكن حواسه وجوارجه عن الحرام، والثاني: إذا وقعت عينُه على امرأة، ووقع في نفسه شيء منها، أيضاً فليأتِ أهله، فإنّ ما عند أهله مثل ما عند بقية النساء كما أخبر بذلك النبي ﷺ والثالث: أن يعلم أنه لن يحصِّلَ من هذه النظرة شيئا غير الحسرة والندم وفتح الباب للشيطان ليشغل فكرَه ويتعبَ قلبَه ويدمر نفسيتَه، والرابع: أن يجرب غض البصر مرة بعد مرة، وينظر عاقبة ذلك في نفسه وحلاوة ذلك في قلبه والخامس: الصيام أيضًا نافع ومفيد للأعزب والمتزوج، والسادس: ترك النظر إلى النساء في وسائل التواصل، فذلك يغري للنظر الحقيقي. والسابع: الدعاء والتبري من الحول والقوة؛ حتى يعينك الله على ذلك، وهو أولها وآخرها، والله تعالى أعلى وأعلم، بعض الكلام منقول عن أحد المشايخ.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*الجواب:* جاء في السُّنة النَّبويَّةِ أنَّ العلاجَ يكون بالزواج للأعزب، فإن لم يستطع فعليه بالصوم، فذلك له وقاية من الشهوات، كما أخبرنا بذلك الصّادق المصدوق ﷺ، وأمَّا المتزوج فعليه أولًا أن يقطع السبب الداعي للنظر، بأن يأتي أهله تكرارًا ومراراً حتى تسكن حواسه وجوارجه عن الحرام، والثاني: إذا وقعت عينُه على امرأة، ووقع في نفسه شيء منها، أيضاً فليأتِ أهله، فإنّ ما عند أهله مثل ما عند بقية النساء كما أخبر بذلك النبي ﷺ والثالث: أن يعلم أنه لن يحصِّلَ من هذه النظرة شيئا غير الحسرة والندم وفتح الباب للشيطان ليشغل فكرَه ويتعبَ قلبَه ويدمر نفسيتَه، والرابع: أن يجرب غض البصر مرة بعد مرة، وينظر عاقبة ذلك في نفسه وحلاوة ذلك في قلبه والخامس: الصيام أيضًا نافع ومفيد للأعزب والمتزوج، والسادس: ترك النظر إلى النساء في وسائل التواصل، فذلك يغري للنظر الحقيقي. والسابع: الدعاء والتبري من الحول والقوة؛ حتى يعينك الله على ذلك، وهو أولها وآخرها، والله تعالى أعلى وأعلم، بعض الكلام منقول عن أحد المشايخ.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍7
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الثلاثاء
نصيحة للزوج
https://chat.whatsapp.com/DAacqRZh4eH4LfVmYDu40N
يوتيوب
https://www.youtube.com/@BBDD_ddd
نصيحة للزوج
https://chat.whatsapp.com/DAacqRZh4eH4LfVmYDu40N
يوتيوب
https://www.youtube.com/@BBDD_ddd
👍2
🔴احذر هذا النوع من العافية😢👇
https://www.tgoop.com/fwayiid/20223
🪶ڪل ما يحتاجه المسلم في يومه👇🏻
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
https://www.tgoop.com/fwayiid/20223
🪶ڪل ما يحتاجه المسلم في يومه👇🏻
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
كل يوم حديث وشرحه
عفيفات بالنقاب
أنثى الياسمين
للمتزوجين فقط
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
شعر و خيل
تأملات قرآنية
موسوعة التطبيقات
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
البيت السعيد للمتزوجين
من مثلك يا حافظ القرآن
www.tgoop.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الاربعاء
#⃣نصيحة للزوج
https://chat.whatsapp.com/DAacqRZh4eH4LfVmYDu40N
يوتيوب
https://www.youtube.com/@BBDD_ddd
#⃣نصيحة للزوج
https://chat.whatsapp.com/DAacqRZh4eH4LfVmYDu40N
يوتيوب
https://www.youtube.com/@BBDD_ddd
☺️لماذا كان حال المرأة الصالحة افضل من الحور العين في الجنة 👇
https://www.tgoop.com/fwayiid/16228
💥لحفظ القرآن الكريم في المنزل👇🏻
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
https://www.tgoop.com/fwayiid/16228
💥لحفظ القرآن الكريم في المنزل👇🏻
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
💎 لحفظ القرآن الڪريــم بدون نسيان📍
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🖼 تصاميم و صور من الصعب التقاطها💎
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
🏠 نصائح زوجية و احڪام أســرية🏠
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
💫 لدعم مجلدات الفرســ✈️ ــان @Al_foursan
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
www.tgoop.com/addlist/_eABvLbF6lkwNmI0
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
⚠️تنبيه
*⬅️إذا إردت أن تبارك لأحد في زواجه فلا تقل بالرفاء والبنين✖️*
*✅ بل قل الدعاء الذي ورد في السنة*
📍قال الإمــــام ابن القيــــم - رحمه الله - :
كانت الجاهلية يقولون في تهنئتهم بالنكاح بالــــرفــــاء والبــــنيــــن
والرفاء : الالتحام والاتفاق ، أي : تزوجت
زواجا يحصل به الاتفاق والالتحام بينــــكما
والبنين : فيهنّئون بالبنين سلفا وتعجيــــلا
ولا ينبــــغي للرجــــل أن يهنّئ بالأبــــن
ولايــــهــــنّئ بالبــــنــــت !
بل يهنّــــئ بهمــــا أو يترك التهنئــــة بهمــــا
ليتـــخلـــص من ســنـــة الجــــاهلـــيــة
فإن كثيــــراً منهــــم كانــــوا يهنئــون بالابن وبوفــــاة البــــنت دون ولادتــــهــــا .
*📗تحفة المودود في أحكام المولود | ص ٣٤ 📒🕯️*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*⬅️إذا إردت أن تبارك لأحد في زواجه فلا تقل بالرفاء والبنين✖️*
*✅ بل قل الدعاء الذي ورد في السنة*
📍قال الإمــــام ابن القيــــم - رحمه الله - :
كانت الجاهلية يقولون في تهنئتهم بالنكاح بالــــرفــــاء والبــــنيــــن
والرفاء : الالتحام والاتفاق ، أي : تزوجت
زواجا يحصل به الاتفاق والالتحام بينــــكما
والبنين : فيهنّئون بالبنين سلفا وتعجيــــلا
ولا ينبــــغي للرجــــل أن يهنّئ بالأبــــن
ولايــــهــــنّئ بالبــــنــــت !
بل يهنّــــئ بهمــــا أو يترك التهنئــــة بهمــــا
ليتـــخلـــص من ســنـــة الجــــاهلـــيــة
فإن كثيــــراً منهــــم كانــــوا يهنئــون بالابن وبوفــــاة البــــنت دون ولادتــــهــــا .
*📗تحفة المودود في أحكام المولود | ص ٣٤ 📒🕯️*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍3
#رسالة_للزوجات
سألت امرأة الشيخ الالباني فقالت :
يا شيخ قبل زواجي كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة أجدُ لذةً للقرآن عجيبة والآن فقدتُ حلاوة الطاعات
قال : ما هي أخبارُ اهتمامك بزوجك !؟
قالت : يا شيخ أنا أسألك عن القرآن والصوم والصلاة وحلاوة الطاعة ..وأنت تسألني عن زوجي؟
قال : نعم يا أختي .. لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة ؟
قالﷺ
ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها
[ صحيح الترغيب والترهيب (1939)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
سألت امرأة الشيخ الالباني فقالت :
يا شيخ قبل زواجي كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة أجدُ لذةً للقرآن عجيبة والآن فقدتُ حلاوة الطاعات
قال : ما هي أخبارُ اهتمامك بزوجك !؟
قالت : يا شيخ أنا أسألك عن القرآن والصوم والصلاة وحلاوة الطاعة ..وأنت تسألني عن زوجي؟
قال : نعم يا أختي .. لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة ؟
قالﷺ
ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها
[ صحيح الترغيب والترهيب (1939)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍5❤1
📚📚تفقه فيي دينك 📚📚
⚫️ حكم التفكير بالحب والمراسلة بين الفتاة والشاب
📮السؤال:
سؤالها الأخير تقول فيه -ووافقتها أيضاً في هذا السؤال الأخت (منيرة محمد .ع)- تقولان في هذا السؤال: هل الحب والتفكير بشخص معين يحرمه الإسلام، حتى إن كان لا يدري هو، وهي لم تتزوج بعد، هذا سؤال الأخت من سوريا، وسؤال الأخت (مريم محمد . ع)، تقول فيه: كثيراً في الآونة الأخيرة أصبحت الفتيات يتراسلن مع الشباب، وذلك حب كما يقال: حب عذري، ما موقف الإسلام والمسلمين من ذلك، وفقكم الله؟
✍️الجواب:
التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب في الزوجات، حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس البيت الصالح، والبيئة الصالحة هذا مطلوب حق، وإذا ظهر له أن فلانة صالحة تناسبه، وأحبها قلبه لا حرج عليه في هذا؛ لأن الحب أمر قهري، كذلك إذا عرفت بالمراسلة أو بالهاتف أن رجلاً يصلح لها لدينه واستقامته، وأحبت أن تتزوجه على الوجه الشرعي، فلا حرج في ذلك، لكن يجب الابتعاد عن أسباب الفساد، يجب الابتعاد عن أسباب اللقاء المشبوه، واللقاء المحرم، إنما يكون تعاطي أسباب شرعية، مثل: المكاتبة لوليها، والتحدث معه من طريق الهاتف أنه يريد فلانة، وكذلك هي بنفسها كونها تكتب لمن ترى من أقاربها، كأبيها أو وليها الآخر، يعني: يتسببون في النكاح هذا بالطريقة الشرعية فلا بأس. الحاصل أن بذل الأسباب الشرعية في النكاح لا بأس به، سواء كان من طريق الهاتف، أو من طريق الكتابة مع الشاب، أو مع أبيه، أو مع من لهم يعني صلة به حتى يشفعوا، وهو كذلك يكتب إلى أبيها وإلى أخيها حتى يحصل الزواج، ولكن لا يكون لقاء محرم، بل من بعيد إلى بعيد، فلا تخلو به ولا يخلو بها، ولا يتكلمان بالفحش في الهاتف ولا في الرسائل، وإنما بالكلام الطيب، وبيان رغبتها فيه، ورغبته فيها بالوجه الشرعي، تقول له: اخطبني من أبي، من أخي، من كذا، وهو يقول: أنا أريد يعني الزواج بك، فإذا كنت راغبة أن أكتب لأبيك أو أخيك ونحو ذلك، المقصود أن هذا الشيء سواء من طريق الهاتف أو الرسائل إذا كان على وجه شرعي وبالطرق الشرعية، وليس يقصد أحدهما إلا هذا، فلا حرج فيه، أما إذا كان بالطرق الأخرى، بأن يتواعدا في الأماكن الخطيرة، أو يتكلمان بالرسائل أو بالهاتف بما لا ينبغي من الفحش، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجوز.
📕الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6005/حكم-التفكير-بالحب-والمراسلة-بين-الفتاة-والشاب
༄༅༄༅༄༅❁🟣❁ ༄༅༄༅
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
⚫️ حكم التفكير بالحب والمراسلة بين الفتاة والشاب
📮السؤال:
سؤالها الأخير تقول فيه -ووافقتها أيضاً في هذا السؤال الأخت (منيرة محمد .ع)- تقولان في هذا السؤال: هل الحب والتفكير بشخص معين يحرمه الإسلام، حتى إن كان لا يدري هو، وهي لم تتزوج بعد، هذا سؤال الأخت من سوريا، وسؤال الأخت (مريم محمد . ع)، تقول فيه: كثيراً في الآونة الأخيرة أصبحت الفتيات يتراسلن مع الشباب، وذلك حب كما يقال: حب عذري، ما موقف الإسلام والمسلمين من ذلك، وفقكم الله؟
✍️الجواب:
التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب في الزوجات، حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس البيت الصالح، والبيئة الصالحة هذا مطلوب حق، وإذا ظهر له أن فلانة صالحة تناسبه، وأحبها قلبه لا حرج عليه في هذا؛ لأن الحب أمر قهري، كذلك إذا عرفت بالمراسلة أو بالهاتف أن رجلاً يصلح لها لدينه واستقامته، وأحبت أن تتزوجه على الوجه الشرعي، فلا حرج في ذلك، لكن يجب الابتعاد عن أسباب الفساد، يجب الابتعاد عن أسباب اللقاء المشبوه، واللقاء المحرم، إنما يكون تعاطي أسباب شرعية، مثل: المكاتبة لوليها، والتحدث معه من طريق الهاتف أنه يريد فلانة، وكذلك هي بنفسها كونها تكتب لمن ترى من أقاربها، كأبيها أو وليها الآخر، يعني: يتسببون في النكاح هذا بالطريقة الشرعية فلا بأس. الحاصل أن بذل الأسباب الشرعية في النكاح لا بأس به، سواء كان من طريق الهاتف، أو من طريق الكتابة مع الشاب، أو مع أبيه، أو مع من لهم يعني صلة به حتى يشفعوا، وهو كذلك يكتب إلى أبيها وإلى أخيها حتى يحصل الزواج، ولكن لا يكون لقاء محرم، بل من بعيد إلى بعيد، فلا تخلو به ولا يخلو بها، ولا يتكلمان بالفحش في الهاتف ولا في الرسائل، وإنما بالكلام الطيب، وبيان رغبتها فيه، ورغبته فيها بالوجه الشرعي، تقول له: اخطبني من أبي، من أخي، من كذا، وهو يقول: أنا أريد يعني الزواج بك، فإذا كنت راغبة أن أكتب لأبيك أو أخيك ونحو ذلك، المقصود أن هذا الشيء سواء من طريق الهاتف أو الرسائل إذا كان على وجه شرعي وبالطرق الشرعية، وليس يقصد أحدهما إلا هذا، فلا حرج فيه، أما إذا كان بالطرق الأخرى، بأن يتواعدا في الأماكن الخطيرة، أو يتكلمان بالرسائل أو بالهاتف بما لا ينبغي من الفحش، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجوز.
📕الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6005/حكم-التفكير-بالحب-والمراسلة-بين-الفتاة-والشاب
༄༅༄༅༄༅❁🟣❁ ༄༅༄༅
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
binbaz.org.sa
حكم التفكير بالحب والمراسلة بين الفتاة والشاب
الجواب: التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب في الزوجات، حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس
👍5
*_━━ سائلة من اليمن🇾🇪 تقول ━━_*
✍🏼ماهي حقوق الرجل المغترب على زوجته
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻: عليها*
*أن تحفظه في غيبته*
*فتحفظ نفسها* *وفراشه*
*وماله وولده وبيته*
*لا تخرج من بيته إلا بإذنه*
*وتجتنب عن كل ما* *يكون سببا للإخلال* *بشئ من ذلك فلا تختلي بأجنبي ولا تراسل أجنبيا ولا* *تختلط بالأجانب ولو* *كان من أقارب الزوج بل هم أشد عليها من غيرهم* *كأخيه وخاله وعمه وأولاد أخيه و...*
*فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ،* *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ : " الْحَمْوُ الْمَوْتُ ". رواه البخاري* *ومسلم*
*قال النووي في شرحه*
*والمراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ، فأما الآباء والأبناء فمحارم* *لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ، ولا يوصفون بالموت ، وإنما المراد الأخ وابن الأخ ، والعم وابنه ، ونحوهم ممن ليس بمحرم ، وعادة الناس المساهلة فيه ، ويخلو بامرأة أخيه ، فهذا هو الموت ، وهو أولى* *بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه ، وقال ابن الأعرابي : هي كلمة تقولها العرب ، كما يقال : الأسد الموت ، أي : لقاؤه مثل* *الموت ،*
*وكذلك على زوجة المغترب أن تكون مع زوجها في تواصل وتواصي بالحق والصبر ولا تسمح له بالتهاون والتساهل في فرائض الله* *واقتراف المحرمات والكسب الحرام*
*ولتكن مثل تلك المرأة الصالحة التي توصي زوجها حين يخرج للكسب قائلة: اتق الله فينا ولا* *تطعمنا حراماً، فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار.*
*وكذلك تشغل فراغها في ما ينفعها من* *أغذية القلب والروح وهو حفظ القران الكريم والإكثار من تلاوته على جهة التدبر والاكثار من ذكر الله وصيام النافلة والسماع للدروس النافعة والخطب والمواعظ التي تشحذ الهمم وترفع مستوى التفكير في القمم والأمور العظام من الاستعداد للموت ولقاء الله* *تعالى وتذكر اليوم الآخر وتحقيق حمل هم الوقوف بين يدي الله والحساب والجنة والنار وعذاب القبر ونعيمه*
*فعن زيد بن ثابت* *رضي الله عنه*
*قال قال رسول الله* *صلى الله عليه وسلم*
*(مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ،* *وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ* *عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ* *الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ "*
*رواه أحمد وصححه الألباني*
*وعليها أن تحفظ نظراتها وخطرات قلبها وسمعها* *وخطواتها ولتقيد نفسها بالإيمان* *ومراقبة الله تعالى*
*ولتبعتد عن مجالس الغفلة وجليسات* *السوء*
*وأما جوال اللمس والنت فإن كانت ترى نفسها أنها تضعف أمام أمواجه المظلمة* *فلتبتعد عنه ولتتركه سدا لذرائع الشهوات المحرمة واغلاقا لنوافذه المطلة على أودية حيوانات البشر وذئابها التي سفلت هممهم وتدنت* *أخلاقهم وخبثت نفوسهم*
*وصاروا أحقر من* *الكلاب*
*والعياذ بالله تعالى*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
✍🏼ماهي حقوق الرجل المغترب على زوجته
*🗯━━━━⬇ الجواب⬇ ━━━*🗯
*✍🏻: عليها*
*أن تحفظه في غيبته*
*فتحفظ نفسها* *وفراشه*
*وماله وولده وبيته*
*لا تخرج من بيته إلا بإذنه*
*وتجتنب عن كل ما* *يكون سببا للإخلال* *بشئ من ذلك فلا تختلي بأجنبي ولا تراسل أجنبيا ولا* *تختلط بالأجانب ولو* *كان من أقارب الزوج بل هم أشد عليها من غيرهم* *كأخيه وخاله وعمه وأولاد أخيه و...*
*فعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ،* *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ ؟ قَالَ : " الْحَمْوُ الْمَوْتُ ". رواه البخاري* *ومسلم*
*قال النووي في شرحه*
*والمراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه ، فأما الآباء والأبناء فمحارم* *لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ، ولا يوصفون بالموت ، وإنما المراد الأخ وابن الأخ ، والعم وابنه ، ونحوهم ممن ليس بمحرم ، وعادة الناس المساهلة فيه ، ويخلو بامرأة أخيه ، فهذا هو الموت ، وهو أولى* *بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه ، وقال ابن الأعرابي : هي كلمة تقولها العرب ، كما يقال : الأسد الموت ، أي : لقاؤه مثل* *الموت ،*
*وكذلك على زوجة المغترب أن تكون مع زوجها في تواصل وتواصي بالحق والصبر ولا تسمح له بالتهاون والتساهل في فرائض الله* *واقتراف المحرمات والكسب الحرام*
*ولتكن مثل تلك المرأة الصالحة التي توصي زوجها حين يخرج للكسب قائلة: اتق الله فينا ولا* *تطعمنا حراماً، فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار.*
*وكذلك تشغل فراغها في ما ينفعها من* *أغذية القلب والروح وهو حفظ القران الكريم والإكثار من تلاوته على جهة التدبر والاكثار من ذكر الله وصيام النافلة والسماع للدروس النافعة والخطب والمواعظ التي تشحذ الهمم وترفع مستوى التفكير في القمم والأمور العظام من الاستعداد للموت ولقاء الله* *تعالى وتذكر اليوم الآخر وتحقيق حمل هم الوقوف بين يدي الله والحساب والجنة والنار وعذاب القبر ونعيمه*
*فعن زيد بن ثابت* *رضي الله عنه*
*قال قال رسول الله* *صلى الله عليه وسلم*
*(مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ،* *وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ* *عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ* *الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ "*
*رواه أحمد وصححه الألباني*
*وعليها أن تحفظ نظراتها وخطرات قلبها وسمعها* *وخطواتها ولتقيد نفسها بالإيمان* *ومراقبة الله تعالى*
*ولتبعتد عن مجالس الغفلة وجليسات* *السوء*
*وأما جوال اللمس والنت فإن كانت ترى نفسها أنها تضعف أمام أمواجه المظلمة* *فلتبتعد عنه ولتتركه سدا لذرائع الشهوات المحرمة واغلاقا لنوافذه المطلة على أودية حيوانات البشر وذئابها التي سفلت هممهم وتدنت* *أخلاقهم وخبثت نفوسهم*
*وصاروا أحقر من* *الكلاب*
*والعياذ بالله تعالى*
*❉...وباللـــــه التوفــــــــيق...❉*
_🌺وصلى الله على نبينا محمد.._
🌺 _وآله وصحبه وسلم._
*┓━━━📖اجاب عنه📖 ━━━┏*
*_محمد بن مهدي ظافر العمراني_*
*_حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه_*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍9❤1
⚠️ إلــــــى النــــــســــــاء.*
*▪️السُّؤال:*
ما معنى حديثِ: «كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ»؟ حيث إِنَّ بعضَ النِّسَاءِ يقلْنَ: إِنَّ عورة المرأةِ مِن السُّرَّةِ إلى الرُّكبة، فهل لكم توجيه في ذلك؟
▪️الجواب:
معنى قوله: كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ: أنَّ عليها ثيابًا، ولكنَّها كالعارية.
قال أهل العلمِ رَحمهُمُ الله:
- كالعارية: لكون الثيابِ قصيرة.
- كالعارية: لكونِ الثيَابِ خفيفة يُرى من ورائها الجلد.
- عاريةً: لأنَّ ثيابها ضيقةٌ تصفُ مقاطع جسمها.
والنِّسَاءُ اليوم - مع الأسف الشديد - قد ابتلين بهذه الألبسة أو بعضها، وتساهَلْنَ بهذا، والواجب على المرأة أن تذكُرَ أنَّ أمامَها النَّارَ.
✓ لأنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- قال: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: رِجالٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».
⚠️ فعلى النِّساءِ أَنْ يَتَّقِينَ الله فإنَّهنَّ أَكثرُ حطب جهنَّمَ، كما ثبت ذلك عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم الصادق المصدوق الذي يقول الحق.
- على المرأة أن تذكر يوم تكون ممددة على نعشها يذهَبُ بها النَّاسُ إلى دار الجزاء.
- على المرأة أن تذكر نفسها حينما تكون وحيدةً في قبرها.
- على المرأةِ أنْ تذكر نفسها حينَ تُبعَثُ يومَ القيامة عارية الجسم حافية القدم.
ألا فلتتق الله نساء المؤمنين قبل أنْ يحِلَّ بهم البلاء، ومِن البلاءِ الَّذي يحِلُّ بالمرأةِ إذا عصتِ الله ورسوله أنْ تستسهل المعاصي.
✓ قال اللهُ عَز وَجَلَّ: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمْ أَنمَا يُرِيدُ الله أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾
⚠️ وعلى الرّجالِ الذين جَعَلَهم اللهُ قوَّامِينَ على النِّساءِ أَنْ يَتَّقوا الله في نسائهم، وأن يوجهوهُنَّ لما فيه الخير، ويمنعوهنَّ ما فيه الشَّرُّ، والفتنة، والفساد. علينا جميعًا ألا نغتر بعاداتِ المُجرمينَ المُكَذِّبِينَ للهِ ورسولِه مِن الكَفَرَةِ فَإِنَّهم قد عموا عنِ الحَقِّ فَأَضلَّهم الله.
إننا - معشر المسلمين - أمَّهُ الإيمان، أمَّةُ الحياء، والحياء شعبةٌ من الإيمان، أسألُ اللهَ أن يهدينا جميعًا رجالا ونساء، إنَّه على كل شيء قدير. اللهم آمين.
*📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين: (١/ ٢٠١-٢٠٢)*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*▪️السُّؤال:*
ما معنى حديثِ: «كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ»؟ حيث إِنَّ بعضَ النِّسَاءِ يقلْنَ: إِنَّ عورة المرأةِ مِن السُّرَّةِ إلى الرُّكبة، فهل لكم توجيه في ذلك؟
▪️الجواب:
معنى قوله: كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ: أنَّ عليها ثيابًا، ولكنَّها كالعارية.
قال أهل العلمِ رَحمهُمُ الله:
- كالعارية: لكون الثيابِ قصيرة.
- كالعارية: لكونِ الثيَابِ خفيفة يُرى من ورائها الجلد.
- عاريةً: لأنَّ ثيابها ضيقةٌ تصفُ مقاطع جسمها.
والنِّسَاءُ اليوم - مع الأسف الشديد - قد ابتلين بهذه الألبسة أو بعضها، وتساهَلْنَ بهذا، والواجب على المرأة أن تذكُرَ أنَّ أمامَها النَّارَ.
✓ لأنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- قال: «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: رِجالٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».
⚠️ فعلى النِّساءِ أَنْ يَتَّقِينَ الله فإنَّهنَّ أَكثرُ حطب جهنَّمَ، كما ثبت ذلك عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم الصادق المصدوق الذي يقول الحق.
- على المرأة أن تذكر يوم تكون ممددة على نعشها يذهَبُ بها النَّاسُ إلى دار الجزاء.
- على المرأة أن تذكر نفسها حينما تكون وحيدةً في قبرها.
- على المرأةِ أنْ تذكر نفسها حينَ تُبعَثُ يومَ القيامة عارية الجسم حافية القدم.
ألا فلتتق الله نساء المؤمنين قبل أنْ يحِلَّ بهم البلاء، ومِن البلاءِ الَّذي يحِلُّ بالمرأةِ إذا عصتِ الله ورسوله أنْ تستسهل المعاصي.
✓ قال اللهُ عَز وَجَلَّ: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمْ أَنمَا يُرِيدُ الله أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾
⚠️ وعلى الرّجالِ الذين جَعَلَهم اللهُ قوَّامِينَ على النِّساءِ أَنْ يَتَّقوا الله في نسائهم، وأن يوجهوهُنَّ لما فيه الخير، ويمنعوهنَّ ما فيه الشَّرُّ، والفتنة، والفساد. علينا جميعًا ألا نغتر بعاداتِ المُجرمينَ المُكَذِّبِينَ للهِ ورسولِه مِن الكَفَرَةِ فَإِنَّهم قد عموا عنِ الحَقِّ فَأَضلَّهم الله.
إننا - معشر المسلمين - أمَّهُ الإيمان، أمَّةُ الحياء، والحياء شعبةٌ من الإيمان، أسألُ اللهَ أن يهدينا جميعًا رجالا ونساء، إنَّه على كل شيء قدير. اللهم آمين.
*📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين: (١/ ٢٠١-٢٠٢)*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍4
💥 《 رفـع صـوت الـمرأة علـﮯ زوجهـا 》
▪️ الشـيخ العلامـة محمـد بـن صالح العثيمـين
ـ رحمـہ اللّــہ تـعالـﮯ ـ
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية ؟
❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
نقول لهذه الزوجة إن رفع صوتها على زوجها من سوء الأدب ؛ وذلك لأن الزوج هو القوام عليها وهو الراعي لها فينبغي أن تحترمه وأن تخاطبه بالأدب ؛ لأن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما وأن تبقى الألفة بينهما .
كما أن الزوج أيضاً يعاشرها كذلك ، فالعشرة متبادلة ، قال الله تبارك وتعالى : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }
فنصيحتي لهذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها ، وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بهدوء وخفض الصوت .
📚【 فتاوى نور على الدرب : 19/2 】
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
▪️ الشـيخ العلامـة محمـد بـن صالح العثيمـين
ـ رحمـہ اللّــہ تـعالـﮯ ـ
❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية ؟
❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
نقول لهذه الزوجة إن رفع صوتها على زوجها من سوء الأدب ؛ وذلك لأن الزوج هو القوام عليها وهو الراعي لها فينبغي أن تحترمه وأن تخاطبه بالأدب ؛ لأن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما وأن تبقى الألفة بينهما .
كما أن الزوج أيضاً يعاشرها كذلك ، فالعشرة متبادلة ، قال الله تبارك وتعالى : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }
فنصيحتي لهذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها ، وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بهدوء وخفض الصوت .
📚【 فتاوى نور على الدرب : 19/2 】
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍4
•••
أجمل الجميلات في عين زوجها!
بعض النساء أقل جمالا لكن تتصف بالمرح وخفة الظل فتجد الابتسامة والمزاح الطيب في حديثها فتصبح في عين زوجها من أجمل الجميلات.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
أجمل الجميلات في عين زوجها!
بعض النساء أقل جمالا لكن تتصف بالمرح وخفة الظل فتجد الابتسامة والمزاح الطيب في حديثها فتصبح في عين زوجها من أجمل الجميلات.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍10
قال الإمام الألباني رحمه الله - :
《 الجيل الذي ينشأ على الترف والنعيم، وعلى التمتُع بِكُلِّ ملذات الحياة، من الصّعب أن يُجاهد في سبيل الله 》.
|[ مُتفرقات صفحة (١٨٨) ]|
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
《 الجيل الذي ينشأ على الترف والنعيم، وعلى التمتُع بِكُلِّ ملذات الحياة، من الصّعب أن يُجاهد في سبيل الله 》.
|[ مُتفرقات صفحة (١٨٨) ]|
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍9