• مِن آفات هذا العالَم الافتراضي آفة «هذا يقصدني بكلامه»!
وما يضرّكَ إن قُصِدت أو لا؟
وما يضرّك إن قِيل فيك ما ليس فيك؟
وما يضرّك أن يسخط عليك جميع النّاس؟
أخلِص لربّك واسعَ لِمرضاتِه، ودَعْ عنك البَشَر،
فلا تَنَقصُّهم إيَّاك يؤخر، ولا مدحُهم يُقَدِّم!
عبيد
وما يضرّكَ إن قُصِدت أو لا؟
وما يضرّك إن قِيل فيك ما ليس فيك؟
وما يضرّك أن يسخط عليك جميع النّاس؟
أخلِص لربّك واسعَ لِمرضاتِه، ودَعْ عنك البَشَر،
فلا تَنَقصُّهم إيَّاك يؤخر، ولا مدحُهم يُقَدِّم!
عبيد
👍6❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [14]
«إذا كَثُرَ الْمَلَّاحُون غَرِقَتْ السَّفِينة»
«إذا كَثُرَ النِّزَاع وإذا كَثُرَ الأمراء وإذا تعددت المشارب
وإذا تعدد الأشخاص المُتنافسون على أمرٍ يقوم به
شخصٌ خيرٌ منهم فإن ذلك يؤدي إلى ضياع الأمور.»
-----
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [14]
«إذا كَثُرَ الْمَلَّاحُون غَرِقَتْ السَّفِينة»
«إذا كَثُرَ النِّزَاع وإذا كَثُرَ الأمراء وإذا تعددت المشارب
وإذا تعدد الأشخاص المُتنافسون على أمرٍ يقوم به
شخصٌ خيرٌ منهم فإن ذلك يؤدي إلى ضياع الأمور.»
-----
عبيد
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
📖 كتاب التّعالم
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [15]
«القضية هي (حُبُّ الظُّهور) فأكثر الذين يتحدّثون ويكذبون على الناس ويُبالِغُون فيما يتكلّمون فيه ولا يقفون عند حدود النُّصوص فإنّ مقصدهم في هذا هو (الظُّهور) وإلا فما الذي يحمله على الكذب في الحديث؟
مِن أجل أن يُقال له: فلان بن علّان!»
-----
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [15]
«القضية هي (حُبُّ الظُّهور) فأكثر الذين يتحدّثون ويكذبون على الناس ويُبالِغُون فيما يتكلّمون فيه ولا يقفون عند حدود النُّصوص فإنّ مقصدهم في هذا هو (الظُّهور) وإلا فما الذي يحمله على الكذب في الحديث؟
مِن أجل أن يُقال له: فلان بن علّان!»
-----
عبيد
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
📖 كتاب التّعالم
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [16]
«- لا يُوجد ضرر على الأمور مثل مَن يتطفّل عليها وليس أهلا لها
ممن ينتسبون إليها زورًا وعدوانًا وظلما وبُهتاناً، فيبهرجون على العامة
فيضحكون عليهم لاسيما عندما يُفقَد أو يقلّ العُلماء؛ فإنه إذا قَلَّ العُلماء
وتصدَّر مَن ليسَ أهلاً للعلم وتقدّم الناسَ الرّويبضةُ وكذلك إذا تَطفّل
أولئك على العلم ممن لا يحسنونه = فإنه يسيئون حتى لو أرادوا الإحسان.»
-----
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [16]
«- لا يُوجد ضرر على الأمور مثل مَن يتطفّل عليها وليس أهلا لها
ممن ينتسبون إليها زورًا وعدوانًا وظلما وبُهتاناً، فيبهرجون على العامة
فيضحكون عليهم لاسيما عندما يُفقَد أو يقلّ العُلماء؛ فإنه إذا قَلَّ العُلماء
وتصدَّر مَن ليسَ أهلاً للعلم وتقدّم الناسَ الرّويبضةُ وكذلك إذا تَطفّل
أولئك على العلم ممن لا يحسنونه = فإنه يسيئون حتى لو أرادوا الإحسان.»
-----
عبيد
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
📖 كتاب التّعالم
❤2
Forwarded from كُنَّاشَةُ الْفِقْهِ الْـمَـالِـكِـيِّ
«ما تَعلَّمْتُ العلمَ إلا لنفسي، وما تعلَّمتُ ليحتاجَ الناسُ إليّ».
- الإمام مالك رحمه الله.
- الإمام مالك رحمه الله.
👍4❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«مَـحبَّةُ اللهِ وذِكرُهُ #جـنة الدُّنيا»
#الحلقة_16 مِن (#فقه_الأدعية_والأذكار)
للــشيخ #عبد_الرزاق_البـــدر -حفظه الله-
قراءة: عُبـيد بن فـرج -أصْلحَهُ الله-
عنوان الحلقة: «أفضلية #القرآن على مُجَرَّدِ الذِّكْر»
#ابن_القـيم -رحمهُ الله تعالى-
#الحلقة_16 مِن (#فقه_الأدعية_والأذكار)
للــشيخ #عبد_الرزاق_البـــدر -حفظه الله-
قراءة: عُبـيد بن فـرج -أصْلحَهُ الله-
عنوان الحلقة: «أفضلية #القرآن على مُجَرَّدِ الذِّكْر»
👍2
يقول أحد المُؤَرِّخِينَ الغربيين:
«ولو جعلني إنسانٌ أعظمَ ملوك الدنيا،
وحباني القصورَ والحدائق، وأحسنَ
الأطعمة والعربات، وأفخرَ الثياب ومئات
الخدم والحشم؛ على شريطة ألا أقرأ الكتب
= لما قبلتُ أن أكون ملكا، ولآثرتُ أن أكون
رجلا فقيرا في عُلُّيَّةٍ وعندي مجموعة وافرة
من الكتب، علىٰ أن أكون ملكا زاهدا في القراءة!»
--------------------
#
«ولو جعلني إنسانٌ أعظمَ ملوك الدنيا،
وحباني القصورَ والحدائق، وأحسنَ
الأطعمة والعربات، وأفخرَ الثياب ومئات
الخدم والحشم؛ على شريطة ألا أقرأ الكتب
= لما قبلتُ أن أكون ملكا، ولآثرتُ أن أكون
رجلا فقيرا في عُلُّيَّةٍ وعندي مجموعة وافرة
من الكتب، علىٰ أن أكون ملكا زاهدا في القراءة!»
--------------------
#
الناطق٠الأخرس|
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
عبيد
❤2👍1
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [17]
«فـرَحِمَ اللهُ امْرأً عَرفَ قَدْرَ نَفْسِهِ، وعَليه أنْ يقولَ فِيمَا لا يَعْلمه: #لا_أدري
و "لا ادري" -كَما يُقال- نِصفُ العِلْم؛ فإنَّهُ بذلك ينالُ الأجرَ عِند الله -عز وجل-
أما أن يُحاوِلَ إقحامَ نَفسِهِ فِي أمور #لَا_يُحْسِنُهَا فهذا قد يقع في القول
عَلى الله بِغير عِلم، واللهُ -تبارك وتعالى- يقول: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}.
-----
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [17]
«فـرَحِمَ اللهُ امْرأً عَرفَ قَدْرَ نَفْسِهِ، وعَليه أنْ يقولَ فِيمَا لا يَعْلمه: #لا_أدري
و "لا ادري" -كَما يُقال- نِصفُ العِلْم؛ فإنَّهُ بذلك ينالُ الأجرَ عِند الله -عز وجل-
أما أن يُحاوِلَ إقحامَ نَفسِهِ فِي أمور #لَا_يُحْسِنُهَا فهذا قد يقع في القول
عَلى الله بِغير عِلم، واللهُ -تبارك وتعالى- يقول: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}.
-----
عبيد
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
📖 كتاب التّعالم
❤1
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [18]
«يعني: دعواهُ باطلة، وبطلانها ظاهر للناس؛
لأنَّ أدلّته التي يقوم عليها أو يُقِيمُ عَليها ما يتوصل
إليه أدلة وَاهِيَة، إمَّا أنْ تكونَ #موضوعة وَلا أصل لها،
أو تكون بِـ #لَيِّ_أعناق_النُّصوص وإبعادها عن مُرادِهَا،
فَـيُوقِع النَّاسَ فِي الزَّلَلِ وَيُوقِعهم فيما لا تُحْمَدُ عُقْبَاهُ»
-----
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [18]
«يعني: دعواهُ باطلة، وبطلانها ظاهر للناس؛
لأنَّ أدلّته التي يقوم عليها أو يُقِيمُ عَليها ما يتوصل
إليه أدلة وَاهِيَة، إمَّا أنْ تكونَ #موضوعة وَلا أصل لها،
أو تكون بِـ #لَيِّ_أعناق_النُّصوص وإبعادها عن مُرادِهَا،
فَـيُوقِع النَّاسَ فِي الزَّلَلِ وَيُوقِعهم فيما لا تُحْمَدُ عُقْبَاهُ»
-----
عبيد
قَبَسٌ مِنَ الْكُتُبِ
📖 كتاب التّعالم
سلسلة #فوائد_منتقاة مِن شَرْح الشيخ
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [19]
«قد يقول قائل هُنا: كيف ينقل الشيخ بكر -رحمه الله- عن بعض مَن عندهم ما عندهم، مثل: الحكيم الترمذي -عفى الله عنا وعنه- أو غيره مِمَّن عندهم بعض الأخطاء أو عندهم بعض المخالفات الشرعية وهذا أمر الآن يتنازع عليه الناس وربما #وصل_الحال ببعض الناس أن #يُبَدِّعَ أخاه مِن أجل نقلهِ عن عالمٍ معروفٍ عنده شيء من الشَّطَحَات أو عنده مِن الأمور ما عنده؟!
#والجواب: أن الحقّ يُؤخَذ عَمَّنْ جاء به إلَّا في حالةٍ واحده: إذا خُشِيَ أن يكون الأخذ عنه يُرَوّج بضاعَتَهُ عِند الناس، كما سَـيُنَبِّهُ المُصَنِّفُ -رحمه الله- عن ذلك مُستقبَلاً في هذا الكتاب؛ فإنَّهُ يَحْرُمُ حينئذ الأخذ عَنِ المُبْتَدِعَة الذين ظهرتْ بِدَعُهُم والذين راجت بدعهم وحرَّفُوا الدين مثل: الجهمية والمعتزلة ومن نهج نهجهم، أمّا مَن وقعَ مِنَ العُلماء في بعض الزلّاتِ، وهو عالِمٌ لكن عنده ما عنده من الأمور، وعنده ما عنده مِن المسائل المُخَالِفَة فإنّ النَّقْلَ عنه سائغٌ كما قلتُ بهذا القيد وهو أن لا يؤدي ذلك إلى أن يكونَ النَّاسُ مُتَأثِّرِينَ بِه فيعتمدون على كل ما قال. 👇🏼
#صالح_السحيمي لــــ #كتاب_التعالم [19]
«قد يقول قائل هُنا: كيف ينقل الشيخ بكر -رحمه الله- عن بعض مَن عندهم ما عندهم، مثل: الحكيم الترمذي -عفى الله عنا وعنه- أو غيره مِمَّن عندهم بعض الأخطاء أو عندهم بعض المخالفات الشرعية وهذا أمر الآن يتنازع عليه الناس وربما #وصل_الحال ببعض الناس أن #يُبَدِّعَ أخاه مِن أجل نقلهِ عن عالمٍ معروفٍ عنده شيء من الشَّطَحَات أو عنده مِن الأمور ما عنده؟!
#والجواب: أن الحقّ يُؤخَذ عَمَّنْ جاء به إلَّا في حالةٍ واحده: إذا خُشِيَ أن يكون الأخذ عنه يُرَوّج بضاعَتَهُ عِند الناس، كما سَـيُنَبِّهُ المُصَنِّفُ -رحمه الله- عن ذلك مُستقبَلاً في هذا الكتاب؛ فإنَّهُ يَحْرُمُ حينئذ الأخذ عَنِ المُبْتَدِعَة الذين ظهرتْ بِدَعُهُم والذين راجت بدعهم وحرَّفُوا الدين مثل: الجهمية والمعتزلة ومن نهج نهجهم، أمّا مَن وقعَ مِنَ العُلماء في بعض الزلّاتِ، وهو عالِمٌ لكن عنده ما عنده من الأمور، وعنده ما عنده مِن المسائل المُخَالِفَة فإنّ النَّقْلَ عنه سائغٌ كما قلتُ بهذا القيد وهو أن لا يؤدي ذلك إلى أن يكونَ النَّاسُ مُتَأثِّرِينَ بِه فيعتمدون على كل ما قال. 👇🏼
❤4