Святитель Иоанн Златоуст, Константинопольский, архиепископ

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, один из трех Вселенских святителей, родился в Антиохии ок. 347 года, в семье военачальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына. Мать святого Иоанна, Анфуса, оставшись в двадцать лет вдовой, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию сына в правилах христианского благочестия. Юноша учился у лучших философов и риторов. Но, пренебрегая суетными знаниями язычников, будущий святитель рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Святитель Мелетий, епископ Антиохийский (память 12 февраля), полюбивший Иоанна, как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был поставлен во чтеца. После того, как святитель Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн совместно с Феодором (впоследствии – епископом Мопсуетским) учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Особенное влияние на юношу оказал высокообразованный Диодор. Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре Иоанна и Василия сочли достойными кандидатами для занятия епископских кафедр, и друзья решили удалиться в пустыню, избегая назначения. Однако святой Иоанн, сам уклонившись из смирения от архиерейского сана, тайно содействовал посвящению Василия. В это время святой Иоанн написал «Шесть слов о священстве», великое творение православного пастырского Богословия. Четыре года провел святой в трудах пустыннического жительства, подвизаясь под руководством опытного духовного наставника. Здесь были им написаны три книги «Против вооружающихся на ищущих монашества» и сочинение «Сравнение инока с царем» («Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни»), проникнутые высоким представлением о достоинстве иноческого звания. Два года святой соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере. Для восстановления здоровья Иоанн должен был возвратиться в Антиохию. В 381 году святой епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона. Последующие годы были посвящены работе над новыми богословскими творениями: «О Провидении» («К Стагирию подвижнику»), «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».

В 386 году святой Иоанн был хиротонисан епископом Антиохийским Флавианом во пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником, и за редкий дар Богодухновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой, при стечении толп народа, обычно дважды в неделю, а иногда – каждодневно, проповедовал в храме, глубоко потрясая сердца слушателей.

В пастырской ревности о наилучшем усвоении христианами Священного Писания святой Иоанн обращается к священной герменевтике – науке о толковании Слова Божия. Среди его экзегетических творений – толкования на целые книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и множество бесед на отдельные тексты святой Библии, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические (против аномеев, иудействующих и язычников). Иоанн-пресвитер ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем Антиохийская Церковь питала каждый день до 3000 дев и вдовиц, не считая заключенных, странников и больных. В начале Великого поста 388 года святитель начал толкование книги Бытия. За Четыредесятницу он произнес 32 беседы. На Страстной седмице говорил о предателе и о Кресте, на Пасхальной седмице и до Пятидесятницы ежедневно прихожане наставлялись его пастырским словом. Толкование книги Бытия было закончено в конце октября. С Пасхи следующего года святой начал изъяснение Евангелия от Иоанна, а в конце 389 года перешел к Евангелию от Матфея. В 391 году антиохийские христиане слушали его толкование на Послания святого апостола Павла к Римлянам и к Коринфянам.

С 393 года он обратился к Посланиям к Галатам, Ефесянам, Тимофею, Титу и псалмам. В беседе на Послание к Ефесянам святой Иоанн обличал антиохийский раскол: «Говорю и свидетельствую, что раздирать Церковь не менее значит, как и впадать в ересь. Церковь есть дом Отца Небесного, Единое Тело и Единый Дух». Росла слава святого проповедника, и в 397 году, по преставлении Константинопольского архиепископа Нектария, преемника святителя Григория Богослова, он был вызван из Антиохии для поставления на Константинопольскую кафедру. В столице святой архипастырь не мог проповедовать так часто, как в Антиохии. Множество дел ожидало решения святителя, он начал с главного – с духовного совершенствования священства. И здесь лучшим примером был он сам. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашений на обеды. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Им был поставлен епископ для Церкви Боспора, находившейся в Крыму. В Финикию, Персию, к скифам для обращения ко Христу язычников святой Иоанн направлял ревностных миссионеров, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. Храня единство Церкви, святой не позволил могущественному готскому военачальнику, диктовавшему свои условия императору, открыть в Константинополе арианский храм. Много трудов положил святитель на устроение благолепного Богослужения: составил чин Литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия распорядилась о конфискации последней собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом: Феофила Александрийского, Севериана, Гевальского епископа, незадолго перед тем изгнанного из столицы за беспорядки, и других – постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император заменил казнь изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Дворец содрогнулся. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. И вновь в столичном храме святитель в краткой речи благословляет Господа «за все пути Его». Клеветники бежали в Александрию. Но уже через два месяца новый донос пробуждает гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся неправедный Собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел храм Святой Софии и здание сената. Вскоре последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.

Находясь в Армении, святитель еще более старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и особенно своим друзьям в Константинополе святой Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святитель Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус (в Абхазии). Истощенный болезнями святитель в сопровождении конвоя три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его.

У склепа святого Василиска (память 22 мая), утешенный явлением мученика («Не унывай, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе»), причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» отошел к Господу 14 сентября 407 года. Святые мощи Иоанна Златоуста торжественно были перенесены в Константинополь в 438 году. Ученик святого Иоанна, преподобный Исидор Пелусиотский (память 4 февраля), писал: «Дом Давидов укрепляется, а дом Саулов слабеет, как ты видишь: он победил бурю жизни и переселился в Небесный покой». Память святителя Иоанна Златоуста празднуется Святой Церковью 27, 30 января и 13 ноября.

Сегодня в Государственной Думе будем обсуждать вместе с Правительством вопрос профессионального образования.

Эта тема у нас звучала с вами ранее. При подготовке к «правчасу» провели анализ более 1,5 тысячи комментариев, 50% которых были посвящены необходимости подготовки квалифицированных кадров и повышению престижа рабочих специальностей.

Сегодня в подавляющем большинстве случаев учреждения среднего профессионального образования (СПО) — полномочия регионов.

Среди ключевых проблем:

📌 коммерциализация СПО.
41,4% специалистов среднего звена в прошлом году обучались на платной основе;
📌 перекос в сторону специальностей, не связанных с рабочими профессиями.
В 2023 году доля таких выпускников среднего звена составила 59%, при этом 23% — юристы, экономисты, управленцы;
📌 несоответствие учебных программ и направлений подготовки реальным запросам рынка, в том числе с учётом реализации крупных проектов в регионах, а также планов по их запуску;
📌 состояние учебных зданий, общежитий и уровень материально-технической базы учреждений СПО.

От качества подготовки квалифицированных рабочих кадров во многом зависят развитие экономики и технологический суверенитет нашей страны.

Об этом сегодня будем говорить с представителями Правительства.
Совместно вырабатывая решения вопросов, которые накопились.

Такие как:

1️⃣ Получение рабочей профессии сделать бесплатным.

2️⃣ При поступлении в учреждение СПО выпускнику не сдавать после 9-го класса ОГЭ и по итогам окончания 11-го класса — ЕГЭ.

3️⃣ Учебные планы СПО должны быть скорректированы в сторону получения практических знаний и навыков.

4️⃣ Материально-техническая и лабораторная база СПО должна соответствовать уровню сегодняшних производств.

5️⃣ Необходимо обеспечить всех нуждающихся общежитием на время обучения в СПО.

6️⃣ Открытие специальностей и подготовка рабочих кадров должны быть ориентированы на конкретные производства.

Ваше мнение?

Сегодня на заседании комитета Госдумы по культуре рассмотрели законопроект, который предоставит нашим гражданам доступ к архивным данным.

Это может стать настоящим открытием для тех, кто, например, ищет информацию о своих родственниках и предках, можно будет просматривать архивы и документы об оккупации и освобождении территорий во время Великой Отечественной войны, данные об участниках войны и тружениках тыла, наградные документы боевых операций по защите Отечества. Станут доступны даже метрические книги 18-20 веков, ревизские сказки 18-19 веков, исповедные ведомости 18-20 веков, переписные и писцовые книги 18 века, а также архивные документы 17 века!

Будет организовано несколько уровней доступа — справочно-поисковые средства, или, попросту говоря, машиночитаемые заголовки. Этот позволит человеку найти нужное ему дело в конкретном архиве или посмотреть в других федеральных архивах. Дальше можно будет перейти на второй уровень, авторизоваться и после этого заказать дело к просмотру. Условия такие же, как в читальном зале. Можно посмотреть данные, сфотографировать! В ближайшее время законопроект будет рассмотрен на пленарном заседании во втором и третьем чтениях.

Обсуждая этот проект, неожиданно пришли грустные мысли том, что от нашего электронно-цифрового века никакого материального следа для потомков не останется. Все личные документы, письма, сообщения переходят в цифровой формат и даже фотографии уже никто не распечатывает.

Патриарх Кирилл публично заявил о проблеме бесконтрольной миграции в России. Речь, по словам предстоятеля нашей Церкви, идёт о судьбе российского государства и русского народа!

"Непропорциональное замещение коренного населения мигрантами - носителями иного цивилизационного кода, иного исторического опыта - может привести к критическому культурному дисбалансу в нашей стране. А это, в свою очередь, несёт несомненную угрозу русскому миру, ценностным ядром которого является Православие".
Патриарх Кирилл на Всемирном Русском нарожном Соборе, 28.11.2024 г.

Заявление Патриарха, которое нашло отклик — почему позицию Святейшего разделяет не только народ, но и власть

Патриарх Кирилл публично высказался о проблеме бесконтрольной миграции в Россию. Лидер православного мира подчеркнул, что замещение коренного населения приезжими грозит культурным дисбалансом и утратой своего лица нашей страной. Патриарх заговорил в тоне, от которого мы почти отвыкли. Он высказался, как хозяин у себя дома. Очень важно слышать это именно от человека, олицетворяющего всю православную общину нашего титульного народа.

Мы привыкли быть гостеприимными хозяевами — настолько, что почти забыли в этом словосочетании слово «хозяин». Но надо помнить, что Россия — в первую очередь страна русского народа. Русский народ — православный. У нас есть титульная православная нация. Это мы, русские. И как хозяева именно мы должны решить, кто и в каком количестве будет в нашу страну приезжать.

Безусловно, такая позиция существует не только в РПЦ, но и в верхних эшелонах власти. И хотя, например, президент в силу статуса главы светского государства озвучить этого не может, но, как мы знаем, Святейший близко общается с Владимиром Путиным и не мог не обмениваться с ним взглядами и мнением. И потому, скорее всего, эта позиция находит отражение и во внутренней политике нашей страны, ведь нам как государству важно знать, кто и с какими намерениями едет к нам домой.

"Каждый воскресный день напоминает нам о бессмертной жизни, учит нас жить достойно воскресения и бессмертия и запасаться бессмертными делами, например с радостью делать дела милосердия в надежде воздаяния от праведного Мздовоздоятеля".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский († 1908).

С ВОСКРЕСным днём, родные!