Каналу Киношная №1 исполнилось два года! 🎉

В честь такого прекрасного повода, автор канала решил разыграть 5 секретных КИНОБОКСОВ, в которых вы найдёте множество подарков, связанных с кино!

Всего будет 5 победителей, среди которых будет разыграно:

— 2 кинобокса с громким названием "Блокбастер в Аймаксе" и не менее масштабными призами: лучший журнал про кино от прекрасных ORNAMENT (кстати, у ребят сейчас идет предзаказ номера про Тарантино, успевайте!), специальное издание вакуумных наушников из крутого магазина гаджетов BigGeek, парные билеты на любой из фильмов в потрясающем кинотеатре СИНЕМА ПАРК Мосфильм и ещё куча секретных призов, о которых вы узнаете, когда откроете бокс. (Всего 7 позиций)

— 2 кинобокса "Трушный Кинофил", где вы точно найдёте специальное издание наушников-вкладышей из BigGeek и также большое количество других киношных подарков. (Всего 6 позиций)

— 1 полностью секретный кинобокс "Сладкий вечер у телека", который точно порадует всех сладкоежек 😊 (Всего 4 позиции)

Для участия нужно:

✅ Всего лишь быть подписанным на канал Киношная №1 и нажать на кнопку "Участвовать"

Ну а итоги подведём 25 июля в 17:00! Всем желаю удачи и спасибо, что подписаны на мой канал ❤️

Участников: 24
Призовых мест: 5
Дата розыгрыша: 17:00, 25.07.2025 MSK (21 день)

🥰🥹😊😍🥰🤪
🥲🤣😄🙂🥹

Гостевой пост канала Эстет

Финикийская схема (США, 2025)
Режиссер Уэс Андерсон

«Финикийская этика: схема нравственного выбора»

Главный эстет мирового кино Уэс Андерсон в этом году в Каннах не стал нарушать традицию и остался верен своему стилю. «Финикийская схема» — это всё та же кукольная постановка на серьёзную тему, которая так нравится поклонникам.

1. Сюжет

«Финикийская история» предстает перед зрителем как весёлая и абсурдная карусель приключений: здесь есть дикие баскетбольные поединки, неожиданно возникающие революционеры-коммунисты и непрерывная «Финикийская схема» — план, который то возносит героев на вершины, то обрушивает их в бездну нелепости. Подобно абсурду Камю, происходящее кажется нелогичным, но именно в этой нелогичности рождается особый «космос бунтарства» и свободы.

2. Нравственная история

За внешней суматохой прячется глубокий нравственный каркас. Три центральные фигуры — Жа-жа, Лизл и Бьёрн — становятся символами разных этапов духовного роста. Как у Платона, их путь от тьмы к свету — это движение к идее, но не умозрительно-абстрактной, а очень земной: к состраданию, ответственности и самоотречению.

3. Жа-жа и его изменения

Изначально Жа-жа — типичный хитрец и обманщик, «двусмысленный субъект» в духе Маркса, который всегда старается выжать максимум выгоды из любой ситуации. Однако встреча с Лизл пробуждает в нём совесть, напоминающую кантовский императив: поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать всеобщим законом. Постепенно Жа-жа понимает, что истина и мораль важнее краткосрочной наживы, и принимает «правила Лизл» не как дань обязанностям, а как проявление внутренней свободы.

4. Бьёрн и его трансформация

Бьёрн вступает в конфликт с собственной биографией: разрыв связей с американской организацией становится для него экзистенциальным «рывком» — моментом, когда он силой воли создает новую себя, по аналогии с идеями Сартра о свободе выбора и ответственности за себя. Его сочувствие к Жа-жа и любовь к Лизл выступают теми «триггерами», которые запускают процесс внутреннего переворота: от чуждой идеологии к данности человеческого духа.

5. Изменения Лизл

Лизл остается верна своей вере, но сталкивается с экзистенциальным вызовом: она осознает, что не может стать монахиней. Здесь вспоминается Гегелевская идея, что самопознание рождается через противоречие «Я и Не-Я». Лизл принимает своё призвание — помогать близким в миру — и становится нравственным центром, вокруг которого группируются Жа-жа и Бьёрн.

6. Нравственный выбор

Каждому из троих предстоит сделать решение, которое не обходит внешнюю драму, но касается глубинного «Я». Они выбирают не силовые сценарии и революционные идеалы, а любовь, семейные узы и внутреннее спокойствие. Это — возврат к стоическим идеалам самообладания и аристотелевскому «золотому сечению» добродетели.

7. Финал

Финал фильма — светлый и полный доброты:

Бьёрн остаётся верен Лизл и Жа-жа, их помолвка символизирует объединение разных жизненных начал в гармонию.

Лизл покидает монастырь, чтобы быть рядом с семьёй и продолжать духовную миссию в мирской жизни.

Жа-жа отказывается от власти и богатства, выбирая простой образ жизни и служение другим, как подвижник, насквозь проникнутый кантовским долгом и христианским состраданием.

Итоговая картина напоминает философскую утопию: герои обретают не внешнее благополучие, а внутренний свет и смысл, перенеся на экран вечный вопрос философии — что есть счастье и в чем истинная свобода.

Даниэль Платонов,
специально для канала
«Философия кино»

#текстыизвне