📬 | قرُبَ عيدنا، إليكم هذه الوصايا :

«‏ أرجو أن تعودي معي قليلًا إلى الوراءِ..
وتتأملي هنا؛ ألستِ أنتِ نفسها تلكَ التي كانت تبكي بينَ يدَي اللَّهِ وتدعوه وتسأله دخول الجنان والعتق من النيران طوال شهر رمضان؟
فما بالكِ إذا جاءَ العيد نسيتِ هذا كله
وبِعتِ الجنة التي طالما كنتِ تسألينَ الله دخولها وركضتِ نحو الهاوية ركضًا بملابسكِ المحرَّمة!
أنسيتِ دعواتكِ عندَ الإفطار؟
‏ودمعاتكِ وقت الأسحار؟
‏أنسيتِ يديكِ التي طالما رفعتيهما للَّهِ تسألينه رحمتهُ وفضله وجنتهُ ورؤيتهُ، وتستعيذينَ به من غضبهِ وعقابهِ وسخطه والنار؟
‏لا تنقضي غزلكِ، أرجوكِ لا تنقضي غزلكِ! » .
«‏ تذكري أن رضا الله فوق أذواق البشر
‏أنتِ أنيقة بسترك وعفتك؛
لا بكُمِّ قطعة لحم كُشفت منك!
‏وأن بحثك عن الساتر ولبسك له من بين زوبعة الإنحراف هذه هو جهاد تؤجرين عليه، وثبات لغيرك..
‏تذكري أنه ليس جهلًا بالموضة، أبدًا
‏لكن الجنة تُشترى بثمنٍ غالي، والنار قد تحرق هذه الأجساد! » .
و ختامًا :
«‏ من ترك شيئًا لله..
عوضه الله خيرًا منه » .

وأما أعياد المؤمنين في الجنة:
فهي أيام زيارتهم لربهم عز وجل.

فيزورونه ويكرمهم غاية الكرامة، ويتجلى لهم وينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا هو أحب إليهم من ذلك وهو الزيادة التي قال الله -تعالى- فيها: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ﴾.

فليس للمحب عيد سوى قرب محبوبه.

- لطائف المعارف لابن رجب

وإن تَعفُ عنّي فَهذَا يَوم عيد!🌱

‏"اللَّهُمَّ إِنك عَفوٌّ تُحبُ العفْوَ فَاعْفُ عَنِّا
‏وعنّ أبائِنا وأُمْهاتِنا
‏وأحَبابِنا وأصحَابِنا
‏وكلُّ منّ لهُ حقٌ عليّنَا."

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ♥️

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد 🫀

#فقهيات

الأفضل تبييت نية صيام الست من شوال قبل الفجر..

___

كم هي جَميلة معنىٰ هذه الآية:
*{لِیُنفِقۡ ذُو سَعَةࣲ مِّن سَعَتِه} !*

لم يقل ليُنفق ذُو مالٍ من ماله!

فإن كانت سعتُكِ في الكلمة الطَّيِّبة؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في البسمة الصَّافية النَّقيَّة؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في جبر الخواطر؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في تعليم القُرآن ونشر العلم؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في معاونة الآخرين؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في إصلاح ذات البَين؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ في الدُّعاء وإن كان بظهر الغيب؛ فأنفقي منها!

وإن كانت سعتُكِ فيما تستطيعينهُ من الخير؛ فأنفقي منها!

فالإنفاق ليس مالًا فقط كما هو المعرُوف، والله سُبحانه لا يـجازيكِ على إنفاق المال فقط؛ بل كُل أنواع الإنفاق حتَّى المعنويَّة تُؤجرين عليها؛ فهذا هو دينُنا، دين الإسلام، دين اليُسر، دين الأُلفة والمحبَّة، هذا هو الدِّينُ الَّذي كُلَّما يمَّمتِ بوجهكِ تجدين لأبواب الحسناتِ وجُوهًا شتَّىٰ، هذا هو دين الله اللَّطيف والرَّحيم بنا!

فطُوبىٰ لمن أنفق من سَعته الَّتي وهبهُ الله إيَّاها! 🌨️💗

رسالة اليوم:

انشروا الطمأنينة بين الناس، ومن يحدثكم عن زمنٍ مخيف حدِّثوه عن رب لطيف، الأرض أرضه والأمر أمره؛ اللطف والرحمة منه لا من سوا🤍.

"أنا عند ظن عبدي، فليظُن عبدي بي ما يشاء"

ما يشاء؟
- نعم ما يشاء!

ولو عَظم المطلوب واستحالت الأسباب؟
- نعم، ولو عظم المطلوب واستحالت الأسباب!

أحسِنوا الظن وألِحوا وأكثروا، فالله أجود وأكرم.

‏اللهم صّبّ في جسد كل مريض نهراً من العافيه والصحه يسري في أوردته . ربي أرح ، ثم هون ، ثم أشف كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت . اللهم يا من يعيد للمريض صحته ، ويستجيب دعاء البائس الضعيف ، اسألك يا الله أن تلطف بجسد كل مريض وتكتب له الشفاء العاجل يارب العالمين .

لاتنسون ابنةُ عمي (حصه) من دعواتكم ♥️🥺

الجود بالعلم من أعلى مراتب الجود

قال ابن القيم: «الجود بالعلم وبذْله، وهو من أعلى مراتب الجود، والجودُ به أفضلُ من الجود بالمال؛ لأنّ العلم أشرف من المال.

والنّاس في الجود به على مراتب متفاوتةٍ، وقد اقتضت حكمةُ الله وتقديره النّافذ أن لا ينفعَ به بخيلًا أبدًا.
ومن الجود به: أن تبذله لمن لم يسألك عنه، بل تَطْرحه عليه طَرْحًا ومن الجود به: أنّ السّائل إذا سألك عن مسألةٍ استقصيتَ له جوابَها شافيًا، لا يكون جوابك له بقدرِ ما تُدفع به الضّرورة، كما كان بعضهم يكتب في جواب الفتيا «نعم» أو «لا»، مقتصرًا عليها.
ولقد شاهدتُ من شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك أمرًا عجيبًا: كان إذا سُئل عن مسألةٍ حكميّةٍ، ذكر في جوابها مذاهبَ الأئمّة الأربعة إذا قدَرَ عليه، ومأخذَ الخلاف، وترجيحَ القول الرّاجح، وذكر متعلّقاتِ المسألة التي ربّما تكون أنفعَ للسّائل من مسألته، فيكون فرحُه بتلك المتعلّقات واللّوازم أعظمَ من فرحه بمسألته.
وهذه فتاواه بين النّاس، فمن أحبَّ الوقوفَ عليها رأى ذلك.

فمن جود الإنسان بالعلم: أنّه لا يقتصر على مسألة السّائل، بل يذكر له نظيرَها ومتعلَّقها ومأخذَها، بحيث يشفيه ويكفيه.
وقد سأل الصّحابة -رضي الله عنهم- النّبيَّ ﷺ عن التَّوضِّي بماء البحر؟ فقال: «هو الطَّهور ماؤه، الحلُّ مَيتتُه».
فأجابهم عن سؤالهم، وجاد عليهم بما لعلَّهم في الأحيان إليه أحوجُ ممّا سألوه عنه.
وكانوا إذا سألوه عن الحكم نبَّهَهم على علّته وحكمته، كما سألوه عن بيع الرُّطَب بالتّمر؟ 
فقال: «أيَنقُصُ الرُّطَب إذا جَفَّ؟»، قالوا: نعم. قال: «فلا إذَنْ».

ولم يكن يخفى عليه ﷺ نقصان الرُّطب بجفافه، ولكن نبَّههم على علّة الحكم.
وهذا كثيرٌ جدًّا في أجوبته ﷺ، مثل قوله: «إن بِعتَ من أخيك ثَمَرًا فأصابتْها جائحةٌ، فلا يحلُّ لك أن تأخذ من مال أخيك شيئًا، بِمَ يأخذُ أحدكم مالَ أخيه بغير حقٍّ؟». 
وفي لفظٍ: «أرأيتَ إن منعَ الله الثّمرة بِمَ يأخذ أحدكم مالَ أخيه بغير حقٍّ؟».
فصرّح بالعلّة التي يَحرُم لأجلها إلزامُه بالثّمن، وهي منعُ اللهِ الثّمرة الذي ليس للمشتري فيه صنعٌ.

وكان خصومه [أي: ابن تيمية] يعيبونه بذلك، ويقولون: يسأله السّائل عن طريق مصر مثلًا، فيذكر له معها طريق مكّة والمدينة وخراسان والعراق والهند، وأيُّ حاجةٍ بالسّائل إلى ذلك؟!
ولَعَمرُ الله ليس ذلك بعيبٍ، وإنّما العيب: الجهل والكبر، وهذا موضع المثل المشهور:
لَقَّبوه بحامضٍ وهو حُلْوٌ ... مثلَ من لم يَصِلْ إلى العُنْقود».
«مدارج السالكين» ٦/٣-٩.

العلاقة مع الله مؤنسة،جابرة،أبدية
مُختلفة ، عندما يُحبك سينعكس حبه على وجهك وأخلاقياتك سيسخر لك الأرض ومن عليها حتى تكره التعلق بسواه ، حتَّى تُحبّ ما يُحب وتُبغض ما يُبغض ستجده دائما في حاجتك ستشعر معه بالحماية والوقاية والأمان التام.

‏نحن غارقُون في نِعَمِ اللهِ ولا ينقُصنا المزيدُ منها،
نحن ينقُصُنا المزيدُ من الأدبِ مع الله!

اللهم إرزقنا خشيتك في السر والعلن وإغفر لنا وإرحمنا وإجعل قبورنا روضة من رياض الجنة