تنبيه خاص للأزواج . 3-8-1442
لفضيلة الشيخ عبد العزيز البرعي
تنبيه خاص للأزواج . 3-شعبان-1442
قناة نصائح زوجية وأسرية
لفضيلة الشيخ عبد العزيز البرعي – تنبيه خاص للأزواج . 3-8-1442
⬛◾◼️▪️⬆️▪️◼️◾⬛
*🌹 تنبيه خاص للأزواج 🌹*
*🎙️لصاحـب الفضيلة الشيـخ العلامـة الناقــــد البصير:*
*عبـد العـزيز بن يحيى البرعـي - حفظه الله تعالى.*
_🕌 القائم على دار الحديث السلفية - بمفرق حبيش - اليمن - إب الخضراء☘️_
*⌚0:48⌚*
*🌹 تنبيه خاص للأزواج 🌹*
*🎙️لصاحـب الفضيلة الشيـخ العلامـة الناقــــد البصير:*
*عبـد العـزيز بن يحيى البرعـي - حفظه الله تعالى.*
_🕌 القائم على دار الحديث السلفية - بمفرق حبيش - اليمن - إب الخضراء☘️_
*⌚0:48⌚*
🌱قال العلامة ابن باديس رحمه الله:
" البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال، وتديّن الأم هو أساس حفظ الدّين والخُلق “.
📚 الآثــار : [201/4].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
" البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال، وتديّن الأم هو أساس حفظ الدّين والخُلق “.
📚 الآثــار : [201/4].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2
⛔ إذا اعتاد الرجل الاختلاط بالنساء (قَلَّتْ مُرُوءَته )
⛔ وإذا اعتادت المرأة الاختلاط بالرجال (ذهب حَياؤُهـا)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
⛔ وإذا اعتادت المرأة الاختلاط بالرجال (ذهب حَياؤُهـا)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2
..
رُغِّب أحد البخلاء في الزواج فقال:
«الدنيا كلمتان: هات، وخذ، والحياة كلمتان: هات وخذ، والمرأة كلمتان أيضًا، ولكنهما: هات، وهات,
ههههه
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
رُغِّب أحد البخلاء في الزواج فقال:
«الدنيا كلمتان: هات، وخذ، والحياة كلمتان: هات وخذ، والمرأة كلمتان أيضًا، ولكنهما: هات، وهات,
ههههه
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍4
•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~
🔸102🔸
🔹المرأة المترجلة🔹
🔸أما النساء اليوم فهناك منهن من استرجلت، وما صارت من جنس الإناث، في غاية من قلة الحياء، حتى في مشيها كأنها رجل.
📚[مقتطف من الدرس الثاني من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🔸102🔸
🔹المرأة المترجلة🔹
🔸أما النساء اليوم فهناك منهن من استرجلت، وما صارت من جنس الإناث، في غاية من قلة الحياء، حتى في مشيها كأنها رجل.
📚[مقتطف من الدرس الثاني من دروس سورة النور لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍3
•● 🌺#سلسلة_المسائل_النسائية🌺 ●•~
🔸101🔸
🔹من أوصاف المرأة الصالحة🔹
📙عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
🔍رواه البخاري(5082)، ومسلم (2527).
🔹فيه مدح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للنساء الصالحات من نساء قريش على هذين الأدبين:
🟠الأدب الأول:
«أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ» الحنان على الأولاد الصغار.
🔺 أي: الرحمة والعطف والشفقة.
ومن أهل العلم من فسره، وقال: هي الأرملة التي لها أولاد ولم تتزوج عليهم، لكن هذا التفسير بعيد؛ لأن المرأة قد تحتاج إلى الزواج للنفقة عليها أو لعفتها.
🟠والأدب الثاني:
«وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
🔺 يعني: أمينة على مال زوجها، فلا خيانة ولا تتصرف في مال زوجها بغير إذنه.
↩️وهذا من حق الزوج على زوجته.
📼[مقتطف من أوائل دروس تفسير سورة الحج لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🔸101🔸
🔹من أوصاف المرأة الصالحة🔹
📙عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
🔍رواه البخاري(5082)، ومسلم (2527).
🔹فيه مدح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للنساء الصالحات من نساء قريش على هذين الأدبين:
🟠الأدب الأول:
«أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ» الحنان على الأولاد الصغار.
🔺 أي: الرحمة والعطف والشفقة.
ومن أهل العلم من فسره، وقال: هي الأرملة التي لها أولاد ولم تتزوج عليهم، لكن هذا التفسير بعيد؛ لأن المرأة قد تحتاج إلى الزواج للنفقة عليها أو لعفتها.
🟠والأدب الثاني:
«وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ»
🔺 يعني: أمينة على مال زوجها، فلا خيانة ولا تتصرف في مال زوجها بغير إذنه.
↩️وهذا من حق الزوج على زوجته.
📼[مقتطف من أوائل دروس تفسير سورة الحج لابنة الشيخ مقبل رَحِمَهُ الله]
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍4
قال القرطبي:
حال المرأة المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً.
📚تـفسيره16/154
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
حال المرأة المؤمنة في الجنة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً.
📚تـفسيره16/154
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
❤4
(ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭاﻷﻣﺮﺩ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ)
ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﺒﺼﺮ ﻭاﻟﻔﺆاﺩ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ ﺭﺑﻚ ﻟﺒﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ}
ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭاﻷﻣﺮﺩ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﻴﺔ ﺳﻮاء ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺃﻡ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻭاﻷﻣﺮﺩ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﺏ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﺛﺨﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺃﺧﻀﺮ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺖ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺿﺪ اﻟﻘﺒﻴﺢ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺤﺮﻡ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭﻳﺤﻔﻈﻮا ﻓﺮﻭﺟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺃﺯﻛﻰ ﻟﻬﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮﺝ ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﺳﺒﺐ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮﺝ ﻭﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﺃﻃﻠﻖ ﺑﺼﺮﻩ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺛﻢ ﻻ ﻳﺰاﻝ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻳﻜﻠﻤﻬﺎ ﻭﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻬﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺰﻧﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ {ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ}
ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﺭﻗﺘﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﺨﻔﺎء اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ
اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺟﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺕ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻨﻴﺎﺕ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻮﺱ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻤﺮء ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﺒﺼﺮ ﻭاﻟﻔﺆاﺩ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻ}
ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﺎﺫا ﺳﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻴﻪ ﻫﻞ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻻ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﺃﻭ اﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﺆاﺩ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻛﻔﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭاﻋﻴﻬﺎ ﻭﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺧﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻪ ﺃﺧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻛﺄﺧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺾ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻷﻥ ﺃﺻﻞ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺤﺠﺎﺏ اﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪﺕ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻣﺜﻼ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ﻭﻻ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻫﻠﻢ ﺟﺮا اﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺶ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﻴﺤﺮﻡ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ
شرح رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﺒﺼﺮ ﻭاﻟﻔﺆاﺩ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ ﺭﺑﻚ ﻟﺒﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ}
ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭاﻷﻣﺮﺩ اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺤﺮﻣﻴﺔ ﺳﻮاء ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺃﻡ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻭاﻷﻣﺮﺩ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﺏ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﺛﺨﻴﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺃﺧﻀﺮ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺖ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺿﺪ اﻟﻘﺒﻴﺢ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺤﺮﻡ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻐﻀﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭﻳﺤﻔﻈﻮا ﻓﺮﻭﺟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺃﺯﻛﻰ ﻟﻬﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮﺝ ﻭﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﺳﺒﺐ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮﺝ ﻭﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﺃﻃﻠﻖ ﺑﺼﺮﻩ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺛﻢ ﻻ ﻳﺰاﻝ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻳﻜﻠﻤﻬﺎ ﻭﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻞ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻬﺬا ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺮﻳﺪ اﻟﺰﻧﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ {ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ}
ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﺭﻗﺘﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﺨﻔﺎء اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ
اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﻴﻦ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺟﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ اﻟﺼﺪﻭﺭ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺕ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻨﻴﺎﺕ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻮﺱ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻤﺮء ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﺇﻥ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﺒﺼﺮ ﻭاﻟﻔﺆاﺩ ﻛﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺆﻭﻻ}
ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﺎﺫا ﺳﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻴﻪ ﻫﻞ ﺳﻤﻊ ﻗﻮﻻ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﺃﻭ اﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ اﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺼﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﺆاﺩ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻛﻔﻴﻬﺎ ﻭﺫﺭاﻋﻴﻬﺎ ﻭﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻹﻧﺴﺎﻥ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ ﺧﺎﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻓﻠﻮ ﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺧﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻪ ﺃﺧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻛﺄﺧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺾ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻷﻥ ﺃﺻﻞ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺤﺠﺎﺏ اﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪﺕ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻓﻬﺬا ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﻣﺜﻼ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ﻭﻻ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﻫﻠﻢ ﺟﺮا اﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺶ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻓﻴﺤﺮﻡ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ
شرح رياض الصالحين للعثيمين رحمه الله
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2
#نصائح_البيت_السعيد_للزوج
ما أجمل الزوج الذي أغلب حياته تسمع منه زوجته الكلمة الطيبة التي تشرح صدرها وماأجمل الزوجة التي أغلب حديثها طيب يُسعد زوجها حتى ولو كانوا فقراء فهم يعيشون بحب وانسجام
وقد يكونان غنيان لكن الزوج أغلب حديثه سيء والزوجة كذلك هل سيسعدان ؟!
الرسول ﷺ
وزوجاته عاشوا أفضل حياة زوجية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
ما أجمل الزوج الذي أغلب حياته تسمع منه زوجته الكلمة الطيبة التي تشرح صدرها وماأجمل الزوجة التي أغلب حديثها طيب يُسعد زوجها حتى ولو كانوا فقراء فهم يعيشون بحب وانسجام
وقد يكونان غنيان لكن الزوج أغلب حديثه سيء والزوجة كذلك هل سيسعدان ؟!
الرسول ﷺ
وزوجاته عاشوا أفضل حياة زوجية
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
❤1
*بسم الله الرحمن الرحيم*
📨 *شرب لبن الزوجة!* 📨
📩 *السؤال:-*
🔳 *يقول السائل:*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك ياشيخ .هل يجوز للزوج أن يرضع من ثدي زوجته أكثر من خمس مرات وفي الثدي لبن؟
📙🖋 *الإجابة:*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لماذا يصر على (خمس مرات)، هل يريدها أماً له؟
ومع ذلك فشرب لبن الزوجة لا يضره، ولا يحصل به تحريم، قال العلامة ابن باز رحمه الله: لأن رضاع الكبير لا يؤثر شيئا عند جمهور أهل العلم.اهـ
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
رضاع الكبير لا يؤثّر لأنّ الرضاع المؤثّر هو ما كان خمس رضعات فأكثر في الحولين قبل الفطام ، وعلى هذا فلو قُدِّر أنّ أحدا رضع من زوجته أو شرب من لبنها فإنه لا يكون ابنا لها .اهـ
وقال ابن قدامة رحمه الله:
من شرط تحريم الرضاع أن يكون في الحولين وهذا قول اكثر أهل العلم.اهـ
على أي حال فلا حرج على الزوج أن يفعل ذلك بغرض الاستمتاع والمداعبة، على أنه لا حاجة لشرب اللبن، قال العلامة ابن باز رحمه الله:
ترك ذلك أولى، لا حاجة إلى هذا. اهـ
بل ترك تعمد شرب اللبن هو الذي ينبغي؛ لأن أن بعض أهل العـــــــلم يرى حصول التحريم برضاع الكبير، ولذلك قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله فيمن يتعمد فعل ذلك:
بعض الأزواج يعبث في ثدي زوجته! بعض الأزواج يتمتع بكونه يرضع من زوجته! نعم؟! إما جالسا وإما تمد رجليها، ويضع رأسه على رجليها، ويقعد يرضع! وهو زوج، بعض الناس يعبث إلى هذا العبث!
هذا في الحقيقة ننهاه عن هذا نهيا شديدا، ليش ننهاه؟!
لأن بعض علماء المسلمين قال: إنه إذا فعل هذا حرمت عليه!، لأنها أمه!.
فليحذر هؤلاء الذين يتمتعون على هذا الوجه، ليحذروا من هذا، لأنه لو فعلوا لكانت المرأة أجنبية منه على رأي بعض العلماء المسلمين، وهذه مشكلة. اهـ
*والله تعالى أعلم*
🔳 أجاب عنه الشيخ الفاضل:
*أبو عبد الرحمن عبد الرؤوف العدني*
*حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
📨 *شرب لبن الزوجة!* 📨
📩 *السؤال:-*
🔳 *يقول السائل:*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك ياشيخ .هل يجوز للزوج أن يرضع من ثدي زوجته أكثر من خمس مرات وفي الثدي لبن؟
📙🖋 *الإجابة:*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لماذا يصر على (خمس مرات)، هل يريدها أماً له؟
ومع ذلك فشرب لبن الزوجة لا يضره، ولا يحصل به تحريم، قال العلامة ابن باز رحمه الله: لأن رضاع الكبير لا يؤثر شيئا عند جمهور أهل العلم.اهـ
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
رضاع الكبير لا يؤثّر لأنّ الرضاع المؤثّر هو ما كان خمس رضعات فأكثر في الحولين قبل الفطام ، وعلى هذا فلو قُدِّر أنّ أحدا رضع من زوجته أو شرب من لبنها فإنه لا يكون ابنا لها .اهـ
وقال ابن قدامة رحمه الله:
من شرط تحريم الرضاع أن يكون في الحولين وهذا قول اكثر أهل العلم.اهـ
على أي حال فلا حرج على الزوج أن يفعل ذلك بغرض الاستمتاع والمداعبة، على أنه لا حاجة لشرب اللبن، قال العلامة ابن باز رحمه الله:
ترك ذلك أولى، لا حاجة إلى هذا. اهـ
بل ترك تعمد شرب اللبن هو الذي ينبغي؛ لأن أن بعض أهل العـــــــلم يرى حصول التحريم برضاع الكبير، ولذلك قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله فيمن يتعمد فعل ذلك:
بعض الأزواج يعبث في ثدي زوجته! بعض الأزواج يتمتع بكونه يرضع من زوجته! نعم؟! إما جالسا وإما تمد رجليها، ويضع رأسه على رجليها، ويقعد يرضع! وهو زوج، بعض الناس يعبث إلى هذا العبث!
هذا في الحقيقة ننهاه عن هذا نهيا شديدا، ليش ننهاه؟!
لأن بعض علماء المسلمين قال: إنه إذا فعل هذا حرمت عليه!، لأنها أمه!.
فليحذر هؤلاء الذين يتمتعون على هذا الوجه، ليحذروا من هذا، لأنه لو فعلوا لكانت المرأة أجنبية منه على رأي بعض العلماء المسلمين، وهذه مشكلة. اهـ
*والله تعالى أعلم*
🔳 أجاب عنه الشيخ الفاضل:
*أبو عبد الرحمن عبد الرؤوف العدني*
*حــــفظــه الله ونـــفـــع بــه*
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍8❤1
❤️كيف تمنعين زوجك من التفكير بامرأة غيرك؟
المرأة المقصرة في حق زوجها مهما جلست معه في بيت واحد واعطاها من الكلام والضحكات الا انه في نفسه يفكر في غيرها ويفكر في طريقة للخلاص منها وان لم يبين لها ذلك..
إليك هذه النصائح التي ستجعل لا مكان لاحد غيرك في قلبه
اذا طلب منك طلبا حاولي قدر المستطاع تنفيذ امره باقصى سرعة..
❤️استقبليه بالبشاشة حين دخوله المنزل وودعيه وداعا حارا حين يريد الخروج..
لا تحاولي ازعاجه بالشكاوى من أهله أو امه وانهم قالوا كذا وكذا ويقصدون كذا وكذا وانما حاولي ان تحلي مشكلتك مع اهله بقدر المستطاع فان لم تستطيعي حين ذلك أخبريه..
لايأتي للمنزل ويجدك نائمة او تتململين وتتضجرين من البيت وتشعريه بالممل..
❤️تجملي وحاولي اظهار مفاتنك حين ياتي من العمل متعبا..
لا تدعيه ياتي للبيت ويجد ملابسه مبعثره بل رتبيها واجعليها في متناول يده حين يفتح دولابه..
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
المرأة المقصرة في حق زوجها مهما جلست معه في بيت واحد واعطاها من الكلام والضحكات الا انه في نفسه يفكر في غيرها ويفكر في طريقة للخلاص منها وان لم يبين لها ذلك..
إليك هذه النصائح التي ستجعل لا مكان لاحد غيرك في قلبه
اذا طلب منك طلبا حاولي قدر المستطاع تنفيذ امره باقصى سرعة..
❤️استقبليه بالبشاشة حين دخوله المنزل وودعيه وداعا حارا حين يريد الخروج..
لا تحاولي ازعاجه بالشكاوى من أهله أو امه وانهم قالوا كذا وكذا ويقصدون كذا وكذا وانما حاولي ان تحلي مشكلتك مع اهله بقدر المستطاع فان لم تستطيعي حين ذلك أخبريه..
لايأتي للمنزل ويجدك نائمة او تتململين وتتضجرين من البيت وتشعريه بالممل..
❤️تجملي وحاولي اظهار مفاتنك حين ياتي من العمل متعبا..
لا تدعيه ياتي للبيت ويجد ملابسه مبعثره بل رتبيها واجعليها في متناول يده حين يفتح دولابه..
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍3
كثير من الأزواج والزوجات لا يعودون يهتـــمون بمظهرهم العام بعد الزواج إلا في المناسبات!
لكن هذا لا يثري الحيــاة الزوجيـــة .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
لكن هذا لا يثري الحيــاة الزوجيـــة .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍1
تعد الحيــاة الزوجـــية كيان متكامل وغياب الزوج عن المنزل لفترة طويلة بدافع العمل وبهدف تأمين حياة كريمة للأسرة غير مقبول عندما يزيد وقت غيابه.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2
قال العلامة الألباني رحمه الله
*عورة المرأة المسلمة على المرأة المسلمة*
*هي نفس عورة المرأة على محارمها من الرجال*، *فيجوز لها إظهار مواضع الزينة المعروفة من المرأة أو أعضاء الوضوء، أما أمام المرأة الكافرة فيجوز قرص الوجه والكفين فقط .*
(سلسلة الهدى و النورالشريط 641)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*عورة المرأة المسلمة على المرأة المسلمة*
*هي نفس عورة المرأة على محارمها من الرجال*، *فيجوز لها إظهار مواضع الزينة المعروفة من المرأة أو أعضاء الوضوء، أما أمام المرأة الكافرة فيجوز قرص الوجه والكفين فقط .*
(سلسلة الهدى و النورالشريط 641)
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2❤1
كان للشيخ أبي بكر بن اللباد رحمه الله
امرأة سليطة اللسان تؤذيه بلسانها ،
حتى قالت له يوماً : كلاما بذيئًا .
فقال له أصحابه : طلقها و نحن نؤدي حقَها.
فقال : أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم ،
ولعل الله دفع عني بمُقاساتها بلاءً عظيماً ،
و لقد حفظتُها في والدها
فإني خطبتُ إلى جماعةٍ فردّوني
و زوّجني هو، و كان يفعل معي جميلاً ،
أفتكون مكافأته طلاق ابنته ؛،،،!!
و كان يقول : *لكل مؤمن محنة، و هي محنتي.*
ترتيب المدارك ج ٥ ص ٢٨٩
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
امرأة سليطة اللسان تؤذيه بلسانها ،
حتى قالت له يوماً : كلاما بذيئًا .
فقال له أصحابه : طلقها و نحن نؤدي حقَها.
فقال : أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم ،
ولعل الله دفع عني بمُقاساتها بلاءً عظيماً ،
و لقد حفظتُها في والدها
فإني خطبتُ إلى جماعةٍ فردّوني
و زوّجني هو، و كان يفعل معي جميلاً ،
أفتكون مكافأته طلاق ابنته ؛،،،!!
و كان يقول : *لكل مؤمن محنة، و هي محنتي.*
ترتيب المدارك ج ٥ ص ٢٨٩
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
❤3
الزواج هو حياة مشتركة ولا تعني سيطرة أحد الأطراف على الآخر وليست حرب يتربص بها لأخطاء الآخر لذا من
الأفضل السعي للسعادة الزوجية بشكل مشترك .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
الأفضل السعي للسعادة الزوجية بشكل مشترك .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
مفاتيح قلب الرجل : يختلف الحال من رجل إلى رجل، فالبيئة، والتربية التي نشأ عليها الرجل تجعله يتميز في حب شيء معين أكثر من غيره، ويميل اليه بصورة ظاهرية، وباطنية.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
انصح الزوجة بأن لاتهتم بموضوع ذكرى الزواج لسببين : الأول أنه محرم ، والثاني ان الرجل لايهتم بمثل هذه الأمور خاصة فيما يتعلق بالهدايا والذكرى والتواريخ ، كم من زوجة خسرت اموال وتعبت في الترتيب وكانت ردة الفعل مخيبه لها، فتحول الامر إلى مشكلة.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🚫صنفان من أهل النار...🚫
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
"صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا
يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
كذا وكذا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنفين من الناس من أهل النار لم يرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجدا في عصره، بل سيكونان بعده؛ الصنف الأول: قوم معهم «سياط» جمع سوط، وهو آلة تتخذ من الجلد يضرب بها كالعصا ونحوها، وهي «كأذناب البقر»، أي: ذيولها، والمعنى أنها سياط طويلة ولها ريشة يضربون بها الناس بغير حق، وتشبيه السياط بأذناب البقر لطولها وغلظها وشدتها. وهؤلاء هم الشرط وأعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق.
والصنف الثاني: نوع من النساء خلعن عن أنفسهن ثوب العفة والحياء، وتجردن مما أوجبته عليهن الشريعة من ثياب ساترة، وخلق وافر، مخالفين بذلك الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهن: «نساء كاسيات»، في الحقيقة «عاريات» في المعنى؛ لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف البشرة أو يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه؛ إظهارا للجمال. وإن كن كاسيات للثياب عاريات في الحقيقة أو كاسيات بالحلى والحلي عاريات من لباس التقوى، «مميلات» قلوب الرجال إليهن أو مميلات المقانع -والمقنع الذي تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها- عن رؤوسهن؛ لتظهر وجوههن، وقيل: مميلات بأكتافهن فيمشين متبخترات مميلات لأكتافهن، وقيل: يملن غيرهن إلى فعلهن المذموم، «مائلات» والميل هو الانحراف والزيغ، فهن زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ حدوده وحفظ فروجهن وغير ذلك، وهن أيضا مائلات إلى الرجال بقلوبهن أو بقوالبهن أو متبخترات في مشيهن، أو زائغات عن العفاف أو مائلات إلى الفجور والهوى «رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» وهي جمال طوال الأعناق والأسنمة جمع سنام وهي الجزء المرتفع الناتئ فوق ظهر الجمل وكلما كان كبيرا وعاليا كان أكثر ميلا واهتزازا عند الحركة، فهؤلاء النساء يعظمن حجم رؤوسهن ويكبرنها بلف عصابة ونحوها، وقيل: يطمحن إلى الرجال لا يغضضن من أبصارهن، ولا ينكسن رؤوسهن، ومراد التشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر أو الضفائر فوق رؤوسهن، وتكسرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من نواحي الرأس كما يميل سنام البعير.
فمن كن بهذه الصفات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا، وهذا كناية عن المسافة البعيدة التي يقدر سيرها بزمن طويل ويمتد في ريح الجنة، ومعناه: أنهن لا يدخلنها ولا يجدن ريحها حينما يدخلها ويجد ريحها العفائف المتورعات، لا أنهن لا يدخلن أبدا، ويمكن أن يكون محمولا على أنهن إذا استحللن هذه الأفعال وهذه الذنوب، فيكون كفرا استحقوا به الحرمان من الجنة، أو المراد منه الزجر والتغليظ.
═🍂
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
"صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا
يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
كذا وكذا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنفين من الناس من أهل النار لم يرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجدا في عصره، بل سيكونان بعده؛ الصنف الأول: قوم معهم «سياط» جمع سوط، وهو آلة تتخذ من الجلد يضرب بها كالعصا ونحوها، وهي «كأذناب البقر»، أي: ذيولها، والمعنى أنها سياط طويلة ولها ريشة يضربون بها الناس بغير حق، وتشبيه السياط بأذناب البقر لطولها وغلظها وشدتها. وهؤلاء هم الشرط وأعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق.
والصنف الثاني: نوع من النساء خلعن عن أنفسهن ثوب العفة والحياء، وتجردن مما أوجبته عليهن الشريعة من ثياب ساترة، وخلق وافر، مخالفين بذلك الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهن: «نساء كاسيات»، في الحقيقة «عاريات» في المعنى؛ لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف البشرة أو يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه؛ إظهارا للجمال. وإن كن كاسيات للثياب عاريات في الحقيقة أو كاسيات بالحلى والحلي عاريات من لباس التقوى، «مميلات» قلوب الرجال إليهن أو مميلات المقانع -والمقنع الذي تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها- عن رؤوسهن؛ لتظهر وجوههن، وقيل: مميلات بأكتافهن فيمشين متبخترات مميلات لأكتافهن، وقيل: يملن غيرهن إلى فعلهن المذموم، «مائلات» والميل هو الانحراف والزيغ، فهن زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ حدوده وحفظ فروجهن وغير ذلك، وهن أيضا مائلات إلى الرجال بقلوبهن أو بقوالبهن أو متبخترات في مشيهن، أو زائغات عن العفاف أو مائلات إلى الفجور والهوى «رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» وهي جمال طوال الأعناق والأسنمة جمع سنام وهي الجزء المرتفع الناتئ فوق ظهر الجمل وكلما كان كبيرا وعاليا كان أكثر ميلا واهتزازا عند الحركة، فهؤلاء النساء يعظمن حجم رؤوسهن ويكبرنها بلف عصابة ونحوها، وقيل: يطمحن إلى الرجال لا يغضضن من أبصارهن، ولا ينكسن رؤوسهن، ومراد التشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر أو الضفائر فوق رؤوسهن، وتكسرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من نواحي الرأس كما يميل سنام البعير.
فمن كن بهذه الصفات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا، وهذا كناية عن المسافة البعيدة التي يقدر سيرها بزمن طويل ويمتد في ريح الجنة، ومعناه: أنهن لا يدخلنها ولا يجدن ريحها حينما يدخلها ويجد ريحها العفائف المتورعات، لا أنهن لا يدخلن أبدا، ويمكن أن يكون محمولا على أنهن إذا استحللن هذه الأفعال وهذه الذنوب، فيكون كفرا استحقوا به الحرمان من الجنة، أو المراد منه الزجر والتغليظ.
═🍂
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️