💎( دعاء عظيم احفظه وادعو به وأبشر بالخير)
📝قال الشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله :
ومن الدعوات العظيمة التي كان يختم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من مجالسه، ما رواه الترمذي وغيرُه
📝من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُو بِهَؤَلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا"٣.
📝٣ سنن الترمذي (رقم:٣٥٠٢) ، وحسَّنه العلاَّمة الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (رقم:١٢٦٨)
وهي دعوةٌ جامعةٌ لأبواب الخير والسعادة في الدنيا والآخرة.
📝وقوله: "اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ" أي: اجعل لنا حظًّا ونصيباً من خشيتك ـ وهي الخوف المقرون بالتعظيم لله ومعرفته سبحانه ـ ما يكون حاجزاً لنا ومانعاً من الوقوع في المعاصي والذنوب والآثام، وهذا فيه دلالةٌ على أنَّ خشيةَ الله أعظمُ رادع وحاجز للإنسان عن الوقوع في الذنوب، والله يقول: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ، فكلَّما ازدادت معرفة العبد بالله ازداد خشيةً لله وإقبالاً على طاعته وبُعداً عن معاصيه.
📝وقوله: "وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ" أي: ويسِّر لي من طاعتك ما يكون سبباً لنيل رضاك وبلوغ جنَّتك التي أعدَدتَها لعبادك المتَّقين.
📝وقوله: "وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا" أي: اقسم لنا من اليقين وهو تمام العلم وكماله بأنَّ الأمرَ لله من قبل ومن بعد، وأنَّه سبحانه يُدبِّر أمورَ الخلائق كيف يشاء ويقضي فيهم ما يريد ما يكون سبباً لتهوين المصائب والنوازل التي قد تحلُّ بالإنسان في هذه الحياة، واليقين كلَّما قوي في الإنسان كان ذلك فيه أدعى إلى الصبر على البلاء؛ لعلم الموقن أنَّ كلَّ ما أصابه إنَّما هو من عند الله، فيرضى ويسلِّم.
📝وقوله: "وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا" فيه سؤال الله أن يبقي له السمع والبصر وسائر القوى؛ ليَتمتَّع بها مدَّة حياته.
📝وقوله: "واجعَلْه الوارثَ منَّا" أي: اجعل هذا التمتُّعَ بالحواس والقوى باقياً مستمرًّا بأن تبقى صحيحةً سليمةً إلى أن أموت.
📝وقوله: "واجعل ثأرنا على من ظلمنا" أي: وفِّقنا للأخذ بثأرنا مِمَّن ظلمنا، دون أن نتعدَّى فنأخذ بالثأر من غير الظالم.
📝وقوله: "وانصرنا على من عادانا" أي: اكتب لنا النصر على الأعداء.
📝وقوله: "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا" أي: لا تُصبنا بما ينقص ديننا ويُذهبه من اعتقاد سيِّء أو تقصير في الطاعة أو فعل للحرام، وذلك لأنَّ المصيبةَ في الدِّين أعظمُ المصائب وليس عنها عِوَض، خلاف المصيبة في الدنيا.
📝وقوله: "ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا" أي: لا تجعل أكبر قصدنا وحزننا لأجل الدنيا؛ لأنَّ مَن كان أكبرَ قصده الدنيا فهو بمعزل عن الآخرة، وفي هذا دلالة على أنَّ القليلَ من الهمِّ مِمَّا لا بدَّ منه في أمر المعاش مُرخَّصٌ فيه.
📝وقوله: "ولا مبلغ علمنا" أي: لا تجعلنا بحيث لا نعلم ولا نفكِّر إلاَّ في أحوال الدنيا.
📝وقوله: "ولا تسلِّط علينا من لا يرحمنا" أي: من الكفار والفجَّار والظلمة.
📝وبهذا ينتهي الكلام على هذا الدعاء العظيم، وهو من جوامع كلم النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وبه مسكُ الختام، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝( فقه الأدعيّة والأذكار للشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله ج٣ ص٣٠٦-٣٠٨)
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
📝قال الشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله :
ومن الدعوات العظيمة التي كان يختم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً من مجالسه، ما رواه الترمذي وغيرُه
📝من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُو بِهَؤَلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا"٣.
📝٣ سنن الترمذي (رقم:٣٥٠٢) ، وحسَّنه العلاَّمة الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (رقم:١٢٦٨)
وهي دعوةٌ جامعةٌ لأبواب الخير والسعادة في الدنيا والآخرة.
📝وقوله: "اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ" أي: اجعل لنا حظًّا ونصيباً من خشيتك ـ وهي الخوف المقرون بالتعظيم لله ومعرفته سبحانه ـ ما يكون حاجزاً لنا ومانعاً من الوقوع في المعاصي والذنوب والآثام، وهذا فيه دلالةٌ على أنَّ خشيةَ الله أعظمُ رادع وحاجز للإنسان عن الوقوع في الذنوب، والله يقول: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} ، فكلَّما ازدادت معرفة العبد بالله ازداد خشيةً لله وإقبالاً على طاعته وبُعداً عن معاصيه.
📝وقوله: "وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ" أي: ويسِّر لي من طاعتك ما يكون سبباً لنيل رضاك وبلوغ جنَّتك التي أعدَدتَها لعبادك المتَّقين.
📝وقوله: "وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيباتِ الدُّنْيَا" أي: اقسم لنا من اليقين وهو تمام العلم وكماله بأنَّ الأمرَ لله من قبل ومن بعد، وأنَّه سبحانه يُدبِّر أمورَ الخلائق كيف يشاء ويقضي فيهم ما يريد ما يكون سبباً لتهوين المصائب والنوازل التي قد تحلُّ بالإنسان في هذه الحياة، واليقين كلَّما قوي في الإنسان كان ذلك فيه أدعى إلى الصبر على البلاء؛ لعلم الموقن أنَّ كلَّ ما أصابه إنَّما هو من عند الله، فيرضى ويسلِّم.
📝وقوله: "وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا" فيه سؤال الله أن يبقي له السمع والبصر وسائر القوى؛ ليَتمتَّع بها مدَّة حياته.
📝وقوله: "واجعَلْه الوارثَ منَّا" أي: اجعل هذا التمتُّعَ بالحواس والقوى باقياً مستمرًّا بأن تبقى صحيحةً سليمةً إلى أن أموت.
📝وقوله: "واجعل ثأرنا على من ظلمنا" أي: وفِّقنا للأخذ بثأرنا مِمَّن ظلمنا، دون أن نتعدَّى فنأخذ بالثأر من غير الظالم.
📝وقوله: "وانصرنا على من عادانا" أي: اكتب لنا النصر على الأعداء.
📝وقوله: "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا" أي: لا تُصبنا بما ينقص ديننا ويُذهبه من اعتقاد سيِّء أو تقصير في الطاعة أو فعل للحرام، وذلك لأنَّ المصيبةَ في الدِّين أعظمُ المصائب وليس عنها عِوَض، خلاف المصيبة في الدنيا.
📝وقوله: "ولا تجعل الدنيا أكبر همِّنا" أي: لا تجعل أكبر قصدنا وحزننا لأجل الدنيا؛ لأنَّ مَن كان أكبرَ قصده الدنيا فهو بمعزل عن الآخرة، وفي هذا دلالة على أنَّ القليلَ من الهمِّ مِمَّا لا بدَّ منه في أمر المعاش مُرخَّصٌ فيه.
📝وقوله: "ولا مبلغ علمنا" أي: لا تجعلنا بحيث لا نعلم ولا نفكِّر إلاَّ في أحوال الدنيا.
📝وقوله: "ولا تسلِّط علينا من لا يرحمنا" أي: من الكفار والفجَّار والظلمة.
📝وبهذا ينتهي الكلام على هذا الدعاء العظيم، وهو من جوامع كلم النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وبه مسكُ الختام، وصلَّى الله وسلم على نبيِّنا وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝( فقه الأدعيّة والأذكار للشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله ج٣ ص٣٠٦-٣٠٨)
==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/13043/مذهب-اهل-السنة-والجماعة-في-الرجاء-والخوف .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
-(المقدم) السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ!
ما مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
-(الشيخ) أهل السنة والجماعة يقولون:.يجب الرجاء والخوف،
والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف كجناحي الطائر، يخاف الله ويرجوه،
يصلي ويصوم ويتصدق ويحج ويجاهد وهو مع ذلك يخاف الله ويرجوه،
كما قال تعالى عن الرسل وأتباعهم يقول سبحانه: *{إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}*[الأنبياء:90]،
{رغبًا} يعني: رجاء،
{ورهبًا} يعني:خوفًا
*{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}*[الأنبياء:90]،
وقال سبحانه: *{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}*[الإسراء:57].
فالمؤمــــــــن يرجو رحمة ربه ويخاف عذابه،
فيتقيه دائمًا، فلا يقنط ولا يأمن،
قال تعالى: *{إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ}*[يوسف:87]،
قال: *{لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}*[الزمر:53]،
وقال عزوجل: *{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}*[الأعراف:99].
فالواجــــــــب الخوف والرجاء،
لا أمن ولا قنوط،
يرجو ربه ولا ييئس ولا يقنط، ولكن يخاف ،
لا يأمن أيضًا، يخاف عقوبته، يخاف الذنوب وشرها،
هكذا المؤمن وهذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة.
فيجــــــــب على المؤمن أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء حتى يلقى ربه.
• قال بعض أهل العلم: ينبغي له أن يغلب:
- الرجاء في حال المرض،
- والخوف في حال الصحة،
حتى ينشط في العمل الصالح، وحتى يحذر محارم الله،
ولكن المعتمد في هذا أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء دائمًا دائمًا. نعــــــــم.
-(المقدم) جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
-(المقدم) السائل في آخر أسئلته يقول: سماحة الشيخ!
ما مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف؟
-(الشيخ) أهل السنة والجماعة يقولون:.يجب الرجاء والخوف،
والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف كجناحي الطائر، يخاف الله ويرجوه،
يصلي ويصوم ويتصدق ويحج ويجاهد وهو مع ذلك يخاف الله ويرجوه،
كما قال تعالى عن الرسل وأتباعهم يقول سبحانه: *{إِِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}*[الأنبياء:90]،
{رغبًا} يعني: رجاء،
{ورهبًا} يعني:خوفًا
*{وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}*[الأنبياء:90]،
وقال سبحانه: *{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ}*[الإسراء:57].
فالمؤمــــــــن يرجو رحمة ربه ويخاف عذابه،
فيتقيه دائمًا، فلا يقنط ولا يأمن،
قال تعالى: *{إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ}*[يوسف:87]،
قال: *{لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}*[الزمر:53]،
وقال عزوجل: *{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}*[الأعراف:99].
فالواجــــــــب الخوف والرجاء،
لا أمن ولا قنوط،
يرجو ربه ولا ييئس ولا يقنط، ولكن يخاف ،
لا يأمن أيضًا، يخاف عقوبته، يخاف الذنوب وشرها،
هكذا المؤمن وهذا قول أهل السنة والجماعة قاطبة.
فيجــــــــب على المؤمن أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء حتى يلقى ربه.
• قال بعض أهل العلم: ينبغي له أن يغلب:
- الرجاء في حال المرض،
- والخوف في حال الصحة،
حتى ينشط في العمل الصالح، وحتى يحذر محارم الله،
ولكن المعتمد في هذا أن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء دائمًا دائمًا. نعــــــــم.
-(المقدم) جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
مذهب أهل السنة والجماعة في الرجاء والخوف
الجواب:
أهل السنة والجماعة يقولون: يجب الرجاء والخوف، والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف،
أهل السنة والجماعة يقولون: يجب الرجاء والخوف، والعبد يسير إلى الله بين الرجاء والخوف،
|[ الأشخاص الذين يجوز للمرأة مصافحتهم ]|
" الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -"
🔸السؤال
من هم الأشخاص الذين يجوز للمرآة أن تصافحهم؟
🔸الجواب
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم، أبي الزوج، ابن الزوج، أبوها، ولدها، أخوها، عمها، خالها، المحارم، أو النساء، أما أن تصافح زوج أختها ، أو تصافح أخا زوجها، أو ابن عمها ، أو ابن خالها، أو أحد جيرانها هذا لا، لا يجوز،
المصافحة ما تكون للرجال إلا للمحارم خاصة،
ولهذا لما بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- النساء، ومدت إليه امرأة أبى ، وقال: (إني لا أصافح النساء). وقالت عائشة - رضي الله عنها -: ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام.
وهذا كثير ما يقع، وهذا يقع كثيراً من بعض النساء في الجنوب والبادية ، فينبغي الحذر من هذا، المصافحة لا تكون إلا للمحارم كالأب والأخ والعم ، والزوج وأبو الزوج، وابن الزوج، وهكذا مع النساء. أما مصافحة الأجنبي الذي يحل له زواجها، كابن عمها ، وزوج أختها، لو طلقها جاز له أن ينكحها أخته، لو طلقها أو ماتت جاز له أن ينكح أختها، فلا تصافح أخا زوجها ولا عم زوجها، ولا خال زوجها، ولا زوج أختها، كل هذا لا يجوز، لأنهم أجانب، كما لا تصافح جيرانها ، ولا أبناء عمها ، ولا أبناء خالها ، ولا سائقها ، ولا خادمها.
http://www.binbaz.org.sa/noor/2279
══════ ❁✿❁ ══════
" الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى -"
🔸السؤال
من هم الأشخاص الذين يجوز للمرآة أن تصافحهم؟
🔸الجواب
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم، أبي الزوج، ابن الزوج، أبوها، ولدها، أخوها، عمها، خالها، المحارم، أو النساء، أما أن تصافح زوج أختها ، أو تصافح أخا زوجها، أو ابن عمها ، أو ابن خالها، أو أحد جيرانها هذا لا، لا يجوز،
المصافحة ما تكون للرجال إلا للمحارم خاصة،
ولهذا لما بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- النساء، ومدت إليه امرأة أبى ، وقال: (إني لا أصافح النساء). وقالت عائشة - رضي الله عنها -: ما مست يد رسول الله يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام عليه الصلاة والسلام.
وهذا كثير ما يقع، وهذا يقع كثيراً من بعض النساء في الجنوب والبادية ، فينبغي الحذر من هذا، المصافحة لا تكون إلا للمحارم كالأب والأخ والعم ، والزوج وأبو الزوج، وابن الزوج، وهكذا مع النساء. أما مصافحة الأجنبي الذي يحل له زواجها، كابن عمها ، وزوج أختها، لو طلقها جاز له أن ينكحها أخته، لو طلقها أو ماتت جاز له أن ينكح أختها، فلا تصافح أخا زوجها ولا عم زوجها، ولا خال زوجها، ولا زوج أختها، كل هذا لا يجوز، لأنهم أجانب، كما لا تصافح جيرانها ، ولا أبناء عمها ، ولا أبناء خالها ، ولا سائقها ، ولا خادمها.
http://www.binbaz.org.sa/noor/2279
══════ ❁✿❁ ══════
binbaz.org.sa
الأشخاص الذين يجوز للمرأة مصافحتهم
الجواب:
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم؛ أبي الزوج،
ليس لها أن تصافح إلا وليها ومحارمها بس، زوجها ومحارمها، الزوج والمحارم؛ أبي الزوج،
⛔حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج
👈السؤال
عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟
🌱الجواب👇
🔺"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ،
وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ،
فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ،
🔺وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة والمنكرة ؛
🔺فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها " انتهى .
📝المصدر
"فتاوى نور على الدرب" (10/95) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
👈السؤال
عن حكم قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول : قرأت فاتحتي على فلانة ، هل هذا مشروع ؟
🌱الجواب👇
🔺"هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ،
وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ،
فإن قرئت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ،
🔺وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة والمنكرة ؛
🔺فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها " انتهى .
📝المصدر
"فتاوى نور على الدرب" (10/95) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🔺🔻
عباد الله: اتَّقوا الله تعالى.
ومع خبرٍ آخر وقصةٍ عظيمة أخرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة رواها الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن جعفر ((أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى إِلَى مَنْزِلِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ يعوده في فقْدِه لبصره - فقَد بصره فأتاه عمر في منزله يعوده - فقال له عمر: «لَا تَدَعِ الْجُمُعَةَ، وَلَا الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِﷺ»، فقَالَ الرجل: لَيْسَ لِي قَائِدٌ، قَالَ عمر: «نَحْنُ نَبْعَثُ إِلَيْكَ بِقَائِدٍ» فأرسل له بِغُلَامٍ مِنَ السَّبْيِ)).
انظر هذا الاهتمام!! وكان سنُّ سعيد في ذلك الوقت قارب المئة ثم عمر يقول له وهو في ذلك السن وقد فقَد بصره: "لا تترك الجمعة، ولا تترك الصلاة في مسجد النبيﷺ"!!.
إذا كان عمر رضي الله عنه وأرضاه قال ذلك لرجلٍ فقد بصره وسِنُّه قارب المئة؛ فماذا يقال - أيها المؤمنون- لمعاشر الشباب الأصحاء الأقوياء المبصرين؟!
ماذا يقال لهم في الصلاة والمحافظة عليها وقد عظُم التفريط واشتدت الإضاعة!!
وإلى الله☝🏼وحده المشتكى.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
⏯️🗒️📝 صلاة الفجر في الجماعة
۩ الشَّيْخ عَبْدالرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ الله
14-05-1433هـ
🗒️https://al-badr.net/dl/doc/4vYAn1xVzO
🎧https://al-badr.net/download/esound/khutob/004_059.mp3
عباد الله: اتَّقوا الله تعالى.
ومع خبرٍ آخر وقصةٍ عظيمة أخرى لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة رواها الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن جعفر ((أنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى إِلَى مَنْزِلِ سَعِيدِ بْنِ يَرْبُوعٍ يعوده في فقْدِه لبصره - فقَد بصره فأتاه عمر في منزله يعوده - فقال له عمر: «لَا تَدَعِ الْجُمُعَةَ، وَلَا الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِﷺ»، فقَالَ الرجل: لَيْسَ لِي قَائِدٌ، قَالَ عمر: «نَحْنُ نَبْعَثُ إِلَيْكَ بِقَائِدٍ» فأرسل له بِغُلَامٍ مِنَ السَّبْيِ)).
انظر هذا الاهتمام!! وكان سنُّ سعيد في ذلك الوقت قارب المئة ثم عمر يقول له وهو في ذلك السن وقد فقَد بصره: "لا تترك الجمعة، ولا تترك الصلاة في مسجد النبيﷺ"!!.
إذا كان عمر رضي الله عنه وأرضاه قال ذلك لرجلٍ فقد بصره وسِنُّه قارب المئة؛ فماذا يقال - أيها المؤمنون- لمعاشر الشباب الأصحاء الأقوياء المبصرين؟!
ماذا يقال لهم في الصلاة والمحافظة عليها وقد عظُم التفريط واشتدت الإضاعة!!
وإلى الله☝🏼وحده المشتكى.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
⏯️🗒️📝 صلاة الفجر في الجماعة
۩ الشَّيْخ عَبْدالرَّزَّاق الْبَدْر حَفِظَهُ الله
14-05-1433هـ
🗒️https://al-badr.net/dl/doc/4vYAn1xVzO
🎧https://al-badr.net/download/esound/khutob/004_059.mp3
_محاضرة بعنوان :_
*هِمَّة السَّلَف في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة/ _
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*⏯http://saleh.af.org.sa/sites/default/files/133.mp3 .*_
🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗
*العلم سبيل النجاة :*
إن طلب العلم سبيل نجاة وسبيل هداية ، كما أنه سبيل لرفع الأُمَّة من الواقع الذي تعيش فيه ؛ لأن رفع الأمة مما تعيش فيه يحتاج إلى أسباب كثيرة تُبذَل وتُيسَّر السُّبُل لها ، ومن ذلك أن يكثُر طَلَبَة العلم ؛ لشدة الحاجة اليوم إلى ورثة الأنبياء ؛ فإن هذه الأُمَّة لم يكن فيها نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل خُتمت الرسالات والنبوات بمحمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، ولكن بقِي وَرَثَة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وهم أهل العلم وحملة العلم وطلبة العلم ؛ فإنهم أهل الوراثة الحقيقية .
وصحَّ عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال : *(( العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ))*( [1] ) ،
لهذا كانت الحاجة ماسَّة إلى التربية العلمية لكي تقوى الأمة ولكي يبقى فيها العلم النافع المستقَى من الكتاب والسنَّة على نهج سَلَف الأمة ، فهذا العلم النافع فيه قوة ، وفيه إرغام للأعداء ،
كما قال ابن الوَرْدِيّ في لاميته :
*في ازدياد العِلْمِ إِرْغَامُ العِدَا*
*وجمالُ العِلم إصلاحُ العَمَلْ*
إن في ازدياد العلم وبث العلم ونشر أسبابه من الدورات العلمية والمحاضرات والدروس وما شابه ذلك . . .
في هذا دعوة إلى الخير على بصيرة ؛ لأن الدعوة إنما تكون بالعلم ، فإذا صح العلم صحت الدعوة وكانت على بصيرة ، قال جل وعلا : *﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾* [ يوسف : 108 ] ،
والبصيرة هي العلم النافع ؛
لأن البصيرة للقلب هي ما يُبصِر به القلب الصواب في المعلومات والمدرَكات ، والصواب في المعلومات والمدركات يكون بالبصيرة بالعلم النافع ، وبالعلم المتلقَّى من مصدر التلقي المأمون الصحيح ، وهو كتاب الله جل وعلا ؛ القرآن العظيم ، وسنة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وما تفرع عنهما من علوم مختلفة .
*هِمَّة السَّلَف في طلب العلم*
العلامــــــــــــــــة/ _
صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
_*⏯http://saleh.af.org.sa/sites/default/files/133.mp3 .*_
🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗
*العلم سبيل النجاة :*
إن طلب العلم سبيل نجاة وسبيل هداية ، كما أنه سبيل لرفع الأُمَّة من الواقع الذي تعيش فيه ؛ لأن رفع الأمة مما تعيش فيه يحتاج إلى أسباب كثيرة تُبذَل وتُيسَّر السُّبُل لها ، ومن ذلك أن يكثُر طَلَبَة العلم ؛ لشدة الحاجة اليوم إلى ورثة الأنبياء ؛ فإن هذه الأُمَّة لم يكن فيها نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل خُتمت الرسالات والنبوات بمحمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، ولكن بقِي وَرَثَة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وهم أهل العلم وحملة العلم وطلبة العلم ؛ فإنهم أهل الوراثة الحقيقية .
وصحَّ عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال : *(( العُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ))*( [1] ) ،
لهذا كانت الحاجة ماسَّة إلى التربية العلمية لكي تقوى الأمة ولكي يبقى فيها العلم النافع المستقَى من الكتاب والسنَّة على نهج سَلَف الأمة ، فهذا العلم النافع فيه قوة ، وفيه إرغام للأعداء ،
كما قال ابن الوَرْدِيّ في لاميته :
*في ازدياد العِلْمِ إِرْغَامُ العِدَا*
*وجمالُ العِلم إصلاحُ العَمَلْ*
إن في ازدياد العلم وبث العلم ونشر أسبابه من الدورات العلمية والمحاضرات والدروس وما شابه ذلك . . .
في هذا دعوة إلى الخير على بصيرة ؛ لأن الدعوة إنما تكون بالعلم ، فإذا صح العلم صحت الدعوة وكانت على بصيرة ، قال جل وعلا : *﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾* [ يوسف : 108 ] ،
والبصيرة هي العلم النافع ؛
لأن البصيرة للقلب هي ما يُبصِر به القلب الصواب في المعلومات والمدرَكات ، والصواب في المعلومات والمدركات يكون بالبصيرة بالعلم النافع ، وبالعلم المتلقَّى من مصدر التلقي المأمون الصحيح ، وهو كتاب الله جل وعلا ؛ القرآن العظيم ، وسنة محمدِ بنِ عبد الله عليه الصلاة والسلام ، وما تفرع عنهما من علوم مختلفة .
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٠ : ما شروط شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل تقبل الشهادة الأولى بدونها؟
الجواب : قد قدمنا لك أن العبد لا يدخل في الدين إلا بهاتين الشهادتين وأنهما متلازمتان، فشروط الشهادة الأولى هي شروط في الثانية، كما أنها هي شروط في الأولى.
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٠ : ما شروط شهادة أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل تقبل الشهادة الأولى بدونها؟
الجواب : قد قدمنا لك أن العبد لا يدخل في الدين إلا بهاتين الشهادتين وأنهما متلازمتان، فشروط الشهادة الأولى هي شروط في الثانية، كما أنها هي شروط في الأولى.
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة