أربي عيالي إزاي؟

ج/ يتحرق الواجب
إضاءة البيت تكون مبهجة
المرح العام
بلاش ضرب
قبل عشر سنين حرام الضرب أصلا وبعدها قرص ودن لو عمل حاجة حرام وحسيت ده هيفيد بس.
زعيق قليل على قد ما تقدر
الضحك على الأخطاء غير المقصودة
يشوفوك راجل محترم
ويشوفوكي ست محترمة
ما تتخانقوش قدامهم
اظهروا حبكم قدامهم
التدريب على المشاركة في روتين البيت
الحزم بلطف
يتحرق الواجب
إلكترونيات قليل
رغي كتير
يحبوا القرآن والصحابة
خذ الولاد معاك الجامع
لاعبهم مصارعة في البيت
علمي البنت الألوان والميكب والشياكة والغنا والرقص قبل ما تروح المدرسة
النظافة الشخصية مش عيب والله يا مدام
يتحرق الواجب
النادي والرياضات الجماعية بدون منافسة ومقارنات هبلة
يروح التمرين حتى لو مش حابب
طاقة بنزين الواجب المحروق تروح للصلاة والتمرين
يتحرق الواجب
بحبك كتير
حضن كتير
يتحرق الواجب
بس.

الشيخ أحمد سالم

مشكلة وسائل التواصل أنها ترفع درجة الإثارة لدى المتابع كل يوم، وتجعله مدمنا على السعي خلف المثير والمدهش وطلب المزيد منه باستمرار، وهذا يجعله يمل من المحتوى الجاد والمفيد إذا لم يكن مثيرا ، فلا يكاد يصبر على سماع محاضرة أو قراءة كتاب أو حتى جلسة تأمل وتفكر.

ومع ارتفاع مستويات الإثارة في الصورة والموسيقى والحركة يرى كل ألوان الحياة باهتة، وكل وسائل العلم والثقافة باردة ، وكل العلاقات الإنسانية غير كافية، ويصاب بالفتور تجاه كل ما هو طبيعي ومعتدل.

وهنا يبدأ الشخص بالانسحاب التدريجي من مجالات العلم والثقافة والحياة والعلاقات وينغمس في عالم افتراضي يمده كل يوم بمستويات أعلى من الإثارة والانبهار حتى تنهار قواه العصبية والنفسية والعقلية تحت سيل الاخبار والحوادث ، والمآسي والنكات، والمضحكات والمبكيات، التي تتلاحق أمام عينيه بسرعة جنونية لا تدع له فرصة لأن يفكر أو يشعر أو يغضب أو يتعاطف أو يستقر على حال من الفرح أو الحزن أو الضحك أو البكاء.

إنه عالم من الجنون المطبق يشغلك ويلهيك ويرهقك بمتابعة حياة الاف البشر بافراحها وأحزانها ، وينسيك أن تعيش حياتك أنت.

قليل من الهدوء اخي الكريم قد يساعدك على أن تدرك شيئا من حياتك وحياة من تحب قبل أن يفوت الأوان.

د. أسامة المراكبي

أنا هتسأل عن إيه بخصوص غزة يوم ما أقف قدام ربنا عَزَّ وَجَلَّ، وأعمل إيه علشان أكون وقتها عملت اللي عليا كمسلم؟

ج/ ليس في يد المسلم العادي غير القادر وغير المباشر للأحداث إلا الدعاء والتأسف لمصاب المسلمين، فإن تركه لمرض قلب ونية فاسدة فهو مأثوم وقد يبلغ به النفاق الأكبر في حالات، وإن تلاهى عنه مطلقا فهو نقص في إيمانه، وإن أحيانا بعد ما يجزئ فليس بمؤاخذ، وتزيد الواجبات على القادر المباشر فيتعين عليه ما لا يتعين على غيره فالطبيب القادر المباشر يجب أن يداوي، والإعلامي والصحفي القادر يجاهد بالكلمة، والمجاهد القادر المباشر يجب عليه، والحاكم يجب عليه فعل المقدور، والمفرط في كل ذلك يأثم.

هذا في الواجب، أما المستحبات فهي لا تنحصر، وهي كل نافع للمسلمين هناك بالنفس والكلمة والرأي والمال بالصدقة وبالمقاطعة ونحو ذلك من القادر عليه وبشرطه من العلم والعدل، وهذا الشرط ضروري لأن بعض من يحسب أنه يحسن قد يسيء من حيث لا يشعر، وهذا كثير، ومنه ترك الواجبات والمستحبات العينية عليه فهذا من العجز وتسويل الشيطان.

الشيخ عمرو بسيوني

سيُراهنون على الملل، والنسيان، وغلبة العادات التي لم تتغير، والبطش، ومكر الليل والنهار، فراهن أنت على المثابرة، والتواصي، وتغيير العادات، والعزم، وسعي الليل والنهار.

د. هبة رؤوف عزت

لا دافعَ للمرء إلى البذل، ولا باعثَ له على الأمَل، ولا ملجأَ له مِن نوائب الدهر: خيرٌ من انتمائه لهذا الدين العظيم، الدين الحقّ عند الله، دين جميع الأنبياء والصدّيقين والصالحين على ممر الأعصار واختلاف الأمصار.

دين ربّ العالمين، خالقك ورازقك وحافّك بلُطفه مُذ خُلقت، الذي مَنّ عليك بشرف الوجود، والعقل، والإسلام، فمنه يُستمد العون، وبه يُستنصَر، وبالإيمان به يُستدفَع السوء، ومِن أجلِهِ يُستعذَبُ البلاء، "إن لم يكُن بك عليّ غضبٌ فلا أبالي".

دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، المُحبّ لك، الرؤوف الرحيم بك، الباذل من أجلِك، الرحمة المُرسلة من الله إليك، مِن مَعين حُبّه يُنهَل، ومِن التعلق بذاتِه الشريفة تطهُر الأرواح وتصفو القلوب، وبمَعاني مقالِه وشواهِدِ حالِهِ يُعرَفُ الحقّ والبِرّ، فيُصارُ إليهما، وينكشفُ الباطلُ والشرّ، فيُنصرَفُ عنهما.

دين السادة النُجباء من الصحب والآل، مِن الأنصار والمُهاجرين، والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، الضاربين في كُل خيرٍ بسهم، العُبّاد بالليل الفرُسان بالنّهار، الرحماء بالمؤمنين الأشدّاء على الكُفّار، الذين استمدّوا قبلكَ مِن هذا الدين فسادوا، ولبُنيانِ المعالي شادوا، فكانت سيرتهم النبراس الهادي للعِباد، والسائقَ الحادي إلى طريق الرشاد.

مَن كان الإسلامُ دينَه، والله ربّه، ومُحمدٌ نبيَّه، وأولئك السادة رجالَ أمّته، كيف يخورُ عزمُه؟ وكيف يَضعُفُ قلبُه؟
إن كُل ضعفٍ إنما هو مِن البُعد عن هذه المناهل، والاهتداء بغيرِ تِلك المشاعل، "ومَن لم يجعل الله لهُ نورًا فما لهُ مِن نور"

نسألُهُ سُبحانَهُ توفيقَنا
لسُنّةِ الهادي وخَتمًا حسَنا

محمد الجعفري

إن من المهم أن ندرك:

- أننا نعيش بوادر مرحلة استثنائية في التدافع بين الحق والباطل.

- وأن هذه المرحلة قد تكون مليئة بالآلام والمصاعب الشديدة.

🟪 ولكن إياك أن تشك أو يدخلك الريب:

- في أن الله بعزته يدبّر لدينه ولأوليائه.

- وأن ما تراه من آلام فهو مقدمة الآمال، وأن النصر مع الصبر، وأن مع العسر يسرا.

🟪 ‏والخاسر كل الخسران هو من يضيع وقته ونفسه اليوم، ومن كان كذلك فليتدارك الزمن بتوبة نصوح؛ لعل الله أن يكتبه في حَمَلة هذا الدين الذين سيعلي بهم كلمته، وينصر بهم دينه. (ألا إن نصر الله قريب)

الشيخ أحمد يوسف السيد

نؤكد أن هذه هي قناة " قطوف " الوحيدة إلى الآن على تطبيق تيليجرام، ولا شأن لنا بأي قناة أخرى تستعمل الاسم نفسه أو اسمًا مشابها.

ولمتابعينا على فيسبوك..
🚫 هذه صفحات لا علاقة لنا بها:

❌ قُطُوف - Qutouf
❌ قطوف *** الدينية

مفتون بالنظر الى النساء! قل لي ما يعيني على الخلاص.

ج / هي مجرد عادة يا صديقي..
طالما الموضوع لم يتجاوز النظر، فهي مجرد عادة..

والعادة دي لا تدل على اضطراب أو مرض..
لأن اشتهاء النساء والرغبة في النظر إليهم شيء فطري وطبيعي.
إذن احنا بنتكلم على "السلوك" وليس على الرغبة في حد ذاتها لأن الرغبة طبيعية..

بالنسبة للسلوك بقى،
كثرة النظر لهن ممكن تؤدي إلى انحراف.. لأن كثرة التمني بدون فعل ممكن تؤدي للفعل بعد شوية..
وكمان بتسبب إثارة مستمرة ممكن مع الوقت تتسبب في مرض عضوي من كثرة الاحتقان..

طيب نمنعه ازاي؟
النظر هو الخطوة الأولى في طريق طويل من الاشتهاء المُفضي إلى الحرام وهو أسهل خطوة في المنع..
ليه؟
لأن بمجرد أن غضضت بصرك، سيتلاشى التأثير في غضون ثواني..
إطالة النظر هي اللي بتعمل تمهيد للخطوة اللي بعدها.. لكن غض البصر بيقطع هذه الدايرة بدري..
اتفق مع نفسك اليوم إنك ستغض بصرك.. وشوف التأثير الإيجابي عليك.. وأنك لم يفوتك شيء..
التأثير الإيجابي هيجي عشان هتحس بفاعليتك وقدرتك على ضبط نفسك.. ودي درجة من درجات الإنسانية..
والتأثير الإيجابي ده هيكون هو نفسه الدافع إنك تلتزم بكرة.. وبعدين بعده.. وهكذا لحد ما غض البصر هو الذي يصبح عادة..
وأنصحك بشدة ألا تنسى أو تتخلى عن أذكار الصباح والمساء..

د.محمد فايق

إيه دعاء استفتاح الصلاة؟

ج/ دعاء يقال بعد تكبيرة الإحرام وقبل الاستعاذة والبسملة وقراءة الفاتحة.

وهو مستحب.

وردت له عدة صيغ، كلها جائزة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها:

- اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرَد.

- وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين.

- سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك.

الشيخ أحمد عبد السلام

لازم نقول آمين في الصلاة بعد الفاتحة سواء صلاة جماعة أو فردية؟

ج/ التأمين بعد انتهاء الفاتحة سنة من سنن الصلاة، بارك الله فيكم وزادكم حرصا.

الشيخ هيثم سمير

لو نسيت أقرأ سورة قصيرة بعد الفاتحة وركعت، ينفع أكمل صلاة ولا لازم أعيد؟

ج/ السورة بعد الفاتحة سنة لا تبطل الصلاة بتركها إجماعا.

الشيخ محمود مداد

حدد العادات الأسوأ ضررًا عليك في دينك وحياتك، العادات التي تمتد آثارها الضارة إلى المساحة الأكبر من حياتك، وربما كانت أصلًا لغيرها من العادات السيئة الأخرى .. اعثر عليها وطهّر حياتك منها، واصبر، وستذوق نفسك شيئًا طيبًا مريحًا تحرص أشد الحرص ألا تفارقه أو تتهاون في الحفاظ عليه.

الشيخ عبد الله الشهري

أنت ومالك لأبيك. هل معنى كدا أن يتحكم في حياتي وكل ما أملك ويفرض عليا ارتبط بحد معين حتى لو أنا رافض؟

ج/ لا.

والحديث مختلف في ثبوته أصلا

وعلى القول بثبوته وهو الأرجح

فاللّام في الحديث ليست لام الملك بل هي للإباحة فقط

يعني يجوز للأب أن يأخذ من مال ولده، ولو كانت للملك لكان المال للأب فلا يرث معه أحد، فلمّا ثبت ميراث الولد والزّوجة والأمّ ثبت أنّها ليست للملك.

ومعناه جواز أخذ الأب من مال ولده إذا احتاج من غير ضرر على الولد ولا مزاحمة حاجته لحاجته.

وليس له حقّ أن يفرض عليك ما لا ترضاه لا في الزّواج ولا في غيره.

الشيخ كمال المرزوقي

قرأت أن النكت حرام، هل ده صح؟

ج/ من الفقهاء من يحرمها، لأنها كذب.

والأقرب أنها ليست بكذب، لأن الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع لإيهام السامع.

قال الحريري في مقدمة "مقاماته "

ثمّ إذا كانَتِ الأعْمالُ بالنِّيّاتِ ، وبها انْعِقادُ العُقودِ الدِّينِيّاتِ : فأيُّ حرَجٍ على مَنْ أنْشأ مُلَحاً للتّنْبيهِ لا للتّمويهِ ، ونَحا به منحَى التّهْذيبِ لا الأكاذيبِ ؟

وهلْ هُوَ في ذلِك إلا بمنزِلَةِ مَنِ انتَدَبَ لتعْليمٍ ، أو هدَى إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ؟ . "

انتهى من " مقامات الحريري " ( ص 17 ، 18 ) .

الشيخ عبد العزيز الدميجي

يا شيخ هل هناك تعارض بين أن الإنسان يولد علي الفطرة وبين آية "والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا"؟

ج / معنى كونه مولودا على الفطرة هو كونه متهيئ لقبول الحق واعتقاده بحيث لو خلي وفطرته دون مؤثرات أجنبية اهتدى لحقية الوحي.

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

ومما ينبغي أن يعلم أنه إذا قيل أنه ولد على الفطرة أو على الإسلام أو على هذه الملة أو خلق حنيفا فليس المراد به أنه حين خرج من بطن أمه يعلم هذا الدين ويريده فإن الله يقول: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً} ولكن فطرته موجبة مقتضية لدين الإسلام لقروبه ومحبته فنفس الفطرة تستلزم الإقرار بخالقه ومحبته وإخلاص الدين له وموجبات الفطرة ومقتضياتها تحصل شيئا بعد شيء بحسب كمال الفطرة إذا سلمت من المعارض. انتهى.

الشيخ محمود مداد

هو بجد لما تقابل الشخص الصح هينسيك حتى اسمك مش مجرد ذكريات؟

ج/ مشكلة الرومانسيات اللي من النوع ده إنها نوع من أنواع الهروب في الواقع، زي اللي بيهرب للخيال مستني مصباح علاء الدين أو البساط السحري أو مستني ثروة تنزل عليه من السماء، كلها سلوكيات هروب من تحمل مسئولية عن طريق انتظار الحل الخارق الذي لن يأتي.

الشخص الصح اللي في خيالك غالبا غير موجود، ممكن تقابل إنسان كويس لكن فكرة الإنسان اللي هينسيك كل حاجة وحتى اسمك دي كلها نوادر وتعليق الآمال عليها زي بالضبط اللي مستني مصباح علاء الدين أو قانون الجذب أو ما شابه.

الحياة صراع تؤخذ بالتوكل على الله تعالى والمجاهدة والمصابرة، آمالك مسئوليتك أنت وليست مسئولية أحد غيرك، طموحاتك أنت من تحققها بيديك لا تنتظر المنقذ المنتظر ولا الساحر الذي سيحول حياتك نعيما.

الشيخ هيثم سمير