Работающий в промышленности корпоративный антрополог похож на Санта-Клауса.
На то есть несколько обидных причин.
По крайней мере, с точки зрения местного сообщества в проблемных уголках Глобального Юга.
Почему?
Читайте разбор на карточках
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На то есть несколько обидных причин.
По крайней мере, с точки зрения местного сообщества в проблемных уголках Глобального Юга.
Почему?
Читайте разбор на карточках
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍35😁23🤔5
Работающий в промышленности корпоративный антрополог похож на Санта-Клауса.
На то есть несколько обидных причин.
Читайте продолжение разбора на карточках
Начало треда тут
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На то есть несколько обидных причин.
Читайте продолжение разбора на карточках
Начало треда тут
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍29😁11❤2
Гёте из глинобитных кирпичей
Хм, интересно.
В первый день нового года CNN перечисляет 11 архитектурных проектов, которые будут задавать тон в 2025 году.
И среди них филиал небезызвестного Goethe-Institut в африканском Дакаре.
Проектировал здание Франсис Керэ, прославленный архитектор из Буркина-Фасо.
Архитектура нового здания Гёте-института в сенегальской столице – это обращение к местной народной культуре, верникулярному дизайну.
При строительстве использовали глинобитные кирпичи местной лепки.
В общем, выбрали подчеркнутое следование местным архитектурным веяниям. Ушли в народную деревенскую традицию…
Но здание, которое построили в Дакаре для Гёте-института, затеряется не то, что в городе – его и в сенегальской деревне можно не заметить среди прочих построек!
Выглядит во всех смыслахпо-колхозному по-народному – без всяких оговорок.
Что стоит за таким решением?
Напомню, что в популяризации своей страны и культуры при помощи «мягкой силы» сейчас обычно выделяют два подхода.
1️⃣ Первый подход – это своего рода культуртрегерство, когда ты в чужой стране пытаешься "завоевать сердца" тамошних обитателей при помощи своей культуры.
В таком подходе есть несомненные плюсы (сила великой культуры), но есть и минусы.
Так, на Глобальном Юге уже есть сильная аллергия на любое «внешнее влияние». Обязательно кто-то из местных учует в таком просветительстве запах старых колониальных вайбов – и заклеймит всё это как нежелательный «культурный прозелитизм».
Хм, интересно.
В первый день нового года CNN перечисляет 11 архитектурных проектов, которые будут задавать тон в 2025 году.
И среди них филиал небезызвестного Goethe-Institut в африканском Дакаре.
Напомню, что Гёте-институт – это один из инструментов немецкой «мягкой силы», популяризирует Германию, её культуру и немецкий язык за границей.
То есть занимается теми же задачами, которые в интересах нашей страны выполняют «Русские дома», ставшие активными в последние пару лет в Африке.
Проектировал здание Франсис Керэ, прославленный архитектор из Буркина-Фасо.
Архитектура нового здания Гёте-института в сенегальской столице – это обращение к местной народной культуре, верникулярному дизайну.
При строительстве использовали глинобитные кирпичи местной лепки.
В общем, выбрали подчеркнутое следование местным архитектурным веяниям. Ушли в народную деревенскую традицию…
☑️ А ведь строительство нового здания – это была бы возможность для германских НКОшников продемонстрировать «немецкость» в архитектуре – хотя бы в каких-то элементах.
☑️ Могли бы сделать свою организацию более заметной, видимой. Любой, кто был в африканских столицах, подтвердить, что там крайне мало интересных зданий с уникальной архитектурой.
Но здание, которое построили в Дакаре для Гёте-института, затеряется не то, что в городе – его и в сенегальской деревне можно не заметить среди прочих построек!
Выглядит во всех смыслах
Что стоит за таким решением?
Напомню, что в популяризации своей страны и культуры при помощи «мягкой силы» сейчас обычно выделяют два подхода.
1️⃣ Первый подход – это своего рода культуртрегерство, когда ты в чужой стране пытаешься "завоевать сердца" тамошних обитателей при помощи своей культуры.
Мол, вот такие наши предки водили хороводы, вот такие тексты писали «наше всё» Пушкин (Шекспир / Гёте / Сервантес), вот так мы празднуем важные для нас даты.
В таком подходе есть несомненные плюсы (сила великой культуры), но есть и минусы.
Так, на Глобальном Юге уже есть сильная аллергия на любое «внешнее влияние». Обязательно кто-то из местных учует в таком просветительстве запах старых колониальных вайбов – и заклеймит всё это как нежелательный «культурный прозелитизм».
👍38🤔6❤1
2️⃣ Второй подход – это больше про «овеществлённое дружелюбие» и «новые возможности».
Мол, мы даём возможность выучить наш язык (русский, китайский, немецкий, французский, испанский) – и это будут твои ключи к миру.
Второй подход как раз учитывает ситуацию, что в той же самой Африке у людей всё больше гордости, что они африканцы, растёт самоидентификация, а где-то и панафриканизм.
Судя по всему, именно из второго подхода исходили немцы, когда строили свой институт из глинобитных кирпичей.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
🖼 рендеры дизайна отсюда
Мол, мы даём возможность выучить наш язык (русский, китайский, немецкий, французский, испанский) – и это будут твои ключи к миру.
Второй подход как раз учитывает ситуацию, что в той же самой Африке у людей всё больше гордости, что они африканцы, растёт самоидентификация, а где-то и панафриканизм.
Потому у человека из Западной Африки в его картине мира уже занята, например, ячейка «народный сказитель-музыкант-колдун» - ибо есть такой культурный феномен как «гриоты».
Что, возможно, означает, что бесполезно (и даже контрпродуктивно) было бы потчевать африканского человека нашим гусляром Садко.
Судя по всему, именно из второго подхода исходили немцы, когда строили свой институт из глинобитных кирпичей.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
🖼 рендеры дизайна отсюда
👍42❤3🤔2
Работающий в промышленности корпоративный антрополог похож на Санта-Клауса.
На то есть несколько обидных причин.
Читайте продолжение разбора на карточках
Начало треда тут
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
На то есть несколько обидных причин.
Читайте продолжение разбора на карточках
Начало треда тут
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍33❤7🤔2
Гренландия: лёд тронулся
Как я и писал недавно, заявление Трампа о намерении прибрать Гренландию – это не блажь подгулявшего купчины, а более чем реалистичный сценарий, подготовленный четвертью века продвижения повестки ‘indigenous people’ («коренных народов»).
Плод созрел – и готов упасть.
Разумеется, в правильные ладони тех, кто эту повестку придумывал и продвигал.
Вот и агентство Reuters вчера сообщает, что премьер-министр Гренландии Муте Эгеде в своей новогодней речи подчеркнул свое желание добиться независимости от Дании.
Это существенное изменение риторики вокруг будущего этого арктического острова.
Как бы впроброс западные новостники добавляют:
Я тоже про это писал, что датские «косяки» по отношению к гренландским инуитам станут тем пистолетом, которым ткнут Копенгагену под рёбра американские СМИ, если маленькая европейская страна начнёт ерепениться.
Пока стволом под рёбра не ткнули. Пока что вынули револьвер из кобуры и демонстративно заряжают в него патроны.
Неплохо прогретая за последние десять лет тема «деколонизации» также в помощь островным либертенам и команде Трампа:
Совершенно ни на что не намекая, агентство Reuters выдаёт финалочку:
В общем, наблюдаем.
И не забываем, что если через концепт ‘indigenous people’ («коренных народов») и «деколонизации» у кого-то реально «отожмут» куски территории – то тут и нашей стране надо держать ушки на макушке.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#гренландия #indigenous_people
Как я и писал недавно, заявление Трампа о намерении прибрать Гренландию – это не блажь подгулявшего купчины, а более чем реалистичный сценарий, подготовленный четвертью века продвижения повестки ‘indigenous people’ («коренных народов»).
Плод созрел – и готов упасть.
Вот и агентство Reuters вчера сообщает, что премьер-министр Гренландии Муте Эгеде в своей новогодней речи подчеркнул свое желание добиться независимости от Дании.
Это существенное изменение риторики вокруг будущего этого арктического острова.
Как бы впроброс западные новостники добавляют:
«В последние годы в Гренландии набирает силу движение за независимость, отчасти из-за разоблачений неправомерных действий датских властей в XX веке, включая кампанию по принудительному контролю рождаемости, начатую в 1960-х годах».
Я тоже про это писал, что датские «косяки» по отношению к гренландским инуитам станут тем пистолетом, которым ткнут Копенгагену под рёбра американские СМИ, если маленькая европейская страна начнёт ерепениться.
Пока стволом под рёбра не ткнули. Пока что вынули револьвер из кобуры и демонстративно заряжают в него патроны.
Неплохо прогретая за последние десять лет тема «деколонизации» также в помощь островным либертенам и команде Трампа:
Так, гренландский премьернастолько поверил в себя, чтозаговорил про «оковы колониализма»:
«Теперь настало время для нашей страны сделать следующий шаг. Как и другие страны мира, мы должны работать над устранением препятствий на пути сотрудничества, которые мы можем назвать оковами колониализма»
Совершенно ни на что не намекая, агентство Reuters выдаёт финалочку:
«Столица Гренландии Нуук находится ближе к Нью-Йорку, чем к столице Дании Копенгагену».
В общем, наблюдаем.
И не забываем, что если через концепт ‘indigenous people’ («коренных народов») и «деколонизации» у кого-то реально «отожмут» куски территории – то тут и нашей стране надо держать ушки на макушке.
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
#гренландия #indigenous_people
👍59❤12🤔7🤣4😁1
Уважаемый археологический канал «Центральное болото» про приключения Российско-Иракской комплексной экспедиции (IRMP) как-то сделал на иракских улицах такую бытовую зарисовку:
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
«На стаканчике написано Coffee, но не верь глазам своим — это настоящий иракский чай! В дорожных кафе его перестали подавать в традиционных стаканах, ещё, кажется, до ковида».
@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций
👍22