واعتبر قول من قال:
"فِكرُك فيما مضى، وفِكرُك فيما يأتي..
شغل عما يلزمك في الوقت".
[النصيحة المختصة/ ٢٨]
"فِكرُك فيما مضى، وفِكرُك فيما يأتي..
شغل عما يلزمك في الوقت".
[النصيحة المختصة/ ٢٨]
﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾
قال ابن عباس -رضي الله عنه -:
يهد قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
[تفسير ابن كثير ٨/ ١٦١ ]
قال ابن عباس -رضي الله عنه -:
يهد قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
[تفسير ابن كثير ٨/ ١٦١ ]
قال ابن القيم - رحمه الله-:
" العبد لايستغني عن تثبيت الله له طرفة عين،
فإن لم يثبته،
زلت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما "
[إعلام الموقعين ١/ ١٣١]
" العبد لايستغني عن تثبيت الله له طرفة عين،
فإن لم يثبته،
زلت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما "
[إعلام الموقعين ١/ ١٣١]
قال ابن رجب - رحمه الله - :
"إن المؤمن لابد أن يفتن بشيء من الفتن المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه ..
ولكن الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن، ... فتمر عليهم الفتن وهم فيها في عافية".
[ رسائل ابن رجب ٤/ ٨١ ]
"إن المؤمن لابد أن يفتن بشيء من الفتن المؤلمة الشاقة عليه ليمتحن إيمانه ..
ولكن الله يلطف بعباده المؤمنين في هذه الفتن، ... فتمر عليهم الفتن وهم فيها في عافية".
[ رسائل ابن رجب ٤/ ٨١ ]
قال مالك بن دينار - رحمه الله-:
"ماينبغي للمؤمن أن يكونَ بطنه أكبرَ همَّه ، وأن تكونَ شهوته هي الغالبة عليه".
[جامع العلوم والحكم/٧٩٣]
"ماينبغي للمؤمن أن يكونَ بطنه أكبرَ همَّه ، وأن تكونَ شهوته هي الغالبة عليه".
[جامع العلوم والحكم/٧٩٣]
قال أبو بكر بن عَيَّاش- رحمه الله-:
قال لي رجل مرَّة وأنا شابٌّ :
"خلِّص رقبتَك ما استطعتَ في الدنيا من رِقّ الآخرة ، فإن أسيرَ الآخرةِ غيرُ مفكوكٍ أبدًا"
قال : فوالله مانَسِيتُها بَعْدُ.
[محاسبة النفس لابن أبي الدنيا /١٢٢]
قال لي رجل مرَّة وأنا شابٌّ :
"خلِّص رقبتَك ما استطعتَ في الدنيا من رِقّ الآخرة ، فإن أسيرَ الآخرةِ غيرُ مفكوكٍ أبدًا"
قال : فوالله مانَسِيتُها بَعْدُ.
[محاسبة النفس لابن أبي الدنيا /١٢٢]
قال خالدُ بن معدان - رحمه الله-:
"إن الله يتصدَّقُ كلَّ يوم بصدقة، وما تصدَّق الله على أحد من خلقِه بشيءٍ خيرٍ من أن يتصدَّق عليه بذكره".
[جامع العلوم والحكم ٢/ ٥٩]
"إن الله يتصدَّقُ كلَّ يوم بصدقة، وما تصدَّق الله على أحد من خلقِه بشيءٍ خيرٍ من أن يتصدَّق عليه بذكره".
[جامع العلوم والحكم ٢/ ٥٩]
قال سليمان التيمي- رحمه الله- :
"إنَّ الله أنعم على العباد على قدره ، وكَلَّفهم بالشكر على قدرهم حتى رضِيَ منهم مِنَ الشُّكرِ بالاعتراف بقلوبهم بنعمه ، وبالحمد بألسنتهم عليها ".
[جامع العلوم والحكم ٢/ ٧٩ ]
"إنَّ الله أنعم على العباد على قدره ، وكَلَّفهم بالشكر على قدرهم حتى رضِيَ منهم مِنَ الشُّكرِ بالاعتراف بقلوبهم بنعمه ، وبالحمد بألسنتهم عليها ".
[جامع العلوم والحكم ٢/ ٧٩ ]
قال ابن رجب - رحمه الله -:
"ما أسر أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها علانية"
[لطائف المعارف /٣٩]
"ما أسر أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها علانية"
[لطائف المعارف /٣٩]
قال عونُ بنُ عبدالله - رحمه الله- :
"الدُّنيا والآخرةُ في القلب كَكفَّتَي الميزان بِقَدْرِ ما ترجحُ إحْداهُما تخِفُّ الأخرى ".
[جامع العلوم والحكم/٥٦٤]
"الدُّنيا والآخرةُ في القلب كَكفَّتَي الميزان بِقَدْرِ ما ترجحُ إحْداهُما تخِفُّ الأخرى ".
[جامع العلوم والحكم/٥٦٤]
قال ابن القيم - رحمه الله -:
"هداية العبد لغيره وتعليمه ،ونصحه يفتح له باب هداية؛ لأن الجزاء من جنس العمل ، فكلما هدى غيره وعلمه ، هده الله وعلمه ،فيصير هاديًا مهديًا "
[رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه /٩ ]
"هداية العبد لغيره وتعليمه ،ونصحه يفتح له باب هداية؛ لأن الجزاء من جنس العمل ، فكلما هدى غيره وعلمه ، هده الله وعلمه ،فيصير هاديًا مهديًا "
[رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه /٩ ]
وقال الفضيل بن عياض - رحمه الله -:
"إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك"
[لطائف المعارف /٤٦ ]
"إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك"
[لطائف المعارف /٤٦ ]
قال الإلبيري - رحمه الله- :
وَكنت مَعَ الصِّبَا أهْدى سَبِيلا
فَمَا لَك بعد شيبك قد نُكِسْتَا !
[ديوان أبي إسحاق الإلبيري /٣٠ ]
وَكنت مَعَ الصِّبَا أهْدى سَبِيلا
فَمَا لَك بعد شيبك قد نُكِسْتَا !
[ديوان أبي إسحاق الإلبيري /٣٠ ]