О русской философии права

Просматривая существующие обзоры развития русской мысли, могу сказать, что русская философия права мало кем из историков философии выделялась как отдельное направление. В этом плане достаточно примечательна «Русская философия» В.Н. Ильина. В этой книге есть целая глава, которая так и называется «Философия права и смежных наук в России», в которой В.Н. писал: «Право без насилия и крови – вот идеал и “энтелехия” русского правосознания». Упоминая в качестве основной черты рус.фил.права её «реализм», Владимир Ильин подчёркивал: «не человек для права, а право для человека». И весьма справедливо В.Н. замечал, что «...остаётся непонятным, каким образом такие учёные, как Г.Г. Шпет, А. Койре, Б. Яковенко и др. сторонники взгляда на русскую философию как на явление, безмерно низко стоящее сравнительно с философией Запада, именно с точки зрения научной рефлексии не обратили внимания именно на русскую философию права».

Безусловно, в книге В.Н. не обошлось без упоминания вклада И.А. Ильина в данную «науку–изгоя». Только вот, судя по всему, автор ориентировался лишь на историко-философские работы мыслителя и немецкий вариант статьи «Понятия права и силы», которую, действительно, в одной из рецензий хвалил Б.А. Кистяковский, чаявший становления не только гражданского правосознания в РИ, но и оформления юриспруденции в качестве научного [а не только практического] знания.

На начало XX века в России и Европе практически одновременно (в России чуть раньше) происходит возрождение концепции естественного права, которая тем не менее отличалась о той трактовки, которая была характерна для эпохи Просвещения. Одним из «возродителей» естественного права был научный руководитель, впоследствии оппонент И.А. на защите диссертации, П.И. Новгородцев. Несмотря на то, что уже в своей первой научной публикации Ильин указывал на путь, следуя которому, юриспруденция сможет оформиться как полноценная наука, дальнейшее развитие его мысли не лишено и практического момента.

Наиболее ценным вкладом, который признается юристами за Ильиным в области правоведения, является его «учение о правосознании» [работу «О сущности правосознания» Ильин практически издал в 1919 году, но, по всей видимости, тираж просто не вышел]. Если коротко, то суть концепции заключается в том, что каждый человек обладает врожденным чувством права, оно может быть в зачаточном состоянии, может быть заглушено, а может развиваться и крепнуть. Правосознание – это не просто формальное знание права – это ещё и согласие осуществлять в своей жизни то, что фиксируется, будет зафиксировано в качестве правовой нормы на бумаге. Фиксации права на бумаге должна предшествовать готовность общества принять новый закон как справедливую и соответствующую жизни социума норму. Отсюда так много внимания русский мыслитель уделяет как самовоспитанию человека к достойному сосуществованию с другими членами общества (три аксиомы правосознания), так и значимости того, чтобы те, кто принимает решение об узаконивании того или иного поведения, сами претворяли его в жизнь.

Продолжение

Тема ИИ стала не только невольно возникать при обсуждении русской мысли, но и вполне целенаправленно:

26 декабря в Доме Лосева в 18.30 начнётся семинар «Русская философия», в рамках которого с темой «Софиология и искусственный интеллект» выступит В.Н. Катасонов

Ещё немного о современности гипперреальности в русской философии уже писал Николай

Вышел 3-ий номер журнала «Отечественная философия» 2024 года, а это значит, что номеров ОФ в год будет теперь больше!

Поздравляю редакцию журнала, а также коллег, принявших участие в вышедшем номере.

Подробнее о составе №3 читайте здесь

P.S. А тем временем питерский журнал «Русская философия» также продолжает выходить в свет, но, насколько мне известно, у журнала сейчас проблемы с обновлением сайта, поэтому Москва новых номеров не видела с начала этого года.

К концу года также подоспел Историко-философский ежегодник, на страницах которого можно встретить материалы, на мой взгляд, значимые для исследователей и ценителей отечественной мысли, а именно:

Статья Л.Т. Рыскельдиевой «Э.Ю. Соловьёв как историк философии: наследие и проект»

Статья К.В. Ворожихиной «Религиозное западничество Владимира Забугина»

Рецензия А.Ф. Ганелиной на сборник статей, посвящённых Сергею Николаевичу Трубецкому (2023) (под ред. Ю.Г. Белькинда, Б.В. Межуева и Т.Г. Щедриной).

Политическая программа и тоталитаризм патриотизм

Накануне нового календарного года вышел сборник статей-докладов конференции, прошедшей 16 мая в МГУТУ. С одной стороны – радостное событие. С другой, весьма печальное, т.к. назначенный редактором сборника человек не только проигнорировал все формальные требования к процедуре работы с авторами и организациями, которые были причастны к конференции, но также решил разбавить сборник научных статей публицистикой «известных людей» [непосредственно к выступлению на конференции отношения не имевших], которые что-то писали в защиту Ильина в прошлом году. Иногда это что-то мало соотносится с творчеством самого Ильина, которого ещё с начала 90-х пытаются затащить в тот или иной политический лагерь, неизбежно, воспроизводя карикатуру на Ильина, а не его самого.

Зато сам сборник стал наглядной демонстрацией всех тех процессов, которые препятствуют адекватному восприятию творчества русского мыслителя с тех же 90-х годов, а также того, что профессиональное научное исследование ставится ниже политической публицистики «известных людей» (при этом известных как специалистов в иных областях).

Поэтому из сборника рекомендую к прочтению научные исследования:

Вакулинская А.И. «Уведи меня из политики, дай мне вернуться навсегда к философии»: публицистика И.А. Ильина и его политическая работа в Германии С. 47–101.

Лисица Ю.Т. Главные фундаментальные основы философии И.А. Ильина Homo spiritualis vs Homo sapiens С. 102–134.

Закунов Ю.А. Триады в философском наследии И.А. Ильина С. 135–156.

Чернова А.Е. Национальная мысль о России: от Достоевского к Ильину С. 157–168.

Кацапова И.А. Непротивление злу насилием (силою) или мнимое право на предательство: Л.Н. Толстой – И.А. Ильин (сравнительный анализ) С. 169–209.

Шарипов А.М. Ильин и Гегель: пути познания С. 210–218. [лично с такой трактовкой автора не согласна]

Рощин В.В. Образ Ивана Александровича Ильина в постсоветской историографии С. 219–241.

P.S. Статьи прикреплены в первом комментарии под этим постом

Ещё один документальный фильм, посвящённый Ивану Ильину

В ночь с 19 на 20-ое января в 1:35 на канале «Россия 1» выйдет фильм Алексея Денисова «Иван Ильин. Сопротивление злу»

Собственно, в какое же ещё время может выйти что-то документальное на федеральном канале, да ещё и по Ивану Ильину, кроме как ночью. Примечательно, что 20 января – это день именин Ивана Александровича.

Насколько известно из анонса, в съёмках фильма приняли участие народный артист РСФСР В.П. Заманский, профессор ПСТГУ Ю.Т. Лисица, в.н.с. ДРЗ им. А.И.Солженицына О.Т. Ермишин [кто-нибудь сообщите людям, подбиравшим участников, что Владимир Ильин и Иван Ильин – это два разных Ильина 😅], выпускник Далевского университета Сергей Яковенко и о. Алексей Слюсаренко.

Судя по названию, фильм затрагивает извечные вопросы, поставленные в одой из самых обсуждаемых философских работ русского мыслителя [с момента её написания и поныне, практически без временных перерывов, правда иногда уровень философского обсуждения мало чем отличается от выпадов богоискателей, ощущавших себя «солью земли»], о которой Н.А. Бердяев наивно писал, что о «О сопротивлении злу» не философская работа, а лишь «болезненное порождение нашего времени». Но вот будет ли в содержании фильма что-то про философию – сказать сложно.

P.S. Благодарю главу Образовательного фонда им. братьев Сергея и Евгения Трубецких о. Георгия Белькинда за присланный анонс о выходе фильма, иначе я его попросту бы пропустила

Оказывается, что премьера документального фильма «Иван Ильин. Сопротивление злу» состоится 18 января на канале «Россия 24» в 16:06 [даже доступен трейлер, по которому могу заключить, что, как обычно, много отсылок к теме «Ильин о России»].

19 января также на канале «Россия 24» будет повторный показ фильма в 19.06

На «Россия 1» всё по первоначальному плану

Михаил Александрович Новосёлов (1864–1938) – выпускник историко-филологического факультета Московского императорского университета, бывший толстовец (автор открытого письма к Л.Н. Толстому (1901)); издатель книг и брошюр Религиозно-философской библиотеки («розовых книг»), защитник имяславия, активный мирянин, «ищущий христианского просвещения», знавший многих русских мыслителей (В.А. Кожевникова (последователь Н.Ф. Фёдорова), Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.А. Флоренского, Е.Н. Трубецкого, В.П. Свенцицкого, Л.А. Тихомирова, В.Ф. Эрна, В.В. Розанова и др.), после 1927 г. участник «иосифлянского» движения.

В «Невидимом граде» ученицы И.А. Ильина В.Д.Пришвиной-Лебедевой есть небольшие воспоминания о М.А. Новосёловом, которого она называет «образцом русского человека», знакомство с которым произошло в период её духовных исканий, после отправки «философского парохода».

Наследие, составленное М.А. Новосёловым, избравшего в качестве основы святоотеческий фундамент (также работы свт. Феофана Затворника), включает в себя труды по догматическому, сравнительному и нравственному богословию, письма, в том числе «Письма к друзьям», за которые последовал первый арест [затем сразу же второй, впоследствии безосновательно пролонгированный] и тюремное заключение.

20 января 1938 года М.А. Новосёлов, оказывавший на своих «собеседников» «тлетворное» влияние (с точки зрения тюремных надсмотрщиков), был расстрелян в вологодской тюрьме; причислен Русской Православной Церковью к лику святых как мученик, день памяти – 21 января

P.S. Был ли знаком Ильин с М.А. Новосёловым? – пока никаких документальных тому свидетельств не находилось, но, может быть, что-нибудь да и найдётся

Уже завтра, 23 января в 18.30, в Зелёной гостиной Центрального дома учёных (ул. Пречистенка, д. 16) состоится выступление К.В. Ворожихиной с докладом на тему: «“Философия трагедии” Льва Шестова»

Вход свободный

Также 23 января в 18.30 в Санкт-Петербурге в актовом зале РХГА (наб. реки Фонтанки, 15; 5 этаж) пройдёт выступление президента образовательного фонда имени братьев Сергея и Евгения Трубецких о. Георгия Белькинда на тему: «Трубецистика: вчера, сегодня, завтра» в рамках семинара «Русская мысль»

Записи Историко-методологических семинаров «Русская мысль» от РХГА, которые проводит небезызвестный миру историков русской философии и незабвенный А.А. Ермичёв, доступны по ссылке (аспекты творчества Ильина, Бердяева, «русских гностиков» и многое другое уже ждут вас)