🏷️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*فالدنيا ليست دائماً نعيما وترفا و سرورا و نصرا ، ليست دائماً هكذا ، الله يداولها بين العباد ، الصحابة أفضل اﻷمة ، ماذا جرى عليهم من اﻹبتﻻء و اﻹمتحان .
قال تعالى " وتلك اﻷيام نداولها بين الناس "
فليوطن العبد نفسه ، أنه إذا ابتلى فإن هذا ليس خاصا به، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فليوطن نفسه و يصبر و ينتظر الفرج من الله تعالى ، و العاقبة للمتقين .
📗 شرح القواعد اﻷربعة .
🔳▪️📋▪️🔳

*💢تأمل هذه العبرة والعظة* ⬇️
➖➖➖
دخلت أفعى ورشة ..
وبينما كانت تتجول هنا وهناك ،
مر جسمها من فوق المنشار مما أدى إلى جرحها جرحا بسيط جدآ ،
ارتبكت الأفعى وكردة فعل قامت ب “عض” المنشار ..
تريد بذلك لدغ المنشار !
مما أدى إلى سيلان الدم حول فمها ..
لم تكن تدرك الأفعى ما يحصل !
واعتقدت أن المنشار يهاجمها ..
وحين تيقنت بأنها ستموت لا محالة ..
قررت أن تقوم بردة فعل قوية ورادعة ،
فالتفت بكامل جسمها حول المنشار محاولة عصره وخنقه “حسب اعتقادها” !
ففقدت حياتها ..
أحيانا ..
نحاول في لحظة غضب أن نجرح غيرنا ،
فندرك بعد فوات الأوان أننا لا نجرح إلا أنفسنا !
الحياة أحيانا تحتاج إلى :
تجاهل احداث ، تجاهل اشخاص ..
*فلا تغضب صية نبوية عظيمة...*
_وايضا تجاهل افعال ، تجاهل اقوال !
➖فليس كل امر يستحق “ردة فعل” ..
قد تضرك او ربما تقتلك !

رزقنا الله ا
وإياك الحلم والاناء والصبر على الأذى...
وان نملك أنفسنا عند الغضب..
💢🏷️➖🏷️💢
مجموعات التوحيد اولاً للمتابعة عل الواتساب

https://chat.whatsapp.com/Lr22ctn6QX45NCK6FbU6M1

*💎التوحيد أوجب الواجبات وتحقيقُه غاية الغايات⤵️*
➖➖➖

🏷️ قال حافظ الحكمي رحمه الله تعالى في منظومة سلم الوصول:

أول واجبٍ على العبيدِ
معرفةُ الرَّحمن بالتوحيدِ
إذ هو مِن كلِّ الأوامر أعظمُ
وهو نوعانِ أيَا مَن يفهَمُ
➖فالتوحيد هو الغايةُ من خَلْق الخَلْق، ومن أجله خُلقت الجنة والنار، ومن أجله أرسلت الرسل وأنزلت الكتب، وبه ينقسم الناسُ إلى أبرار وفجَّار، وبه يختلف مصيرُهم في دار القرار، فريق في نعيمٍ مقيمٍ، وآخر يَصْلَى نار الجحيم.
◽قال تعالى: *﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾* [الذاريات: 56]
👆🏻وهذا أسلوب من أقوى أساليب الحصر والقصر، وهو النفي مع الاستثناء، واللام للتعليل؛ فالغاية من خلق الثَّقَلين هي عبادته- سبحانه، وأسُّ العبادةِ التوحيدُ والاعتقاد الصحيح و بعض السلف فسروا قوله -تعالى-: ﴿ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾: إلا ليوحِّدونِ)
➖فالله -تعالى- لم يخلُقْنا عبثًا ولا سدًى، ولم يتركنا هملاً؛
◽ قال تعالى-: *﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾* *[المؤمنون: 115]، ➖بل خلَقنا لأمرٍ وغاية عظيمة وهي توحيده - سبحانه وتعالى.
↩️ الدعوة إلى التوحيد زبدة رسالات الأنبياء والرسل من لدن نوح - عليه السلام - إلى خاتمهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما من رسول منهم إلا أرسل أولاً قبل كل شيء بالدعوة إلى توحيدِ الله؛
◽كما قال - جل وعلا -: *﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾* [النحل: 36]،
◽وقال تعالى-: *﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾*[الأنبياء: 25]

🏷️يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :
"فكل نبيٍّ بعَثه الله يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، والفطرة شاهدة بذلك أيضًا، والمشركون لا برهانَ لهم، وحجَّتُهم داحضة عند ربهم، وعليهم غضب، ولهم عذاب شديد"
▪️فالتوحيد كان أساس دعوة الرسل، وهو رأس الوحي
📜وقد صحَّ عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: *((خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له))*
📗رواه الترمذي، وهو في صحيحه: (2837).

📗🏷️➖🏷️📗

*💎فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ📋*
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/LVze31YFFAOKHGZOo1HJZK

✉️اعلم أخي المسلم إنَّ هذا القرآن نعمةٌ عظيمةٌ من النعم الإلهية، ولا يقدرها حقَّ قدرها إلاَّ من ذاق حلاوتها .
وإنَّ قراءة كتاب الله لِمن أرفع درجات ذِكر الله؛ فما ذكره الذاكرون بمثل قراءة كلامه، ولذلك كان فضلها عظيمًا .

📜قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف»
📗(رواه الترمذي/ صحيح الترمذي) .

📜وقال صلى الله عليه وسلم :
«وما اجتمع قوم في بيت في بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده»
📗 (رواه مسلم) .
➖فيا له من أجرٍ شمَّر من أجله الصالحون، وتسابق إلى ساحاته المتقون، وتنافس فيه المتنافسون، ألا ترى عظم ذلك الثواب ؟! نزول الرحمة، وقُرب الملائكة .. وأعظمها وأجلها أن يذكرك الله تعالى في الملأ الأعلى !
➖فيا طالب الدرجات الرفيعة والمنازل المنيفة لا تغفلنَّ عن هذه الخيرات .
📜وعن ‌عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *«خيركم من تعلم القرآن وعلمه»*
📗صحيح البخاري ( رقم: 5027 )
💢فلتحرص على تعلُّم كتاب الله تعالى؛ فإنه نعم الذُخر لك في الدنيا والآخرة، وإذا أعانك الله تعالى على تعلُّم كتابه؛ فلتسعَ إلى نشره وتعليمه لغيرك، حتى تدخل كما ورد في الحديث : «خيركم من تعلَّم القرآن وعلمه»
🏷️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
ولا شكَّ أنَّ الجامع بين تعلُّم القرآن وتعليمه مُكمِّل لنفسه ولغيره، جامعٌ بين النفع القاصر والنفع المتعدِّي، ولهذا كان أفضل؛ وهو من جُملة من عنى سبحانه وتعالى بقوله : "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ" [فصلت: 33] .
🏷️قالَ سعدُ بنُ عُبَيدةَ: وأَقرأَ أبو عَبدِ الرَّحمنِ السُّلميُّ النَّاسَ -أي: جعل يعلمهم القرآن- في إمرةِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ إلى أنِ انتَهى إِقراؤُه النَّاسَ إلى زَمنِ الحَجَّاجِ بنِ يُوسُفَ الثَّقَفيِّ، وهي مُدَّةٌ طَويلةٌ، والَّذي حَمَلَه على ذلك هو الحديثُ الَّذي حَدَّثَ به عُثمانُ في أفضليَّةِ مَن تَعلَّم القُرآنَ وعَلَّمه، وأَقْعَده مقْعدَه هذا، وأشارَ به إلى مَقعدِه الَّذي كانَ يُقرِئ النَّاسَ فيه. وقيل: إنَّه أَرادَ بقولِه: «مَقْعَدي هذا» المقعدَ الرَّفيعَ والمنصبَ الْجَلِيلَ الذي حَصَل له مع طُولِ المُدَّةِ بِبركةِ تَعليمِه القُرآنَ الكَريمَ للنَّاسِ.
➖وفي الحَديثِ: بَيانُ شَرفِ القُرآنِ وفَضلِ تعلُّمِه وتعليمِه.
وفيه: بيانُ فَضلِ حامِلِ القُرآنِ ومُعلِّمِه، وأنَّه خَيرُ المُؤمنينَ؛ لأنَّه أعظَمُهم نَفعًا وإفادةً.
🏷️قال ابن حجر في الفتح :
«الْقُرْآنُ أَشْرَفُ الْعُلُومِ فَيَكُونُ مَنْ تَعَلَّمَهُ وَعَلَّمَهُ لِغَيْرِهِ أشرف مِمَّن تعلم غير القر آن وَإِنْ عَلَّمَهُ..» ج9ص76
🏷️قال المناوي في فيض القدير:
أي خير المتعلمين والمعلمين من كان تعلمه وتعليمه في القرآن إذ خير الكلام كلام الله فكذا خير الناس بعد النبيين من اشتغل به.

💢✍🏻💎✍🏻💢
✍🏻مجموعات التوحيد اولاً للمتابعة عل الواتساب...

منه

*📜وقفة مع حديث قدسي عظيم ذاخرة بفوائد يحتاجها كل مسلم*
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/BoLDSV93LKW7K07f8cIPMV

📜عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : *( إن الله تعالى يقول : يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسدُّ فقرك ، وإلا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك )* 📗رواه الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد في مسنده وغيرهم ، وحسنه الترمذي وصححه الألباني .

هذا حديث قدسي عظيم في بيان أهمية عبادة الله ووانها الغاية التي اجلها خلق الخلق من الجن والإنس قال تعالى *(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)* [الذاريات : 56]
👆🏻وهذه الغاية، التي خلق الله الجن والإنس لها، وبعث جميع الرسل يدعون إليها، وهي عبادته، المتضمنة لمعرفته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عما سواه

↩️وفي الحديث تفرغ لعبادتي : اي تفرغ من مهماتك وأشغالك الدنيوية لطاعتي والتقرب إلي بأنواع القرب .
↩️واعلم أيها الموفق ان عبادة الله هي المهمة العظيمة التي من أجلها خُلق الخلق ، وهي بمفهومها الشامل لا تقتصر على أداء الشعائر التعبدية - من صلاة وصيام وحج وذكر وغير ذلك فحسب ، ولكنها تمتد لتنتظم حياة الإنسان كلها بشتى جوانبها وأنشطتها بحيث لا يخرج شيء منها عن دائرة التعبد لله رب العالمين ، وتمتد كذلك لتشمل جميع ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة : *{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }* (الأنعام: 162) .

↩️ولا يبلغ الإنسان ذروة الكمال البشري في العزّة والشرف والحرية حتى يحقق هذه الغاية ، وقد وصل إلى هذا الكمال أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام ، وفي مقدمتهم نبيّنا محمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - ، الذي خاطبه ربُّه جل وعلا في أعلى مقاماته - مقامِ تلقي الوحي ومقامِ الإسراء - بوصف العبودية ، باعتبارها أرقى وأعظم وأشرف منزلة يرقى إليها الإنسان ، فقال سبحانه : *{ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا }* (الكهف: 1) ،
وقال في مقام آخر : *{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلا }* (الإسراء: 1) ،
💢 وكلما ازداد العبد تحقيقاً لهذه العبودية كلما ازداد كماله وعلت درجته .
‼️وكل من تعلّق قلبه بمخلوق وأحبَّه ، وعلق عليه نفعه وضرَّه فقد وقع في ربقة الرقّ والعبودية له ، شاء أم أبى ، إذ الرقّ والعبودية في الحقيقة ، هو رقُّ القلب وعبوديته ، ولهذا يُقال: " العبد حرٌّ ما قنع ، والحرُّ عبدٌ ما طمع "
➖ وكلّما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه في قضاء حاجاته ، كلما قويت عبوديته وحريته عمَّا سواه ، كما قيل : " احتج إلى من شئت تكن أسيره ، واستغن عمن شئت تكن نظيره ، وأحسن إلى من شئت تكن أميره " .
✳️اعلم اخي ان حقيقة الغنى إنما هي في القلب ، وهي القناعة التي يقذفها الله في قلوب من شاء من عباده ، فيرضون معها بما قسم الله ، ولا يتطلعون إلى مطامع الدنيا أو يلهثون وراءها لهث الحريص عليها المستكثر منها ،
▪️وقد بين ذلك عليه الصلاة والسلام بقوله : *( ليس الغنى عن كثرة العرَض ، ولكن الغنى غنى النفس )*
📗كما في البخاري ، وقال لأبي ذر : *( أترى أن كثرة المال هو الغنى ؟! إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب ، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا ، وإنما يضر نفسه شحها )*
📗 رواه ابن حبان وصححه الألباني .

💢وكم من غني عنده ما يكفيه وأهله عشرات السنين ، ومع ذلك لا يزال حريصاً على الدنيا ، يخاطر بدينه وصحته ، ويضحي بوقته وجهده ، وكم من فقير يرى أنه أغنى الناس ، مع أنه قد لا يجد قوت غده ، فالقضية إذاً متعلقة بالقلوب وليست بما في الأيدي .

🏷️يقول عمر رضي الله عنه : " إن الطمع فقر ، وإن اليأس غنى ، وإن الإنسان إذا أيس من الشيء استغنى عنه " ، وسئل أبو حازم فقيل له : ما مالُك ؟ قال : لي مالان لا أخشى معهما الفقر : الثقة بالله ، واليأس مما في أيدي الناس " ،
🏷️وقيل لبعض الحكماء : ما الغنى ؟ قال : " قلة تمَنِّيك ، ورضاك بما يكفيك "

*👆🏻وهذا الحديث العظيم* يضع للعبد علاجاً عظيماً للهموم والغموم التي يتعرض لها في حياته الدنيا ، هذا العلاج هو الاشتغال بما خلق له وهو عبادة الله عز وجل ، والاهتمام بأمر الآخرة ، فإن العبد إذا شغله همُّ الآخرة أزاح الله عن قلبه هموم الدنيا وغمومها ، وخفف عنه أكدارها وأنكادها ، فيصفو القلب ويتجرد من كل الأشغال والصوارف
📜يقول - صلى الله عليه وسلم - : *( من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ، ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك )*
📗رواه ابن ماجة وغيره بسند حسن .

📜وفي حديث الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : *( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له)*
📗 صححه الألباني .

▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها ، وحمَل عنه كلّ ما أهمّه ، وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه ..... " .

💢فعلى العبد أن يقنع بما قسم الله له ، وأن يثق بوعد الله وحسن تدبيره له ، وألا يكون شديد الاضطراب والخوف مما يستقبل ، فالمستقبل بيد الله ، وأن ينظر إلى من هو دونه في أمور الدنيا ، وليستعن على ذلك بقصر الأمل واليقين بأن الرزق الذي قُدِّر له لا بد وأن يأتيه وإن لم يشتد حرصه ، فليست شدة الحرص هي السبب لوصول الأرزاق .


📜➖📋➖📜
✍🏻مجموعات التوحيد اولاً للمتابعة عل الواتساب ⤵️

.
🔗سلسلة منارات على الدرب💡
✳️المنارة التاسعة9⃣

💡الغلو في قبور الصالحين💢
إنَّ النفوس مولعة بحب الصالحين، وما أدخل إبليس الشرك على بني آدم إلا بالغلو في محبة الصـالحين وتعظيم قبورهم، والتوحيد والشرك ضدان لا يجتمعان، كالليل والنهار، فمتى وجد الشرك انتفى الإِسلام، ولذا خاف رسول صلى الله عليه وسلم أن يقع في أمته على قبره ما وقع من اليهود والنصارى في قبور أنبيائهم من الغلو فيها حتى صارت أوثانًا تُعبد من دون الله، ولذا اشتد غضب الله عليهم،
فدعا ربه أن لا يجعل قبره وثنًا يعبد، فقال في الحديث الذي رواه مالك: «اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد».
وقد استجاب الله - سبحانه - دعاء نبيه وحمى قبره بثلاثة جدران فلا أحد يصل إليه يجعله وثنًا يُعبد، إذ ليس فيه شيء من صور الوثنية، فلا يُطاف حول قبره، ولا يذبح له، بل حفظه الله على مر التاريخ إلى يومنا هذا...
◽قال تعالى في محكم التنزيل: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى﴾ [النجم: 19].
▪كان في الجاهلية رجل صالح يخلط الدقيق بالسمن وغيره، ليطعم به الحاج فسُمي باسم عمله، فلما مات غلا فيه الجهال وعظموه؛ لأجل عمله الصالح الذي كان يعمله، فعكفوا على قبره حتى عبدوه وصار قبره وثنًا من أكبر أوثان الجاهلية.
➖فالغلو في قبره كان سببًا في عبادته، وهذا هو السبب أيضًا في عبادة الصالحين من الأموات وغيرهم، فإنَّهم غلوا في تعظيم قبورهم ببناء المساجد عليها، وتشييد القباب ووضع الستور، وإضاءة السرج وبسط...
🔸قال السعدي رحمه الله :
↩ باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تُعبد من دون الله ما ذكر المصنف في البابين يتضح بذكر تفصيل القول فيما يفعل عند قبور الصالحين وغيرهم.
↩وذلك أن ما يفعل عندها نوعان: مشروع وممنوع.
↩أما المشروع فهو ما شرعه الشارع من زيارة القبور على الوجه الشرعي من غير شدّ رحل، يزورها المسلم متّبعا للسنة فيدعو لأهلها عموما ولأقاربه ومعارفه خصوصا فيكون محسنا إليهم بالدعاء لهم وطلب العفو والمغفرة والرحمة لهم، ومحسنا إلى نفسه باتّباع السُنّة وتذكر الآخرة والاعتبار بها والاتّعاظ.
↩وأما الممنوع فإنه نوعان:⤵
⛔أحدهما:
محزم ووسيلة للشرك كالتمسح بها والتوسل إلى الله بأهلها، والصلاة عندها، وكإسراجها والبناء عليها، والغلو فيها وفي أهلها إذا لم يبلغ رتبة العبادة.
⛔والنوع الثاني:
شرك أكبر كدعاء أهل القبور والاستغاثة بهم وطلب الحوائج الدنيوية والأخروية منهم، فهذا شرك أكبر، وهو عين ما يفعله عُبّاد الأصنام مع أصنامهم.
💢ولا فرق في هذا بين أن يعتقد الفاعل لذلك أنهم مستقلون في تحصيل مطالبه، أو متوسطون إلى الله، فإن المشركين يقولون:
⬜{مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} {وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ }
⬅فمن زعم أنه لا يكفر من دعا أهل القبور حتى يعتقد أنهم مستقلون بالنفع ودفع الضرر، وأن من اعتقد أن الله هو الفاعل وأنهم وسائط بين الله وبين من دعاهم واستغاث بهم يكفر.
⬅من زعم ذلك فقد كذّب ما جاء به الكتاب والسنة، وأجمعت عليه الأمة من أن من دعا غير الله فهو مشرك كافر في الحالين المذكورين سواء اعتقدهم مستقلين أو متوسطين.
📝وهذا معلوم بالضرورة من دين الإسلام. فعليك بهذا التفصيل الذي يحصل به الفرقان في هذا الباب المهم الذي حصل به من الاضطراب والفتنة ما حصل، ولم ينج من فتنته إلا من عرف الحق واتّبعه.
📘( القول السديد شرح كتاب التوحيد ج١ ص٩٦)

💎💡✍🏻💡💎

https://chat.whatsapp.com/E7j5cIvYNI6LRB3j3OL4bC

✍🏻إنتبه : عليك بالظاهر ولا تتوغل في نوايا الناس ⛔
➖➖➖
https://chat.whatsapp.com/E7j5cIvYNI6LRB3j3OL4bC
◽قال الله تعالى: *(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ)*[التوبة:5]، ◽وقال تعالى: *(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)* [التوبة:11]،
📜وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّه، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤتُوا الزَّكاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلكَ عَصمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّه تَعَالَى 📗متفقٌ عَلَيهِ
و هذه الآيات والحديث تبين أنه متى أظهروا الناس أمورَ الإسلام فهم إخواننا، ويُخلَّى سبيلهم، ولا يُفتش عن قلوبهم؛
وتُوكَل سرائرُهم إلى الله؛ إلا إذا أظهروا من السَّريرة ما يدل على خلاف الظاهر، وإلا فالأصل أنهم مُؤاخذون بما أظهروا، إلا مَن عُرِفَ نفاقُه...
📜 ورد في حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ في قصة الرّجل الذي اعترض على قسمة النبي صلى الله عليه وسلم لبعض المال وقال له : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اتَّقِ اللَّهَ ! " فقَالَ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ ؟ ، قَالَ: ( لاَ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي ) ، فَقَالَ خَالِدٌ : وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ ) رواه البخاري (4351) ، ومسلم (1064) .
📜 عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: " بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَصَبَّحْنَا الْحُرُقَاتِ مِنْ جُهَيْنَةَ ، فَأَدْرَكْتُ رَجُلًا ، فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَطَعَنْتُهُ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ ، فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَتَلْتَهُ ؟ ) ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلَاحِ ، قَالَ: ( أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا ؟ )فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ " رواه البخاري (6872) ، ومسلم (96) واللفظ له .
🏷️قال النووي - رحمه الله تعالى :
"وقوله صلى الله عليه وسلم أفلا شققت عن قلبه فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر والله يتولى السرائر " انتهى من "
📗شرح صحيح مسلم " (2 / 107)..

🏷️قال ابن باز رحمه الله تعالى..
وهكذا حديث طارق بن أشيم: أنَّ النبي ﷺ قال: مَن قال: لا إله إلا الله، وكفر بما يُعْبَد من دون الله؛ حرم ماله، ودمه، وحسابه على الله، وفي اللفظ الآخر: مَن وحَّد الله، وكفر بما يُعبد من دون الله؛ حرم ماله، ودمه، وحسابه على الله، هذا كله يُؤيد أن الحكم يُناط بالظاهر في الأحكام الظاهرة، وتجري عليه الأحكام الظاهرة، ولا يُفتش عن قلبه، لكن متى ظهر من أعماله الأخرى أوأقواله الأخرى أشياء تدل على خلاف ما أظهر حُكِمَ عليه بما تقتضيه أعماله، وأقواله.
والله الموقث
📗شرح رياض الصالحين 141 (باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إِلَى الله تَعَالَى)

🔳💢▪️💢🔳

🏷️قال ابن القيم رحمه الله..
إذَا جرَى علَى العبدِ مقدورٌ يكرهُه فلُه فيهِ ستّةُ مَشاهدَ:
الأوّلُ: مشهدُ التّوحيدِ، وأنَّ اللهَ هو الذِي قدّرهُ وشاءَه وخلقَه، وما شاءَ اللهُ كانَ ومَا لمْ يشأْ لم يكنْ.
الثّانِي: مشهدُ العدلِ، وأنّه ماضٍ فيهِ حكمُه، عدلٌ فيهِ قضاؤُه.
الثّالثُ: مشهدُ الرّحمةِ، وأنَّ رحمتَه فِي هذَا المقدورِ غالبةٌ لغضبِه وانتقامِه، ورحمتُه حشوُه أي ظَاهرُه بلاءٌ وباطنُه رحمةٌ.
الرّابعُ: مشهدُ الحكمةِ، وأنَّ حكمتَه سبحانَه اقتضَت ذلكَ، لمْ يُقدّرهُ سدًى ولا قضاهُ عبثًا.
الخامسُ: مشهدُ الحمدِ، وأنَّ لهُ سُبحانَه الحمدَ التّامَّ علَى ذلكَ منْ جميعِ وُجوهِه.
السّادسُ: مشهدُ العبوديّةِ، وأنّه عبدٌ محضٌ منْ كلِّ وجهٍ تجرِي عليهِ أحكامُ سيّدِه وأقضِيتِه بحكمِ كونِه مَلكَه وعبدُه، فَيصرفهُ تحتَ أحكامِه القدريّةِ كمَا يَصرفهُ تحتَ أحكامِه الدينيّةِ، فهوَ محلٌّ لجريانِ هذهِ الأحكامِ عليهِ.

📗الفَوائد...

💢🔳🏷️🔳💢
https://chat.whatsapp.com/LUKCWwbO2GhLpZBqZwDxOx

✍🏻من منتقي الفوائد لابن تيمية...

🔳قال -رحمه الله-:

➖أمر الله عباده أن يسألوه أن يهديهم الصراط المستقيم في اليوم والليلة في المكتوبة وحدها سبع عشرة مرة،

وهو صراط الذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين،
ومن يطع الله ورسوله فهو مع هؤلاء.

«فالصراط المستقيم» هو:
طاعة الله ورسوله ،
وهو دين الإسلام التام ،
وهو اتباع القرآن ،
وهو لزوم السنة والجماعة،
وهو طريق العبودية ،
وهو طريق الخوف والرجاء.

ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته:
"الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره"
لِعلمه أنه لا يفعل خيرا ولا يجتنب شرا إلا بإعانة الله له، وأنه لا بد أن يفعل ما يوجِب الاستغفار".

📗"المستدرك على مجموع الفتاوى" (١/ ٢١
‏ ‏✳️◽🔳◽
✳️

https://chat.whatsapp.com/LUKCWwbO2GhLpZBqZwDxOx

*✉️رسالة الصباح🌹*
➖➖➖

🚧وقوفك طويلا أمام بعض الأحداث السيئة يأخذ من صحتك أولا ومن سوقتك ويقلل من فرص استفادتك من بقية الأشياء الجيدة حولك، من تعثر فسقط يبادر بالنهوض لا يجلس ليعد حبات الرمل!
مما قرأت: ( لا تستمر الحياة إلا بالتجاوزات يجب أن تتجاوز ندمك، وتتجاوز هزيمتك،
وتتجاوز بعض الأشخاص أيضاً .!)..
أيمر الزمان وأنت ما زلت في مكانك تحسب خسائرك خائبا متحسرا! كم من ربح فاتك وأنت تحبس نفسك في ماض لن يعود!
➖قال ابن القيم رحمه اللّه :
مامضىٰ لا يدفع بالحزن بل بالرضا والحمد والصبر والإيمان بالقدر وقول العبد قدر الله وماشاء فـعل
📗 ( زاد المعاد ٢ / ٣٢٧ )

*✍🏻رسالة ✉️*
إلىٰ كل من تأخرت أمانيهم شهوراً وسنوات
أقول لكم لا اصبر فالفرج قريب..
فما أخذه اللّه لحكمة وما أبقاه لرحمة
قد تتأخر الأمنيات لتكثر الرحمات
فأحسنوا الظن بالله...
*💢تأمل معي...⤵️*
‏فكم من كُربةٍ أبكتْ عيوناً
فهوّنها الكريمُ لنا فهانتْ
وكم من حاجةٍ كانت سراباً
أراد اللهُ لُقياها فحانت
وكم ذقنا المرارة من ظروفٍ
برغم قساوة الأيام لانت
هي الدنيا لنا فيها شؤونٌ
فإن زيّنتها بالصبر زانتْ..

✉️📋🌹📋✉️
✍🏻مجموعات التوحيد اولاً للمتابعة عل الواتساب
https://chat.whatsapp.com/E7j5cIvYNI6LRB3j3OL4bC

*✍🏻تأمل معي واقعنا نسأل الله السلامة والعافية✉️*
➖➖➖
↩️ان الناظر لواقع الناس اليوم ان لديهم الكثر من اي وقت مضى من الوسائل للعيش ولكن لا تسعد بالعيش...
➖لان اغلب الناس لا تحمد ولاتشكر على النعمة التي لاتعد ولاتحصى ..
فاذا شكرت النعمة ذادت وبوريك فيها
قال الله تعالى :
( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ )
إبراهيم (7)
🏷️قال السعدي رحمه الله
وقال لهم حاثا على شكر نعم الله: { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ } أي: أعلم ووعد، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ } من نعمي { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } ومن ذلك أن يزيل عنهم النعمة التي أنعم بها عليهم.
➖والشكر: هو اعتراف القلب بنعم الله والثناء على الله بها وصرفها في مرضاة الله تعالى. وكفر النعمة ضد ذلك.
📗تفسير السعدي

➖وايضا ينقصهم الرضى والقناعة بما اتاهم الله من فضله فمن رضي وقنع عاش وسعد....

➖لا تفقد الحياة معناها الا إذا فقد التحابب بين الناس ... واغلب الترابط اليوم هو ترابط مصلحة فقط والله المستعان...

✳️🏷️✍🏻🏷️✳️
📢مجموعات يا باغي الخير أقبل ...
https://chat.whatsapp.com/EmSv0IdTNaM22CfhQe2nnT

قال ابن القيم :
*الصلاة لها تأثير عجيب في حفظ صحة البدن والقلب وقواهما ودفع المواد الرديئة عنهما وما ابتلي رجلان بعاهة أو داء أو محنة أو بلية إلا كان حظّ المصلي منهما أقل وعاقبته أسلم.*
*وللصلاة تأثير عجيب في دفع شرور الدنيا.*
📚 زاد المعاد (4/304).

"وإعانة الفقراء بالإطعام فِي شهر رمضان هو مِن سُنَنِ الإسلام فقد قال النبي ﷺ:

"مَن فَطَّرَ صائِمًا فَلَهُ مِثلُ أجره".

- مجموع الفتاوىٰ/ لشيخ الإسلام (٢٩٨/٢٥).

كلمات عميقة من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فإذا كان ورق المصحف لا يمسه إلا المطهرون فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة، وإذا كانت الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلب، فالمعاني التي تحبها الملائكة لا تدخل قلبًا فيه أخلاق الكلاب المذمومة".

مجموع الفتاوى (5/552)

*قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :*

*أفضل الصائمين أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم .*

*📚الوابل الصيب ص١٥٢*

✿. جاء عن الزُّهري رحمه الله أنه قال :
*"تسبيحة في رمضان خيرٌ من ألف تسبيحة في غيره ."*
📚 التبصرة لابن الجوزي (٤٦٩/٢)