Душили прекрасные порывы
В качестве примера о том, как люди, причём из лучших побуждений, могут создавать ложные (читай: опасные) ожидания.
Во время работы в Ираке полтора года назад писал такую заметку в своём блоге:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 Второе и третье фото: собственные. Первое изображение: Миджорни
В качестве примера о том, как люди, причём из лучших побуждений, могут создавать ложные (читай: опасные) ожидания.
Во время работы в Ираке полтора года назад писал такую заметку в своём блоге:
На складе на окраине города Чамчамала начали упаковывать 750 продуктовых наборов для малообеспеченных семей – это одна из наших социальных программ по случаю месяца Рамадана.
Сначала содержимое набора оказывается в виде кучек на полу, а уж затем всё упаковывают в картонные коробки или мешки.
Казалось бы, что может пойти не так во время упаковки продуктовых наборов?
Но во время этой банальной процедуры мы просто чудом не словили большую проблему.
Один из молодых работников торгового склада так впечатлился нашей социальной программой, что зафоткал длинные ряды готовых подарочных мешков и «залил» картинки в свои соцсети.
Сопроводив словами, что-де у него для всех хорошие новости! Мол, помощь для людей с низкими доходами уже на подходе – благодаря нефтегазовой компании!
Эффект мог бы быть оглушительным. Местных жителей, чьему столу не помешала бы прибавка в виде продуктового набора, было в десятки раз больше, чем тех, кому могла помочь наша программа!
Повезло, что скандальные заметки нашего молодого прозелита мы увидели буквально через четверть часа после появления. Так что пост удалили раньше, чем от него разошлись круги по воде.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 Второе и третье фото: собственные. Первое изображение: Миджорни
👍56❤8🤔8
Деревни с «пограничным расстройством личности»?
Герман Тепляков пишет про вчерашние местные сообщества, которые с лёгкостью переходят от любви к ненависти, и в комментариях замечает:
Что тут сказать?
Да, можно увидеть прямо сильные сходства между поведением маргинализированных людей в некоторых местах Глобального Юга и симптомами ПРЛ:
Уверен, что сходства тут не случайны.
Пишут, что
И это очень сильно напоминает те условия, в которых живут сотни тысяч людей в некоторых из нищих и опасных закоулков Глобального Юга.
Смерть, болезнь, голод, неудача подстерегают тут на каждом шагу с самого детства.
Ну, и так далее…
Понятно, что такие переживания даром для психического здоровья не проходят.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Герман Тепляков пишет про вчерашние местные сообщества, которые с лёгкостью переходят от любви к ненависти, и в комментариях замечает:
«Удивительное сходство подобных сообществ с человеком, у которого диагностировано ПРЛ (пограничное расстройство личности).
Прям таки один в один, надо же… И там и там в ядре инфантилизм и глубинный страх остаться одному и без ресурсов…»
-- конец цитаты --
Что тут сказать?
Да, можно увидеть прямо сильные сходства между поведением маргинализированных людей в некоторых местах Глобального Юга и симптомами ПРЛ:
«Ключевая черта ПРЛ — аффективная нестабильность, которая обычно проявляется как необычно сильный эмоциональный ответ на события окружающего мира.
… Люди с ПРЛ часто склонны идеализировать и разочаровываться в других, переходя от высоких позитивных оценок людей к огромному разочарованию в них.
… Люди с ПРЛ также особенно чувствительны к отказам, критике, изоляции и неудачам»
Уверен, что сходства тут не случайны.
Пишут, что
«причины ПРЛ до конца не ясны, но известно, что существенный вклад вносит длительное психологическое, физическое, сексуальное насилие на протяжении длительного времени, от значимых взрослых, от окружения в детстве или подростковом периоде в совокупности с «хрупкой» генетической организацией»
И это очень сильно напоминает те условия, в которых живут сотни тысяч людей в некоторых из нищих и опасных закоулков Глобального Юга.
Смерть, болезнь, голод, неудача подстерегают тут на каждом шагу с самого детства.
Условный паренёк к 15-ти годам может набрать целое комбо из несчастий:
☑️ Отца никогда не видел, часто голодал, мать умерла от СПИДа, когда было 10 лет.
☑️ Приютили родственники, но колотили сироту и заставляли тяжело работать.
☑️ Соседнюю деревню, в которой жил дядя с семьёй, сожгли джихадисты – и всю дядину семью перебили.
Ну, и так далее…
Понятно, что такие переживания даром для психического здоровья не проходят.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
😢34👍12🤔6❤3
Крестьянин разбил себе камнем голову
Опять же, сейчас некоторые исследователи склоняются к версии, что ПРЛ может являться разновидностью посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) с более сложной клинической картиной:
А я как-то уже писал, как, например, в Ираке посттравматическое стрессовое расстройство в силу длительного воздействия стало частью образа мышления у тысяч людей.
Здесь и импульсивность, и чрезмерная реакция, и поведение во вред себе - порой как будто вообще без тормозов:
И в качестве примера приводил рассказанную мне историю, как спокойные переговоры между экспатом и старым крестьянином внезапно приняли неожиданный оборот:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 картинка - миджорни
Опять же, сейчас некоторые исследователи склоняются к версии, что ПРЛ может являться разновидностью посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) с более сложной клинической картиной:
«При ПТСР травмирующее событие происходит зачастую разово или несколько раз. При ПРЛ же — травмирующие события идут одно за другим, на протяжении практически всей жизни человека».
А я как-то уже писал, как, например, в Ираке посттравматическое стрессовое расстройство в силу длительного воздействия стало частью образа мышления у тысяч людей.
Здесь и импульсивность, и чрезмерная реакция, и поведение во вред себе - порой как будто вообще без тормозов:
«за 60 секунд здесь твой собеседник может дойти от спокойного состояния до эмоций на максимуме».
И в качестве примера приводил рассказанную мне историю, как спокойные переговоры между экспатом и старым крестьянином внезапно приняли неожиданный оборот:
«Неожиданно пожилой человек наклонился, схватил с земли большой камень и с размаху сильным ударом пробил себе череп. В стороны полетели осколки кости и брызги белого мозгового вещества, из разбитой головы потоком хлынула кровь»
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
📸 картинка - миджорни
😢37👍9❤2
Соображение четвёртое
(начало тут)
Я написал, что бедные слои населения Глобального Юга воспринимают «появление кого-то извне привычного для них мира как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему».
И здесь надо объяснять каждое слово, потому как тут слова порой обозначают не совсем то, о чем вы подумали.
Но это не те понятия, которыми оперирует городская и сельская беднота.
☑️ «Жизнь переменится к лучшему» - человек ждёт практические улучшения в конкретно в своей жизни и жизни его семьи. Типа он получит работу или каждый месяц будет получать по мешку муки.
☑️ «Скоро переменится» - человек ожидает, что изменения не замедлят себя ждать.
Что они должны быть через неделю, через месяц.
Приход условного «большого брата» беднота воспринимает в привычных ей категориях появления «большого спонсора» в какой-то деревне.
Когда большой уважаемый человек (например, в рамках избирательной компании или просто в силу каприза) заезжает на дорогом лимузине в бедную деревню – и прямо тут же (ключевое слово «прямо тут же») его помощники раздают восторженной толпе мешки с продовольствием.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
(начало тут)
Я написал, что бедные слои населения Глобального Юга воспринимают «появление кого-то извне привычного для них мира как знак, что скоро их жизнь переменится к лучшему».
И здесь надо объяснять каждое слово, потому как тут слова порой обозначают не совсем то, о чем вы подумали.
Размышляя о путях к улучшению жизни в стране Третьего мира, образованный человек думает про системные изменения, про интенсификацию сельского хозяйства, строительство промышленных объектов, про отказ от неравноправных партнерств и про «отвязку» кредитно-денежной системы от «удавки» чужих центробанков.
То есть речь о серьёзных преобразованиях, которые занимают месяцы и годы.
Но это не те понятия, которыми оперирует городская и сельская беднота.
☑️ «Жизнь переменится к лучшему» - человек ждёт практические улучшения в конкретно в своей жизни и жизни его семьи. Типа он получит работу или каждый месяц будет получать по мешку муки.
☑️ «Скоро переменится» - человек ожидает, что изменения не замедлят себя ждать.
Что они должны быть через неделю, через месяц.
Приход условного «большого брата» беднота воспринимает в привычных ей категориях появления «большого спонсора» в какой-то деревне.
Когда большой уважаемый человек (например, в рамках избирательной компании или просто в силу каприза) заезжает на дорогом лимузине в бедную деревню – и прямо тут же (ключевое слово «прямо тут же») его помощники раздают восторженной толпе мешки с продовольствием.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍26🤔16❤7
Соображение пятое
Итак, как же ведут себя корпорации, когда им предстоит работать в условиях «эффекта медового месяца»?
Выход в «наползающих друг на друга», многоступенчатых социальных программах.
1️⃣ Первый этап
Называется quick wins («быстрые победы», если пользоваться распространенной в международном гуманитарном секторе терминологией).
Это какие-то социальные программы, которые можно развернуть за пару недель – месяц.
То есть они в буквальном смысле должны давать быстрый эффект.
Где-то это может быть раздача продовольствия попавшим в трудную ситуацию. Либо спонсирование местного праздника урожая – выделил пару тысяч долларов, и вот уже даришь козу в качестве приза за участие в каком-нибудь соревновании.
Суммы трат на каждый проект «быстрых побед» невелики – от нескольких сотен долларов до пары тысяч.
Ключевое здесь – чтобы проекты реализовывались быстро и большом количестве мест.
2️⃣ Второй этап
Более серьёзные проекты, которые требуют подготовки, понимания ситуации, сбора информации на местах.
Типичная задача подобного рода — это ремонт местных школ.
Подготовка займёт месяц-другой. Ты должен составить список всех школ в интересующей тебя местности, не упустив ни одну.
Надо обговорить всё с чиновниками – вдруг на какие-то школы у тех есть финансирование. Или, напротив, они собираются закрывать и демонтировать такое-то учебное заведение, глупо было бы тратить на него бабло.
Надо выбрать и нанять исполнителей – и так аккуратно, чтобы местные деревни не передрались за подряды.
Грубо говоря, через полгода-год люди увидят уже результаты второго этапа. Например, косметический ремонт 10 школ в окрестностях.
3️⃣ Третий этап
Здесь речь идёт о серьёзных инфраструктурных проектах – например, в сфере водоснабжения, энергоснабжения…
Тут на подготовку меньше, чем годом не отделаешься.
Нужно технико-экономическое обоснование в каком-то виде.
Нужно согласовать с селянами отвод земель – а это, извините, не жук чихнул.
Нужно согласовать корпоративный бюджет. А на совет директоров с просьбой о пяти-шестизначном долларовом бюджете ты с пустыми руками не явишься, нужны расчёты, карты, сметы, обоснования.
В общем, если начать одновременно с первым этапом, то к практической реализации третьего этапа ты приступишь, Бог даст, через год-полтора.
Ещё год-полтора будешь строить этот самый объект энергоснабжения или водораспределительную систему.
Это я описал, как запускается «с нуля» вся эта схема по социальным инвестициям для местного сообщества.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Итак, как же ведут себя корпорации, когда им предстоит работать в условиях «эффекта медового месяца»?
То есть, когда они знают, что местные сообщества будет мотать туда-сюда на «эмоциональных качелях»?
И через пару-тройку лет местные люди из горячих сторонников могут стать лютыми антагонистами?
Выход в «наползающих друг на друга», многоступенчатых социальных программах.
1️⃣ Первый этап
Называется quick wins («быстрые победы», если пользоваться распространенной в международном гуманитарном секторе терминологией).
Это какие-то социальные программы, которые можно развернуть за пару недель – месяц.
То есть они в буквальном смысле должны давать быстрый эффект.
Где-то это может быть раздача продовольствия попавшим в трудную ситуацию. Либо спонсирование местного праздника урожая – выделил пару тысяч долларов, и вот уже даришь козу в качестве приза за участие в каком-нибудь соревновании.
Суммы трат на каждый проект «быстрых побед» невелики – от нескольких сотен долларов до пары тысяч.
Ключевое здесь – чтобы проекты реализовывались быстро и большом количестве мест.
2️⃣ Второй этап
Более серьёзные проекты, которые требуют подготовки, понимания ситуации, сбора информации на местах.
Типичная задача подобного рода — это ремонт местных школ.
Подготовка займёт месяц-другой. Ты должен составить список всех школ в интересующей тебя местности, не упустив ни одну.
(Упустишь хоть одну – это тебе выйдет боком, ты же не хочешь получить каменюкой в свой служебный джип?).
Надо обговорить всё с чиновниками – вдруг на какие-то школы у тех есть финансирование. Или, напротив, они собираются закрывать и демонтировать такое-то учебное заведение, глупо было бы тратить на него бабло.
Надо выбрать и нанять исполнителей – и так аккуратно, чтобы местные деревни не передрались за подряды.
Грубо говоря, через полгода-год люди увидят уже результаты второго этапа. Например, косметический ремонт 10 школ в окрестностях.
3️⃣ Третий этап
Здесь речь идёт о серьёзных инфраструктурных проектах – например, в сфере водоснабжения, энергоснабжения…
Тут на подготовку меньше, чем годом не отделаешься.
Нужно технико-экономическое обоснование в каком-то виде.
Нужно согласовать с селянами отвод земель – а это, извините, не жук чихнул.
Нужно согласовать корпоративный бюджет. А на совет директоров с просьбой о пяти-шестизначном долларовом бюджете ты с пустыми руками не явишься, нужны расчёты, карты, сметы, обоснования.
В общем, если начать одновременно с первым этапом, то к практической реализации третьего этапа ты приступишь, Бог даст, через год-полтора.
Ещё год-полтора будешь строить этот самый объект энергоснабжения или водораспределительную систему.
Местные жители, конечно, будут вставлять палки в колёса, в надежде «вымутить» какую-то собственную выгоду.
Случится парочка погромов, массовых беспорядков с улепётывающими от разъяренной толпы подрядчиками (как без этого).
Подобные рода неизбежные местные развлечения не убыстрят стройку.
Это я описал, как запускается «с нуля» вся эта схема по социальным инвестициям для местного сообщества.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍47❤11
В качестве иллюстрации второго этапа - фото двухлетней давности из северного Ирака
На первых двух фото я проверяю, как на наши денежки капитально ремонтируются социальные объекты близ нашего месторождения
На двух вторых фото мы вместе с мэром Чамчамальского района и представителем министерства природных ресурсов торжественно перерезаем ленточку на здании школы
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На первых двух фото я проверяю, как на наши денежки капитально ремонтируются социальные объекты близ нашего месторождения
На двух вторых фото мы вместе с мэром Чамчамальского района и представителем министерства природных ресурсов торжественно перерезаем ленточку на здании школы
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍42❤11
Я рассказал, как должна начинаться стратегия социальных инвестиций.
Теперь о том, как она должна продолжаться.
☑️ Стратегические социальные инвестиции «третьего этапа» становятся «костяком», от них местное сообщество получает наибольшую пользу.
Таких «флагманских проектов» (flagship projects по западной классификации) немного, но они весомые.
☑️ Каждый год по-прежнему выделяется финансирование на социальные проекты «второго этапа». В дополнение к отреставрированным школам ведётся ремонт медпунктов, бурятся скважины на воду и т.д.
☑️ А вот социальные проекты «первого этапа» - там, где в буквальном смысле раздача мешков муки – должны быть сведены к минимуму.
Стратегически подобная раздача подарков – это путь в никуда. Но этот этап был нам нужен для «захода» в местное сообщество.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Теперь о том, как она должна продолжаться.
☑️ Стратегические социальные инвестиции «третьего этапа» становятся «костяком», от них местное сообщество получает наибольшую пользу.
Например, в окрестных деревнях впервые появляется сетевое электричество,зажигается пресловутая «лампочка Ильича».
Таких «флагманских проектов» (flagship projects по западной классификации) немного, но они весомые.
☑️ Каждый год по-прежнему выделяется финансирование на социальные проекты «второго этапа». В дополнение к отреставрированным школам ведётся ремонт медпунктов, бурятся скважины на воду и т.д.
☑️ А вот социальные проекты «первого этапа» - там, где в буквальном смысле раздача мешков муки – должны быть сведены к минимуму.
Например, благополучателями становятся только малообеспеченные семьи во время месяца Рамадан.
Стратегически подобная раздача подарков – это путь в никуда. Но этот этап был нам нужен для «захода» в местное сообщество.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍53❤6🤔3
Профессиональной деформации пост
Факультет антропологии ЕУСПб рассказывает, что:
В посте даётся небольшая зарисовка с питейно-академических посиделок, и приложено три картинки.
Не успел порадоваться за китайских ребят, в головы которых вливают философию под вискарёк или пивасик, как глаз выхватил маленький кусочек с одной из фотографий.
А там баллоны с газом стоят в помещении!
Не безопасно это с точки зрения техники безопасности.
Бахнут такие баллоны в переполненном помещении – и ку-ку.
Посетители лягут, а хозяева сядут!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Факультет антропологии ЕУСПб рассказывает, что:
«В крупных городах Китая, таких как Пекин, Шанхай и Гуанчжоу, появляются академические или научные бары (学术酒吧), где посетители слушают лекции по философии, социологии и искусственному интеллекту».
-- конец цитаты --
В посте даётся небольшая зарисовка с питейно-академических посиделок, и приложено три картинки.
Не успел порадоваться за китайских ребят, в головы которых вливают философию под вискарёк или пивасик, как глаз выхватил маленький кусочек с одной из фотографий.
А там баллоны с газом стоят в помещении!
Не безопасно это с точки зрения техники безопасности.
Бахнут такие баллоны в переполненном помещении – и ку-ку.
Посетители лягут, а хозяева сядут!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍33🤔18😁10👎2
Бюрократ, лодырь и пьяница -
- это три типа людей, которые были проблемой для советской экономики – по версии плаката 1957 года.
Внимание, вопрос!
Напишите три типа людей, которые (как вам кажется) являются проблемой для нынешних компаний!
Просто три слова!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
- это три типа людей, которые были проблемой для советской экономики – по версии плаката 1957 года.
Внимание, вопрос!
Напишите три типа людей, которые (как вам кажется) являются проблемой для нынешних компаний!
Просто три слова!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
😁21👍10🤔5
Кого выкорчевать?
Всем спасибо за активное комментирование!
Подведу итоги, кого читатели сейчас считают головной болью для компаний, – напишу!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Всем спасибо за активное комментирование!
Подведу итоги, кого читатели сейчас считают головной болью для компаний, – напишу!
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍22
Американские гуманитарщики боятся встряски
#global_aid
Ещё новости из сектора global development aid
Несмотря на то, что в Белый дом въезжает новый президент, сектору глобальных гуманитарщиков не грозит ни кардинальное урезание бюджетов, ни отсутствие внимания со стороны властей западных стран – писал недавно про это.
Ибо в условиях геополитического противостояния «мягкая сила» всегда будет при деле.
Но что не даёт спокойно спать многочисленным сотрудникам global development aid и активистам, - так это известия, что у американской Республиканской партии есть конкретный план, как кардинально перекроить всю эту сферу.
Некоторые из консерваторов называют гуманитарный сектор «индустриальным монстром» ('aid industrial complex') и не без оснований считают, что эта сфера управляется их идеологическими противниками.
Главным закоперщиком по части навести шухеру в "ю-эс-эйдовских" коридорах называют некоего Макса Приморака. Тот во времена предыдущего президенства Трампа подвизался старшим советником в USAID – познал систему изнутри и она ему ой как не понравилась.
Макс Приморак (и, в общем-то не он один) считает, что нынешняя схема работы USAID и многих подобных западных организаций – это социальный инжиниринг и неуважение к культурным и религиозным нормам мест, где работают эти гуманитарщики.
Речь о продвижении woke-повестки и всего такого...
Для многих людей в сфере global development aid отказ от социального инжиниринга (если таковой, конечно, произойдёт) – это как серпом по одному месту. Активисты искренне считают, что, навязывая другим обществам нынешнюю прогрессистскую повестку, они делают этим обществам большое одолжение.
Также республиканцы настаивают, чтобы глобальный гуманитарный сектор больше работал с местными организациями-партнерами.
Те, кто пока что стоит у гуманитарного штурвала, считают, что оные идеи попахивают маниловщиной. Дескать, местные организации не готовы к большим проектам, да и денежки могут исчезать у локалов с гораздо большей вероятностью. Есть довод и насчёт дороговизны глобальных помогаторов: да, недёшево, но хорошие вещи не могут стоить дёшево.
Ждёт ли USAID жёсткая встряска от республиканских рук или нет – покажут ближайшие месяцы.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#global_aid
Ещё новости из сектора global development aid
Global development aid – это программы развития в странах Глобального Юга, деньги на которые идут преимущественно с Глобального Севера. Например, «Врачи без границ», USAID, OXFAM и иже с ними.
Несмотря на то, что в Белый дом въезжает новый президент, сектору глобальных гуманитарщиков не грозит ни кардинальное урезание бюджетов, ни отсутствие внимания со стороны властей западных стран – писал недавно про это.
Ибо в условиях геополитического противостояния «мягкая сила» всегда будет при деле.
Но что не даёт спокойно спать многочисленным сотрудникам global development aid и активистам, - так это известия, что у американской Республиканской партии есть конкретный план, как кардинально перекроить всю эту сферу.
Некоторые из консерваторов называют гуманитарный сектор «индустриальным монстром» ('aid industrial complex') и не без оснований считают, что эта сфера управляется их идеологическими противниками.
По прошлому году консервативный фонд Heritage Foundation опубликовал документ, где на 900 страницах накидал идей, как Республиканской партии заправлять делами, если та придёт к власти (что сейчас и произошло).
Отдельная глава в этом документе – как раз про то, как перетрясти американское агентство по оказанию помощи, небезызвестный USAID.
Главным закоперщиком по части навести шухеру в "ю-эс-эйдовских" коридорах называют некоего Макса Приморака. Тот во времена предыдущего президенства Трампа подвизался старшим советником в USAID – познал систему изнутри и она ему ой как не понравилась.
Макс Приморак (и, в общем-то не он один) считает, что нынешняя схема работы USAID и многих подобных западных организаций – это социальный инжиниринг и неуважение к культурным и религиозным нормам мест, где работают эти гуманитарщики.
Речь о продвижении woke-повестки и всего такого...
- Я постоянно общаюсь с латиноамериканцами, африканцами и людьми с Ближнего Востока, и всегда звучит один и тот же рефрен: «Зачем вы это делаете? Вы толкаете нас в объятия Китая. Китайцы не просят нас делать такие вещи», - в одном из интервью заявлял Приморак.
Для многих людей в сфере global development aid отказ от социального инжиниринга (если таковой, конечно, произойдёт) – это как серпом по одному месту. Активисты искренне считают, что, навязывая другим обществам нынешнюю прогрессистскую повестку, они делают этим обществам большое одолжение.
Также республиканцы настаивают, чтобы глобальный гуманитарный сектор больше работал с местными организациями-партнерами.
Мол, эти организации лучше знают ситуацию и обходятся дешевле. Так что надо работать с ними, а не с неэффективными и дорогостоящими агентствами ООН или международными организациями.
Те, кто пока что стоит у гуманитарного штурвала, считают, что оные идеи попахивают маниловщиной. Дескать, местные организации не готовы к большим проектам, да и денежки могут исчезать у локалов с гораздо большей вероятностью. Есть довод и насчёт дороговизны глобальных помогаторов: да, недёшево, но хорошие вещи не могут стоить дёшево.
Ждёт ли USAID жёсткая встряска от республиканских рук или нет – покажут ближайшие месяцы.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍25🤔16❤4
Forwarded from Князь Черкасский
Социальный атрополог Олег Базалеев прекрасно расписал с конкретными примерами - "эффект медового месяца" и задался вопросом по поводу "медового месяца" Африки и России, и потенциального окно возможностей. Тикающий народный будильник.))
Добавлю , что в Сирии как раз медовый месяц закончился (уже году в 2020-м), а первый этап по раздаче продовольствия все продолжается.))
Учитывая, что антропологов практически нет за редким исключением и перед глазами местный пример - перспективы более, чем очевидны.
https://www.tgoop.com/Oleg_Bazaleev/3239
Добавлю , что в Сирии как раз медовый месяц закончился (уже году в 2020-м), а первый этап по раздаче продовольствия все продолжается.))
Учитывая, что антропологов практически нет за редким исключением и перед глазами местный пример - перспективы более, чем очевидны.
https://www.tgoop.com/Oleg_Bazaleev/3239
Telegram
Oleg Bazaleev
Русско-африканский «медовый месяц» как сужающееся окно возможностей?
На днях писал про «Эффект медового месяца», важный фактор при работе в странах Глобального Юга.
«Эффект медового месяца» — это период в два-три года (редко дольше), когда население небогатой…
На днях писал про «Эффект медового месяца», важный фактор при работе в странах Глобального Юга.
«Эффект медового месяца» — это период в два-три года (редко дольше), когда население небогатой…
👍21😢8🤔5
Я пишу про дела во всяких разных закоулках мира – можно сказать, пишу о джунглях.
А вот Андрей Вебер, тг-канал которого «Культура счастья» хочу вам порекомендовать, пишет про корпоративные джунгли.
Как справляться с выгоранием, как бороться со стрессом, как не терять эффективности, если всё заволокло туманом неопределённости…
Это вопросы всегда актуальные – а уж тем более сейчас.
Андрей Вебер - основатель проекта Культура Счастья, известный российский эксперт на тему ментального и социального здоровья, практик благополучия.
Написал книгу «12 принципов ментальной устойчивости»
Наверно, каждый человек, а тем более руководитель сможет подсмотреть что-то для себя у него на канале
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
А вот Андрей Вебер, тг-канал которого «Культура счастья» хочу вам порекомендовать, пишет про корпоративные джунгли.
Как справляться с выгоранием, как бороться со стрессом, как не терять эффективности, если всё заволокло туманом неопределённости…
Это вопросы всегда актуальные – а уж тем более сейчас.
Андрей Вебер - основатель проекта Культура Счастья, известный российский эксперт на тему ментального и социального здоровья, практик благополучия.
Написал книгу «12 принципов ментальной устойчивости»
Наверно, каждый человек, а тем более руководитель сможет подсмотреть что-то для себя у него на канале
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍7❤2🤔2
#global_aid
Вчера писал о том, как американская Республиканская партия (или, по крайней мере, какие-то её представители) хочет навести шороху вокруг USAID – и что в числе прочего они хотели бы «урезать» woke-повестку.
Мол, негоже шариться по чужим монастырям со своим уставом, это подрывает влияние США в мире.
И я привёл цитату одного из инициаторов возможных изменений в USAID:
Прозвучал такой комментарий от одного из уважаемых читателей:
Что тут можно сказать?
Главный вопрос не в программах.
Главное, что формат «у нас есть несколько хороших идей, и нам надо вбить их в головы этих глупцов, хотят они этого или не хотят», по всей видимости, перестаёт работать.
До такой степени перестаёт работать, что это уже обсуждают серьёзные люди применительно к самому большому агентству global aid.
Возможно (и даже более чем вероятно), что желающие гнуть прежнюю линию не преминули возразить:
Мне было бы любопытно узнать, каков был ответ.
Хотя, в общем-то, мы все знаем, каков мог бы быть ответ.
Не секрет, что в обществах, где всё ещё, увы, практикуется женское обрезание, количество людей, которые категорически против этой варварской практики, в разы превышает количество тех, кто хочет, чтобы этой темой занимались иностранные неправительственные организации.
Бывает, что против женского обрезания выступают 99% людей, но никто из них не хочет прихода зарубежных активистов.
Почему?
Да потому что неизбежным collateral damage (сопутствующим ущербом) от работы иноземных филантропов по этой теме всегда становится «изобретение дикаря».
С подачи иностранных активистов всех мужчин данного этноса записывают в грубые дикари, а всех женщин – в безвольных дикарок.
Ибо для следующей заявки на гранты нельзя сказать:
А надо сказать:
Вот за это работающих на иностранные гранты ребят часто и не любят…
То есть вопрос не в том, надо или не надо решать ту или иную проблему.
Вопрос в том, что сейчас на дух не переносят формат White Saviour, «белый спаситель».
(если кто вдруг забыл, кто такой «белый спаситель», я писал про это здесь).
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Вчера писал о том, как американская Республиканская партия (или, по крайней мере, какие-то её представители) хочет навести шороху вокруг USAID – и что в числе прочего они хотели бы «урезать» woke-повестку.
Мол, негоже шариться по чужим монастырям со своим уставом, это подрывает влияние США в мире.
И я привёл цитату одного из инициаторов возможных изменений в USAID:
- Я постоянно общаюсь с латиноамериканцами, африканцами и людьми с Ближнего Востока, и всегда звучит один и тот же рефрен: «Зачем вы это делаете? Вы толкаете нас в объятия Китая. Китайцы не просят нас делать такие вещи», - в одном из интервью заявлял Приморак.
Прозвучал такой комментарий от одного из уважаемых читателей:
«о нет, они заставляют нас отказаться от женского обрезания и убийств чести, Китай относится к нашим традициям гораздо более уважительно, ага»
Что тут можно сказать?
Главный вопрос не в программах.
Главное, что формат «у нас есть несколько хороших идей, и нам надо вбить их в головы этих глупцов, хотят они этого или не хотят», по всей видимости, перестаёт работать.
До такой степени перестаёт работать, что это уже обсуждают серьёзные люди применительно к самому большому агентству global aid.
Возможно (и даже более чем вероятно), что желающие гнуть прежнюю линию не преминули возразить:
"А в чём проблема, что иностранные НКО делают благое дело, борются против женского обрезания и убийств чести в дальних странах?"
Мне было бы любопытно узнать, каков был ответ.
Хотя, в общем-то, мы все знаем, каков мог бы быть ответ.
Не секрет, что в обществах, где всё ещё, увы, практикуется женское обрезание, количество людей, которые категорически против этой варварской практики, в разы превышает количество тех, кто хочет, чтобы этой темой занимались иностранные неправительственные организации.
Бывает, что против женского обрезания выступают 99% людей, но никто из них не хочет прихода зарубежных активистов.
Почему?
Да потому что неизбежным collateral damage (сопутствующим ущербом) от работы иноземных филантропов по этой теме всегда становится «изобретение дикаря».
С подачи иностранных активистов всех мужчин данного этноса записывают в грубые дикари, а всех женщин – в безвольных дикарок.
Ибо для следующей заявки на гранты нельзя сказать:
«есть локальная проблема женского обрезания, с которой борются местные общественники, власти и правоохранители».
А надо сказать:
«там дикарское общество со средневековыми законами и заокеанская Джейн в одиночку держит последнюю неравную оборону от наползающего варварства».
Вот за это работающих на иностранные гранты ребят часто и не любят…
То есть вопрос не в том, надо или не надо решать ту или иную проблему.
Вопрос в том, что сейчас на дух не переносят формат White Saviour, «белый спаситель».
(если кто вдруг забыл, кто такой «белый спаситель», я писал про это здесь).
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍47🤔11
На злобу дня...
Один из самых читаемых моих материалов – это мой пост трёхмесячной давности «Клановый порученец в погонах».
Там на африканских примерах объяснял, почему военные в странах Третьего мира часто при первых выстрелах «дают по тапкам».
И почему армейские структуры на Глобальном Юге могут не укладываться в привычные для российского наблюдателя схемы.
К сожалению, сегодня тот материал стал ещё более актуальным.
За пару дней банды боевиков в Сирии без всякого сопротивления захватили второй по величине город-миллионник Алеппо.
Сирийские военные, которые стояли там на позициях, сбежали.
Повторяю те два поста.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
Один из самых читаемых моих материалов – это мой пост трёхмесячной давности «Клановый порученец в погонах».
Там на африканских примерах объяснял, почему военные в странах Третьего мира часто при первых выстрелах «дают по тапкам».
И почему армейские структуры на Глобальном Юге могут не укладываться в привычные для российского наблюдателя схемы.
К сожалению, сегодня тот материал стал ещё более актуальным.
За пару дней банды боевиков в Сирии без всякого сопротивления захватили второй по величине город-миллионник Алеппо.
Сирийские военные, которые стояли там на позициях, сбежали.
Повторяю те два поста.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍18😢10❤4😁1