كان للشيخ أبي بكر بن اللباد رحمه الله
امرأة سليطة اللسان تؤذيه بلسانها ،
حتى قالت له يوماً : كلاما بذيئًا .
فقال له أصحابه : طلقها و نحن نؤدي حقَها.
فقال : أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم ،
ولعل الله دفع عني بمُقاساتها بلاءً عظيماً ،
و لقد حفظتُها في والدها
فإني خطبتُ إلى جماعةٍ فردّوني
و زوّجني هو، و كان يفعل معي جميلاً ،
أفتكون مكافأته طلاق ابنته ؛،،،!!
و كان يقول : *لكل مؤمن محنة، و هي محنتي.*
ترتيب المدارك ج ٥ ص ٢٨٩
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
امرأة سليطة اللسان تؤذيه بلسانها ،
حتى قالت له يوماً : كلاما بذيئًا .
فقال له أصحابه : طلقها و نحن نؤدي حقَها.
فقال : أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم ،
ولعل الله دفع عني بمُقاساتها بلاءً عظيماً ،
و لقد حفظتُها في والدها
فإني خطبتُ إلى جماعةٍ فردّوني
و زوّجني هو، و كان يفعل معي جميلاً ،
أفتكون مكافأته طلاق ابنته ؛،،،!!
و كان يقول : *لكل مؤمن محنة، و هي محنتي.*
ترتيب المدارك ج ٥ ص ٢٨٩
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
❤3
الزواج هو حياة مشتركة ولا تعني سيطرة أحد الأطراف على الآخر وليست حرب يتربص بها لأخطاء الآخر لذا من
الأفضل السعي للسعادة الزوجية بشكل مشترك .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
الأفضل السعي للسعادة الزوجية بشكل مشترك .
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
مفاتيح قلب الرجل : يختلف الحال من رجل إلى رجل، فالبيئة، والتربية التي نشأ عليها الرجل تجعله يتميز في حب شيء معين أكثر من غيره، ويميل اليه بصورة ظاهرية، وباطنية.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
انصح الزوجة بأن لاتهتم بموضوع ذكرى الزواج لسببين : الأول أنه محرم ، والثاني ان الرجل لايهتم بمثل هذه الأمور خاصة فيما يتعلق بالهدايا والذكرى والتواريخ ، كم من زوجة خسرت اموال وتعبت في الترتيب وكانت ردة الفعل مخيبه لها، فتحول الامر إلى مشكلة.
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🚫صنفان من أهل النار...🚫
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
"صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا
يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
كذا وكذا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنفين من الناس من أهل النار لم يرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجدا في عصره، بل سيكونان بعده؛ الصنف الأول: قوم معهم «سياط» جمع سوط، وهو آلة تتخذ من الجلد يضرب بها كالعصا ونحوها، وهي «كأذناب البقر»، أي: ذيولها، والمعنى أنها سياط طويلة ولها ريشة يضربون بها الناس بغير حق، وتشبيه السياط بأذناب البقر لطولها وغلظها وشدتها. وهؤلاء هم الشرط وأعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق.
والصنف الثاني: نوع من النساء خلعن عن أنفسهن ثوب العفة والحياء، وتجردن مما أوجبته عليهن الشريعة من ثياب ساترة، وخلق وافر، مخالفين بذلك الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهن: «نساء كاسيات»، في الحقيقة «عاريات» في المعنى؛ لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف البشرة أو يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه؛ إظهارا للجمال. وإن كن كاسيات للثياب عاريات في الحقيقة أو كاسيات بالحلى والحلي عاريات من لباس التقوى، «مميلات» قلوب الرجال إليهن أو مميلات المقانع -والمقنع الذي تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها- عن رؤوسهن؛ لتظهر وجوههن، وقيل: مميلات بأكتافهن فيمشين متبخترات مميلات لأكتافهن، وقيل: يملن غيرهن إلى فعلهن المذموم، «مائلات» والميل هو الانحراف والزيغ، فهن زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ حدوده وحفظ فروجهن وغير ذلك، وهن أيضا مائلات إلى الرجال بقلوبهن أو بقوالبهن أو متبخترات في مشيهن، أو زائغات عن العفاف أو مائلات إلى الفجور والهوى «رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» وهي جمال طوال الأعناق والأسنمة جمع سنام وهي الجزء المرتفع الناتئ فوق ظهر الجمل وكلما كان كبيرا وعاليا كان أكثر ميلا واهتزازا عند الحركة، فهؤلاء النساء يعظمن حجم رؤوسهن ويكبرنها بلف عصابة ونحوها، وقيل: يطمحن إلى الرجال لا يغضضن من أبصارهن، ولا ينكسن رؤوسهن، ومراد التشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر أو الضفائر فوق رؤوسهن، وتكسرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من نواحي الرأس كما يميل سنام البعير.
فمن كن بهذه الصفات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا، وهذا كناية عن المسافة البعيدة التي يقدر سيرها بزمن طويل ويمتد في ريح الجنة، ومعناه: أنهن لا يدخلنها ولا يجدن ريحها حينما يدخلها ويجد ريحها العفائف المتورعات، لا أنهن لا يدخلن أبدا، ويمكن أن يكون محمولا على أنهن إذا استحللن هذه الأفعال وهذه الذنوب، فيكون كفرا استحقوا به الحرمان من الجنة، أو المراد منه الزجر والتغليظ.
═🍂
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
"صنفان من أهل النار لم أرهما ؛ قوم معهم
سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء
كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا
يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة
كذا وكذا ".
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
في هذا الحديث يحذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنفين من الناس من أهل النار لم يرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يوجدا في عصره، بل سيكونان بعده؛ الصنف الأول: قوم معهم «سياط» جمع سوط، وهو آلة تتخذ من الجلد يضرب بها كالعصا ونحوها، وهي «كأذناب البقر»، أي: ذيولها، والمعنى أنها سياط طويلة ولها ريشة يضربون بها الناس بغير حق، وتشبيه السياط بأذناب البقر لطولها وغلظها وشدتها. وهؤلاء هم الشرط وأعوان الظلمة الذين يضربون الناس بغير حق.
والصنف الثاني: نوع من النساء خلعن عن أنفسهن ثوب العفة والحياء، وتجردن مما أوجبته عليهن الشريعة من ثياب ساترة، وخلق وافر، مخالفين بذلك الله ورسوله، قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصفهن: «نساء كاسيات»، في الحقيقة «عاريات» في المعنى؛ لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا تصف البشرة أو يسترن بعض بدنهن ويكشفن بعضه؛ إظهارا للجمال. وإن كن كاسيات للثياب عاريات في الحقيقة أو كاسيات بالحلى والحلي عاريات من لباس التقوى، «مميلات» قلوب الرجال إليهن أو مميلات المقانع -والمقنع الذي تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها- عن رؤوسهن؛ لتظهر وجوههن، وقيل: مميلات بأكتافهن فيمشين متبخترات مميلات لأكتافهن، وقيل: يملن غيرهن إلى فعلهن المذموم، «مائلات» والميل هو الانحراف والزيغ، فهن زائغات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ حدوده وحفظ فروجهن وغير ذلك، وهن أيضا مائلات إلى الرجال بقلوبهن أو بقوالبهن أو متبخترات في مشيهن، أو زائغات عن العفاف أو مائلات إلى الفجور والهوى «رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة» وهي جمال طوال الأعناق والأسنمة جمع سنام وهي الجزء المرتفع الناتئ فوق ظهر الجمل وكلما كان كبيرا وعاليا كان أكثر ميلا واهتزازا عند الحركة، فهؤلاء النساء يعظمن حجم رؤوسهن ويكبرنها بلف عصابة ونحوها، وقيل: يطمحن إلى الرجال لا يغضضن من أبصارهن، ولا ينكسن رؤوسهن، ومراد التشبيه بأسنمة البخت إنما هو لارتفاع الغدائر أو الضفائر فوق رؤوسهن، وتكسرها بما يضفرنه حتى تميل إلى ناحية من نواحي الرأس كما يميل سنام البعير.
فمن كن بهذه الصفات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا، وهذا كناية عن المسافة البعيدة التي يقدر سيرها بزمن طويل ويمتد في ريح الجنة، ومعناه: أنهن لا يدخلنها ولا يجدن ريحها حينما يدخلها ويجد ريحها العفائف المتورعات، لا أنهن لا يدخلن أبدا، ويمكن أن يكون محمولا على أنهن إذا استحللن هذه الأفعال وهذه الذنوب، فيكون كفرا استحقوا به الحرمان من الجنة، أو المراد منه الزجر والتغليظ.
═🍂
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🌸 فتاوي نسائية 🌸
🔻حكم من شربت شراباً، وتسبب في سقوط جنينها ؟
📮الجواب:
يسأل الأطباء المختصون عن هذا الشيء، فإذا كانوا يرون أن شرب الخل يسقط الجنين، فهذا حكمه حكم القتل خطأ، فعليها الدية والكفارة. وهي مخطئة حينما أخذت الوصف بغير معرفة طبيب مؤتمن. وأما إن كان لا يضر الجنين، بمعرفة الأطباء المختصين، فإنه لا يكون عليها شيء؛ لأنه قدر من الله بدون سبب منها.
📕مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (22/329)
┈┈••••○○❁🟪
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
🔻حكم من شربت شراباً، وتسبب في سقوط جنينها ؟
📮الجواب:
يسأل الأطباء المختصون عن هذا الشيء، فإذا كانوا يرون أن شرب الخل يسقط الجنين، فهذا حكمه حكم القتل خطأ، فعليها الدية والكفارة. وهي مخطئة حينما أخذت الوصف بغير معرفة طبيب مؤتمن. وأما إن كان لا يضر الجنين، بمعرفة الأطباء المختصين، فإنه لا يكون عليها شيء؛ لأنه قدر من الله بدون سبب منها.
📕مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (22/329)
┈┈••••○○❁🟪
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍1
✅ابدأ رحلتك في تعلم اللغة الإنجليزية بطريقة سهلة وشيّقة مع تطبيق مميز ورائع. 🅰️
📲للتحميـل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ
‼️ما المانع الذي لأجله لم تحفظ القرآن 📚
www.tgoop.com/Fadafdat_hafiza/21794
👌🏻أربعون منفعة لمن يُصلي على النبي ﷺ 🌹
https://www.tgoop.com/forqurani/44705
📲للتحميـل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ
‼️ما المانع الذي لأجله لم تحفظ القرآن 📚
www.tgoop.com/Fadafdat_hafiza/21794
👌🏻أربعون منفعة لمن يُصلي على النبي ﷺ 🌹
https://www.tgoop.com/forqurani/44705
👍1
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
صلوا ؏ حبيب الملايين❤
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
www.tgoop.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
صلوا ؏ حبيب الملايين❤
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2
🌱قال العلامة ابن باديس رحمه الله:
" البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال، وتديّن الأم هو أساس حفظ الدّين والخُلق “.
📚 الآثــار : [201/4].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
" البيت هو المدرسة الأولى والمصنع الأصلي لتكوين الرجال، وتديّن الأم هو أساس حفظ الدّين والخُلق “.
📚 الآثــار : [201/4].
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍3
•⚪️#سنين_من_حياتي_مع_والدي_وشيخي⚪️•
◻️مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله◻️
▫️1▫️
🔸كنتُ في بدء حضوري لدروسِه العامة التي يقيمُهَا في مسجدِ الرجال أقَيِّدُ الفوائدَ فإذا عاد إلينا قرأتها عليه.
🍂فيقولُ : ماشاء الله ،فوائد تُشَدَّ لها الرحال.
مع أني لم أفعل شيئًا سوى كتابتها في الدرس ،لكن هذا من تشجيعه رحمه الله .
🔹ليس من عادتِه رحمه الله التشجيع بالمال ليعَوِّد الطالب نفسه على حُسْنِ النية ،غير مرةٍ واحدةٍ ألقيتُ أوَّل كلمةٍ مع نحو ستِّ نساء من العوام فسُرَّ بذلك وأعطاني مفتاحه ،وقال :خُذِي لك كذا .
🔸أي سؤالٍ واستفسار يكونُ عندنا يلبِّي الطلب ،ولو كان مشغولًا بعباراتٍ سهلة سَلِسَة الفهم .من أمثلة ذلك:
🍁في مسألة الإشارة بدون تحريك السبابة في التشهد هذا ترجيح والدي ،فقلت له :بعضُهم يقول:الإشارة لا تنافي التحريك .فقال: إذا قلتُ لك هذا الكتاب وأشار بالمسبحة إليه ،هل أنا أقول هكذا.- يعني هل يشير إلى الكتاب مع تحريك الإصبع .
🔹سألني رحمه الله عن قوله تعالى:﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾جاء في روايةٍ أن الصحابة قالوا أينا لم يظلم نفسه؟فنزلت هذه الآية .وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ألم تسمعوا إلى قول لقمان ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾فقال: كيف الجمع بينهما؟ فقلتُ له:«يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نُزُولُهَا وَقَعَ فِي الْحَالِ فَتَلَاهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ نَبَّهَهُمْ فَتَلْتَئِمُ الرِّوَايَتَانِ» كما قال الحافظ.
🍃فقال: لله درُّكِ .
🔸اختلفت أنا وبنت ونحن صغار في السورة التي قرأ بها الإمام في صلاة الفجر ،وكل واحدة منا أصرت على ما تقول فدخل والدي البيت بعد شروق الشمس وأنا في انتظاره شبه حزينة فمجرد أن فتح الباب استقبلته وقلت له بعد السلام: يا أبت بأي شيء قرأ الإمام في صلاة الفجر فأطرق رأسه قليلا ،وقال: لا أذكر لكن أذهب وأسأل فخرج فورًا، ثم رجع وقال :يقول الإخوان قرأ بكذا.
🔹كنتُ أُسمِّع عنده سورة البقرة فلما بلغتُ الآيتين من آخر سورة البقرة قرأ معي ،فاستنكرتُ ذلك فقال:ما فيه شيء وقرأ معي حتى انتهينا .
🔸رأى والدي اهتمامي بالاستفسارات الفقهية فقال: أرجو أن تكوني فقيهة .
🔹لم يكن يُرغمنا على طلبِ العلم أبدًا ،تقولُ لي واحدة: هذا من حكمة الشيخ حتى لا تنفروا عن العلم.
🔸عند أن فَتَحَ والدي درسه في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين»عام 1413 تقديرًا ،كنا في أشدِّ الفرحِ والسرور ،وكان رحمه الله يقرأُ الطلاب عنده أحاديث الدرس بالأسانيد، وهم واقفون،فإذا رجع إلى منزلنا لا ينساني ،بل يأمرني أن أقرأَ عنده الأحاديث.
🍃رحمَ الله والدي وأسكنه الفردوسَ الأعلى.🍃
✺ للشيخة ✺
·•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•·
·حفظها الله تعالى·
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
◻️مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله◻️
▫️1▫️
🔸كنتُ في بدء حضوري لدروسِه العامة التي يقيمُهَا في مسجدِ الرجال أقَيِّدُ الفوائدَ فإذا عاد إلينا قرأتها عليه.
🍂فيقولُ : ماشاء الله ،فوائد تُشَدَّ لها الرحال.
مع أني لم أفعل شيئًا سوى كتابتها في الدرس ،لكن هذا من تشجيعه رحمه الله .
🔹ليس من عادتِه رحمه الله التشجيع بالمال ليعَوِّد الطالب نفسه على حُسْنِ النية ،غير مرةٍ واحدةٍ ألقيتُ أوَّل كلمةٍ مع نحو ستِّ نساء من العوام فسُرَّ بذلك وأعطاني مفتاحه ،وقال :خُذِي لك كذا .
🔸أي سؤالٍ واستفسار يكونُ عندنا يلبِّي الطلب ،ولو كان مشغولًا بعباراتٍ سهلة سَلِسَة الفهم .من أمثلة ذلك:
🍁في مسألة الإشارة بدون تحريك السبابة في التشهد هذا ترجيح والدي ،فقلت له :بعضُهم يقول:الإشارة لا تنافي التحريك .فقال: إذا قلتُ لك هذا الكتاب وأشار بالمسبحة إليه ،هل أنا أقول هكذا.- يعني هل يشير إلى الكتاب مع تحريك الإصبع .
🔹سألني رحمه الله عن قوله تعالى:﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾جاء في روايةٍ أن الصحابة قالوا أينا لم يظلم نفسه؟فنزلت هذه الآية .وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ألم تسمعوا إلى قول لقمان ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾فقال: كيف الجمع بينهما؟ فقلتُ له:«يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نُزُولُهَا وَقَعَ فِي الْحَالِ فَتَلَاهَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ نَبَّهَهُمْ فَتَلْتَئِمُ الرِّوَايَتَانِ» كما قال الحافظ.
🍃فقال: لله درُّكِ .
🔸اختلفت أنا وبنت ونحن صغار في السورة التي قرأ بها الإمام في صلاة الفجر ،وكل واحدة منا أصرت على ما تقول فدخل والدي البيت بعد شروق الشمس وأنا في انتظاره شبه حزينة فمجرد أن فتح الباب استقبلته وقلت له بعد السلام: يا أبت بأي شيء قرأ الإمام في صلاة الفجر فأطرق رأسه قليلا ،وقال: لا أذكر لكن أذهب وأسأل فخرج فورًا، ثم رجع وقال :يقول الإخوان قرأ بكذا.
🔹كنتُ أُسمِّع عنده سورة البقرة فلما بلغتُ الآيتين من آخر سورة البقرة قرأ معي ،فاستنكرتُ ذلك فقال:ما فيه شيء وقرأ معي حتى انتهينا .
🔸رأى والدي اهتمامي بالاستفسارات الفقهية فقال: أرجو أن تكوني فقيهة .
🔹لم يكن يُرغمنا على طلبِ العلم أبدًا ،تقولُ لي واحدة: هذا من حكمة الشيخ حتى لا تنفروا عن العلم.
🔸عند أن فَتَحَ والدي درسه في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين»عام 1413 تقديرًا ،كنا في أشدِّ الفرحِ والسرور ،وكان رحمه الله يقرأُ الطلاب عنده أحاديث الدرس بالأسانيد، وهم واقفون،فإذا رجع إلى منزلنا لا ينساني ،بل يأمرني أن أقرأَ عنده الأحاديث.
🍃رحمَ الله والدي وأسكنه الفردوسَ الأعلى.🍃
✺ للشيخة ✺
·•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•·
·حفظها الله تعالى·
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍7❤1
. #ســـــــائل_يقــــــــــــول_ ☟
*📜 هناك مقالة منتشرة بين العوام، واشتهرت بين النساء، أحب فلانًا أو فلانة لله وحده، يعني الرجل يقول: أحب فلانًا، والمرأة تقول: أحب فلانة، لله وحده ولأغراض شخصية، ما الحكم الشرعي في هذه المقالة، والنصيحة والتوجيه ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذه تحتمل الصواب والخطأ، لنفرض أن الرجل متزوج امرأة صالحة، فهو يحبها لله ويحبها لأنها زوجته، وهي تحبه لله وتحبه لأنه زوجها، الرجل ابنه صالح أو ابنته صالحة يحبهم لله ويحبهم لأنهم أولاده، أبوك وأمك إذا كانوا صالحين تحبهم لله بسبب صلاحهم وتحبهم لأنهما أبواك.
ولو فرضنا أن رجلًا له علاقة مع شخص بهدايا ومصالح وصداقة وهو مع ذلك رجل صالح فيقول: أنا أحبه لله، وأيضًا لما بيننا من الهدايا والمحبة والصحبة، فهذا لا بأس به، إذا كان هناك معاني مَقِيتة بعد هذا هذا مرفوض، إذا كانت تخالف هذا.
هناك نوع من الصحبة بين بعض الناس من الرجال أو النساء دَخَلَت إلى حد مرفوض، تكون المرأة بينها وبين بعض النساء صداقة وعلاقة ومحبة لا بأس، لكن لو ربطت صداقة مع واحدة أخرى تغار، لماذا تُصاحِب غيري ؟!!
أنت مجنونة أو صاحية ؟!! نحن مأمورون نحب المسلمين جميعًا، المسلمات يتحاببن فيما بينهن، الرجال كل واحد يحب الثاني، بل الاحترام المتبادل بين الرجال والنساء من المؤمنين، الرجل يموت تبكي عليه جارته، المرأة تموت يبكي عليها جارها، لما بينهم من حسن الجوار والأخوة الإسلامية، أما أن تغار لماذا تصاحب غيري، ما تريدها إلا لها، هذا هو الممقوت، وأصبح الحب ليس لله، أصبح الحب في هذه الحال ليس لله جل وعلا.
▪▪▪
ـــ 📖 *_أجـــاب ؏ـنــه_* 📖 ــــ
فضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله ور؏ـــاه .
🗓 بتأريخ : الأحد 2 رجب 1445
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
*📜 هناك مقالة منتشرة بين العوام، واشتهرت بين النساء، أحب فلانًا أو فلانة لله وحده، يعني الرجل يقول: أحب فلانًا، والمرأة تقول: أحب فلانة، لله وحده ولأغراض شخصية، ما الحكم الشرعي في هذه المقالة، والنصيحة والتوجيه ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذه تحتمل الصواب والخطأ، لنفرض أن الرجل متزوج امرأة صالحة، فهو يحبها لله ويحبها لأنها زوجته، وهي تحبه لله وتحبه لأنه زوجها، الرجل ابنه صالح أو ابنته صالحة يحبهم لله ويحبهم لأنهم أولاده، أبوك وأمك إذا كانوا صالحين تحبهم لله بسبب صلاحهم وتحبهم لأنهما أبواك.
ولو فرضنا أن رجلًا له علاقة مع شخص بهدايا ومصالح وصداقة وهو مع ذلك رجل صالح فيقول: أنا أحبه لله، وأيضًا لما بيننا من الهدايا والمحبة والصحبة، فهذا لا بأس به، إذا كان هناك معاني مَقِيتة بعد هذا هذا مرفوض، إذا كانت تخالف هذا.
هناك نوع من الصحبة بين بعض الناس من الرجال أو النساء دَخَلَت إلى حد مرفوض، تكون المرأة بينها وبين بعض النساء صداقة وعلاقة ومحبة لا بأس، لكن لو ربطت صداقة مع واحدة أخرى تغار، لماذا تُصاحِب غيري ؟!!
أنت مجنونة أو صاحية ؟!! نحن مأمورون نحب المسلمين جميعًا، المسلمات يتحاببن فيما بينهن، الرجال كل واحد يحب الثاني، بل الاحترام المتبادل بين الرجال والنساء من المؤمنين، الرجل يموت تبكي عليه جارته، المرأة تموت يبكي عليها جارها، لما بينهم من حسن الجوار والأخوة الإسلامية، أما أن تغار لماذا تصاحب غيري، ما تريدها إلا لها، هذا هو الممقوت، وأصبح الحب ليس لله، أصبح الحب في هذه الحال ليس لله جل وعلا.
▪▪▪
ـــ 📖 *_أجـــاب ؏ـنــه_* 📖 ــــ
فضيلة الشيخ العلامة / عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله ور؏ـــاه .
🗓 بتأريخ : الأحد 2 رجب 1445
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
👍2❤1