لو أنا منتقبة الحمد لله وعاوزة أنصح أصحابي بالنقاب، أقول إيه كنصيحة مش تقليدية يعني حاجة تحببهم أوي فيه؟
ج/ تدرجي معهن في النصائح، فانصحيهن أولا بترك المحرمات المقطوع بحرمتها كالكذب والغيبة والنميمة والتبرج ولبس الملابس الضيقة غير المحتشمة ونحو ذلك، وانصحيهن كذلك بأداء الواجبات المقطوع بوجوبها، كأداء الصلوات، ولبس الملابس الواسعة الساترة المحترمة، والتخلق بالأخلاق الحسنة، ونحو هذا..
ثم من وجدت منها التزاما بالواجبات المقطوع بها، وتركا للمحرمات المقطوع بها، فانصحيها حينئذ بالنقاب، لأنه الأكمل في الحجاب والستر، وحينئذ ستستجيب لك مباشرة إلا أن يكون لديها مانع من الموانع، أو كانت تجد مشقة في ذلك، فيكفي منها حينئذ التزامها بما ذكرت حتى تتمكن من لبس النقاب..
لكن أن تنصحي بالنقاب من تفعل المحرمات القطعية، وتترك الواجبات القطعية، ولا تمتثل أخلاق الإسلام، وتركزي معها فقط على لبس النقاب أو تبدئي به في النصح وتتركي النصح بما هو أهم وأعظم: فهذا خطأ في الدعوة، وهو مبني على خطأ آخر وهو أن بعض الفتيات تعظم من شأن النقاب حتى كأنه أعظم شأنا من الصلاة مثلا، فتبذل جهدا كبيرا في دعوة الفتيات إلى لبس النقاب مع أنها لو بذلت نفس هذا الجهد لدعوة تاركات الصلاة إلى أدائها، وتاركات الحجاب العام إلى الأخذ به لكان ذلك أحسن وأولى إن شاء الله، وتجعل الدعوة للبس النقاب على سبيل النصح أحيانا.
والله تعالى أعلى وأعلم.
الشيخ القاسم الأزهري
ج/ تدرجي معهن في النصائح، فانصحيهن أولا بترك المحرمات المقطوع بحرمتها كالكذب والغيبة والنميمة والتبرج ولبس الملابس الضيقة غير المحتشمة ونحو ذلك، وانصحيهن كذلك بأداء الواجبات المقطوع بوجوبها، كأداء الصلوات، ولبس الملابس الواسعة الساترة المحترمة، والتخلق بالأخلاق الحسنة، ونحو هذا..
ثم من وجدت منها التزاما بالواجبات المقطوع بها، وتركا للمحرمات المقطوع بها، فانصحيها حينئذ بالنقاب، لأنه الأكمل في الحجاب والستر، وحينئذ ستستجيب لك مباشرة إلا أن يكون لديها مانع من الموانع، أو كانت تجد مشقة في ذلك، فيكفي منها حينئذ التزامها بما ذكرت حتى تتمكن من لبس النقاب..
لكن أن تنصحي بالنقاب من تفعل المحرمات القطعية، وتترك الواجبات القطعية، ولا تمتثل أخلاق الإسلام، وتركزي معها فقط على لبس النقاب أو تبدئي به في النصح وتتركي النصح بما هو أهم وأعظم: فهذا خطأ في الدعوة، وهو مبني على خطأ آخر وهو أن بعض الفتيات تعظم من شأن النقاب حتى كأنه أعظم شأنا من الصلاة مثلا، فتبذل جهدا كبيرا في دعوة الفتيات إلى لبس النقاب مع أنها لو بذلت نفس هذا الجهد لدعوة تاركات الصلاة إلى أدائها، وتاركات الحجاب العام إلى الأخذ به لكان ذلك أحسن وأولى إن شاء الله، وتجعل الدعوة للبس النقاب على سبيل النصح أحيانا.
والله تعالى أعلى وأعلم.
الشيخ القاسم الأزهري
شيئا جربتيه وتنصحين به
ج/ والله ما أخذت بخاطر والدي ووالدتي في شي -رغم كراهتي- إلا جزاني الله به في خاطري سعة لا أغضب ممن جهل، ولا أحزن بسبب من اعتدى، ولا أنام مكدودة الخاطر إلا استيقظت على رضا يصبه الله في قلبي، أو يسخر به طيبًا من عباده، أو أسعى إليه في درب مذلل سهل حميد..
وما نافست إخوتي في اصطفاء والديّ وأحرزت دعوة منهما إلا وجدت بردها في صدري لا يُضاهى، ولو كنت في عسر من الحال، أو طول طريق المراد..
ووالله ما فرحت بإتقاني شيئًا بعد تلاوة القرآن، كفرحي بإتقاني طعامًا يحبه والدي، أو عملًا يطيب لوالدتي، ولم أشعر بسعادتي التي لا منغص فيها كسعادتي يوم أهديتهما غطاء يقيهما البرد فامتدحاه وشكراني..!
فاللهم لا تحرمنا منابع فضلك في أرضك، وآثار رحمتك في خلقك..
أفنان الجعر
ج/ والله ما أخذت بخاطر والدي ووالدتي في شي -رغم كراهتي- إلا جزاني الله به في خاطري سعة لا أغضب ممن جهل، ولا أحزن بسبب من اعتدى، ولا أنام مكدودة الخاطر إلا استيقظت على رضا يصبه الله في قلبي، أو يسخر به طيبًا من عباده، أو أسعى إليه في درب مذلل سهل حميد..
وما نافست إخوتي في اصطفاء والديّ وأحرزت دعوة منهما إلا وجدت بردها في صدري لا يُضاهى، ولو كنت في عسر من الحال، أو طول طريق المراد..
ووالله ما فرحت بإتقاني شيئًا بعد تلاوة القرآن، كفرحي بإتقاني طعامًا يحبه والدي، أو عملًا يطيب لوالدتي، ولم أشعر بسعادتي التي لا منغص فيها كسعادتي يوم أهديتهما غطاء يقيهما البرد فامتدحاه وشكراني..!
فاللهم لا تحرمنا منابع فضلك في أرضك، وآثار رحمتك في خلقك..
أفنان الجعر
هل المكياج حرام للنساء خارج بيوتهم حتى لو مكياج خفيف؟
ج/ الحمد لله وحده.
نعم.
ولا أدري ما معنى "مكياج" خفيف الذي يكثر السؤال عنه.
يعني غير مرئي مثلا؟
الخفيف هو الفاتن أصلا، والثقيل الذي يشبه ألوان البهلوان، حرام، وهو أيضا مخيف.
أصلحكنّ الله.
الشيخ خالد بهاء الدين
ج/ الحمد لله وحده.
نعم.
ولا أدري ما معنى "مكياج" خفيف الذي يكثر السؤال عنه.
يعني غير مرئي مثلا؟
الخفيف هو الفاتن أصلا، والثقيل الذي يشبه ألوان البهلوان، حرام، وهو أيضا مخيف.
أصلحكنّ الله.
الشيخ خالد بهاء الدين
[1] لا تقذف السماء عطايا مثل الحب مرتين !
ج / هذا الكلام سيّء وقلّة أدب مع من بيده خزائن كلّ شيء ويده سحّاء الليل والنّهار لا تغيضها نفقة جلّ جلاله.
وما فيش داعي الواحد يسيء الأدب مع الله عشان يقول كلمتين مجعلصين أساسا لا راحوا ولا جم .
...
[2] شكرآ علي الرد الجميل اللي فهمني ان ردي المجعلص سيء وفيه تطاول علي قدرات الله حاشا لله ، فسبحانه عز وجل كريم منعم وألطف من العباد .. الحمد لله ربي أنك ربي.
ج / والله شكرا لك انت عشان أنا كنت فاكر اللّي زيّك خلصوا من زمان أساسا.
هو فيه لسّه ناس تعترف بالحقّ مباشرة كدا ومن غير أيّ تبريرات، وحقّ ربّها عندهم أكبر من حظّ نفوسهم؟!
روحي ربّنا يرضى عليك ويبارك فيك ويفتح لك أبواب فضله ورحمته ويعلي درجتك في المهديّين .
الشيخ كمال المرزوقي
ج / هذا الكلام سيّء وقلّة أدب مع من بيده خزائن كلّ شيء ويده سحّاء الليل والنّهار لا تغيضها نفقة جلّ جلاله.
وما فيش داعي الواحد يسيء الأدب مع الله عشان يقول كلمتين مجعلصين أساسا لا راحوا ولا جم .
...
[2] شكرآ علي الرد الجميل اللي فهمني ان ردي المجعلص سيء وفيه تطاول علي قدرات الله حاشا لله ، فسبحانه عز وجل كريم منعم وألطف من العباد .. الحمد لله ربي أنك ربي.
ج / والله شكرا لك انت عشان أنا كنت فاكر اللّي زيّك خلصوا من زمان أساسا.
هو فيه لسّه ناس تعترف بالحقّ مباشرة كدا ومن غير أيّ تبريرات، وحقّ ربّها عندهم أكبر من حظّ نفوسهم؟!
روحي ربّنا يرضى عليك ويبارك فيك ويفتح لك أبواب فضله ورحمته ويعلي درجتك في المهديّين .
الشيخ كمال المرزوقي
انا ابتليت بالوسوسة فى الصلاة ولكن احاول التغاضى عن الامر حتى لا يزيد. اليوم وانا بصلى الفجر لا اتذكر سجودى الاول ولكن انا كنت جالسة اقول رب اغفر لى بين السجدتين. كنت ساعيد الصلاة ولكن تراجعت، وصل بى الأمر لتصوير نفسى لاتاكد من صلاتى. هل اعيدها ام ماذا؟
ج / لا تُعِد الصلاة، ولا تُلْقِ بالًا لنزغات الوسوسة والوهم مهما حصل، وانفعِلْ فقط مع ما أنتَ على يقينٍ به، والله يُعافيك ويُسلّمك.
الشيخ عبد الله موسى
ج / لا تُعِد الصلاة، ولا تُلْقِ بالًا لنزغات الوسوسة والوهم مهما حصل، وانفعِلْ فقط مع ما أنتَ على يقينٍ به، والله يُعافيك ويُسلّمك.
الشيخ عبد الله موسى
بم أدعو لطفلٍ مات؟
ج / جعله الله فرطًا وذخرًا وشفيعًا لوالديه.
الشيخ محمد عبد الهادي
ج / جعله الله فرطًا وذخرًا وشفيعًا لوالديه.
الشيخ محمد عبد الهادي
أسأل عن زبدة الكاكاو مع الوضوء ..؟
ج / إن كان لها جرم يعني طبقة تغطي الجلد فلا يصح الوضوء مع وجودها ولا بد من إزالتها أولا، وإن كانت مجرد لون كالحناء فلا حرج في الوضوء إذاً وهكذا في جميع النظائر.
الشيخ محمود مداد
ج / إن كان لها جرم يعني طبقة تغطي الجلد فلا يصح الوضوء مع وجودها ولا بد من إزالتها أولا، وإن كانت مجرد لون كالحناء فلا حرج في الوضوء إذاً وهكذا في جميع النظائر.
الشيخ محمود مداد
لو أنا وضعت كريم لتفتيح الهالات تحت عيوني أثناء الخروجات حرام !
ج / لو كريم لمعالجة البشرة، تمتصه، ولا يكون زينة في نفسه = لا بأس ..
أما لو كان الكريم يبيض الوجه، ويغير لون البشرة = فهو من الزينة، ولا يجوز حينئذ ..
الشيخ كريم حلمي
ج / لو كريم لمعالجة البشرة، تمتصه، ولا يكون زينة في نفسه = لا بأس ..
أما لو كان الكريم يبيض الوجه، ويغير لون البشرة = فهو من الزينة، ولا يجوز حينئذ ..
الشيخ كريم حلمي
هل يجوز كشف المرأة شعرها أمام زوج ابنتها ؟
ج/ نعم فهو محرم لها، يحرم عليها الزواج منه، فله أن يرى منها ما يراه منها ولدها ووالدها ..
الشيخ حاكم المطيري
ج/ نعم فهو محرم لها، يحرم عليها الزواج منه، فله أن يرى منها ما يراه منها ولدها ووالدها ..
الشيخ حاكم المطيري
هو خال ماما وعمها وخال بابا وعمه يبقو محرم ليا ؟
ج/ خال الأم خال وعم الأم عم.
وخال الأب خال وعم الأب عم.
يعني محارم.
الشيخ أحمد عبد السلام
ج/ خال الأم خال وعم الأم عم.
وخال الأب خال وعم الأب عم.
يعني محارم.
الشيخ أحمد عبد السلام
متى يحق للزوجة طلب المؤخر؟
ج/ المؤخر هو جزء من المهر يتفق الطرفان على تأجيل دفعه للمرأة.
والتأجيل إما أن يكون إلى أجل مسمى كأن يتفقا على أن الزوج يدفعه عند حلول الأجل المسمى. كأن يتفقا على أن يدفعه الزوج بعد سنة مثلا فيجب بعد سنة.
والحالة الثانية أن يكون التأجيل إلى حصول صفة معينة مثل أن يكون مؤجلا إلى إحدى الفرقتين (الموت أو الطلاق) كما جرى في عرفنا فهذا قد أجازه جماعة من العلماء، فعلى هذا القول لا تستحق المرأة المؤخر إلا بالطلاق أو بموت الزوج.
الشيخ أحمد عبد السلام
ج/ المؤخر هو جزء من المهر يتفق الطرفان على تأجيل دفعه للمرأة.
والتأجيل إما أن يكون إلى أجل مسمى كأن يتفقا على أن الزوج يدفعه عند حلول الأجل المسمى. كأن يتفقا على أن يدفعه الزوج بعد سنة مثلا فيجب بعد سنة.
والحالة الثانية أن يكون التأجيل إلى حصول صفة معينة مثل أن يكون مؤجلا إلى إحدى الفرقتين (الموت أو الطلاق) كما جرى في عرفنا فهذا قد أجازه جماعة من العلماء، فعلى هذا القول لا تستحق المرأة المؤخر إلا بالطلاق أو بموت الزوج.
الشيخ أحمد عبد السلام
هو في دعاء لتيسير زواج البنات اللاتي لم يتقدم إليهن أحد؟
ج/ ليس هناك دعاء محدد، ومن الأدعية المأثورة عمومًا سؤال العفاف، وهو مناسب، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
أسأل الله أن يرزقك وجميع نساء المسلمين الزوج الصالح والذرية الطيبة
الشيخ كريم حلمي
ج/ ليس هناك دعاء محدد، ومن الأدعية المأثورة عمومًا سؤال العفاف، وهو مناسب، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
أسأل الله أن يرزقك وجميع نساء المسلمين الزوج الصالح والذرية الطيبة
الشيخ كريم حلمي
أنا عمري 27 سنة ولم أتزوج لكن تؤلمني نظرات أقاربي وأهلي وكلامهم أشعر أنهم يلوموني هل بيدي شيء؟
ج/ طبعًا بيدك .. بيدك نفس الذي بيد من تزوّجت ولم ترزق الولد وكلام الناس يؤذيها، ونفس الذي بيد من تزوّجت ورزقت بالبنات وكلام الناس يؤذيها، ونفس الذي بيد من تزوّجت واكتشفت أن الزوج غير مناسب فطلّقت وكلام الناس يؤذيها..
بيدك أن تعيشي حياتك وتستمتعي بها وتستعيدي ثقتك بنفسك، وتضعي كلام الناس وراء ظهرك أو دبر أذنك أو تحت قدميك بحسب المقام، والذي قدر لك الحياة وقسم لك الرزق هو الذي كتب لك موعد الزواج!
د. حسام الدين حامد
ج/ طبعًا بيدك .. بيدك نفس الذي بيد من تزوّجت ولم ترزق الولد وكلام الناس يؤذيها، ونفس الذي بيد من تزوّجت ورزقت بالبنات وكلام الناس يؤذيها، ونفس الذي بيد من تزوّجت واكتشفت أن الزوج غير مناسب فطلّقت وكلام الناس يؤذيها..
بيدك أن تعيشي حياتك وتستمتعي بها وتستعيدي ثقتك بنفسك، وتضعي كلام الناس وراء ظهرك أو دبر أذنك أو تحت قدميك بحسب المقام، والذي قدر لك الحياة وقسم لك الرزق هو الذي كتب لك موعد الزواج!
د. حسام الدين حامد
"من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر" أي السنة كما عند مسلم، وذلك أن صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام الستة من شوال بشهرين.
ويذكر الشافعية أنَّ المراد كصيامها فرضًا فيأخذ الصائم لها أجر الصيام الواجب، وإلا فلا خصوصية لكون الصوم في شوال لأنَّ الحسنة بعشر أمثالها في شوال وغيره.
وأخذ بعض الفقهاء من قوله: "أتبعه" أن الأفضل صيامها متتابعةً متصلةً بيوم العيد، وإن كان يَصدُقُ على من صامها جوف الشهر أو فرَّقها في جميعه أنه أتبع رمضان بصيام ستة من شوال.
الشيخ محمد الأسطل
ويذكر الشافعية أنَّ المراد كصيامها فرضًا فيأخذ الصائم لها أجر الصيام الواجب، وإلا فلا خصوصية لكون الصوم في شوال لأنَّ الحسنة بعشر أمثالها في شوال وغيره.
وأخذ بعض الفقهاء من قوله: "أتبعه" أن الأفضل صيامها متتابعةً متصلةً بيوم العيد، وإن كان يَصدُقُ على من صامها جوف الشهر أو فرَّقها في جميعه أنه أتبع رمضان بصيام ستة من شوال.
الشيخ محمد الأسطل
هل حديث التمسوا لاخيكم سبعين عذرا صحيح؟
ج/ بهذا اللفظ ليس بحديث، وقد ورد من كلام بعض التابعين، لكن الشواهد في هذا المعنى كثيرة، وروي في حديث مرسل من اعتذر إليه أخوه فلم يقبل عذره فعليه مثل إثم صاحب مكس، وهو من مفاريد ابن ماجه ورواه أبو داود في المراسيل،
والتماس الأعذار من السنة، ونطق القرآن بذلك، حتى لام النبي عليه السلام في قبوله عذر بعض من لا يستحق قبل تبين حاله، وكان يقبل من المعذرين والذي كذبوا الله ورسوله والخوالف، بظاهر كلامهم، ويكل سرائرهم إلى الله.
وذلك كله محمول على ما لم يترتب على ذلك ضرر أو مفسدة تستلزم عدم العذر، وفي هذا المعنى حديث الترمذي وأبي داود المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم، وأخرجه البخاري في الأدب، ولعل ذا الرُّمة استفاده حين قال: إن الحليم وذا الإسلام يُخْتَلَبُ
الشيخ عمرو بسيوني
ج/ بهذا اللفظ ليس بحديث، وقد ورد من كلام بعض التابعين، لكن الشواهد في هذا المعنى كثيرة، وروي في حديث مرسل من اعتذر إليه أخوه فلم يقبل عذره فعليه مثل إثم صاحب مكس، وهو من مفاريد ابن ماجه ورواه أبو داود في المراسيل،
والتماس الأعذار من السنة، ونطق القرآن بذلك، حتى لام النبي عليه السلام في قبوله عذر بعض من لا يستحق قبل تبين حاله، وكان يقبل من المعذرين والذي كذبوا الله ورسوله والخوالف، بظاهر كلامهم، ويكل سرائرهم إلى الله.
وذلك كله محمول على ما لم يترتب على ذلك ضرر أو مفسدة تستلزم عدم العذر، وفي هذا المعنى حديث الترمذي وأبي داود المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم، وأخرجه البخاري في الأدب، ولعل ذا الرُّمة استفاده حين قال: إن الحليم وذا الإسلام يُخْتَلَبُ
الشيخ عمرو بسيوني
هل خُلقنا لأجل الدين ، أو الدين خُلق لأجلنا؟
ج / قال الربيع بن خثيم: يا عبد الله، ما علَّمك الله في كتابه من علم، فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم، فكِلْه إلى عالمه، ولا تتكلف، فإن الله يقول لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}
وعن الحسن البصري قال: شرار عباد الله ينتقون شرار المسائل يعَمُّون بها عباد الله.
أويس
ج / قال الربيع بن خثيم: يا عبد الله، ما علَّمك الله في كتابه من علم، فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم، فكِلْه إلى عالمه، ولا تتكلف، فإن الله يقول لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}
وعن الحسن البصري قال: شرار عباد الله ينتقون شرار المسائل يعَمُّون بها عباد الله.
أويس
أحيانا كثيرة بحس تجاه شخص ما إنه ملتزم وطبعا لأني بنت مينفعش أنا أتكلم وأعرض نفسي للزواج، أنا بتكلم عن معاناة لبنات ملتزمة كتير بيبقى موجود الشخص الملتزم الخلوق ولظروف كتيرة مش بيكون واخد باله منها ومينفعش هى تتكلم وتبادر ولا في حد بيكون وسيط للأسف، نفسي في كلام يريح في مواضيع القدر والنصيب.
ج/ لا شك أن الموضوع معقّد..
ويتعرض كثيرٌ من الأخوات لبعض الظلم بسبب سوء الإدارة الاجتماعية لأمور الزواج..
كما ذكرتُ قريبًا..
المرء يأخذ ما يقدر عليه من الأسباب..
ثم يعلّق قلبه برب العالمين سبحانه وتعالى، ويعلم يقينًا أن الله -جَلَّ وَعَلا- لا يختار له إلا الأصلح..
بسبب عيوب الإنسان عمومًا (زي الاستعجال والتشوّف) وبسبب أمور خارجة عنه (زي الضغوط النفسية والاجتماعية) بيكون شايف الأمور من زاوية ضيّقة جدًا، ولا يعلم ما ينتظره غدًا..
صدقيني.. أنتِ لا تعلمي .. ذلك الشخص الخلوق الملتزم نحن لا نرى منه إلا جزء فقط مما يبديه للناس في الطرقات..
بعد المعاشرة والحياة الممتدة قد تكتشفين -مثلًا- أن هناك نسبة كبيرة جدًا من عدم التوافق..
وأن هذا الشخص اللطيف الملتزم قد حوّل حياتك إلى جحيم مطبق..
وأنا لا أخفيكِ سرًا.. أعلم أناسًا كثر -ملتزمين وغير ملتزمين- تزوجوا عن حبٍ عارمٍ -كما كانوا يظنون- ثم صارت حياتهم مشوبةً بألوان البؤس وصنوف الهموم والمشاكل..
وأعلم أناسًا كانوا أبعد ما يكون عن الارتباط ببعضهم البعض.. بل بعضهم قد وافق على الزواج -استسلامًا للواقع- وهو لا يرجو في حياته سعادةً أو حبًا، ثم قد أشرقت حياتهم حبًا وسعادةً وودًا ورحمةً..
وهل كانت تظن تلك الفتاة الحسيبة النسيبة -التي كان أهلها يطلبون لها أعز الناس وأعظمهم- أن تتزوج بجليبيب -رضي الله عنه-؟ .. ذلك الرجل الفقير، دميم الوجه، جميل القلب؟ .. (لا تعرفين القصة؟ .. ابحثي عن "زواج جليبيب" واقرأيها رجاءً..
هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا ناصحًا أمينًا مشفقًا على هذه الفتاة، يريد لها الخير؟ ..
وبالفعل قد أصابها الخير العميم..
وهل كانت تتخيّل أبدًا -هي أو أهلها- أن الخير سيكون جليبيبًا، وأن القدر سيكون جليبيبًا؟!!
وهل كانت تتخيّل فتاة مدين أن يظهر لها موسى -صلى الله عليه وسلم- فجأة وقدرًا لتضيء حياتها من بعد تلك اللحظة؟!
وهل وهل وهل؟!!!
أما ميل القلب والإحساس بالإعجاب تجاه شخص معين أو غير ذلك، فكل هذا سينتهي تمامًا مع الزواج والحب الصادق الذي يرسم ملامحه الود، وتروي أزهاره الرحمة..
فقط.. القلب المتعطّش للحب والعاطفة يملأ فراغه العاطفي بأقرب إعجابٍ يمكنه الوصول إليه..
كالإنسان الظمآن، يهرع إلى أقرب كوب ماءٍ ويتلذذ به مهما كان حاله، فإذا شرب الماء الزلال البارد بعد ذلك = نسي كل شئ.
أرجو فقط ألّا تنسيني من الدعاء حينما يكتب الله -جَلَّ جَلاله- لكِ الحياة السعيدة الهانئة قريبًا جدًا إن شاء الله..
أنا على ثقة من هذا.
الشيخ كريم حلمي
ج/ لا شك أن الموضوع معقّد..
ويتعرض كثيرٌ من الأخوات لبعض الظلم بسبب سوء الإدارة الاجتماعية لأمور الزواج..
كما ذكرتُ قريبًا..
المرء يأخذ ما يقدر عليه من الأسباب..
ثم يعلّق قلبه برب العالمين سبحانه وتعالى، ويعلم يقينًا أن الله -جَلَّ وَعَلا- لا يختار له إلا الأصلح..
بسبب عيوب الإنسان عمومًا (زي الاستعجال والتشوّف) وبسبب أمور خارجة عنه (زي الضغوط النفسية والاجتماعية) بيكون شايف الأمور من زاوية ضيّقة جدًا، ولا يعلم ما ينتظره غدًا..
صدقيني.. أنتِ لا تعلمي .. ذلك الشخص الخلوق الملتزم نحن لا نرى منه إلا جزء فقط مما يبديه للناس في الطرقات..
بعد المعاشرة والحياة الممتدة قد تكتشفين -مثلًا- أن هناك نسبة كبيرة جدًا من عدم التوافق..
وأن هذا الشخص اللطيف الملتزم قد حوّل حياتك إلى جحيم مطبق..
وأنا لا أخفيكِ سرًا.. أعلم أناسًا كثر -ملتزمين وغير ملتزمين- تزوجوا عن حبٍ عارمٍ -كما كانوا يظنون- ثم صارت حياتهم مشوبةً بألوان البؤس وصنوف الهموم والمشاكل..
وأعلم أناسًا كانوا أبعد ما يكون عن الارتباط ببعضهم البعض.. بل بعضهم قد وافق على الزواج -استسلامًا للواقع- وهو لا يرجو في حياته سعادةً أو حبًا، ثم قد أشرقت حياتهم حبًا وسعادةً وودًا ورحمةً..
وهل كانت تظن تلك الفتاة الحسيبة النسيبة -التي كان أهلها يطلبون لها أعز الناس وأعظمهم- أن تتزوج بجليبيب -رضي الله عنه-؟ .. ذلك الرجل الفقير، دميم الوجه، جميل القلب؟ .. (لا تعرفين القصة؟ .. ابحثي عن "زواج جليبيب" واقرأيها رجاءً..
هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا ناصحًا أمينًا مشفقًا على هذه الفتاة، يريد لها الخير؟ ..
وبالفعل قد أصابها الخير العميم..
وهل كانت تتخيّل أبدًا -هي أو أهلها- أن الخير سيكون جليبيبًا، وأن القدر سيكون جليبيبًا؟!!
وهل كانت تتخيّل فتاة مدين أن يظهر لها موسى -صلى الله عليه وسلم- فجأة وقدرًا لتضيء حياتها من بعد تلك اللحظة؟!
وهل وهل وهل؟!!!
أما ميل القلب والإحساس بالإعجاب تجاه شخص معين أو غير ذلك، فكل هذا سينتهي تمامًا مع الزواج والحب الصادق الذي يرسم ملامحه الود، وتروي أزهاره الرحمة..
فقط.. القلب المتعطّش للحب والعاطفة يملأ فراغه العاطفي بأقرب إعجابٍ يمكنه الوصول إليه..
كالإنسان الظمآن، يهرع إلى أقرب كوب ماءٍ ويتلذذ به مهما كان حاله، فإذا شرب الماء الزلال البارد بعد ذلك = نسي كل شئ.
أرجو فقط ألّا تنسيني من الدعاء حينما يكتب الله -جَلَّ جَلاله- لكِ الحياة السعيدة الهانئة قريبًا جدًا إن شاء الله..
أنا على ثقة من هذا.
الشيخ كريم حلمي
(1) ذكرتي سابقا إنك لا تشاهدي التلفاز ممكن أعرف السبب لو مفهاش تطفل.
ج/ لا أجد له وقتا ولا أحبذ شيئا مما يعرضه ولدي بدائل تغنيني عنه.
.. ..
(2) إيه هي البدائل؟ يومي كلو بيروح بدون فائدة، عايزة أستفيد من حضرتك
ج/ وقت للقرآن
وقت للأذكار
وقت للمطالعة بأنواعها : الأكاديمية والتثقيفية والترفيهية
وقت للمطبخ
وقت لأعمال البيت
وقت لممارسة هواية أو هوايات
وقت للنت بما فيه مواقع التواصل وأيضا متابعة البرامج الدينية والثقافية وغيرها عبره
وقت للحديث مع الأهل
أضيفي إلى هذا أنشطة أخرى حسب الرغبة
وزعي هذا البرنامج على يومك، ثم ابحثي بعدها عن الملل فقط كي تتذكري شكله؛ لن تجديه.
وصال تقة
ج/ لا أجد له وقتا ولا أحبذ شيئا مما يعرضه ولدي بدائل تغنيني عنه.
.. ..
(2) إيه هي البدائل؟ يومي كلو بيروح بدون فائدة، عايزة أستفيد من حضرتك
ج/ وقت للقرآن
وقت للأذكار
وقت للمطالعة بأنواعها : الأكاديمية والتثقيفية والترفيهية
وقت للمطبخ
وقت لأعمال البيت
وقت لممارسة هواية أو هوايات
وقت للنت بما فيه مواقع التواصل وأيضا متابعة البرامج الدينية والثقافية وغيرها عبره
وقت للحديث مع الأهل
أضيفي إلى هذا أنشطة أخرى حسب الرغبة
وزعي هذا البرنامج على يومك، ثم ابحثي بعدها عن الملل فقط كي تتذكري شكله؛ لن تجديه.
وصال تقة
قطوف - علّموا الناس الخير
الإجابة القرآنية .pdf
كتاب يحقق معادلة صعبة تجمع بين العمق والمتعة، والجدية والسهولة، والأصالة والطرافة، كأني أقرأ بيجوفيتش في ثوبه الجديد، بل هو أقرب .
تأسفت أني لم اقرأ من قبل لهذا الرجل الفاضل ، شكرا د. مهاب ، كتب الله اجرك، وزادك سدادا و توفيقا.
د. أسامة المراكبي
تأسفت أني لم اقرأ من قبل لهذا الرجل الفاضل ، شكرا د. مهاب ، كتب الله اجرك، وزادك سدادا و توفيقا.
د. أسامة المراكبي
(1) مشكلتي بقى إني في 1 طب ودخلته عشان مجموعي عالي وأمي عايزة كده وإنه إزاي أنا أدخل كلية أقل ولو فكرت في التحويل اللي يمنعني إن الناس هتقول هي مش أد الطب. يعني كله رياء في رياء والصعوبة اللي مقابلاني دلوقتي مفيش نية صادقة تديني عزيمة عشان أكمل مش شايفة نفسي أد تعب الدكاترة ولا متخيلة نفسي في مستشفى.
ج / - ما أعلمه إن خيارات التحويل ليست واسعة، وقد ينتهي بك الأمر إلى كلية دون مجموعك جدًا.
- على كلٍ، إن كان يمكنكِ التحويل بدون مشاكل عنيفة فحوّلي، ودعكِ من كلام الناس، الناس لا يحسنون إلا الثرثرة على كل شيء عليك.
- إن كان الأمر عسيرًا، وهذا هو الطبيعي، فحاولي تتعاملي مع الأمر وتنظري للجانب الإيجابي، ولا تجلبي فزّاعات المستقبل إلى الحاضر، لا ندري ما سيحدث في المستقبل.
وعلى كلٍ، فالطب ليس مجرد تعب أو مستشفى، الطب فيه الطب النفسي، والجلدية، وطب الأسرة، والتغذية، والكلينيكال باثولوجي والتحاليل وما شابه، ودي لا فيها تعب ولا مستشفى إذا شئتِ.
- بلاش تبدأي علاقتك بالكلية بالنظرة دي، ولو موضوع الترتيب والتقدير مش فارق معاكي جدًا فبلاش تخلي الكلية تبلعك، وتعاملي معاها بتوازن.
واستغلي الفترة الجامعة (اللي هي أخصب فترات العمر) في التعلم واكتساب المهارات المتنوعة وإثراء النفس.
...........
...........
(2) حضرتك هي مشكلتي من الأساس إن ماعنديش هدف أصلا من صغري بتعب في مذاكرتي بس عشان مبحبش أكون أقل من حد بس فين النية والهدف؟ مفيش وحتى مفيش كلية محددة عاوزة أحول ليها. ساعات بيراودني إني أقعد في البيت وخلاص.
ج / وبعد ما تقعدي؟!
والكلية أو المجموع مش معيار لأقل من حد أو أكتر، لو الإنسان نال أعلى المناصب وخسر حياته وتوازنه وذاته فهو أقل كثيرًا من غيره، فلا تجعلي هذا غاية لكِ، لا دينًا ولا دنيا ..
مفيش هدف؟ .. ده أخطر من غيره، أنتِ مش محتاجة تقعدي في البيت، أنتِ محتاجة تقعدي دلوقتي تدوري على أهدافك أين تاهت في زحام الحياة، أهداف الأخروية والدنيوية.
أهدافك اللي بتمثل العمود الفقري لحياتك، وبدونها أي شيء آخر سيكون هشًا مشوهًا غير واضح المعالم.
وممكن كعامل مساعد تقرأي كتاب (اختبر حلمك) لجون ماكسويل، وهو كتاب جيد جدًا.
الشيخ كريم حلمي
ج / - ما أعلمه إن خيارات التحويل ليست واسعة، وقد ينتهي بك الأمر إلى كلية دون مجموعك جدًا.
- على كلٍ، إن كان يمكنكِ التحويل بدون مشاكل عنيفة فحوّلي، ودعكِ من كلام الناس، الناس لا يحسنون إلا الثرثرة على كل شيء عليك.
- إن كان الأمر عسيرًا، وهذا هو الطبيعي، فحاولي تتعاملي مع الأمر وتنظري للجانب الإيجابي، ولا تجلبي فزّاعات المستقبل إلى الحاضر، لا ندري ما سيحدث في المستقبل.
وعلى كلٍ، فالطب ليس مجرد تعب أو مستشفى، الطب فيه الطب النفسي، والجلدية، وطب الأسرة، والتغذية، والكلينيكال باثولوجي والتحاليل وما شابه، ودي لا فيها تعب ولا مستشفى إذا شئتِ.
- بلاش تبدأي علاقتك بالكلية بالنظرة دي، ولو موضوع الترتيب والتقدير مش فارق معاكي جدًا فبلاش تخلي الكلية تبلعك، وتعاملي معاها بتوازن.
واستغلي الفترة الجامعة (اللي هي أخصب فترات العمر) في التعلم واكتساب المهارات المتنوعة وإثراء النفس.
...........
...........
(2) حضرتك هي مشكلتي من الأساس إن ماعنديش هدف أصلا من صغري بتعب في مذاكرتي بس عشان مبحبش أكون أقل من حد بس فين النية والهدف؟ مفيش وحتى مفيش كلية محددة عاوزة أحول ليها. ساعات بيراودني إني أقعد في البيت وخلاص.
ج / وبعد ما تقعدي؟!
والكلية أو المجموع مش معيار لأقل من حد أو أكتر، لو الإنسان نال أعلى المناصب وخسر حياته وتوازنه وذاته فهو أقل كثيرًا من غيره، فلا تجعلي هذا غاية لكِ، لا دينًا ولا دنيا ..
مفيش هدف؟ .. ده أخطر من غيره، أنتِ مش محتاجة تقعدي في البيت، أنتِ محتاجة تقعدي دلوقتي تدوري على أهدافك أين تاهت في زحام الحياة، أهداف الأخروية والدنيوية.
أهدافك اللي بتمثل العمود الفقري لحياتك، وبدونها أي شيء آخر سيكون هشًا مشوهًا غير واضح المعالم.
وممكن كعامل مساعد تقرأي كتاب (اختبر حلمك) لجون ماكسويل، وهو كتاب جيد جدًا.
الشيخ كريم حلمي