🕊
📝فضيلت ذكر روز عاشورا .....

هر کس در روز عاشورا 70 بار بگوید:

🌱حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَکیلُ
نِعْمَ الْمَوْلى‌ وَ نِعْمَ النَّصیرُ🌱

خداوند متعالﷻ او را در آن سال از شر و بدی محفوظ می دارد.

📚#منبع: اعانة الطالبين در مذهب امام شافعی (رحمه الله)

💢 تدبری در قرآن....

✨قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللهَ فَاتَّبِعونی يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ✨

"بگو اگر خداوند را دوست دارید پس از من پیروی ڪنید تا خداوند شما را دوست بدارد و گناهانتان را برایتان بیامرزد و خداوند آمرزنده‌ مهربان است". ✍ آل عمران ۳۱

☑️ حافظ ابن رجب رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: دوست‌ داشتن رسول الله ﷺ از اصول ایمان و همراهِ محبت خداوند است؛ خداوند، محبت پیامبرش را با محبت خویش همراه ساخته و کسی ڪه محبت طبیعی نسبت به خویشاوند، ثروت، وطن و مانند اینها را بر آن محبت رسول الله ﷺ مقدَّم بدارد، مورد وعید و تهدید قرار داده است.

☑️ حافظ ابن ڪثیر رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید ڪه این آیه‌ ڪریمه حکمی است علیه هر ڪسی ڪه ادعای محبت خداوند را دارد ولی بر غیر روش محمدی ﷺ است، چرا ڪه او در این ادعایش دروغ می ‌گوید مگر آنڪه در همه‌ سخنان و احوالش از شرع محمدی و دین نبوی پیروی ڪند.

شیخ حسن بصری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى و دیگر سلف می‌ گویند: گروهی ادعای محبت خداوند نمودند، پس خداوند آنان را با این آیه آزمود ڪه✨قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللهَ فَاتَّبِعونی يُحبِبكُمُ✨.

📚 منابــع :
✍ تفسیر القرآن العظیم ابن ڪثیر دمشقی
✍ فتح الباری شرح صحیح بخاری الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی


@s_dini

💢 مقام و منزلت رسول الله ﷺ....

✅ امت اسلام اتفاق نظر دارند بر اینڪه بعضی از انبیاء بر بعضی دیگر فضیلت دارند و رسول الله ﷺ از تمام آنها بزرگتر است؛ ڪه به چند مورد آنان اشاره می ڪنیم:

❪❶❫↫خداوند متعال می فرماید:

✨وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ✨

"ای پیامبر؛ تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم".

✍ انبیاء ۱۰۷

☑️ وقتی برای ڪل عالم رحمت باشد لازم است ڪه از ڪل عالم هم بزرگتر باشد.

❪❷❫↫خداوند متعال می فرماید:

✨وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ✨

"یاد و نام تو [محمد] را بلند آوازه ڪردیم".

✍ شرح ۴

☑️ چرا ڪه نام او را در ڪنار نام خود در شهادتین و اذان و تحیات و...ذڪر ڪرده است ولی برای دیگر انبیاء چنین فضیلتی نبوده است.

❪❸❫↫خداوند متعال اطاعت از پیامبر ﷺ را در ڪنار اطاعت از خود نام برده است و می فرماید:

✨مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّه✨

"هر ڪس پیامبر را اطاعت ڪند، قطعا خداوند را اطاعت ڪرده است".

✍ نساء ۸۰

❪❹❫↫خداوند متعال بیعت با پیامبر ﷺ را بیعت با خود دانسته است و می فرماید:

✨إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّه✨

"براستی هر ڪس با تو بیعت نموده قطعا با خدا بیعت نموده است".

✍ فتح ۱۰

❪❺❫↫عزت پیامبر ﷺ را در ڪنار عزت خود نام برده است و می فرماید:

✨وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِه✨

ِ"عزت تنها مخصوص خدا و پیامبرش است".

✍ منافقون ۸

❪❻❫↫رضایت و خشنودی پیامبر ﷺ را با رضایت و خشنودی خود آورده است و می فرماید:

✨وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوه ُ✨

"رضایت خدا و پیامبرش بهتر است".

✍ توبه ۶۲

❪❼❫↫امتش افضلترین امت است و لازمه اش هم این است ڪه پیامبر آن امت افضلترین پیامبران باشد. خداوند متعال می فرماید:

✨كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس✨

"شما ای امت پیامبر بهترین امت هستید".

✍ آل عمران ۱۱۰

❪❽❫↫حضرت آدم و تمام پیامبران در روز قیامت زیر سایه پرچم او هستند و این دلیل افضلیت اوست و در حدیث وارد است: "من سید و بزرگ اولاد آدم هستم و به آن مغرور نمی شوم".

❪❾❫↫خداوند در قرآن سایر پیامبران را با نام خودشان نام برده است [مانند: یا ابراهیم یا عیسی یا موسی و...] ولی نام پیامبر را با احترام خاصی برده و می فرماید: یا ایها الرسول و یا ایها النبی و...

📚 منبــع :
تفسیر الڪبیر امام فخر رازی

الآفات الثلاثة

ثلاث آفات من وجدت فيه أو وجدت خصلة منها فيه لم يكن من أهل السنة والجماعة:

الآفة الأولى: الطعن في الصحابة

الآفة الثانية: تكفير المسلمين واستحلال دمائهم وأموالهم وأعراضهم والطعن في علماء الأمة الإسلامية الذين عاشوا بعد قرون السلف الثلاثة

الآفة الثالثة: استحلال الكذب والافتراء على المخالف لنصرة رأيه.

ترجمه به فارسی

البته. ترجمه‌ی متن عربی به فارسی به شرح زیر است:

سه آفت

سه آفت است که اگر در کسی یافت شود یا صفتی از آن‌ها در او باشد، از اهل سنت و جماعت نیست:

آفت اول: بدگویی و طعنه زدن به صحابه (ی پیامبر اسلام)

آفت دوم: تکفیر مسلمانان (کافر دانستن آن‌ها) و مباح شمردن خون، اموال و آبروی آن‌ها، و بدگویی و طعنه زدن به علمای امت اسلامی که بعد از سه قرن سلف (نسل‌های اولیه اسلام) زندگی کرده‌اند.

آفت سوم: حلال شمردن دروغ و افترا زدن به مخالف، برای یاری رساندن به نظر خود.
💐
@s_dini

🌹دعای روز عاشوراء🌹

‌✅⁩ بعضی از بزرگان اهل تصوف قدس الله اسرارهم نقل ڪرده اند: هر ڪس در روز عاشورا این دعا را بخواند در آن سال نمی میرد و اگر اجلش فرا رسیده باشد خداوند متعال خواندن این دعا را در آن سال به او الهام نمی ڪند [یعنی بهانه ای سر راه آن شخص قرار می دهد ڪه نتواند این دعا را بخواند، والله اعلم]، و این دعا از دعاهایی است ڪه تجربه شده و شڪی در آن نیست.

✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ الْمِيزَانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا وَعَدَدَ النِّعَمِ وَزِنَةَ الْعَرْشِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ الْمِيزَانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا وَعَدَدَ النِّعَمِ وَزِنَةَ الْعَرْشِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مِلْءَ الْمِيزَانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا وَعَدَدَ النِّعَمِ وَزِنَةَ الْعَرْشِ اللَّهُ أَكْبَرُ مِلْءَ الْمِيزَانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا وَعَدَدَ النِّعَمِ وَزِنَةَ الْعَرْشِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ مِلْءَ الْمِيزَانِ وَمُنْتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَا وَعَدَدَ النِّعَمِ وَزِنَةَ الْعَرْشِ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْ اللَّهِ إلَّا إلَيْهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ عَدَدَ الشَّفْعِ، وَالْوِتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا✨

📚 منبــع :
حاشیة الجمل علی فتح الوهاب شرح منهج الطلاب امام قاضی زڪریا انصاری شافعی

@s_dini

💢 اهل بیت پیامبر ﷺ را دشنام ندهید....

✅ قره بن خالد روایت می ڪند ڪه از ابی رجاء العطاردی عمران بن ملحان التمیمی رَضِیَ اللّهُ عَنْه [تابعی بزرگ] شنیدم ڪه فرمود:

به علی و به اهل بیتش دشنام ندهید، زیرا ما همسایه ای از بنی هجیم [ظاهرا اسم قبیله ای است] داشتیم ڪه به حسین بن علی رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما بی ادبی ڪرد و گفت: می بینید ڪه خداوند چگونه این‌ فاسق را کُشت؟ ابی رجاء رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید: خداوند نوری بر چشمان او‌ فرستاد و چشمانش ڪور شد.

📚 منابــع :
✍ الشریعة الآجری ۱۶۷۵ ــ ۱۶۷۶
✍ معجم الڪبیر الطبرانی ۲۸۳۰
✍ تهذيب الکامل المزی ج ۶ ص ۴۳۶
✍ سِيَرُ أعلام النُّبلاء امام ذهبی شافعی ج ۳ ص ۳۱۳
✍ تاریخ دمشق امام ابن عساڪر دمشقی ج ۱۴ ص ۲۳۲


@s_dini

🔻هر وقت خواستی معصیت(گناه) کنی‼️

این سه آیه را به یاد بیاور:

{ أَ لَم‌ یَعلَم‌ بِأَن‌َّ اللّه‌َ یَری }‌
آیا نمی داند که خداوند او را می بیند!!؟

{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
جنت برای کسی است که از جایگاه پروردگارش بترسد.

{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجً }
هر کس که از ترس خدا،تقوا پیشه کند، خداوند برای او راه خروجی فراهم می آورد!

@s_dini

🍂🍁🍂🍁🍂

رسول اكرم عَليهِ الصَّلاةُ وَ السَّلام براساس روايت صحيح اُمّ سَلَمه و ديگران خبر داد كه: "حضرت حسين در طفّ يعني كربلا به قتل مي‌رسد."

و پنجاه سال بعد واقعه جان‌سوز كربلا وقوع يافت و خبر غيبي پيامبر تأييد و تصديق شد.

پيامبر بارها خبر داد كه "اهل بيتم پس از من يَلْقَوْنَ قَتْلاً وَ تَشْرِيدًا، يعني با قتل و مصيبت و تبعيد مواجه خواهند شد." و در اين‌باره اندكي توضيح داده و عيناً واقع شده است.

مکتوبات - 139📕رساله ی نور


@s_dini

افتتاح مسجد کریم بنزما*
در قلب پاریس_ فرانسه
ماشاءالله
👌🏼👏🏼👏🏼👏🏼👍🏼


❣❣❣❣❣❣❣❣


@s_dini

هرگاه عیبی در من دیدی،
به خودم خبر بده نه کسی دیگری...
چون تغییر آن دست من است!!

کار اولت باعث پیشرفت و بهبودم میشود اما گزینه دوم غیبت است و مرا در تاریکی نگه میدارد...

چرا موقعی که چیز منفی در کسی می بینیم، جز خودش همه را خبر میدهم؟؟؟
جمله ای که در یک هتل نوشته بود، شگفت زده ام کرد:

اگر سبب رضایتت شدیم از ما سخن بگو وگرنه با خود ما بگو بر خود تطبیقش دهیم تا غیبت از میانمان از بین برود!!!

🍁✓
@s_dini

(34)

✍ شهید گمنام کربلا، عثمان بن علی رضی الله عنهما

🔻 واقعه‌ی کربلا، یکی از اتفاق‌های بسیار تلخ تاریخ اسلام است که در آن بسیاری از وابستگان به خانواده‌ی نبوت، جام شهادت را نوشیدند.

💫 عثمان بن علی نیز یکی از شهدای بی‌نام ونشان بنی‌هاشم در واقعه‌ی کربلای سال ۶۱ هجری بود.

🔻 پدر عثمان:
پدر ایشان علی بن ابی‌طالب رضی الله عنه بود که یکی از بزرگان اسلام و خلیفه‌ی چهارم مسلمانان محسوب می‌شود. از این جهت عثمان، برادر حسن و حسین رضی الله عنهما می‌باشد.

🔻 مادر عثمان:
ام البنین، فاطمه دختر حزام بن خالد بن جعفر بن ربیعه بن وحید بن عامر بن کعب بن کلاب کلابی (متولد سال ۵ هجری)، بعد از وفات فاطمه دختر رسول‌الله صلی الله علیه وسلم، با پیشنهاد عقیل بن ابی‌طالب، به ازدواج امیرالمؤمنین علی رضی الله عنه درآمد و از بطن وی چهار پسر ایشان به اسامی: عبدالله، جعفر، عباس و عثمان متولد شدند.

خانواده ام البنین به شجاعت و دلاوری در میان عرب‌ها مشهور بود.

ام البنین در سال ۶۴ هجری در مدینه وفات کرد و در قبرستان بقیع به خاک سپرده شد.

🔻 علت نام‌گذاری به عثمان:
ابوسعید خدری می‌گوید: روزی جوانی را دیدم که موهای بلندش بر شانه‌هایش افتاده بود، خدا می‌داند که تا به حال مشکوکم که او پسر بود یا دختر، بعد از آن، نوجوان زیباتری را که کنار علی نشسته بود، دیدم و پرسیدم: خداوند تو را عافیت دهد! این نوجوان کیست؟
گفت: این، عثمان، پسرم است که او را با نام عثمان بن عفان نامیده‌ام، پسر دیگری دارم که نامش را عمر بن خطاب گذاشته‌ام و پسر دیگری دارم که به نام عباس عموی حضرت پیامبر(صلى الله علیه وسلم)نام‌گذاری کرده‌ام و یکی دیگر را به نام بهترین مخلوقات، محمّد – صلى الله علیه وسلم – نامیده‌ام و حسن و حسین و محسن راحضرت رسول الله (صلى الله علیه وسلم) نام‌گذاری کرد، و برای آن‌ها عقیقه ذبح کرد، سرشان را تراشید و به وزن موی آن‌ها صدقه بخشید و دستور فرمود که برای ایشان نام انتخاب و آن‌ها را ختنه کنیم.

📗 المختصر من کتاب الموافقه/۱۴۱؛ تاریخ دمشق لابن عساکر؛ الریاض النضره فی مناقب العشره لمحب الطبری:۲۱۸/۱

🔻 حضور در کربلا:
عثمان بن علی به همراه برادرانش، در رکاب حسین بن علی( رضی الله عنهما) به از مکه به سمت کوفه حرکت کرد، تا بتواند در خدمت برادرش باشد.

🔻 ردّ امان‌نامه‌ی شمر:
به هنگامی که یاران حسین بن علی (رضی الله عنه) مورد محاصره کوفیان قرار گرفته‌ بودند، شمر بن ذی‌الجوشن کلابی که ام البنین دختر حزام عمه‌اش بود، برای عبدالله، جعفر، عباس و عثمان که پسرعمه‌هایش بودند، از ابن زیاد درخواست امان کرد. ابن زیاد هم تقاضای ایشان را قبول کرد، چنان‌چه او در میدان کارزار هر چهار برادر را خواست و گفت: شما از جهت مادر، برادران من هستید، لذا به شما امان داده خواهد شد.

اما ایشان در جواب گفتند: حیف، صد حیف بر تو! که ما را امان می‌دهی و به فرزندحضرت رسول(صلى الله علیه وسلم) امان نمی‌رسد.

📗 تاریخ الامم: ج ۶، ص ۲۳۶-۲۳۷، الکامل: ۴۵۶/۵، البدایه والنهایه: ۶۸۲/۵، المنتظم: ۳۳۷/۵

در تاریخ طبری و تاریخ کامل نقل شده است که عبدالله بن ابی‌محل بن حزام بن خالد – برادرزاده‌ی ام البنین بنت حزام – بود که از ابن زیاد برای فرزندان ام‌البنین امان خواست، نه شمر.

🔻 نبرد عثمان در عاشورا:
در روز عاشورا، عباس بن علی، خطاب به برادرانش عثمان، عبدالله و جعفر گفت: بر دشمنان حمله نمایید. عثمان بن علی با شجاعت به لشکر کوفیان حمله کرد.

🔻 شهادت عثمان:
عثمان بن علی، پس از نبرد شجاعانه با لشکریان کوفه، سرانجام توسط خولى بن یزید الاصبحی مورد اصابت تیر قرار گرفت و پس از آن مردی از بنی أبان بن دارم بر وی حمله برد و او را به شهادت رساند و سرش را برید و آورد. این واقعه در دهم محرم سال ۶۱ هجری اتفاق افتاد.

گویند که عثمان به هنگام شهادت ۲۱ سال داشت. (رحمه الله تعالى)

----------------------
@s_dini

*💠 از مظلومِ مدینه*

*💫 با تاریخ دعوایی ندارم، اگر تاریخ بگوید: ۱۰روز به حضرت حسینؓ در صحرای کربلا آب نرسید می‌پذیرم. باز اگر بگوید: یک‌هفته آب برای نوشیدن نداشت، قبول می‌کنم؛ چون می‌خواهد به‌نوعی مظلومیت حسینؓ؛ گل‌خشبو و نوۂ عزیزِ پیامبر را به‌تصویر بکشد. آری، بوسه بر اوراق زرین تاریخ برای این عدالت و انصاف و امانت‌داریش می‌زنم.*

*🔸 البته به‌جای کش‌وقوس افتادن با تاریخ و بگومگو و منازعه، تاریخ را مطالعه می‌کنم. در فرازهایی از تاریخ متوجه می‌شوم که فقط شهادت آقای ما حسینؓ مظلومانه و دردناک نیست، بلکه اگر کمی به عقب‌تر برگردیم و رویدادهای ۱۸ذی‌الحجه را از نظر بگذرانیم، شهادتِ مظلومانهٔ چهره‌ای دیگر به‌چشم می‌خورد. آری، منظورم شهادت غم‌انگیز مظلوم مدینه‌است، مظلومی به‌ نام عثمان‌بن عفانؓ.*
*همان عثمانؓ که ما او را با لقب زیبای ذی‌النورین می‌شناسیم. همان عثمانؓ که ما از او به داماد رسول‌خدا یاد می‌کنیم. همان عثمانؓ که توفیق جمع‌آوری قرآن را داشت. عثمانی که در دورۂ خلافتش بزرگ‌ترین و ماندگارترین ارمغان‌ها را در اوراق تاریخ اسلام و جهان ثبت کرد. عثمانی که تمام هزینهٔ ازدواج حضرت علیؓ را پرداخت کرد. همان عثمانؓ که آقای ما علیؓ فرزندش حسینؓ را برای حفاظت از جان و مال و ناموسش به خانه‌اش می‌فرستد. همان عثمانؓ که محمدرسول‌اللہؐ دوبار او را داماد می‌کند.*

*📜 هدفم از نگارش این یادداشت، بیان فضایل پیش‌گفته نیست؛ چراکه بیشتر از اینها را علما و ایمهٔ جمعه و جماعات برای شما می‌گویند و اکثراً حیای عثمانؓ و احوال قبل و بعد از اسلام ایشان بیان می‌شود، اما هزاران دریغ و درد که تاهنوز کسی از شهادت مظلومانه و دردآور عثمان‌بن عفانؓ حکایت نکرده‌است.*

*📜 دادِ تاریخ به‌ آسمان می‌رود اگر زبان به ذکر مظلومیت عثمان بگشاید. آری، همین‌قدر می‌دانم که عثمانؓ همان مظلومی است که ۴۰ روز آب در خانه نداشت. آری، ۴۰ روز مانع ورود آب بر همان عثمانؓ شدند که روزی برای آسایش امت اسلام چاهای آب را با هزینهٔ شخصی‌اش، خریده بود. وقتی حضرت عثمانؓ در محاصره بود، به‌سبب شدت تشنگی فریاد برآورد آیا کسی هست به‌من آب بنوشاند؟*
*سیدنا علیؓ به‌محض اطلاع مشک آبی بر دوش می‌گیرد و دوان‌دوان به مدد عثمان می‌رود و بدین‌سان علیؓ، ساقی عثمان ؓ می‌شود.*

*🔹آری، امروز از بارش تیرها بر علی‌اصغر در صحرای کربلا سخن گفته می‌شود، اما کسی نیست از بارش تیرها بر مشکِ آب گذاشته‌برشانه‌های علیؓ سخن بگوید. وقتی تیرهای منافقان مشک آبی را که علیؓ برای عثمانؓ می‌‌برد، نشانه می‌رود و علیؓ، الله‌اکبر گویان عمامه‌اش را بلند می‌کند تا عثمانؓ ببیند و در صحرای محشر در پیشگاه خداوند، شکایت نکند که کارسازپروردگارا! باری، وقتی محتاج آب بودم، هیچ‌کدام از بندگانت به کمک من نیامد!*
*اگر در کربلا ساقیِ حسینؓ، عباس بود، در مدینه ساقی عثمانؓ، علیؓ بود. همان عثمانؓ که برای توسعه و گسترش مسجدالنبی با هزینهٔ خودش، زمین گرفت و در راه خدا وقف کرد، امروز به‌مدت ۴۰روز در حبس خانگی‌ به‌سر می‌برد. آری، همان عثمانی‌که اصحاب پیامبر برای نشستن در مجلسش دسته‌دسته می‌آمدند، ۴۰روز ممنوع‌الملاقات می‌شود. ۴۰ روز آب و نان بر همان عثمانؓ قطع می‌شود که روزگاری مجاهدان اسلام را حمایت مالی می‌کرد. امروز به‌ریش مبارک همان عثمانؓ توهین می‌شود که فرشتگان از حیای او شرم می‌کنند. امروز بر همان عثمانؓ ظلم می‌شود که در غزوۂ احد محافظ نبی کریمؐ بود. همان دست عثمانؓ بریده می‌شود که رسول‌خدا صلی‌الله علیه وآله وسلم در حدیبه با آن بیعت کرد.*

*💞 آه، آقای من عثمانؓ! من شاعر و نویسنده نیستم که بتوانم حقیقت مظلومیت تو را به‌تصویر بکشم وگرنه دل از جا کنده می‌شد و دیده‌ها گرم اشک می‌شد.*

*📜 ۱۸ذی الحجه سال ۳۵ق، روز جمعه است و عثمانؓ روزه‌دار است. باغیان حرمت‌ می‌شکنند و از دیوار وارد خانهٔ عثمانؓ می‌شوند و ریش مبارکش را می‌کشند و دشنام می‌دهند. یکی‌از باغیان با لگد به شکم حضرتش می‌زند و دیگری با آهن بر سرش می‌کوبد و جانی‌ای دیگر با شمشیر سرِ مبارک را از تنِ حضرتش جدا می‌کند. الله‌تعالی با فرشتگان، نظاره‌گرِ شهادت مظلومانهٔ عثمانؓ هستند. زمین و آسمان، بر قربانی‌شدن پیکر حیا و بذل و بخشش، خون گریه می‌کنند.*

*🔸سرانجامِ کار، آقای من عثمانؓ در حال تلاوت قرآن شهید می‌شود و با قطره‌های خونش آیهٔ «فَسَیَکْفِیْکَهُمُ اللهُ وَهَوَالسَّمِیْعُ العَلِیْمُ»[بقره، ۱۳۷]؛ را رنگین می‌کند تا همگان بدانند که عثمانؓ هم خدایی شنوا و دانا و توانا دارد که کفایتش کند و مظلومیتش را برای همیشه در تاریخ اسلام جاودانه نگه‌دارد و با خونش نهال دین و قرآن را درختی پرثمر کند.*

*🔹درود خدا و ملایک بر روان تو باد آقای من عثمانؓ که خون رنگینت، کشتِ ما را سیراب کرد.*

*✍🏼 نویسنده: صائم عمار*

*📝 ترجمه و اقتباس: ولی‌الله رفیعی*

✍اینجا نه ترکیه است و نه یکی از کشورهای عربی، بلکه بروکسل، پایتخت بلژیک است.

🔼باسوادها و انسان‌های بافرهنگ و اهل مطالعه به اسلام روی می‌آورند و بی‌سوادها و انسان‌های بدون فکر روزانه از آن خارج می‌شوند...

جادوگری، فال‌گیری و طلسم‌نویسی؛ تهدیدی برای ایمان و عقل جامعه

۱. حدیث مهم از صحیح بخاری
در صحیح بخاری، کتاب طب، باب السحر، حدیث شماره 5765 آمده است:
«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ…»، قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ…»

ترجمه: «از هفت گناه نابودکننده بپرهیزید… گفتند: ای رسول خدا! آنها کدام‌اند؟ فرمود: شرک به خدا، جادوگری…»
نکته فقهی: در این حدیث، جادوگری (سِحر) در کنار شرک به خدا قرار داده شده است؛ و این جایگاه آن را در ردیف کبائر قطعی نشان می‌دهد. علمای اهل سنت همچون ابن حجر عسقلانی در فتح الباری، و نووی در شرح صحیح مسلم، تأکید دارند که این نشان از خطر شدید آن برای ایمان است.

۲. فتوای علمای اهل سنت
امام نووی (شرح صحیح مسلم، ج 14، ص 226):
«السِّحرُ حرامٌ بالإجماع، ومن تعلَّمه أو فعله كفر إن اعتقد أنه يضرّ بذاته.»
یعنی: سحر حرام است به اجماع، و هر کس آن را بیاموزد یا انجام دهد، کافر می‌شود اگر معتقد باشد که آن قدرت مستقلی دارد.

۳. تحلیل اجتماعی: بازاری به‌وسعت جهل مردم
در جوامع اسلامی، گسترش جادوگری و طلسم نویسی، به‌ویژه در سایه فقر، جهل دینی، رسانه‌های بی‌دروازه و ناتوانی سیستم‌های اطلاع رسانی در پاسخ‌گویی علمی، به پدیده‌ای نگران‌کننده تبدیل شده است:

طلسم‌فروشان، استخوان‌پیچان و جن‌گیرها، با سوءاستفاده از واژه‌هایی چون “دعای محبت”، “باطل‌ کردن سحر”، “طلسم گشایش” و “جن عاشق” و سایر مزخرفات... به تجارت ننگینی روی آورده‌اند که هم عقل مردم را تباه می‌کند و هم دینشان را.
بسیاری از این افراد، در واقع مجرم‌اند: از سحر استفاده می‌کنند، ادعای ارتباط با اجنه دارند ، ناموس مردم را فریب می‌دهند، و با دزدی اطلاعات، نقش آگاه مطلع و قرآن درمانی! را بازی می‌کنند.
از نظر فقهی و اجتماعی، حضور این افراد و مراجعه به آنان، نوعی تأیید باطل و مشارکت در گناه کبیره است. در فقه اهل سنت، به‌ویژه نزد احناف، این مراجعه حتی موجب خروج از اسلام در برخی موارد می‌شود.

۴. هشدار به مردم
مراجعه به جادوگر و جن گیر و فال‌گیر و طلسم‌نویس، نه‌تنها بی‌نتیجه است، بلکه ایمان انسان را در معرض سقوط قرار می‌دهد.
پیامبر ﷺ فرمودند:
«من أتى عرّافًا أو كاهنًا فصدّقه، فقد كفر بما أُنزِل على محمد.»
(هر که نزد پیش‌گو یا کاهن برود و او را تصدیق کند، به آنچه بر محمد نازل شده کافر شده است.) – مسند احمد (9769)، صحیح
پول دادن به این افراد، مال حرام است، و گرفتن پول توسط آن‌ها، مصداق اکل المال بالباطل است.

۵. وظیفه علما، شخصیت ها و حکومت اسلامی
علمای اهل سنت باید صراحتاً فتوا دهند و با نام، این افراد را افشا کنند.
علمای دینی و بزرگان و متنفذین جامعه وظیفه دارند آگاهی دینی و عمومی را تقویت کنند و جامعه را از افتادن در دامن سحر و کهانت نجات دهند.
حکومت اسلامی باید قانونی شفاف برای جرم‌انگاری این اعمال و مجازات عاملان وضع کند؛ همان‌گونه که خلیفه عمر بن خطاب رضی الله عنه دستور به اعدام جادوگران داد. – (مصنف عبدالرزاق 18880)


جادوگری، طلسم‌نویسی و فال‌گیری، نه علم است و نه درمان؛ بلکه خرافه‌ای است که ایمان، عقل و مال مردم را می‌بلعد.
بیدار باشیم! دین ما کامل است، توحید ما کامل است، قرآن ما سراسر شفا است؛

👌دنبال دعانویس و جن‌گیر رفتن یعنی: به قرآن و سنت پشت کردن.


✍️#سیدمسعودحسینی


@s_dini

✨ سلام علیکم، ئایا ئەبێ لەدوا خواردنی ئەو شتەی کە بە ئاور دروست بکرێ، ئەبێ دەست نوێژ بگرین؟!

✨ ئایا ڕاستە کە حەدیسێک هەیە باسی گرتنەوەی دەست نوێژ له‌دوای خواردنی گوشتی ووشتر ئەکات؟!

📝 وەڵام: جمهوری سەحابە وەک خلفاء الراشدون الأربعة رضي الله عنهم وهەروەها ابن مسعود وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وأنس بن مالك وجابر بن سمرة وزيد بن ثابت وأبي موسى وأبي هريرة وأبي بن كعب وأبي طلحة وعامر بن ربيعة وأبي أمامة وعائشة رضي الله عنهم أجمعين وجماهيری تابعين وەک مذهب أئمةی أربعة وەکو ئیمامانی ئەبوحەنیفە ومالک والشافعی واحمد بن حنبل وأصحاب الرأی 👈 پێیان وایە کە خواردنی گۆشتی ووشتر دەست نوێژ ناشکێنی وپێویست ناکات لەدوای خواردنی دەست نوێژ بگریتەوە...

بەڵگەیان ئەم حەدیسەی جابره رضي الله عنه، قال: " كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " رواه الأربعة وصححه ابن حبان.

✨ پێغەمبەر ﷺ لە سەرەتاوە، ئەمری ئەفەرموو بە دەست نوێژگرتن لەدوای خواردنی ئەوەی کە بە ئاور برژاوە ودروست بووە وەک ئیمامی موسلیم ڕیوایەتی ئەفەرموێ لە سیدتنا عائشە رضی الله تعالی عنها: " أنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الوُضُوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فَقالَ: عُرْوَةُ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَقُولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: تَوَضَّؤُوا ممَّا مَسَّتِ النَّارُ "

➖ هۆکەیشی: ریعایەتی تەهاڕەت ونیزافەت بووه لەو شتانەی کە جەستە بۆناوی ئەکەن، کە یێکێک لەوانە ئەو خواردنەیە کە بە ئاور دروست ئەکڕێ!

➖ بەڵام هەمووی ئەم حەدیسانە بە حەدیسەکەی جابر نەسخ بوونەتەوە کە فەرموی « كان آخِرُ الأَمْرينِ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرْكَ الوُضوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ »

📝 واتە : پێغەمبەر ﷺ پێش وەفاتی، تەرکی دەست نوێژی کرد لەو خواردنانەی کە بە ئاور دروست ئەکرێن 👇

➖ حديث جابر - رضي الله عنه - عند البخاري: أنه سئل عن الوضوء مما مست النار فقال: " لا "

➖ فێعل وکرده‌وه‌ی خلفاء الراشدين: فقد جاء عند الطبراني وحسَّن إسناده ابن حجر ( انظر: " الفتح " (1/ 406) من طريق سليم بن عامر - رضي الله عنه - قال: " رأيت أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم 👈 أكلوا مما مست النار ولم يتوضؤوا " ورواه البخاري تعليقاً.

✨ ئیمامی النووي رحمه الله ئەفەرموێ :

➖ " ثم إن هذا الخلاف الذي حكيناه كان في الصدر الأول ، 👈 ثم أجمع العلماء بعد ذلك على أنه لا يجب الوضوء بأكل ما مسته النار والله أعلم " [انظر: " شرح مسلم " (4/ 266)]

واللە تعالی أعلم الصواب

✍ مامۆستا نوید علی پور

اهميت تعلیم علوم دینی


✍از پر منفعت ترین صدقه ها یاد دادن علوم دینی به دیگران است
یکی از علما که نام ایشان ابو منصور خیاط بوده است امام سمعانی در مورد ایشان می فرماید: ایشان را بعد از وفات در خواب دیدند و از ایشان سوال کردند که الله متعال با شما چگونه معامله نمود؟
در جواب گفتند الله متعال به خاطر اینکه در دنیا سوره فاتحه را به بچه ها یاد دادم مرا عفو فرمودند.

منبع عربى:
من أنفع أنواع الصدقة "تعليم العلم" و "غرس التربية الإيمانية" في نفوس الناشئة.
أحد العلماء اسمه أبو منصور الخياط
قال السمعاني: رأوه بعد موته فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب.
(معرفة القراء الكبار،للإمام الذهبي)
@s_dini

امیرالؤمنین عمر بن خطاب رضی‌ الله‌ عنه:

از سخنان خود بارها پشیمان شده‌ام،
اما از خاموشی خود یک بار هم نه.


🌹🌹🌻

> از تاثیرات تلقین کردن

گفت پیغمبر که رنجوری به لاغ
رنج آرد تا بمیرد چون چراغ
مولانا

پیامبر فرمودند که تظاهر به بیمار بودن باعث بیماری میشود تا جایی که حتی ممکن است جان فرد را بگیرد.از افکار منفی دوری کن زیرا مثل شیر درنده ای هستند که دل تو را شکار میکنند

@s_dini

بعضی از ناپاکیها ونجاساتی که مورد عفو واقع شده اند.


طبق شرع اسلام ، هر چیزی که در ظاهر نجس باشد و در اصل پاک ، مانند لباس ساقی می یا بلدیه و شخص کافر . که گوشت خوک می خورد.
تا زمانی که از نجس بودن آن به طور کامل اطمینان پیدا خواهیم کرد، پاک شناخته می شود.
اگر شخصی ببیند که سگی ظرفی را دهن زد، مادام دهان سگ خیس نباشد ، نباید آن ظرف را نجس وناپاک دانست، هرگاه دهان گربه ای وامثال آن نجس وآلوده شد و سپس ناپدید شده وامکان آن داشته باشد که به محل دارای آب فراوان رفته باشد وبعد از آن آب پاک نوشیده باشد، آن آب را ناپاک و نجس نمی کند.
در اصول شرع اسلام ، زمانی که کاری به تنگنا افتاد ، باید از آن چشم پوشی شود. بر این اساس، احتمال دارد که بعضی از چیزها از جمله خوراکیها یا لباس انسان ، آب ومحل ناپاک باشند، لیکن شرع اسلام از آن چشم پوشی کرده است. به عنوان مثال در بخش نخست آب تاولهای بدن که عفونت کرده باشد، خون حجامت وخونی که بر لباس انسان افتد، به نجاست آن حکم نمی شود.
خالکوبی روی دست وصورت ، به شرطی که اگر کنده یا سوزانده شوند، چون لکه ای روی صورت ودستها ظاهر می شوند.
واستخوان نجسی که با دوست شکسته شده را درمان کنند، مشروط بر اینکه پزشک ماهری آن را مصلحت بداند حکم به نجاست آن نمی شود.
خون لثه ها برای کسی که به بیماری آن مبتلا باشد، مانعی برای نماز نیست. حتی اگر شخص روزه داری به همراه آب دهان آن را ببلعد، روزه اش باطل نمی شود.
ناپاک وخیس شدن جوراب که به سبب کفش در فصل زمستان ایجاد شود. مادام اینکه چاره اندیشی برای آن آسان نباشد، مورد عفو است.
آب دهان انسان که معده خارج شود. ...


ص ۷۸ شریعت اسلام.

@s_dini

1️⃣ نماز را ترک نکن، حتی اگر گناه‌کارتری؛ زیرا نماز ریسمان ارتباط تو با پروردگار است.
2️⃣ با قرآن انس بگیر، ولو روزی یک آیه؛ دل‌هایی که با قرآن زنده‌اند، هرگز خاموش نمی‌شوند.
3️⃣ حق کسی را نخور، چون دعاهای مظلوم تا عرش خدا بالا می‌روند، حتی اگر نماز شب‌خوان نباشد
4️⃣ نیکی کن، حتی اگر کسی نبیند؛ خدا می‌بیند، و او بهتر از همه پاداش می‌دهد.
5️⃣ همیشه با خودت بگو: اگر امروز آخرین روزم باشد، با کدام عمل خدا را ملاقات می‌کنم

خدایا ما را بر راه حق ثابت‌قدم بدار و عاقبتمان را نیکو گردان

#الهی_آمین

@s_dini