Forwarded from الكنوز الأثرية من الرياض الندية
#صور من فعل #السلف في إطعام #الطعام
•كان بعضهم يعمل الأطعمة الفاخرة ثم يطعمها إخوانه الفقراء، ويقول: إنهم لا يجدونها.
•ومنهم من يقول: إني لا أشتهيه، وإنَّما صنعته لأجلكم. وبعضهم اتخذ حلاوة فأطعمها المعتوه، فَقَالَ له أهله: إن هذا لا يدري!.
فَقَالَ: لكن الله يدري.
•واشتهى الربيع بن خثيم حلواء فلما صنعت له دعا بالفقراء فأكلوا، فَقَالَ له أهله: أتعبتنا ولم تأكل!. فَقَالَ: ومن أكله غيري!
•وقال آخر منهم -وجرى له نحو من ذلك:- إذا أكلته كان في الحش، وإذا أطعمته كان عند الله مذخورًا.
•ورُوي عن علي قال: لأنّ أجمع أناسًا من إخواني عَلَى صاع من طعام، أَحَبّ إِلَيَّ من أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع نسمة فأعتقها.
•وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: لأنّ أدعو عشرةً من أصحابى فأطعمهم طعامًا يشتهونه أَحَبّ إِلَيَّ من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل.
أأصف الإيثار لمن يبخل بأداء الحقوق الواجبة عليه؟! أأطلب الشجاعة من الجبان، وأستشهد عَلَى رؤية الهلال من هو من جملة العميان؟! كم بين من قيل فيه: {فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ} [التوبة: 76] وبين من قيل فيه: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].؟! كم بيننا وبين القوم كما بين اليقظة والنوم.
لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
فيا من يطمع في علو الدرجات من غير عمل صالح هيهات هيهات!
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}
الجاثية: 21].
[ مجموع رسائل ابن رجب ( ٤/ ٤٠-٤١)].
.🔘@RBENGHAZI
•كان بعضهم يعمل الأطعمة الفاخرة ثم يطعمها إخوانه الفقراء، ويقول: إنهم لا يجدونها.
•ومنهم من يقول: إني لا أشتهيه، وإنَّما صنعته لأجلكم. وبعضهم اتخذ حلاوة فأطعمها المعتوه، فَقَالَ له أهله: إن هذا لا يدري!.
فَقَالَ: لكن الله يدري.
•واشتهى الربيع بن خثيم حلواء فلما صنعت له دعا بالفقراء فأكلوا، فَقَالَ له أهله: أتعبتنا ولم تأكل!. فَقَالَ: ومن أكله غيري!
•وقال آخر منهم -وجرى له نحو من ذلك:- إذا أكلته كان في الحش، وإذا أطعمته كان عند الله مذخورًا.
•ورُوي عن علي قال: لأنّ أجمع أناسًا من إخواني عَلَى صاع من طعام، أَحَبّ إِلَيَّ من أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع نسمة فأعتقها.
•وعن أبي جعفر محمد بن علي قال: لأنّ أدعو عشرةً من أصحابى فأطعمهم طعامًا يشتهونه أَحَبّ إِلَيَّ من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل.
أأصف الإيثار لمن يبخل بأداء الحقوق الواجبة عليه؟! أأطلب الشجاعة من الجبان، وأستشهد عَلَى رؤية الهلال من هو من جملة العميان؟! كم بين من قيل فيه: {فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ} [التوبة: 76] وبين من قيل فيه: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].؟! كم بيننا وبين القوم كما بين اليقظة والنوم.
لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
فيا من يطمع في علو الدرجات من غير عمل صالح هيهات هيهات!
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}
الجاثية: 21].
[ مجموع رسائل ابن رجب ( ٤/ ٤٠-٤١)].
.🔘@RBENGHAZI
Forwarded from الكنوز الأثرية من الرياض الندية
لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ... ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
#بدعة_المولد
ما #احتفل النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين في خير القرون الثلاثة.
وهذا الحق..
#ابتدع الفاطميون #الرافضة هذه البدعة في السنة الرابعة من الهجرة.
من الذي يجب أن #يتبع؟
#النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
أو
الدولة #الرافضية ومن اتبعهم من أهل الضلال؟
فكر قليلا ثم اقرأ هذه الآيه
{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلۡ نَتَّبِعُ مَاۤ أَلۡفَیۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٠]
نسأل الله أن يصلح حال الأمة الإسلامية
▫️@knoozathariaS
ما #احتفل النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين في خير القرون الثلاثة.
وهذا الحق..
#ابتدع الفاطميون #الرافضة هذه البدعة في السنة الرابعة من الهجرة.
من الذي يجب أن #يتبع؟
#النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته
أو
الدولة #الرافضية ومن اتبعهم من أهل الضلال؟
فكر قليلا ثم اقرأ هذه الآيه
{ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلۡ نَتَّبِعُ مَاۤ أَلۡفَیۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٠]
نسأل الله أن يصلح حال الأمة الإسلامية
▫️@knoozathariaS
{ أَلَاۤ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَلَاۤ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٥٥]
[سُورَةُ يُونُسَ: ٥٥]
{ وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنَّا رَحۡمَةࣰ ثُمَّ نَزَعۡنَـٰهَا مِنۡهُ إِنَّهُۥ لَیَـُٔوسࣱ كَفُورࣱ }
[سُورَةُ هُودٍ: ٩]
{ وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ نَعۡمَاۤءَ بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّیِّـَٔاتُ عَنِّیۤۚ إِنَّهُۥ لَفَرِحࣱ فَخُورٌ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١٠]
{ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١١]
تسلسل الآيات.. يحتاج #تأمل طويل
#يئوس
#كفور
#فرح
#فخور
على المقابل..
#الصبر
#العمل الصالح
الجزاء..
{مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ }
[سُورَةُ هُودٍ: ٩]
{ وَلَىِٕنۡ أَذَقۡنَـٰهُ نَعۡمَاۤءَ بَعۡدَ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُ لَیَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّیِّـَٔاتُ عَنِّیۤۚ إِنَّهُۥ لَفَرِحࣱ فَخُورٌ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١٠]
{ إِلَّا ٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ }
[سُورَةُ هُودٍ: ١١]
تسلسل الآيات.. يحتاج #تأمل طويل
#يئوس
#كفور
#فرح
#فخور
على المقابل..
#الصبر
#العمل الصالح
الجزاء..
{مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ }
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل المبالغة في تنعيم و دهن اللحية وترقيقها يعتبر من التأنث ؟
| الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
| الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
لو يرى الشيخ ما وصل إليه بعض ذكور زماننا من استخدام أجهزة النساء وغيرها بحجة إكرام اللحى
لله المشتكى.. فما عاد في الصدور متسع.
اللهم أصلح قلوبنا
لله المشتكى.. فما عاد في الصدور متسع.
اللهم أصلح قلوبنا
*قال ابن سعدي رحمه الله:*
أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.
*الوسائل المفيدة للحياة السعيدة_"ص٣٠"*
°°°°°°
فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.
امضي في طريقك إلى ربك حتى تلقاه على ما يرضيه عنك
أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.
*الوسائل المفيدة للحياة السعيدة_"ص٣٠"*
°°°°°°
فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.
امضي في طريقك إلى ربك حتى تلقاه على ما يرضيه عنك
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كل فترة لابد من سماعه ونشره..
هذا المقطع المبارك.. مدرسة في التعلم والتعليم.
هذا المقطع المبارك.. مدرسة في التعلم والتعليم.
{ وَرَ ٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِی هُوَ فِی بَیۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَ ٰبَ وَقَالَتۡ هَیۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّیۤ أَحۡسَنَ مَثۡوَایَۖ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٢٣]
هذه المحنة العظيمة أعظم على يوسف من محنة إخوته، وصبره عليها أعظم أجرا، لأنه صبر اختيار مع وجود الدواعي الكثيرة، لوقوع الفعل، فقدم محبة الله عليها، وأما محنته بإخوته، فصبره صبر اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره التي تصيب العبد بغير اختياره وليس له ملجأ إلا الصبر عليها، طائعا أو كارها، وذلك أن يوسف عليه الصلاة والسلام بقي مكرما في بيت العزيز، وكان له من الجمال والكمال والبهاء ما أوجب ذلك، أن ﴿رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ أي: هو غلامها، وتحت تدبيرها، والمسكن واحد، يتيسر إيقاع الأمر المكروه من غير إشعار أحد، ولا إحساس بشر.
﴿وَ﴾ زادت المصيبة، بأن ﴿غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ وصار المحل خاليا، وهما آمنان من دخول أحد عليهما، بسبب تغليق الأبواب، وقد دعته إلى نفسها ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أي: افعل الأمر المكروه وأقبل إليَّ، ومع هذا فهو غريب، لا يحتشم مثله ما يحتشمه إذا كان في وطنه وبين معارفه، وهو أسير تحت يدها، وهي سيدته، وفيها من الجمال ما يدعو إلى ما هنالك، وهو شاب عزب، وقد توعدته، إن لم يفعل ما تأمره به بالسجن، أو العذاب الأليم.
فصبر عن معصية الله، مع وجود الداعي القوي فيه، لأنه قد هم فيها هما تركه لله، وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء، ورأى من برهان ربه - وهو ما معه من العلم والإيمان، الموجب لترك كل ما حرم الله - ما أوجب له البعد والانكفاف، عن هذه المعصية الكبيرة، و ﴿قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ أي: أعوذ بالله أن أفعل هذا الفعل القبيح، لأنه مما يسخط الله ويبعد منه، ولأنه خيانة في حق سيدي الذي أكرم مثواي.
فلا يليق بي أن أقابله في أهله بأقبح مقابلة، وهذا من أعظم الظلم، والظالم لا يفلح، والحاصل أنه جعل الموانع له من هذا الفعل تقوى الله، ومراعاة حق سيده الذي أكرمه، وصيانة نفسه عن الظلم الذي لا يفلح من تعاطاه، وكذلك ما منَّ الله عليه من برهان الإيمان الذي في قلبه، يقتضي منه امتثال الأوامر، واجتناب الزواجر، والجامع لذلك كله أن الله صرف عنه السوء والفحشاء، لأنه من عباده المخلصين له في عباداتهم، الذين أخلصهم الله واختارهم، واختصهم لنفسه، وأسدى عليهم من النعم، وصرف عنهم من المكاره ما كانوا به من خيار خلقه.
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٢٣]
هذه المحنة العظيمة أعظم على يوسف من محنة إخوته، وصبره عليها أعظم أجرا، لأنه صبر اختيار مع وجود الدواعي الكثيرة، لوقوع الفعل، فقدم محبة الله عليها، وأما محنته بإخوته، فصبره صبر اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره التي تصيب العبد بغير اختياره وليس له ملجأ إلا الصبر عليها، طائعا أو كارها، وذلك أن يوسف عليه الصلاة والسلام بقي مكرما في بيت العزيز، وكان له من الجمال والكمال والبهاء ما أوجب ذلك، أن ﴿رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ أي: هو غلامها، وتحت تدبيرها، والمسكن واحد، يتيسر إيقاع الأمر المكروه من غير إشعار أحد، ولا إحساس بشر.
﴿وَ﴾ زادت المصيبة، بأن ﴿غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ وصار المحل خاليا، وهما آمنان من دخول أحد عليهما، بسبب تغليق الأبواب، وقد دعته إلى نفسها ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أي: افعل الأمر المكروه وأقبل إليَّ، ومع هذا فهو غريب، لا يحتشم مثله ما يحتشمه إذا كان في وطنه وبين معارفه، وهو أسير تحت يدها، وهي سيدته، وفيها من الجمال ما يدعو إلى ما هنالك، وهو شاب عزب، وقد توعدته، إن لم يفعل ما تأمره به بالسجن، أو العذاب الأليم.
فصبر عن معصية الله، مع وجود الداعي القوي فيه، لأنه قد هم فيها هما تركه لله، وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء، ورأى من برهان ربه - وهو ما معه من العلم والإيمان، الموجب لترك كل ما حرم الله - ما أوجب له البعد والانكفاف، عن هذه المعصية الكبيرة، و ﴿قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ أي: أعوذ بالله أن أفعل هذا الفعل القبيح، لأنه مما يسخط الله ويبعد منه، ولأنه خيانة في حق سيدي الذي أكرم مثواي.
فلا يليق بي أن أقابله في أهله بأقبح مقابلة، وهذا من أعظم الظلم، والظالم لا يفلح، والحاصل أنه جعل الموانع له من هذا الفعل تقوى الله، ومراعاة حق سيده الذي أكرمه، وصيانة نفسه عن الظلم الذي لا يفلح من تعاطاه، وكذلك ما منَّ الله عليه من برهان الإيمان الذي في قلبه، يقتضي منه امتثال الأوامر، واجتناب الزواجر، والجامع لذلك كله أن الله صرف عنه السوء والفحشاء، لأنه من عباده المخلصين له في عباداتهم، الذين أخلصهم الله واختارهم، واختصهم لنفسه، وأسدى عليهم من النعم، وصرف عنهم من المكاره ما كانوا به من خيار خلقه.
تفسير العلامة #السعدي رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فإذا سلم لي إيماني فيا فوزي..
الإمام الذهبي رحمه الله
°°°°°°°
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
https://youtu.be/azDRRP9sSrQ?si=F3UJAy3c8nT652ru
الإمام الذهبي رحمه الله
°°°°°°°
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
https://youtu.be/azDRRP9sSrQ?si=F3UJAy3c8nT652ru
الكنوز الأثرية من الرياض الندية
لو يرى الشيخ ما وصل إليه بعض ذكور زماننا من استخدام أجهزة النساء وغيرها بحجة إكرام اللحى لله المشتكى.. فما عاد في الصدور متسع. اللهم أصلح قلوبنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معنى إن البذاذة من الإيمان والجمع بينها وبين إن الله جميل يحب الجمال.
رحم الله علمائنا لولا الله عز وجل ثم تسخيرهم لنا لكنا في ضياع.
اللهم أرحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة.
رحم الله علمائنا لولا الله عز وجل ثم تسخيرهم لنا لكنا في ضياع.
اللهم أرحمهم واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة.
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الكنوز الأثرية من الرياض الندية
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ؟ فصمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فصَمَتَ، فلما كان في الثالثةِ قال: اعفُوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةً. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة…
إذا كان هذا الخلق يوجه به نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم أصحابه مع الخدم...فهلا نظرنا إلى رحمتنا بوالدينا ؟ ...و زوجاتنا ؟ و أطفالنا ؟ فكيف بعمتك التي قطعتها و خالاتك التي نفرتها و وو ... هذا الحديث فيه الكثير لمن أراد النظر بعين الرحمة لنفسه قبل غيره و الله المستعان!.
َـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي رَحـِمَهُ الله : إن المؤمن يصبح حزينا و يمسي حزينا، ولا يسعه غير ذلك، لأنـه بيـن مخـافتـين : بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيبه فيه
من المهالك".
[ "الحـلية"(١٣٢/٢) ]
من المهالك".
[ "الحـلية"(١٣٢/٢) ]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انشرها لمن تعرف بأنه يعمل في البنوك..
لعل الله عز وجل يرفع عنه هذا البلاء العظيم.
https://youtu.be/5SdICfRGl-w?si=Kiu19jIRKgeikmqJ
لعل الله عز وجل يرفع عنه هذا البلاء العظيم.
https://youtu.be/5SdICfRGl-w?si=Kiu19jIRKgeikmqJ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
هلاك حسن نصر الشيطان..
ساب الصحابة والطاعن في أمهات المؤمنين..
وأول وأهم عدو للتوحيد والسنة.
المحزن حال بعض الطيبين الذين خُدعوا بما يقال في الإعلام من جهاد الرافضة ضد اليهود..
وما علموا بأنهم وجهان لعملة واحدة..
ومن الذي أسس الرافضة الشيعة إلا عبدالله بن سلول اليهودي.
انتهى دوره مع اليهود فانتهوا منه..
اللهم عليك ببقية نسله ومن على شاكلته.
فإذا رأيت فرح أهل سوريا البارحة بهلاكه لعرفت ماذا فعل في أهل السنة..هناك وفي كل مكان..
نسأل الله أن يجعل قبره حفرة من حفر النار
هلاك حسن نصر الشيطان..
ساب الصحابة والطاعن في أمهات المؤمنين..
وأول وأهم عدو للتوحيد والسنة.
المحزن حال بعض الطيبين الذين خُدعوا بما يقال في الإعلام من جهاد الرافضة ضد اليهود..
وما علموا بأنهم وجهان لعملة واحدة..
ومن الذي أسس الرافضة الشيعة إلا عبدالله بن سلول اليهودي.
انتهى دوره مع اليهود فانتهوا منه..
اللهم عليك ببقية نسله ومن على شاكلته.
فإذا رأيت فرح أهل سوريا البارحة بهلاكه لعرفت ماذا فعل في أهل السنة..هناك وفي كل مكان..
نسأل الله أن يجعل قبره حفرة من حفر النار