Warning: Undefined array key 0 in /var/www/tgoop/function.php on line 65

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /var/www/tgoop/function.php on line 65
- Telegram Web
Telegram Web
Улики, приведшие детектива ко Христу (Дж. Уорнер Уоллес) |🎙РВ Подкаст #70

Как детектив раскрыл христианское "преступление"? В этом подкасте к нам вновь присоединится известный христианский апологет и детектив по нераскрытым убийствам Дж. Уорнер Уоллес. Вместе с ним мы обсудим такие насущные вопросы:

• Можно ли доверять истории?
• Как проверять свидетелей?
• Могла ли христианская история пойти по безумному сценарию, подобному тем, что мы видим в детективных сериалах?
• Почему чудеса не являются поводом отвергать Евангелие?
• Почему мормонизм не проходит детективную проверку?
• Как современные научные исследования подтверждают практическую ценность Библии?

Уоллес объясняет, как использовать методы криминалистики, чтобы разобраться, действительно ли то, что написано в Новом Завете, — правда. Также мы говорим о роли смирения, страдания, истины и любви в христианской жизни — и о том, как можно побороть страх смерти.

Присоединяйтесь к нам в этом захватывающем детективном расследовании — и не забудьте подписаться, если вас интересует рациональная вера, история, апологетика и богословие.


📎 https://youtu.be/VMhAypu_Q80
Книга Откровения, Антихрист и его славянские интерпретации

В истории мы встречаем Свидетелей Иеговы, Адвентистов седьмого дня, и многие другие группы, которые пытались предсказать пришествие Христа или конец света на основании книги Откровения и некоторых других текстов. Главная проблема заключается в том...

Читай статью по ссылке ⬇️

📎 https://www.reasonplusfaith.com/kniga-otkroveniya-antihrist-i-ego-slavyanskie-interpretaczii/
Острая дискуссия о чудесах, мошенничестве и вере (как отличить истину от лжи?)

Почему мы так жаждем чудес? И что, если за "исцелением" стоит не Бог, а обман? В этом видео мы разбираем популярное "евангелие процветания", разоблачаем шарлатанов, и говорим о настоящей христианской вере, основанной не на шоу, а на Слове Божьем.

Воскрес ли Христос? Как относиться к "послесмертным" историям? Почему не все чудеса — от Бога? И где грань между верой и наивностью? Поговорим о псевдочудесах, фейковых воскрешениях и настоящем богословии.

Поделитесь в комментариях: сталкивались ли вы с "целителями"? Подписывайтесь, чтобы не пропустить следующее видео о современном христианстве и духовной зрелости.


📎 https://youtu.be/nLSWR3CtNMw
А что, если Флавий все-таки правдив?

❗️ В «Иудейских древностях», одном из главных трудов Иосифа Флавия, содержатся ценные, но часто оспариваемые сведения об Иисусе. Первое упоминание очень краткое – речь идет об Иакове, брате «Иисуса, именуемого Христом». Второе упоминание смело можно назвать важнейшим и в то же время наиболее спорным. Вот, например, часть цитаты:

«Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния… То был Христос… На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки».

Большинство исследователей (включая и христианских) считает явно мессианскую часть этой цитаты поздней христианской интерполяцией. Но что, если она все-таки подлинная? Свежая книга проливает неожиданный свет на этот вопрос:

📍 Иосиф Флавий и Иисус: новые доказательства в отношении Того, кого называли Христом (Josephus and Jesus: New Evidence for the One Called Christ).

📚 Автор книги Том Шмидт (доктор философии Йельского университета) — христианский учёный, специализирующийся на историческом Иисусе, ранней церкви и христианстве на Востоке.

📌 Итак, В 93/94 году н.э. Иосиф написал несколько строк об Иисусе, известных как Testimonium Flavianum (Свидетельство Флавия). Несмотря на то что это — самое раннее упоминание о Христе, написанное нехристианином, учёные долгое время сомневались в его подлинности из-за якобы про-христианского содержания. Однако данная книга не только подтверждает авторство Иосифа, но и делает поразительное открытие.

📌 Во-первых, в первых главах показано, что древние христиане читали Testimonium Flavianum совершенно не так, как современные исследователи: для них этот текст был скорее нейтральным, а иногда даже слегка негативным, и потому вовсе не воспринимался как христианская пропаганда. Это наводит на мысль, что автором текста действительно был нехристианин.

📌 Далее в книге используется стилометрический анализ, который демонстрирует, что стиль Testimonium Flavianum очень точно соответствует авторскому стилю Иосифа Флавия. Всё это говорит в пользу того, что данный фрагмент действительно принадлежит самому Иосифу.

📌 В заключительных главах исследуются возможные источники Иосифа об Иисусе, и здесь делается впечатляющее открытие: Иосиф лично знал людей, присутствовавших на судах над апостолами Иисуса, а, возможно, и тех, кто был свидетелем самого суда над Иисусом. В финале книга рассматривает, что именно Иосиф рассказывает нам об историческом Иисусе — в частности, как возникали и развивались повествования о чудесах и воскресении.

В общем, эта книга может потенциально изменить ход дискуссии о подлинности слов Флавия. Аргументация автора впечатляет и точно заслуживает тщательного изучения всех, кому действительно интересен исторический Иисус.

P.S. Физический экземпляр книги стоит недешево (все-таки оксфордское издательство!), но вот большой бонус: электронный вариант можно скачать совершенно бесплатно! Так что грех не прочесть 😉

📎 https://josephusandjesus.com/purchase-page/
Когда церковь молчит — она становится соучастницей зла.

Нас учат: не выноси сор из избы. Не критикуй. Не подрывай «единство». Лучше смирись, помолись, не шуми.
Так рождается культура молчания — где страх выдают за смирение, подавленность за послушание, а честность за бунт.

Мы боимся называть зло злом.
Когда пастырь унижает — мы называем это “твёрдое слово”.
Когда женщина страдает в браке с абьюзером — мы советуем ей “терпеть, как Христос”.
Когда с кафедры звучит ересь — мы делаем вид, что не слышим, потому что “нельзя судить помазанников”.
Когда верующие начинают задавать вопросы — им говорят, что это гордость. Что они «не умеют любить». Что их “знания надмивают”.

Образование в такой среде становится подозрительным.
Если ты хочешь учиться, разбираться в богословии, критически мыслить — тебя остановят.
Тебе скажут, что «проповеди обсуждать нельзя», что «любовь — важнее истины», и что «размышления подрывают авторитет церкви».

И в это время с кафедры могут нести полную ахинею, изворачивать Писание, говорить в открытую ересь — и ты не имеешь права вслух это назвать.
Потому что любой анализ объявляется бунтом, любой вопрос — атакой на «единство», а любое стремление к истине — надменностью.

А если ты всё-таки осмелишься сказать — тебя унизят.
Тебя обвинят в гордыне.
В отсутствии любви.
В желании разрушить церковь.
Твой голос выставят «проблемным».
Тебя заставят молчать, каяться, «смиряться» и «пересматривать своё сердце».
А твою боль — использовать как доказательство, что с тобой что-то не так.

И каждый раз, когда мы молчим — мы отдаём власть.

Каждый раз, когда мы отворачиваемся от чужого горя — мы сами своими руками строим систему, в которой зло чувствует себя в безопасности.

А ещё параллельно с этим — в соцсетях процветает псевдодуховность:
Гладкие блоги, пастельные рилсы, сторис с чашечками кофе и цитатами из псалмов.
Без боли.
Без правды.
Без вопросов.
Эстетика без глубины.
Там не говорят об абьюзе.
Там не говорят об ошибках.
Там не критикуют.
Потому что критика — “негатив”, анализ — “сомнение”, а правда — “токсичность”.
Именно такой образ церкви формируется в глазах молодых: красиво, глянцево и абсолютно оторвано от реальности.

В это время кого-то выгоняют из церкви за честность.
Кого-то подавляют за попытку подумать.
Кого-то ломают за сопротивление.
А большинство продолжает молчать — «ради любви».

А потом начинают стучать уже в твой дом.
И некому становится защитить.
Потому что культура молчания не спасает никого.
Она делает церковь удобной для тех, кто разрушает, подавляет, унижает и прячется за титулом «помазанника».

Молчание — это не смирение.
Это соучастие.
Это союз с системой, которая душит правду.
Это предательство тех, кто нуждался в защите.

Церковь, где нельзя говорить, не спасает. Она калечит.
Фильмы и книги как язык Евангелия (почему искусство говорит о Боге, даже если не хочет того)

Как доносить Христа через современную культуру? В этом видео Михаил Абакумов делится размышлениями о том, как современные фильмы и книги могут стать эффективным инструментом христианской апологетики. Подобно апостолу Павлу, который в Ареопаге цитировал языческих поэтов, мы можем использовать культурные образы и сюжеты как мост к Евангелию.

Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые выпуски о вере, культуре и разумной апологетике!


📎 https://youtu.be/GJXKTwtFTTk
«Библия аморальна! Как можно верить в такого жестокого Бога?»

Это, пожалуй, одно из наиболее частых возражений против христианства, которое используют атеисты в полемике с верующими людьми. Обычно они цитируют проблематичные места из Библии, заявляя, что Бог приказывал совершать геноцид, национальные войны, этнические чистки и т.п.

Давайте проанализируем это возражение с двух сторон. Во-первых, какое основание есть у атеиста для того, чтобы делать подобные утверждения, а во-вторых, как можно объяснить подобные Божьи повеления.


📎 https://www.reasonplusfaith.com/bibliya-amoralna-kak-mozhno-verit-v-takogo-zhestokogo-boga/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Почему молчание опасно: роль критики в христианской общине

В христианских кругах нередко можно услышать мнение о том, что критиковать — это плохо. Считается, что, критикуя церковь, человек «чернит» её, «паплюжит», тем самым разрушая единство. Во многих общинах любое несогласие или критическое высказывание встречается типичными фразами: «Ты что, самый умный?», «А не гордость ли это?». Возникает вопрос: откуда появился подобный нарратив?

📎 https://www.reasonplusfaith.com/pochemu-molchanie-opasno-rol-kritiki-v-hristianskoj-obshhine/
Правда об ИИ

❗️ Искусственный интеллект продолжает набирать обороты, так что все больше людей задаются вопросом о возможном будущем, его правомерном использовании, и сможет ли он когда-то «проснуться». На данный момент есть не так уж и много книг с христианским осмыслением этой темы. Но вот одна из достаточно содержательных:

📍 2084 и революция ИИ. Обновлённое и расширенное издание: Как искусственный интеллект формирует наше будущее (2084 and the AI Revolution, Updated and Expanded Edition: How Artificial Intelligence Informs Our Future).

📚 Автор книги Джон Леннокс (доктор философии Оксфордского университета) — признанный христианский мыслитель и апологет, который на протяжении многих лет активно пишет книги, читает лекции и участвует в дебатах, отстаивая христианское мировоззрение на публичной арене. Его знания, опыт и мудрость дают нам хорошие основания не пропустить его очередной труд, а учитывая, что это второе издание книги, по всей видимости, его мысли прошли проверку.

📌 Название книги обыграет её ключевой вопрос: обречены ли мы на общество тотального контроля, описанное Джорджем Оруэллом в романе «1984»?

📌 Книга любопытна сразу по нескольким фронтам. Во-первых, это хорошее введение в понимание ИИ как такового. Автор раскрывает ключевые достижения в области технологического прогресса, биоинженерии и, в частности, искусственного интеллекта. Объясняет как ИИ меняет нашу жизнь: от общения и рекламы, до работы и внутренней жизни. Разумеется, говорит об опасностях: как ИИ используется для наблюдения и контроля мыслей, развитие трансгуманизма необходимость регулирования и контроля CHATGPT, и даже больше.

📌 Но, во-вторых, более важной в книге является её духовная часть. Автор предлагает полноценное введение в христианское мировоззрение: откуда мы произошли и куда мы идем, что такое сознание и душа, и почему натурализм не способен ответить на эти вопросы; каковы наши моральные ценности. В общем, автор показывает, почему люди фундаментально отличны от машин. В конце концов, он показывает, почему трансгуманистические надежды или опасения не только несостоятельны, но являются даже запоздалыми: ведь Христос уже победил смерть, а будущее уже определено им!

В целом, книга является достойным введением в актуальную сегодня тему ИИ. Благодаря простому и доступному языку можно лучше понять текущие возможности ИИ, его потенциальные преимущества и опасности, факты и вымыслы, а также возможные последствия для будущего. Но, опять же, самое главное в книге – это ее христоцентричность.
Действительно, почему?
Как далеко христиане готовы зайти в оправдании греховного образа жизни?
Ответы на сложные вопросы о науке, Библии и философии (Проф. Уильям Лейн Крейг) |🎙РВ Подкаст #71

Свежее интервью с профессором Уильямом Лейном Крейгом — одним из ведущих христианских философов и апологетов современности. На этом подкасте мы обсудили его ключевые аргументы и главные возражения против них: от начала Вселенной и аргумента Калам до воскресения Иисуса, авторства Нового Завета, доктрины Троицы и даже больше! Темы, которые мы затронули:

• Калам, современная космология и начало Вселенной
• Критика копенгагенской интерпретации квантовой механики
• Пустая гробница и критика Барта Эрмана
• Надёжность новозаветных источников
• Библейская модель Троицы
• Платонизм
• Советы начинающим христианским философам

Пишите в комментариях, какая тема показалась вам самой интересной или спорной! Не забудьте подписаться на канал, чтобы не пропустить новые интервью, лекции и христианские размышления о вере и разуме.


📎 https://youtu.be/lm_4wZYq2kc
Являются ли моральные истины продуктом субъективных убеждений?

Некоторые натуралистические философы, пытаясь объяснить моральную истину «внутри комнаты» вселенной, верят, что вся моральная истина является субъективной, а не объективной. Иными словами, субъекты (люди) являются конечным источником того, что является «правильным» или «неправильным». Согласно этой точке зрения, называемой «моральным субъективизмом», моральность варьируется от человека к человеку. Моральные убеждения основаны преимущественно на наших субъективных чувствах, и поскольку эти взгляды являются индивидуальными для каждого из нас, их нельзя справедливо предполагать в других; это просто личные мнения.

Кроме того, люди часто не соглашаются относительно морального статуса определенного действия или ситуации, и эти разногласия часто являются непреодолимыми. Моральные субъективисты предлагают это как еще одну причину для отвержения существования объективной моральной истины. Хотя это и объясняет моральность из «внутри комнаты» вселенной (укорененную в людях, которые здесь живут), но этому подходу не хватает объяснительной силы.


📎 https://www.reasonplusfaith.com/yavlyayutsya-li-moralnye-istiny-produktom-subektivnyh-ubezhdenij/
Систематическая философская теология #2

❗️Давайте продолжим наш краткий экскурс по пятитомнику Уильяма Лейна Крейга. Второй том (а точнее его первая часть) уже вышел в свет, так что мы можем взглянуть на его содержимое:

📍 Систематическая философская теология, том IIа: О Боге: Атрибуты Бога (Systematic Philosophical Theology, Volume 2a: On God: Attributes of God).

📚 Второй том состоит из двух частей и посвящен центральной теме богословия – Самому Богу. Так что эти два тома будут, пожалуй, самыми важными из всех.

📌 Первая часть второго тома анализирует атрибуты Бога не только с точки зрения Писания, но и с перспективы так называемой когерентности теизма (а проще говоря логической согласованности).

📌 Д-р Крейг основывает свой анализ атрибутов Бога на основе Библии (это должно быть очевидно) и богословия совершенного существа. С помощью этих двух линз он проводит тщательное исследование нематериальности, необходимости, самосуществования, простоты, вечности, вездесущности, всеведения, всемогущества и благости Бога.

📌 Этот том является, наверное, самым тяжелым. Д-р Крейг взаимодействует со сложнейшими философскими аргументами за и против и предлагает строгий логический анализ данных. Так что книга не из легких! Читать ее нужно медленно и вдумчиво (и имея соответствующую подготовку). Однако она позволит вам получить глубокое и всестороннее понимание природы Бога с той перспективы, которую вы вряд ли найдете в других систематических богословиях.

Итак, этот том тоже весьма содержателен, но и весьма непрост. Но если мы готовы посвящать дни и годы на нашу работу или хобби, то почему же мы не готовы посвятить столько же времени на исследование самой важной Личности не только в истории, но и во всей реальности?
2025/07/07 05:24:37
Back to Top
HTML Embed Code: