من_كتبهم_نسقط_خليفتهم_وبالتالي_إسقاط_مذهبهم_1.pdf
1.5 MB
مقالة حوت عشرات المصادر حول إثبات قضية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وقتلها من قبل عمر وأبا بكر (لعائن الله تعالى عليهم)
إن هذه المقالة كافية في إلمام قضية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) والبناء العقائدي عليها...
طالب الحق يكفيه دليل،
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل،
الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.'
إن هذه المقالة كافية في إلمام قضية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) والبناء العقائدي عليها...
طالب الحق يكفيه دليل،
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل،
الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.'
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقال بعنوان/ من كتبهم نسقط خليفتهم وبالتالي إسقاط مذهبهم
بقلم: يقين محمد
من القضايا الجلية والواضحة كوضوع الشمس قضية السيدة الزهراء (عليها السلام) تم قتلها من قبل أبا بكر وعمر ولكن أهل السنة يحاولون اخفاء ذلك قدر المستطاع ويبررون تبريرات واهية لم ينزل الله تعالى بها من سلطان بل ان العقل السليم يشمئز من تبريراتهم.
لاريكم كيف تلاعبوا بالطبعات ثم انتقل لكم إلى المصادر السنية الجمة التي ذكرت قتل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) من قبل عمر وأبا بكر.
لاكمال المقال ⬇️
https://mail.kitabat.info/subject.php?id=196192
بقلم: يقين محمد
من القضايا الجلية والواضحة كوضوع الشمس قضية السيدة الزهراء (عليها السلام) تم قتلها من قبل أبا بكر وعمر ولكن أهل السنة يحاولون اخفاء ذلك قدر المستطاع ويبررون تبريرات واهية لم ينزل الله تعالى بها من سلطان بل ان العقل السليم يشمئز من تبريراتهم.
لاريكم كيف تلاعبوا بالطبعات ثم انتقل لكم إلى المصادر السنية الجمة التي ذكرت قتل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) من قبل عمر وأبا بكر.
لاكمال المقال ⬇️
https://mail.kitabat.info/subject.php?id=196192
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إن أكبر مخاوف المرء في هذه الحياة هو أن يفقد ذلك النور المصاحب لسعادة حياته.
ذلك النور الذي يثبت لنا حلاوة الإيمان، والذي يستقر في العقل، ومن ثم يذهب كذهاب المؤنسين ليترسخ في القلب ويدفعنا إلى سبل النجاة.
سبل الطريق القويم، وسبل الكرامة والعزّة.
فقط ألا نفقد ذلك النور الإيماني، يا الله.
هذا والباقي يسهل في سبيلك، إلهي وسيدي ومولاي وربي. 🌱🌼
يقين محمد
ذلك النور الذي يثبت لنا حلاوة الإيمان، والذي يستقر في العقل، ومن ثم يذهب كذهاب المؤنسين ليترسخ في القلب ويدفعنا إلى سبل النجاة.
سبل الطريق القويم، وسبل الكرامة والعزّة.
فقط ألا نفقد ذلك النور الإيماني، يا الله.
هذا والباقي يسهل في سبيلك، إلهي وسيدي ومولاي وربي. 🌱🌼
يقين محمد
يا_سيد_الماء_الذي_يجري_النهر_هل_يروى_من_النهر.pdf
498.5 KB
قمر بني هاشم اني اطلب منك الأمان والثبات.
مقالة مهمة حيث حوت على كلام لم يطرح سابقًا.. ننصحكم بقراءة المقالة لتتعرفوا على عظمة سيدنا ومولانا الإمام العباس (عليه السلام)
لقراءة المزيد من المقالات تابعوا الرسائل المثبته هُنا
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313
مقالة مهمة حيث حوت على كلام لم يطرح سابقًا.. ننصحكم بقراءة المقالة لتتعرفوا على عظمة سيدنا ومولانا الإمام العباس (عليه السلام)
لقراءة المزيد من المقالات تابعوا الرسائل المثبته هُنا
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313
لتقوية عقيدتكم في سعة الاطلاع والقراءة حول بيان حقيقة الإسلام العظيم وعظمة المذهب الشيعي،
تفضلوا بقراءة المقالات بما يناسبكم.
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313/8988
تفضلوا بقراءة المقالات بما يناسبكم.
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313/8988
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقال بعنوان "لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا"
بقلم: يقين محمد
قد تعدّدت جوانب الإعجاز القرآني، بمعنى عجز البشر عن الإتيان بشيء مثله بتعدد الزوايا، التي ينظر منها إنسان محايد إلى كتاب الله، ومن هذه الجوانب:
الإعجاز اللغوي، والأدبي، والبياني، والبلاغي، والنظمي، واللفظي، والدلالي.
الإعجاز العقدي "الاعتقادي".
الإعجاز التعبدي "العبادي".
الإعجاز التشريعي.
الإعجاز التاريخي.
الإعجاز التربوي.
الإعجاز النفسي.
الإعجاز الاقتصادي.
الإعجاز الإداري.
الإعجاز التنبؤي.
الإعجاز العلمي.
إعجاز التحدي للإنس والجن مجتمعين أن يأتوا بشيء من مثله في أسلوبه، أو مضمونه، أو محتواه دون أن يتمكن أحد من ذلك (١).
لاكمال المقال ⬇️
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313/8688
بقلم: يقين محمد
قد تعدّدت جوانب الإعجاز القرآني، بمعنى عجز البشر عن الإتيان بشيء مثله بتعدد الزوايا، التي ينظر منها إنسان محايد إلى كتاب الله، ومن هذه الجوانب:
الإعجاز اللغوي، والأدبي، والبياني، والبلاغي، والنظمي، واللفظي، والدلالي.
الإعجاز العقدي "الاعتقادي".
الإعجاز التعبدي "العبادي".
الإعجاز التشريعي.
الإعجاز التاريخي.
الإعجاز التربوي.
الإعجاز النفسي.
الإعجاز الاقتصادي.
الإعجاز الإداري.
الإعجاز التنبؤي.
الإعجاز العلمي.
إعجاز التحدي للإنس والجن مجتمعين أن يأتوا بشيء من مثله في أسلوبه، أو مضمونه، أو محتواه دون أن يتمكن أحد من ذلك (١).
لاكمال المقال ⬇️
https://www.tgoop.com/Al_Kamal313/8688
التعداد العام للسكّان
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
يقول أحد المستشرقين الأوربيين وهو "إدوارد مونتاغيوا" ،
في مقال له تم نشره في الصحف البريطانية في أعقاب الحرب
العالمية الثانية عن شخصية السيدة العظيمة السيدة زينب (عليها السلام) :
اعلموا أنكم لن تستطيعوا تفريغ رجال المسلمين من محتواهم الفكري و الأخلاقي ! ولكن المرأة هي من تستطيع تفريغهم من ذلك فأوكلوا لها المهمة وكافئوها بالمديح وإغداق المصطلحات الجميلة ؛ أسمعوها باستمرار كلمات تنسيها قيمها ، من قبيل كوني أنثى ناعمة، ...الخ
لاستكمال تمتمة الكلام
https://elqalamcenter.com/2018/04/07/25977/
أعداء الإسلام أدركوا من شخصية السيدة زينب (عليها السلام) أن المرأة هي مفتاح ينفتح من خلاله كنوز النفس والفكر والعاطفة. وتستخرج هذه الكنوز إلى ما لا نهاية، لأنها تُخرج كنوزًا بشرية وإنسانية، وليس فقط كنز نفسها.
فلنحرص نحن النساء على أن نكون عالمات عارفات مهدويات، فإذا كنا كذلك، فسوف نفتح المجال ليكون هناك عالمٌ عارفٌ مهدوي.
يقين محمد
في مقال له تم نشره في الصحف البريطانية في أعقاب الحرب
العالمية الثانية عن شخصية السيدة العظيمة السيدة زينب (عليها السلام) :
اعلموا أنكم لن تستطيعوا تفريغ رجال المسلمين من محتواهم الفكري و الأخلاقي ! ولكن المرأة هي من تستطيع تفريغهم من ذلك فأوكلوا لها المهمة وكافئوها بالمديح وإغداق المصطلحات الجميلة ؛ أسمعوها باستمرار كلمات تنسيها قيمها ، من قبيل كوني أنثى ناعمة، ...الخ
لاستكمال تمتمة الكلام
https://elqalamcenter.com/2018/04/07/25977/
أعداء الإسلام أدركوا من شخصية السيدة زينب (عليها السلام) أن المرأة هي مفتاح ينفتح من خلاله كنوز النفس والفكر والعاطفة. وتستخرج هذه الكنوز إلى ما لا نهاية، لأنها تُخرج كنوزًا بشرية وإنسانية، وليس فقط كنز نفسها.
فلنحرص نحن النساء على أن نكون عالمات عارفات مهدويات، فإذا كنا كذلك، فسوف نفتح المجال ليكون هناك عالمٌ عارفٌ مهدوي.
يقين محمد
مَولى عَلي
المُلّا بَاسِم الكربلائي
لو انطفأت الهمّة خذوها مِن اسم عَليّ
من ذكر عَليّ عليه السّلام.💚💚💚💚💚
من ذكر عَليّ عليه السّلام.💚💚💚💚💚
اطلبوا العِلم!
الشّيخ زمان الحسناويّ
•الآيات والرّوايات الواردة عن طلب العلم هل هي للعلوم الدينيّة وحسب؟
•هل الدين هو سبب تأخّر الأمّة العلمي الحالي؟
•هل المجالس تشجّعنا علىٰ ترك دراسة العلوم المختلفة وعدم النجاح بها؟
•هل هناك فائدة من دراسة العلوم غير الدينيّة؟
-أسئلة يجيب عنها الشّيخ زمان الحسناوي بهذه الدقائق البسيطة.
تأمّلوا.
•هل الدين هو سبب تأخّر الأمّة العلمي الحالي؟
•هل المجالس تشجّعنا علىٰ ترك دراسة العلوم المختلفة وعدم النجاح بها؟
•هل هناك فائدة من دراسة العلوم غير الدينيّة؟
-أسئلة يجيب عنها الشّيخ زمان الحسناوي بهذه الدقائق البسيطة.
تأمّلوا.
المرسل_الرسول_الرسالة_السيد_محمد_باقر_الصدر.pdf
2.1 MB
من الكتب القيمة والمهمة للشهيد محمد باقر الصدر.
طالب في جامعة كولومبيا الأمريكية
نام في محاضرة رياضيات، و بعدها استفاق على
صوت الطلبة لما انتهت المحاضرة ، وجد الدكتور قد كتب على السبورة مسألتين .
قال في نفسه أكيد مسائل الواجب و نقلها في دفتره من أجل حلها في البيت ...
لما حاول وجد أنهما صعبتان جداً ... لكنّه ظل يحاول و يحاول و يذهب إلى المكتبة يأتي بالمراجع و يبحث إلى أن استطاع بصعوبة حل مسألة واحدة فقط .
و في المحاضرة التي بعدها لاحظ أن الدكتور لم يسأل عن الواجب !
فقام الطالب و سأله : " يا حضرة الدكتور لماذا لم تسأل على واجب المحاضرة السابقة ؟! "
قال الدكتور : " واجب؟ ... هو لم يكن واجبا. إنما أنا كنت أقدم لكم أمثلة عن المسائل الرياضية التي عجز العلم و العلماء عن حلها !
اندهش الطالب و قال : " لكنني قمت بحل واحدة منهما في أربع ورقات ! "
و سُجّل حل المسألة في جامعة كولومبيا و عرفت باسمه. لازالت هذه المسألة بأوراقها الأربعة معروضة في الجامعة حتى يومنا هذا...
هذا الطالب قام بحل المسألة لسبب واحد ... لأنه لم يسمع الدكتور و هو يقول : " لم يستطع أحد أن يجد حلّهما " .
أقنع نفسه بأن لابد أن يتم حلها ... فلما جرب بعيداً عن تأثيرات الإحباط قام بحلها
لا تستمع لمن يقول لك لا تستطيع " لاتجعل الإحباط يؤثر على قراراتك "
وامسح كلمة لا أستطيع من حياتك كاملة...
نام في محاضرة رياضيات، و بعدها استفاق على
صوت الطلبة لما انتهت المحاضرة ، وجد الدكتور قد كتب على السبورة مسألتين .
قال في نفسه أكيد مسائل الواجب و نقلها في دفتره من أجل حلها في البيت ...
لما حاول وجد أنهما صعبتان جداً ... لكنّه ظل يحاول و يحاول و يذهب إلى المكتبة يأتي بالمراجع و يبحث إلى أن استطاع بصعوبة حل مسألة واحدة فقط .
و في المحاضرة التي بعدها لاحظ أن الدكتور لم يسأل عن الواجب !
فقام الطالب و سأله : " يا حضرة الدكتور لماذا لم تسأل على واجب المحاضرة السابقة ؟! "
قال الدكتور : " واجب؟ ... هو لم يكن واجبا. إنما أنا كنت أقدم لكم أمثلة عن المسائل الرياضية التي عجز العلم و العلماء عن حلها !
اندهش الطالب و قال : " لكنني قمت بحل واحدة منهما في أربع ورقات ! "
و سُجّل حل المسألة في جامعة كولومبيا و عرفت باسمه. لازالت هذه المسألة بأوراقها الأربعة معروضة في الجامعة حتى يومنا هذا...
هذا الطالب قام بحل المسألة لسبب واحد ... لأنه لم يسمع الدكتور و هو يقول : " لم يستطع أحد أن يجد حلّهما " .
أقنع نفسه بأن لابد أن يتم حلها ... فلما جرب بعيداً عن تأثيرات الإحباط قام بحلها
لا تستمع لمن يقول لك لا تستطيع " لاتجعل الإحباط يؤثر على قراراتك "
وامسح كلمة لا أستطيع من حياتك كاملة...