💢رویداد مهم علمی در ایران

معیدفر رئیس انجمن جامعه شناسی ایران برنامه های انجمن جامعه شناسی ایران را در تهران اعلام کرد:
رویداد مهم علمی در ایران / یک هفته، بیش از ۸۰ جامعه شناس / شرایط اجتماعی ایران زیر ذره بین عالمان علوم انسانی
از هشتم تا ۱۴ آذرماه، به مناسبت هفته علوم اجتماعی، بیش از ۸۰ استاد دانشگاه و جامعه شناس، شرایط اجتماعی ایران را مورد بررسی قرار می دهند.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، دکتر سعید معیدفر رییس انجمن جامعه شناسی ایران برنامه های انجمن جامعه شناسی در طول یک هفته، از تاریخ ۸ آذر ۱۴۰۳ لغایت ۱۴ آذر ۱۴۰۳ را اعلام کرد.

ادامه این خبر را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

♦️گروه جامعه‌شناسی مردم‌مدار انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری خبرگزای بین‌المللی شفقنا به مناسبت روز علوم اجتماعی برگزار می‌کند:

"دنیای معاصر؛ مسوولیت جامعه‌شناسی
و جامعه‌شناسی مردم‌مدار "
   
💬 نشست اول؛ ظهور مردم در جامعه‌شناسی

🔻دکتر محمد عاملی / دبیر نشست
🔸️دکتر فردین علیخواه
🔸️دکتر موسی عنبری
 
📌۱۰ آذر ۱۴۰۳ - ۹ تا ۱۱ صبح

💬نشست دوم؛ چیستی مردم!

🔻دکتر آرمان ذاکری / دبیر نشست
🔸️دکتر سید حسین سراج‌زاده
🔸️دکتر عبدالمحمدکاظمی‌پور

📌۱۳ آذر - ۹ تا ۱۱ صبح

📍میدان هفت تیر، خیابان مفتح جنوبی، خیابان مرتضی ممیز(اردلان سابق)، بهشهر، پلاک ۷ طبقه ۳ واحد ۶

🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

📌 به مناسبت بزرگداشت روز ملی علوم اجتماعی
انجمن انسان‌شناسی ایران با همکاری پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی و اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران  برگزار می‌کند:

🔷 «نسبت دانشگاه، دولت و نهادهای مدنی»

سخنرانان:

دکتر علیرضا حسن‌زاده (رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی، پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری)
انسان‌شناسی ایرانی از تولید گفتمان تا سیاستگذاری

دکتر رضا ماحوزی (عضو هیئت علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی)
از دانشگاه و صنعت تا دانشگاه و جامعه؛ بازخوانی مناسبات دانشگاه‌های توسعه‌محور ایران با جامعه و صنعت در دهه‌های چهل و پنجاه

🔹زمان: شنبه ۱۰ آذر ماه ۱۴۰۳
🔹ساعت: ۱۷ الی ۱۹

📍 مکان برگزاری: سامانه گوگل میت
https://meet.google.com/xun-cdss-jye

حضور برای همگان آزاد است‌.


www.tgoop.com/uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

📌 به مناسبت بزرگداشت روز ملی علوم اجتماعی
گروه جامعه پژوهی صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران و خانه انديشمندان علوم  انسانی برگزار می کند:

🔷 باموضوع
" جایگاه علوم اجتماعی در دانشگاه، دولت و نهادهای مدنی در برساختن صلح اجتماعی در ایران"

سخنران‌ها:
- دکترعلی اکبر امینی: (عضو هیات دانشگاه آزاد)
✓جدا افتادگی علوم اجتماعی از جامعه ایرانی

- دکتر علی اشرف نظری: (عضو هیات علمی دانشگاه تهران)
✓جهان های متفاوت جامعه و دانشگاه:فقدان ایده دانشگاه در ایران

- مدیرنشست: دکتر روژان حسام قاضی (عضو هیات علمی دانشگاه آزاد)

🔹 زمان :چهارشنبه  ۱۴ آذر ماه ۱۴۰۳
🔹 ساعت: ۱۷:۳۰
📍 مکان خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ

www.tgoop.com/uissa1400
#اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می کند:

به مناسبت
روز جهانی منع خشونت علیه زنان


💢میزگرد با حضور:

👤فریبا نظری | جامعه شناس و پژوهشگر

👤آیدا نوابی‌ | جامعه‌شناس و پژوهشگر

👤عباس نعیمی جورشری | جامعه‌شناس و مدیر میزگرد


📍پنجشنبه ۸ آذر ۱۴۰۳ ساعت ۱۶ تا ۱۷
📍پخش آنلاین پلتفرم گوگل میت
http://meet.google.com/mug-qfyv-vno

@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری مؤسسه آموزش عالی اسوه،
دانشگاه ادیان و مذاهب،
سازمان ثبت احوال کشور،
و به میزبانی گروه صنعتی سدید،
در گروه علمی‌تخصصی جامعه‌شناسی تفسیری برگزار می‌کند:

دیالکتیک هندسه سه ضلعی :
کاربست نظریه تفسیری پرگمتیستی (شیکاگوی ایرانی) در حل مسئله اجتماعی مادران ایرانی در تأهل همسران افغانستانی

🕙 پنل اول :
یکشنبه ۱۱ آذرماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۶ تا ۱۷/۳۰

📽اکران مستند "گیسلو" با حضور و شرحی فرود به زمینی از واقعیت اجتماعی توسط صادق اسماعیلی، مستندساز

🔹دکتر ح.ا. تنهایی (مجازی): 
شرح نظریه دیالکتیک هندسه سه ضلعی

🔹دکتر بی تا مدنی : بررسی راهکارهای حل مسئله خانواده اتباع با تأکید بر دیالکتیک هندسه سه ضلعی 

🕘 پنل دوم :
یکشنبه ۱۱ آذر ماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۷/۳۰ تا ۱۹

🔹دکتر احسان سلطانی :
بحران ثبت احوال به مثابه مسئله نظام حکمرانی

🔹دکتر مهری محمدی :
تحلیل موقعیت زن  ایرانی  در تأهل با همسر افغانستانی

🔹دکتر محمد مهریار :
چالشها و چشم اندازهای حقوقی مسئله اتباع در ایران

📍نشانی : تهران، ضلع شمالی خیابان میرداماد، جنب پمپ بنزین، پلاک ۱۸۵، سالن کنفرانس گروه صنعتی سدید

انجمن جامعه شناسی ایران، شعبه کرمان

به مناسبت روز علوم اجتماعی برگزار می کند:

"تجربه زیسته پژوهش در حوزه توانمندسازی زنان"

ارائه: دکتر زهرا قاسم زاده


یکشنبه یازدهم آذرماه ساعت ۱۷
میدان کوثر، کافه کتاب ترنجستان
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن جامعه شناسی دفتر قزوین، با همکاری  موسسه فرهنگی مهرتابان برگزار می کند.

موضوع : مهارت خودمراقبتی زنان سرپرست خانوار در برابر انواع خشونت .

زمان : شنبه ۱۰ آذر ماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۰ الی ۱۲
مکان: قزوین،  محمود آباد نمونه ، دفتر خانه مشارکت مردم در سلامت استان.

#دفتر_شهر_قزوین
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#روز_علوم_اجتماعی

http://Instagram.com/sociology_qazvin

http://www.tgoop.com//ISA_QCO
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

انجمن جامعه شناسی دفتر قزوین، با همکاری گروه جامعه شناسی دانشگاه بین الملل امام خمینی و انجمن ایرانی تاریخ شعبه قزوین در روز علوم اجتماعي  برگزار می کند.
در این روز ، دو نشست تخصصی پیرامون:
♦️ " توسعه و جامعه مدنی"با حضور
دکتر عباس قربانی
دکتر حسین اینانلو

♦️" توسعه و زنان "
با حضور
سرکار خانم قلندری
سرکار خانم دکتر ربیعی
برگزار خواهد شد.
  و از دو پیش کسوت  که سال های زیادی در مقام معلمی و استادی در زمینه ی جامعه شناسی فعالیت داشتند ،تجلیل خواهد شد.

زمان : دوشنبه ۱۲ آذر ماه ۱۴۰۳. از ساعت ۹ الی ۱۲
مکان : سالن اجتماعات دانشکده کشاورزی دانشگاه بین الملل امام خمینی

#دفتر_شهر_قزوین
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
#روز_علوم_اجتماعی

http://Instagram.com/sociology_qazvin

http://www.tgoop.com//ISA_QCO
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

#بزرگداشت_روز_جامعه_شناسی

📌مراسم بزرگداشت روز جامعه شناسی

🔹انجمن علمی جامعه شناسی دانشگاه بیرجند با همکاری انجمن علمی علوم اجتماعی دانشگاه فرهنگیان پردیس شهید باهنر و امام سجاد (ع) و دانشگاه پیام نور به مناسبت روز علوم اجتماعی ایران برگزار میکند.

با حضور
🔹دکتر اسدالله نقدی
استاد تمام جامعه شناسی دانشگاه بوعلی سینا همدان و مسئول دبیرخانه دائمی روز ملی علوم اجتماعی ایران

🔹به همراه حضور و سخنرانی اساتید گروه جامعه‌شناسی

⏰ زمان برگزاری:
۱۲آذر ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ الی ۲۰

🏢 مکان برگزاری:
تالار ولایت معاونت فرهنگی اجتماعی دانشگاه بیرجند

منتظر حضور گرمتان هستیم 🙏🏻✨
لطفاً برای حضور حتما ثبت نام فرمایید.
https://survey.porsline.ir/s/ffLR2AVC


👥  کانال انجمن علمی گروه جامعه‌شناسی بیرجند
ـ با نگاهی دیگر جامعه را می‌نگریم.

✎ @Birsocial ࿐
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

هم‌اندیشی گروه‌های علمی‌تخصصی انجمن‌ جامعه‌شناسی ایران به مناسبت روز ملی علوم‌اجتماعی، با حضور مدیران و دبیران گروههای تخصصی، اعضای هیات مدیره، اعضای وابسته و اعضای پیوسته انجمن‌ جامعه‌شناسی ایران:

نسبت انجمن‌ جامعه‌شناسی ایران با دانشگاه، دولت، جامعه مدنی

💢سخنرانان:
دکتر سعید معیدفر،
رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران

دکتر سمیه توحیدلو،
رئیس کمیته گروههای تخصصی انجمن جامعه‌شناسی ایران

💢مدیران نشست:
دکتر مهرداد ناظری

دکتر آوا مرادی

⏰چهارشنبه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۳، از ساعت ۱۷ تا ۱۹

📍خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی

📌ورود برای عموم علاقه‌مندان آزاد و رایگان است.

#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#روز_علوم_اجتماعی
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

برنامه های روز علوم اجتماعی در تهران
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

♻️گفتگوی عبرت انگیز دکتر صدیقی با محمدرضاشاه!

به نظر من در بین جبهه ملی، دکتر صدیقی متشبه ترین شخص به دکتر مصدق بوده و گفتگوهای او با محمدرضاشاه در سه ماهه پایانی پهلوی جزو عبرت انگیزترین صحنه های تاریخ است و این روزها مصادف هستیم با سالگرد این گفتگوها. در این مقاله به مقایسه صدیقی با شریعتی پرداخته ام.
تکه هایی از آن گفتگوها را می آورم تا ببینید چرا عبرت انگیز...!

♦️در آذر ۱۳۵۷ یعنی سه ماه مانده به پیروزی انقلاب، امینی از شاه خواست برای آرام کردن كشور، از دکتر صدیقی (جامعه شناس، حقوقدان و وزیر کشور دکتر مصدق) کمک بگیرد. دیکتاتور ابتدا با عصبانیت گفت:
«حالا کار من به جایی رسیده که از این میرزای جامعه شناس کمک بخواهم!»
اما وقتی امینی وضعیت بحرانی کشور را یادآوری کرد آن وقت شاه که کنترل کشور از دستش بدر رفته بود تسلیم شد و این گفتگوها پنج جلسه بوده با حضور شاهدی چون عبدالله انتظام.

♦️دکتر صدیقی علیرغم مخالفت شدیدِ همکاران حزبی اش مخصوصا سنجابی و فروهر...بخاطر نجات کشور، آماده گفتگو با شاه می گردد. صدیقی از یاران نزدیک مصدق که بارها طعم زندان را چشیده بود وقتی محمدرضا شاه از او می پرسد:
«در این مدت آقای دکتر ظاهراً در دانشگاه مشغول بودید؟»
دکتر صدیقی پاسخ داد:
«به لطف اعلیحضرت، گاه در زندان قزل قلعه و قصر بودم، گاه زیر نظر ساواک شما....»!
محمدرضا شاه: گلایه ها را کنار بگذاریم، باید وطن را نجات داد.
دکتر صدیقی: برای نجات وطن نمی شود گذشته را کنار گذاشت

♦️برای لحظه ای در نظر آورید آخرین روزهای پدرش رضاشاه که تمام مردان استخواندار کشور را یا کشته و به زندان کرده بود و یا خانه نشین! و در زمان آمدن متفقین، دست به دامن محمدعلی فروغی گردید که او را هم از سالها پیش خانه نشین کرده بود!
در میان گفتگوها، صدیقی جمله ای به شاه می گوید دقیقا عمق تشابه پدر و پسر و تمامی دیکتاتورها را منعکس می کند! صدیقی به شاه می گوید:
«اعلیحضرت، شما هر چه رجل آزاده و وطنپرست بود به زندان انداختید. شما و دستگاه شما ایران را از هر چه مَرد بود خالی کرد»!
می بینید چقدر اواخر پدر و پسر به هم شبیه بودند و تاریخ و حوادث آن نه بقول مارکس کاریکاتورش، بلکه بقول هگل، عینا تکرار می گردد؟!

♦️صدیقی از شاه میخواهد کشور را ترک نکند . هنگامی که شاه می گوید ولی «کارتر با خروج او از ایران موافق است»
صدیقی حرف شاه را قطع کرده، می گوید:
«برازندۀ شاه ایران نیست در چنین مسئله‌ای، نگرانِ نظر یا حمایت آمریکا باشد».
فردای همان روز که شاه با سالیوان سفیر آمریکا دیدار کرده به او میگوید:
«صدیقی مرد یک دنده و سرسختی است تنها حُسنِ او ایمانش به 'قانون' است»
هنگامیکه خبر این گفتگو پخش می گردد امام خمینی در گفتگو با رادیو لوکزامبورک میگوید:
«این‌ها از طرف ملت نیستند که با شاه مصالحه کنند و شاه پایگاهی در میان ملت ندارد...»

♦️در درون جبهه ملی نیز که اینک به اردوی انقلاب پیوسته و با امام بیعت کرده بودند ابتدا سعی کردند صدیقی را برحذر دارند و بر نابودی سلطنت تاکید کنند و وقتی نتیجه نگرفتند، آنوقت، صدیقی را از جبهه ملی طرد کردند:
«... آقای دکتر صدیقی از نیمۀ سال ۱۳۴۲ با هیچ یک از سازمان های جبهۀ ملی ایران کوچکترین همکاری نداشته و اکنون هم در هیچ یک از ارگانهای این جبهه سمتی ندارد...»

♦️اما صدیقی ضمن تاکید بر بقای ایران، شروط همکاری با شاه را بیان می کند:
«اجرای کامل قانون اساسی، تفکیک قوای سه گانه، لغو محاکم اختصاصی و ماندن شاه در ایران بود....».
صدیقی برای تشکیل دولت، اول به دوستان خود مراجعه میکند اما یدالله سحابی، مهدی بازرگان و رحیم عابدی و شمس الدین امیرعلائی اولین کسانی بودند که دعوت او را رد میکنند.
با اینهمه، صدیقی کابینه اش را در ۷ دی ۱۳۵۷ آماده و به اطلاع شاه میرساند، اما شاه از شروط او ماندن در ایران را قبول نکرده و همچنین، چون پارسونز سفیر انگلستان در ملاقات با شاه با صدارت صدیقی مخالفت کرده و گفته بود که او بدون موافقت رهبران مذهبی و بازاری موفق نخواهد شد،
بدین ترتیب، صدیقی کنار گذاشته میشود هم از طرف شاه و هم از طرف هم حزبی هایش...!

♦️اما آن مردان جبهه ملی که آنروز وزرات کابینه صدیقی را نپذیرفتند و بجای شرکت در کابینه او، وزیر اولین دولت انقلاب گشتند پایان خوشی نداشتند مخصوصا آن دو نفر که بیشترین مخالفتها را با صدیقی کرده بودند یعنی داریوش فروهر و دکتر سنجابی.
داریوش فروهر حتی گریه کرده بود که بلکه صدیقی را از همکاری با شاه منصرف کند بعدها در خانه اش سلاخی شد و سنجابی نیز پس از مخالفت با لایحه قصاص، از سوی امام مرتد  اعلام شده و پس ۱۴ ماه اختفا، سرانجام در ۸۰ سالگی توسط کردها از طریق قاطر و کوههای آرارات خود را به ترکیه و از آنجا به پاریس...
(به نقل از: بررسی کارنامه نورالدین کیانوری با تاکید بر پس از انقلاب...ص۲۳۳)

✍️علی مرادی مراغه ای
@darvishane49

🔴ضد قانون؛ قانون چیست؟

🔺 اعتماد ۱۲ آذر ۱۴۰۳

✍️عباس عبدی

▪️اصرار تندروها برای اجرا و ابلاغ این مصوبه و در این شرایط عمومی، بیش از اینکه بازتابی از تعهدات اخلاقی و اسلامی باشد، نشان‌دهنده ماجرای سیاسی مهمی در پشت آن است

▪️اگر قانون بر مبنای عدالت تنظیم و تصویب نشود، قانون نیست، بلکه ظلمی است که به نام قانون انجام می‌شود

▪️قانونی که اجرای آن جز با خبرچینی مردم و حتی به کارگیری اتباع خارجی علیه مردم خود ممکن نشود، به معنای واقعی ضد قانون است

▪️شاید قانون‌گذاران با کوچک‌ترین رفتاری و گفتاری تحریک شهوانی شوند، به مردم چه ربطی دارد؟

▪️مسأله تصویب‌کنندگان دیگر حجاب شرعی نیست فقط یک شال روی سر است. پس اگر نیست، باید پوشش عرفی را ملاک قرار دهید

▪️تصویب‌کنندگان با هیچ یک از مبانی قانون‌نویسی آشنایی ندارند. کار را بجایی رسانده‌اند که دوربین‌های نهادهای امنیتی را هم به خدمت کنترل و مهار پوشش زنان در آورده‌اند!!

▪️این مصوبه به گونه‌ای است که میلیون‌ها زن و حتی مرد را مصداق رفتار مجرمانه خواهد دانست و باید روزانه هزاران پرونده جدید در این باره باز کرد.

▪️اشتباه مصوب‌کنندگان این است که اصلاً توجهی به نتایج مطالعات و نظرسنجی‌ها ندارند

▪️وجه اعتقادی حجاب ده برابر مهمتر از وجه رفتاری آن است و این قانون نه تنها موفق به تغییر رفتار نمی‌شود بلکه وجه اعتقادی حجاب را تضعیف کرده و نفرت انگیز خواهد نمود.

▪️ضعف اصلی و مهم این مصوبه فلسفه آن است. این قانون نه از فلسفه شرع تبعیت می‌کند و نه از فلسفه حقوق طبیعی، و نه از فلسفه اجتماعی حقوق، شکلی سطحی شده و غیر عقلایی از فلسفه پوزیتیویستی است که قانون را اراده حاکم می‌داند

▪️این مصوبه مبتنی بر فلسفه زور و نهی و مجازات است

▪️بر اساس قاعده فقهی «حرمت تنفیر» انجام هر عملی که مستوجب بیزاری و نفرت مردم از دین شود حرام است

▪️برای یک دستمال قدرت می‌خواهند قیصریه ایران را به آتش بکشند.

▪️مشکل مهم این مصوبه، در فهم نادرست از کارکرد آموزش است. گمان می‌کنند که مردم به این علت حجاب ندارند که نمی‌دانند این امر چقدر زیان‌بار است

▪️قانونی که مورد قبول مردم نباشد، کلیت حکومت و اقتدار آن را با چالش مواجه می‌کند.

▪️قانون برای رشد و حفظ حیات اجتماعی است و نه قدرت مسلط. قانونی که علیه مردم باشد، عادلانه نیست

▪️قانونی که مواد آن کشدار و غیر متعین باشد، بیش از هر چیز برای تحقیر و تخریب مردم یا اجرا نکردن است

▪️از قضات نظرخواهی کنید تا ببینید قضاتی که باید حکم دهند چه تعداد موافق آن هستند.

https://telegra.ph/ضد-قانون-قانون-چیست-12-01

*♦️نامه سرگشاده آیت الله دکتر مصطفی محقق داماد به مراجع محترم تقلید شیعه*

بسمه تعالی

محضر مقدس مراجع معزز تقلید شیعه متع الله المسلمین بطول بقائهم.

سلام علیکم
با کمال ادب و احترام مواردی را‌ به عرضتان می رساند:
۱. امروز در کنار رسالت عظیمی که در راستای حفظ ارزش ها و آرمان های مکتب تشیع و آموزه های اهل بیت عصمت و‌ طهارت(ع) به کف با کفایت آن بزرگواران سپرده شده بدون شک نظارت بر اجرای این دستور و آموزه مهم نبوی است که: یسروا ولا تعسروا و بشروا ولا تنفرو‌ا. بی تردید این رسالت بزرگ، در جهانی که کانون های قدرت و فساد در حال دامن زدن به اسلام هراسی و نشان دادن چهره ای خشن از آیین پیامبر رحمت(ص) هستند بسی حساس تر می شود.

۲. مستحضرید که اخیراً قانونی در مجلس شورای اسلامی با عنوان لایحه حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب به تصویب رسیده که حسب اطلاع، قوۀ مجریه آمادگی اجرای آن را ندارد و آن را غیرقابل اجرا و بر خلاف مصالح عامه می‌داند. تجربۀ عملی در پیگیری آنچه این قانون در پی آن است هم نشان داده است که رعایت شرایط امر به معروف و نهی از منکر از جمله عدم توهین به کسانی که امر و نهی می شوند و رعایت حرمت و کرامت آنها در عمل ممکن نبوده است و بسیار اتفاق افتاده است که نه تنها آبرو و حیثیت شخص مورد امر و نهی که خانواده آنها نیز مورد تعرض قرار گرفته است.
۳. نکته مهمی که کاملا مرتبط با
رسالت مرجعیت است اینکه به نظر این جانب با توجه به آشنایی با مفهوم و معنای قانون و‌‌ تجربۀ نسبتاً طولانی وانس با دانش حقوق، مواد زیادی از این قانون نه تنها غیرقابل اجرا‌ که از نظر ثمربخشی در امر مقدس عفاف و حجاب درست، نتیجه عکس خواهد داد و حتی موجب تنفر نسل جوان از آموزه های دینی و ترک ناخواستۀ وطن اسلامی توسط برخی از هموطنان عزیز می شود.

۴. مکرراً از سوی مقامات عالی ‌کشور در ملاقات با مسئولان کشوری تذکر داده شده است که موضوع حجاب باید‌ از ‌طریق فرهنگی پیگیری شود، نه با چوب و فلک؛ ولی تصویب این قانون، خلاف منویات و تذکرات مرجعیت است.
۵. اینک که این قانون‌ هنوز ابلاغ نشده و لازم الاجرا نگردیده به عنوان یک دانش آموخته حوزه علمیه قم از شما بزرگواران استدعا دارم‌ در راستای رسالت فرهنگی نهاد مرجعیت برای حل این معضل اجتماعی که عدم توجه به آن ممکن است موجب خسارت به دین و آیین و نظام و کشور عزیزمان شود عنایت ویژه فرموده تا مساله از طرق پیش بینی شده در‌‌ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به نحو شایسته حل وفصل گردد.

سید مصطفی محقق داماد
۱۱/۹/۱۴۰۳