✍ انجمن علمی روانشناسی دانشگاه تهران برگزار میکند:

🛑 "روانشناسی انتقادی، روانشناسی رهایی‌بخش"

🔰 با حضور لعیا هوشیاری
روانشناس بالینی و انتقادی

📆 جمعه 14 خردادماه
🕘 ساعت 21

📱 در لایو اینستاگرام انجمن به آدرس: https://www.instagram.com/psyassoc_ut

🎓 انجمن علمی روانشناسی دانشگاه تهران

@psyassoc_ut

روان‌شناسیِ انتقادیِ آلمانی به عنوان روان‌شناسیِ رهایی‌بخش

✍️چارلز و. تولمن/ ترجمه‌ی لعیا هوشیاری

از متن:
بنابراین مشکلِ ویژه این مدل که حاکم بر جریان اصلی روان‌شناسی از ابتدای قرن بیستم شد، چیست؟
شاید بدیهی‌ترین مشکل الزام به مفهوم علیت باشد که در آن بر اساس محرک، پاسخِ معینی رخ می‌دهد: کبریت را بکشید روشن خواهد شد؛ روی تاندون ضربه بزنید زانو تکان خواهد خورد. شکست مکرر در نشان دادن چنین جبرگرایی پایداری برای رخدادهای روان‌شناختیِ پیچیده‌تر از بازتاب‌های ساده، با مراجعه به علت‌های چندگانه توضیح داده ‌می‌شد: به صورت خلاصه، آن را به ‌عنوان مسئله‌ای در مورد میزانِ پیشرفتِ علم در نظر می‌گرفتند و نه به عنوان مسئله به‌کارگیریِ فرضیات نادرست. اما افراد خودشان را در مقام عامل‌های آزاد درک می‌کنند، وقتی که در مورد چگونگی پاسخشان به محرک سخن می‌گویند. زمانی که آن‌ها تحت شرایطی مجبور به عمل می‌شوند، ‌می‌دانند که مجبورند و از آن ناراحت هستند. این همان چیزی است که فلاسفه به آن قصدمندی (اراده) می‌گویند، درحالی‌که هیچ جایی برای قصدمندی در نظریه‌های روان‌شناسی جریان اصلی نیست.
دومین مشکل واضح با مدل محرک - پاسخ این است که سوبژکتیویته را نادیده می‌گیرد. درحالی‌که افراد در دنیایی زندگی می‌کنند که سوبژکتیویته بر آن چیره شده است. البته این اشتباه نظری، از فرضیاتی در مورد علیت برمی‌خیزد: اگر آنچه ما انجام می‌دهیم ناشی از اتفاقات بیرونی یا معادل‌های درونی مانند فرایندهای مغزی باشد، بنابراین هر آنچه به‌ عنوان سوبژکتیویته تجربه می‌شود، بایستی حاشیه‌ای باشد. جایی که روان‌شناسی جریان اصلی رجحانی به تجربه درونی بخشیده، جایی است که این رویدادها صرفاً ادامه زنجیره علی در نظر گرفته شده‌اند که رویدادهای بیرونی را به پاسخ‌ها پیوند می‌دهد. بنابراین سوبژکتیویته صرفاً به یک اتفاق مانند دیگر اتفاق‌ها تبدیل شد. پس قصدمندی یک توهم است؟ مشکلی که باید واضح باشد اما به نظر می‌رسد برای بسیاری چنین نیست، آن است که مدل علّی فرد را به طریق غیرطبیعی منزوی و ایزوله می‌کند. می‌توان این مسئله را به‌وضوح در ساختار آزمایش روان‌شناختی معمول دید، درحالی‌که آزمایش‌شونده در اتاقک قرار گرفته و به او گفته می‌شود دستورالعمل‌ها را دنبال کند. اینجا این موضوع پیش‌فرض گرفته می‌شود که آزمودنی با زبان آشناست و می‌داند چگونه می‌تواند خود را با معنی‌اش تطبیق دهد. اما در این نظریه به نظر می‌رسد تنها رویدادهای بیرونی عوامل تعیین‌کننده هستند.

در مواردی ‌که افراد دیگر درگیر شوند، با آن‌ها نیز معادل سایر رویدادهای بیرونی دیگر، فقط به‌ عنوان مجموعه‌ای از علت‌ها رفتار می‌شود. این موضوع نادیده گرفته می‌شود که روابط افراد با یکدیگر ممکن است از نظر کیفی متفاوت از روابط بین افراد و رویدادهای فیزیکی باشد. در مدل آماری متغیرها، افراد صرفاً متغیرهایی هستند که به قصد تحقیقی خاص ممکن است ثابت نگه داشته و بنابراین از بررسی خارج شوند. آنچه در اینجا فراموش می‌شود، انضمامی بودن زندگی افراد است. افراد به چیزهای قابلِ دستکاری، پیش‌بینی و کنترل تقلیل داده می‌شوند. عمومیتِ حاصل از نظریات روان‌شناختی از طریق حذف عوامل مرتبط به دست آمده است. این موضوع هیچ جایی آشکارتر از ادعای مفتخرانه اسکینر هنگام دستیابی به نتایج عمومی دیده نمی‌شود، به صورتی که مشاهده‌گر از گفتن اینکه کدام داده‌ متعلق به کدام گونه‌ است، ناتوان است. به نظر می‌رسد که این امر برای او، بازتاب قانونی از طبیعت مانند جاذبه است، بنابراین تلاش می‌کرد اثبات کند که روان‌شناسی می‌تواند علمی شبیه به فیزیک باشد.

اما اگر افراد با ابژه‌های فیزیکی یا حتی بیولوژیکی کاملاً متفاوت باشند، چه؟ مطمئناً ادعای متفاوت بودن آن‌ها از نظر کیفی، ادعایی عمومی است. اما این عمومیتی است که انضمامیت زندگی انسان را حفظ می‌کند، نه آنکه از هستی انتزاعش ‌کند. علاوه بر این، آزادی در شرح انتزاعی رفتار انسان هیچ معنایی ندارد؛ این موضوع فقط در زندگی‌های انضمامی معنادار است که مسئله قصدمندی و محدودیت‌های ایجاد شده بر آن‌ موجودند. در واقع معنادار بودنِ آزادی فقط در وجودِ انضمامیِ انسان‌هایی که به صورتی طبیعی در زمینه‌ای تاریخی و اجتماعی زندگی می‌کنند، قابل بیان است.

#روان‌شناسی #روان‌شناسی_رهایی‌بخش #چارلز_تولمن #لعیا_هوشیاری

آدرس خواندن متن کامل:
http://problematicaa.com/critical-psychology/
عضویت در تلگرام پروبلماتیکا:
https://www.tgoop.com/problematica

📌 مرکز شناخت با همکاری انجمن علمی دانشجویی روانشناسی دانشگاه تهران برگزار می کند :

🟣 دوره
خودآگاهی و حس عاملیت در تصمیم گیری

👤 دکتر انوشیروان زاهدی
محقق پسادکتری

🗓 چهارشنبه‌ها ۱۹ و ۲۶ خرداد و ۲ تیر
🕐 ساعت ۱۳:۳۰ تا ۱۵:۳۰
🌐 آنلاین

🔶 با ارائه گواهی معتبر از طرف مرکز شناخت و انجمن علمی دانشجویی روانشناسی دانشگاه تهران

🔷 لینک ثبت نام آزاد
🔷 لینک ثبت نام دانشجویان دانشگاه تهران


@psyassoc_UT
@shenakhtcenter
www.shenakhtcenter.com

🗨 روان انسان "درون" یا "بیرون" از جامعه

📖 نشستی برای بحث و گفت‌وگو درباره نقش روان‌شناسی در رابطه انسان و جامعه

👤 با حضور دکتر آرمان ذاکری، عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تربیت مدرس
 
🔴 محورهای بحث:
🟠 منظور از تقلیل مسائل اجتماعی به مسائل روان‌شناختی چیست؟
🟡 چرا ادعا می‌شود در حال حاضر مسائل اجتماعی به مسائل روان‌شناختی فروکاسته می‌شوند؟
🟢 تبعات تقلیل‌گرایی روان‌شناختی چیست؟
🔵 مواجهه با این تقلیل‌گرایی چگونه باید باشد؟
 
📨 برای ثبت نام در این نشست با آی‌دی @sj_heidari در تلگرام یا اینستاگرام در ارتباط باشید.

🎓 انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه تهران

✅انجمن علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران با همکاری مجتمع فنی تهران برگزار میکند:

🟢دوره اکسل مقدماتی🟢
(همراه با تخفیف ویژه دانشجویی)

📚مباحث دوره:
آشنایی اصولی با کلیات و رابط کاربری اکسل
مرتب کردن داده‌ها و جداول
جستجو در داده‌ها
برگه آرایی
جدول آرایی
چاپ
تهیه انواع نمودار
ارتباط پویا بین جداول و فایل‌ها
فرمول‌نویسی(مقدماتی)

📃به همراه مدرک بین‌المللی مجتمع فنی تهران

💰هزینه دوره: ۲۴۰ هزارتومان

⏰مدت دوره: ۲۴ ساعت

💻کلاس به صورت آنلاین و در بستر مجتمع فنی برگزار می‌شود.

📌زمان برگزاری کلاس‌ها متعاقبا اعلام خواهد شد.

🔸جهت ثبت‌نام با @AmirMohamadTorabian در تماس باشید.

⏰مهلت ثبت نام: تا ۱۸ ام مرداد ماه

*به دلیل برگزاری دوره اکسل پیشرفته پس از این دوره، گذراندن این دوره به عنوان پیش‌نیاز اکیدا توصیه میگردد*

@anjomaneghtesad

🔵انجمن علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

🔹دوره آشنایی با منطق و مهارت‌های تفکر🔹

🔹استاد: آقای پویان پروین

🔹مباحث دوره:
- آشنایی با روش تفکر منطقی
- آشنایی با مغالطات منطقی
- آشنایی با اصطلاحات علم منطق و کاربرد آن

🔹تعداد جلسات: ۱۰ تا ۱۲ جلسه (مطابق نیاز دانش‌پذیران)
هزینه دوره : پنجاه هزار تومان

🔺مناسب برای آنان که به دنبال آشنایی سطحی با علم منطق هستند و همچنین آنان که قصد مطالعه در حوزه فلسفه دارند.🔺

برای ثبت نام به آیدی @arvinnabavi پیام دهید.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران برگزار می‌کند:

💡 کارگاه پرورش تفکّر انتقادی؛ از منظر منطق و علوم شناختی
🔹 مدرس: محمدحسن مرصعی؛ دانش آموخته فلسفه علم دانشگاه شریف

📆 شهریور ۱۴۰۰، پنجشنبه‌ها و جمعه‌ها
اولین جلسه: پنجشنبه مورخ ۱۱ شهریور
از ساعت ۱۸ الی ۱۹:۳۰

📌 امکان صدور گواهی حضور
📌 تمامی عواید مالی صرف امور خیریه خواهد شد.
📌 ثبت‌نام از طریق:
IDPay.ir/psyanjoman/shop

🟢 @anjoman_psyedu

انجمن علمی-دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهران کسب جایزه Outstanding Research Award انجمن روان‌شناسی آمریکا (شاخه روان‌شناسی شخصیت و روان‌شناسی اجتماعی) توسط خانم یلدا دریانی، دانشجوی روان‌شناسی بالینی دانشکده را تبریک و تهنیت عرض می‌کند. عنوان پژوهش ایشان
Faustian Bargain: Investigating the role of monetary value amount in moral judgment and decision difficulty using trade-off narratives
است.

این جایزه هرساله توسط انجمن روان‌شناسی شخصیت و روان‌شناسی اجتماعی (زیرمجموعه انجمن روان‌شناسی آمریکا) به پنج تحقیق برتر انجام شده از نظر کیفیت طرح مطالعه، شفافیت نتایج گزارش شده، و درستی نتیجه‌گیری‌های آماری تعلق می‌گیرد.

امیدواریم شاهد درخشندگی هرچه بیشتر خانم یلدا دریانی و دیگر دانشجویان دانشکده‌مان در عرصه‌های ملی و بین‌المللی باشیم.

🎓 انجمن علمی روانشناسی دانشگاه تهران

@PsyAssoc_UT

🎗 با مشخص شدن نتیجه دور دوم انتخابات انجمن‌های علمی و برگزاری نخستین جلسه انجمن علمی روان‌شناسی، اسامی و سمت‌های اعضای شورای مرکزی جدید انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه تهران به شرح زیر است:

۱. سپهر سیما (دبیر)
۲. نسرین سمائی (نائب دبیر)
۳. علی حاجیان (مسئول مالی)
۴. سپیده باقری (مسئول روابط عمومی)
۵. امیرمهدی حیدری (عضو شورای مرکزی)
۶. شهرزاد بهمنی (عضو شورای مرکزی)

عضو علی‌البدل:
۷. هیراد صداقت دوستی (عضو شورای مرکزی)

🎓 انجمن علمى روان‌شناسی دانشگاه تهران
@PsyAssoc_UT

✅ دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کند:

📜همراه با مدرک معتبر و قابل ترجمه از دانشکده روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی

✅دوره‌های تخصصی آنلاین دانشگاه شهید بهشتی (با تخفیف ویژه🎁):

📌دوره جامع آنلاین تربیت مشاور تحصیلی و انتخاب رشته کنکور

📌کارگاه تخصصی آنلاین ارزیابی، تشخیص و فرمول‌بندی اختلالات روانی بر اساس DSM-5 با رویکرد روان‌پویشی

📌کارگاه تخصصی آنلاین سنجش دلبستگی در بزرگسالی

☎️📱 جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام در دوره‌های دانشگاه شهید بهشتی، همین حالا تماس بگیرید و یا به آیدی‌های زیر پیام دهید :

🆔 @homa_admin3📱
09305802695

🆔 @homa_admin1📱
09305770249

📞 02122407090 - 02129905391

✨ دانشگاه شهید بهشتی✨

#بیانیه

بیانیهٔ انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف درخصوص کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری از گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

🔹 بر اساس خبرهایی که رسیده است، دکتر آرش اباذری، دانش‌آموختهٔ فلسفه از دانشگاه جان هاپکینز و استاد محبوب و خوش‌نام گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف، که در جهان فلسفه و سطح بین‌الملل چهره‌یی موجه و شناخته‌شده‌اند، در اقدامی ناموجه و خلاف سلوک دانشگاهی، از ادامهٔ تدریس محروم و کنار گذاشته شده‌اند؛ پدیده‌‌یی که بارها و بارها در مقاطع مختلف تاریخی تکرار شده و ساحت مقدس دانشگاه را جولانگاه مداخلات و تصمیم‌گیری‌های غرض‌ورزانه و غیرعلمی کرده است.

🔸 از سال پیش، و پس از مصاحبهٔ دکتر مهدی گلشنی با خبرگزاری فارس، تلاش‌های عده‌ای برای جلوگیری از رشد فضای دگراندیشی و نقد در گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، بیش از پیش آشکار شد و نتیجه‌ی این تلاش‌ها در سال جاری به کنار گذاشته شدن یکی از بهترین و محبوب‌ترین اساتید گروه فلسفه علم منجر شد. به باور ما کنار گذاشتن استادان دانشگاه به بهانه‌های واهی، نتیجه‌یی جز دلسردی و نومیدی قاطبهٔ نخبگان ندارد. دانشگاه محل گردهماییِ اساتید و دانشجویان جهت تبادل افکار و باروری اندیشه است. ما معتقدیم ارزش‌های دانشگاه باید به صورت درونی و توسط اعضای خود آن تعیین شود. ادامه‌ی این روند بدون شک به افت علمی، یاس بیشتر فضای دانشجویی و تنش‌های بیشتر در سطح دانشگاه منجر خواهد شد. ادارهٔ فرمایشی دانشگاه اگر دستاوردی داشته باشد، فقط و فقط بدخواهان این مملکت را خوش می‌آید‌؛ خروج نخبگان، کارشناسان و همهٔ آنان‌که دغدغهٔ ایران را دارند، پیامدی جز تضعیف گوهر و کیان ایران و فروپاشی فزایندهٔ این پیکر نحیف ندارد.

🔹 انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، هرگونه دخالت در رویه‌های آکادمیک و حرفه‌یی از سوی نهادهای خارج از دانشگاه و گماشتگان دانشگاهی‌شان را محکوم می‌کند و با جدیت پیگیر این موضوع خواهد بود و خواستار توضیح شفاف و روشنِ مدیریت دانشگاه درخصوص علتِ کنار گذاشتن دکتر اباذری، این استاد با اخلاق و محبوب از گروه فلسفه علم است.

انجمن علمی فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

————————
🆔: @philsharif