⬅️ الفرق بين الشُّحِّ والبخل:
▫️الشُّحَّ: هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وجَشَعُ النفس عليه.
▫️والبخل: منعُ إنفاقه بعد حصوله، وحُبُّه وإمساكُه، فهو شحيحٌ قبل حصوله، بخيلٌ بعد حصوله.
☑️ فالبخلُ ثمرة الشُّحِّ، والشُّحُّ يدعو إلى البخل، والشُّحُّ كامِنٌ في النفس، فمن بخل فقد أطاع شُحَّه، ومن لم يبخل فقد عصى شُحَّه، وَوُقِي شره، وذلك هو المفلح.
▫️الشُّحَّ: هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وجَشَعُ النفس عليه.
▫️والبخل: منعُ إنفاقه بعد حصوله، وحُبُّه وإمساكُه، فهو شحيحٌ قبل حصوله، بخيلٌ بعد حصوله.
☑️ فالبخلُ ثمرة الشُّحِّ، والشُّحُّ يدعو إلى البخل، والشُّحُّ كامِنٌ في النفس، فمن بخل فقد أطاع شُحَّه، ومن لم يبخل فقد عصى شُحَّه، وَوُقِي شره، وذلك هو المفلح.
• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٧٥)
❤4
"ما رُزِقَ رجلٌ بِنِعمةٍ خيرٌ لهُ مِن امرأةٍ مُستقلَّةِ الرَّأي؛ قويَّةِ الشَّخصيَّة؛ تُبدي النَّظر، وتُحسِن الجِدال، ليست بِالمِطواع الضَّعيفة؛ ولا بِالهيِّنة المُهانة، غيابُها حضور؛ وحُضورُها سرور، إن أنجبَت أحسنَتِ التَّربية، وإن رعَتِ البيتَ أجادَتِ الإدارة."
❤5
إذا رأيتُ أنَّ الله منَّ علِيك بالعِلمُ فاستبشر خيرََا بأنَّ الله تعالىٰ أراد بكَ خيرََا!
وقَال الإمام أحَمد:- العِلم لا يعدلهُ شيءِِ لِمن صَحَّت نيَّتهُ، قَالوا: وكِيف تَصحُّ النِّية يا أبَا عبد الله؟! قَال: يَنوي رفَع الجَهل عن نَفسهِ وعَن غيرِه.
- ابن عُثِیمیِن رحمه الله تعالى .
وقَال الإمام أحَمد:- العِلم لا يعدلهُ شيءِِ لِمن صَحَّت نيَّتهُ، قَالوا: وكِيف تَصحُّ النِّية يا أبَا عبد الله؟! قَال: يَنوي رفَع الجَهل عن نَفسهِ وعَن غيرِه.
- ابن عُثِیمیِن رحمه الله تعالى .
❤4
قال ابن مسعود - رضي الله عنه :
من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :
لا أعلم .
صحيح البخاري
من العلم ِ أن تقول فيما لا تعلم :
لا أعلم .
صحيح البخاري
❤4
سبحان مَن يُقلّب القلوب ..
كيف تحوّلوا من أشخاص عُزازٌ عليّ ،
كانوا يحتلون المساحات الأوسع في دعواتي ، إلى غيابٍ لا يؤلمني ، وذكرىٰ لا تُحرّك ساكناً .
كنت أظن أن الودّ إن بدأ بي ، يكفي ليبقَىٰ ،
وأن الوفاء حين أقدّمه نقيّاً سيُفهم دون شرح ، لكنّني تعلّمت -ولو بعد حين-
أن النوايا الطاهرة لا تكفي وحدها لبناء العلاقات ، وأن التوازن لا يتحقق حين يكون الجهد من طرفٍ واحد .
ما عدت ألهث خلف تبرير القسوة ، ولا أُقيم الأعذار لجفاءٍ تكرر ، فمن أراد البقاء ، سيصنع ألف عذرٍ ليبقىٰ ، ومن أراد الرحيل .. لن تُوقِفه أبوابُ قلبي .
لقد كبُرت مشاعري ..
وأصبحت تُدرك أن الراحة لا تُشترىٰ بالعلاقات المتعبة ، وأن الطمأنينة تسكن حيث يُقدَّر القلب ، لا حيث يُستهلك .
فوداعًا لكل من ظن أن ريحان لا ترحل .
وداعاً لكل يدٍ أفلتتني وهي تظن أنني سأبقىٰ في الانتظار .
أنا لا أكره أحد البتّة ، ولا أحقد ، لكنني أُحب نفسي كفاية ..
لأُغلق الباب حين يُصبح العبور منه يؤلمني!
-رَيحانة
كيف تحوّلوا من أشخاص عُزازٌ عليّ ،
كانوا يحتلون المساحات الأوسع في دعواتي ، إلى غيابٍ لا يؤلمني ، وذكرىٰ لا تُحرّك ساكناً .
كنت أظن أن الودّ إن بدأ بي ، يكفي ليبقَىٰ ،
وأن الوفاء حين أقدّمه نقيّاً سيُفهم دون شرح ، لكنّني تعلّمت -ولو بعد حين-
أن النوايا الطاهرة لا تكفي وحدها لبناء العلاقات ، وأن التوازن لا يتحقق حين يكون الجهد من طرفٍ واحد .
ما عدت ألهث خلف تبرير القسوة ، ولا أُقيم الأعذار لجفاءٍ تكرر ، فمن أراد البقاء ، سيصنع ألف عذرٍ ليبقىٰ ، ومن أراد الرحيل .. لن تُوقِفه أبوابُ قلبي .
لقد كبُرت مشاعري ..
وأصبحت تُدرك أن الراحة لا تُشترىٰ بالعلاقات المتعبة ، وأن الطمأنينة تسكن حيث يُقدَّر القلب ، لا حيث يُستهلك .
فوداعًا لكل من ظن أن ريحان لا ترحل .
وداعاً لكل يدٍ أفلتتني وهي تظن أنني سأبقىٰ في الانتظار .
أنا لا أكره أحد البتّة ، ولا أحقد ، لكنني أُحب نفسي كفاية ..
لأُغلق الباب حين يُصبح العبور منه يؤلمني!
-رَيحانة
🍓4
" اللّٰه يبتلي المرء بتيسير أسباب المعصية حتى يعلم سبحانه من يخافه بالغيب "
ابن عثيمين-رحمه الله-
القول المفيد (٢٠٠/١).
🍓6
قال ﷺ: انصر أخاك ظالمًا، أو مظلومًا"
فلما قاله النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله! كيف أنصره ظالمًا؟ قال: تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه ، نصر المظلوم واضح، لكن نصر الظالم معناه: منعه من الظلم، وحجزه عن الظلم، هذا نصره، فإذا أراد أن يضرب أحدًا تقول: لا، قف تمسكه، إذا أراد أن يأخذ مال أحد؛ تمسكه، هذا نصره، إذا كان لك استطاعة؛ تمنعه من ذلك، هذا نصر الظالم، تعينه على نفسه، وعلى شيطانه، تنصره على شيطانه، وعلى هواه الباطل، نعم.
فلما قاله النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله! كيف أنصره ظالمًا؟ قال: تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه ، نصر المظلوم واضح، لكن نصر الظالم معناه: منعه من الظلم، وحجزه عن الظلم، هذا نصره، فإذا أراد أن يضرب أحدًا تقول: لا، قف تمسكه، إذا أراد أن يأخذ مال أحد؛ تمسكه، هذا نصره، إذا كان لك استطاعة؛ تمنعه من ذلك، هذا نصر الظالم، تعينه على نفسه، وعلى شيطانه، تنصره على شيطانه، وعلى هواه الباطل، نعم.
فتاوى ابن باز
🍓2
التذكير بسُنَّة نبويَّة
قرآءة سورة السجدة ف الركعة الأولى و لإنسان ف الركعة الثانية في فريضة الفجر ، لا تنسوا قرآتها غداً
كان نبينا ﷺ يصلي فجر
يوم الجمعة بسورتي
السجدة والإنسان.
وأجاز الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - فتح المصحف في فجر الجمعة ليصلي بهما من لا يحفظهما .
قرآءة سورة السجدة ف الركعة الأولى و لإنسان ف الركعة الثانية في فريضة الفجر ، لا تنسوا قرآتها غداً
كان نبينا ﷺ يصلي فجر
يوم الجمعة بسورتي
السجدة والإنسان.
وأجاز الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - فتح المصحف في فجر الجمعة ليصلي بهما من لا يحفظهما .
🍓6
«أنتَ تُصلِّ علَى النَّبي -ﷺ- واحِدَة، واللهُ فِي عليَائِه يُصلِّ علَيكَ بهَا عَشرًا؛ فَلا تَفتَر».
• اللهُمّ صَلّ وسلّم علَى نبيّنا مُحمّد.
• اللهُمّ صَلّ وسلّم علَى نبيّنا مُحمّد.
🍓6