Есть в России такой Егор Яковлев - «историк в погонах», в стиле отрицателей Холокоста из фонда «Историческая память» приснопамятного Дюкова. Правда, в отличие от дюковцев, Яковлев работал более умно. Даже недавно снял видео с хорошо известным в узких кругах Леонидом Тёрушкиным (оставим это на совести последнего, тем более, что он читает этот канал) о том, как не допустить «деструктивного явления», которое они обозвали «конкуренцией жертв», а в Израиле называют – «духовной конкуренцией за образ жертвы» (см. отчет ВСО по антисемитизму за 2024 год).
Я в свое время решил этой темы не касаться. Но после того как вчера Госдума РФ приняла закон «о памяти жертв геноцида советского народа», гражданин Яковлев разразился следующим пассажем (привожу отдельные выдержки):

Это большой шаг на пути признания геноцида советских людей в международном масштабе. В течение достаточно долгого времени ученые всего мира собирали документальные обоснования геноцидального намерения не только в отношении еврейского народа, которые, безусловно, неоспоримы, но и в отношении других этнических групп Советского Союза, в первую очередь, русских, а также украинцев и белорусов…
Долгое время этот второй нацистский геноцид находился в тени Холокоста – уничтожения евреев. В каком-то смысле это объяснимо, потому что уничтожение евреев было тотальным, экстерриториальным и бюрократически организованным. Именно для уничтожения евреев были созданы чудовищные лагеря смерти, в первую очередь, Аушвиц (Освенцим) – наиболее известный из них. Однако это не значит, что других геноцидов не существовало…
Геноцид славян более всего укладывается в стереотип колониального геноцида или геноцида коренных народов, которые предпринимаются колонизатором с целью очищения земли для ее последующего заселения…
Те методы, которые применяли войска СС, третьего рейха и органы гражданской оккупационной администрации, абсолютно точно совпадают с тем, что колонизаторы применяли ранее по отношению, скажем, к населению Северной Америки, Австралии или Тасмании…
Также применялись методы прерывания воспроизводства – принудительные аборты и похищение детей. Это очень важно, потому что, например, по отношению к евреям метод похищения детей, учтенный в конвенции ООН, никогда не применялся, потому что евреи подлежали тотальному уничтожению. Но в случае со славянскими народами детей похищали для того, чтобы переформатировать их из одной этнической группы в другую…

Не выдержал гражданин Яковлев. Показал свое «конкурентное» лицо. Наплевал на радостях на всю "деструктивность".
Основное отличие современного отрицания уникальности Холокоста в России от того, что было в СССР – то, что это отрицание надо закрепить на законодательном уровне, подкрепив вот такими «экспертными заключениями». Поскольку в СССР про «геноцид евреев» не говорили, а начиная с Перестройки было допущено несколько «идеологических промахов» (которые люди типа М.В.Захаровой пытаются, хотя и безуспешно исправить), которые нанесли "образу памяти Войны и Победы" имиджевый ущерб. Ну, или как назвал это профессор Мичиганского университета Цви Гительман «Память о Войне и Победе это слишком ценный актив, чтобы отдавать его евреям».
А по поводу «колониального геноцида» - думаю мне, как историку - потомку евреев, проживавших на территории Российской Империи, а затем и Советского Союза, есть много чего сказать по этому поводу. Хотя, как не раз показывалось на канале, и эта тема последние годы подвергается переписыванию и фундаментальному отрицанию и мне думается, что недалек тот день, когда будет принят закон о «колониальном геноциде народов Российской Империи и СССР». Но, с одним небольшим нюансом… А Яковлевы, Дюковы и примкнувшие к ним Тёрушкины, все это оформят.

Бывший глава "Моссада" Меир Амит о своих советских корнях.
Известия, 1 декабря 1999 года.

Дорогие друзья, команда админов лучших израильских телеграм-каналов поздравляет вас с Песахом – праздником свободы.

Пусть следующий год принесет нам победу и мир.
Чтобы ходили мы в театры, а не на войну, чтобы самолеты везли туристов, а не бомбы.

Мы приглашаем вас подписаться на наши каналы.
В них сводки с фронтов, культурные события, путешествия, новости политической и общественной жизни Израиля, изучение иврита, волонтерская деятельность, социальная помощь.
Все это вы найдете в нашей папке каналов.

Хаг Песах самэах, Израиль ❤️

День космонавтики… Гагарина не нашел, а вот Валентине Терешковой за полет космический не только Хрущев Никита подарил то, что подарил. Голда Меир (в статусе министра иностранных дел Израиля) прислала ей официальную телеграмму. Русский язык (пусть и, как это принято сегодня говорить, в транслитерации) немного кривоват. Но, авторство, с почти стопроцентной вероятностью, не Голды, у которой с русским были достаточно сложные отношения.

Выпечка мацы на Песах. Москва, 1964. На видео AP показан и главный раввин московской синагоги Иегуда Лейб Левин.
Источник: АР

Ви-таки будете смеяться, но ФСБ опубликовал.а, снова, документ о «геноциде» - отчет Красной Армии о лагере смерти Треблинка. Повторять свою позицию по поводу этих «публикаций» не имею желания: 80-ти лет должно было хватить, чтобы понять, что память — это не предмет для идеологических войн. Особенно, после того, что было в СССР. Но когда другого достоинства не остается – що маємо то маємо.
Кстати, о памяти и «колониальном геноциде», или как это цифроисторик в погонах Яковлев назвал... Евреи и там «советских» опередили. В очередной раз.
Как историк-практик, интересуюсь, куда на этот раз поведет «историческая кривая», если принять в расчет, что в «борьбе за Холокост» советская пропаганда договорилась до обвинения евреев в сотрудничестве с нацистами. Ждем обвинения евреев в погромах или в захвате всех учебных мест в ВУЗах? Хотя нет, последнее уже было. Но, если перефразировать известное высказывание, почему бы и не повторить. В свое время ведь сработало.
А про документы о Треблинке, и без меня хорошо написали.

Стандартное объявление в прессе Палестины (Эрец Исраэль) конца 1920-х – начала 1930-х годов: призыв приобретать мацу, для отправки родственникам в СССР. Посылки оплачивались валютой, которая шла в богоборческий СССР. Опиум для народа – опиумом, но валюта – важнее.

📅 15 апреля 1881 года (ровно 144 года назад) — в южных районах Российской империи вспыхнули еврейские погромы, вошедшие в историю под названием "Суфот ба-Негев".

Эти жестокие нападения, начавшиеся после убийства императора Александра II, стали первыми в волне массового насилия против еврейского населения. Разгромленные дома, сожженные лавки, изнасилованные женщины, убитые — государственная власть либо смотрела сквозь пальцы, либо прямо поощряла агрессию.

⚫ Эти события стали переломным моментом. Многие евреи осознали: надежды на равенство и безопасность в странах диаспоры — иллюзия. Именно после "Суфот ба-Негев" начинает формироваться новое национальное сознание, и усиливается движение за возвращение в Эрец-Исраэль – начало нового Исхода.

🌿 Появляются первые "Ховевей Цион" (главной задачей организации было переселение евреев на их историческую родину) и дальнейшее их обустройство на Земле Израиля, создаются сельскохозяйственные поселения — такие как Ришон ле-Цион, Гедера, Зихрон-Яаков. Начинается Первая алия — волна репатриации, ставшая фундаментом будущего государства.

📜 "Суфот ба-Негев" — это не только трагическая глава в еврейской истории, но и начало пути возвращения домой, репатриации. Именно из боли и отчаяния родилась надежда, которая со временем воплотилась в стремление к национальному возрождению, ставшему основой для создания государства еврейского народа — государства Израиль. Сегодня Израиль — это не только прибежище для евреев со всего мира, но и живое воплощение вековой мечты о свободе, безопасности и суверенитете на своей земле.

На фото: Первое общее собрание движения «Ховевей Цион» в городе Одесса, 1890 год.

Благодаря отличнейшему проекту «Земелах - советские еврейские эго-документы» интересный пример того, как в СССР добывали (самое подходящее слово) мацу:

Саратов
Ко дню Песах очень многие еврейские семьи заготовляют мацу. До примерно середины 60-х годов это осуществлялось при помощи 3–4 частных пекарен, содержателями которых были евреи-пенсионеры, оборудовавшие небольшие пекарни в собственных домах. По закону этому нельзя воспрепятствовать, ибо владельцы пекарен получали на это разрешение и уплачивали полагающиеся по закону налоги.
Но в конце 60-х годов власти решили прекратить это частное предпринимательство. В горисполком был вызван председатель еврейской общины, и ему было предложено построить пекарню для выпечки мацы во дворе синагоги. Причем Горисполком выделял на это определенную ссуду. И таким образом, в настоящее время в Саратове существует такая пекарня. В течение почти двух месяцев перед Песах пекарня работает с полной нагрузкой. Плата за выпечку одного килограмма мацы довольно высокая, и тем не менее заказов на ее выпечку так много, что люди стоят по неделям в очереди. Синагогальная община получает от этого большой доход и выплачивает казне большие налоги.
Но заказать мацу в Саратове – это не так-то просто. Необходимо же избежать возможного занесения в список «верующих евреев» со всеми возможными последствиями. И делается это так: объединяются по несколько семей, договариваются с каким-нибудь евреем-пенсионером, который заказывает в пекарне на свое имя выпечь любое количество мацы. Затем он забирает из пекарни мацу, везет к себе домой, а оттуда уже развозит по квартирам частных заказчиков. Разумеется, все это делается за соответствующую оплату.
Следует отметить, что среди лиц, заказывающих мацу на Песах, имеются семьи научных работников, вообще интеллигенции и даже ответственных советских работников, о которых и думать, казалось бы, невозможно, что в них сохранилось еще что-то от еврейства.

Из «Красной хагады для верующих и безбожников» - советской антирелигиозной пародии на «Сказание о Песахе», изданной в Москве в 1927 году.

Восславь.
Все поют «Интернационал» и произносят:
Долой плесень поколений!
Долой клерикальные националистские праздники!
Да здравствуют революционные рабочие праздники!

Собрание рабочих Минска.
Известия, 17.4.1923.