🔸للصَّبرِ على المَرضِ والابتلاءاتِ ثَوابٌ
عَظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدَرجاتِه⬅

🔘عنْ أَبي سَعيدٍ وأَبي هُرَيْرة رضيَ اللَّه عَنْهُمَا
عن النَّبيِّ 🤍 قَالَ: ➿مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ
مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن
وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها
إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه➿

▫️ متفقٌ عَلَيهِ 📚

✅ T.me/Salaf_Salih_8

➿فَضْلَ المحبَّةِ في اللهِ،
وأنَّها تُثْمِرُ الفلاحَ في الدُّنيا والآخرةِ.➿

⏺️عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ 🤍: ➿إنَّ مِن عبادِ اللهِ لَأُناسًا ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهم مِن اللهِ تعالى، قالوا: يا رسولَ اللهِ، تُخبِرُنا مَن هم؟ قال:
هم قومٌ تحابُّوا برُوحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ
بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ
إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ
إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ
لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
[يونس: 62]➿

⏺️أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد.📚

🔘 T.me/Salaf_Salih_8 

➿أمَرَ النَّبيُّ ☪ بمَحاسنِ الأَخلاقِ،
ومِنها السَّترُ، فإذا رَأى الإنسانُ مِن أخيهِ
مَعصيةً فَلا يَفضَحْه ولا يَنشُرْها بيْن النَّاسِ،
بل يَستُرُها➿

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 🤍 :➿لا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا
في الدُّنْيا، إلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ.➿

⏺️ رواه مُسْلِم 📚

🔘 T.me/Salaf_Salih_8 

كَانَ أَبا ذَرِّ يَخدِم النَبيﷺ فَإذا فَرَغَ من خِدمَته، أوى إلى المَسجِدَ، وَ كَانَ هَوَ بَيتُه فَدَخَلَ النَبيﷺ فَوَجَدَهُ مُنجدِلاً فِي الَمسجِد. فَنَكَتَهُ رَسُولَ اللّٰهﷺ بِرجلِه، حتى استوى جَالِساً، فَقَالَ: «ألا أَرَاكَ نَائماً؟» قَالَ: فَأينَ أَنَامُ، هل لي مِن بيت غَيرهُ؟ فَجَلَسَ إليهِ، ثُمَ قَالَ: «كَيفَ أَنتَ إِذَا أَخرَجُوكَ مِنهُ؟» قَالَ: ألحَقُ بالشَّام؛ فإنَّ الشَّام أرضُ الهِجرة، وأرضُ المَحشَر، وأرضُ الأنبِياء، فَأكُون رَجُلاً مِن أهلِها.
قَالَ لهُ: «كَيْفَ أَنتَ إِذا أَخرَجُوكَ مِن الشّام؟» قَال: أرجِعُ إليهِ؛ فيكُونَ بَيتي ومَنزلي.
قَال: «فَكيفَ أنتَ إذا أخرجُوكَ مِنهُ الثانية؟» قَالَ: آخذ إذاً سَيفي فأُقَاتِل حتى أموت. قَال: فَكّشر إليهِ رَسُولَ اللّٰهﷺ، وَقَال: «أدلُكَ عَلَى خَيْرٍ مِن ذَلِكَ؟» قَال: بَلَى، بأبي وأمي يا رَسُول اللّٰه قَالَ: «تَنقَادُ لَهُم حَيثُ قَادُوكَ، حَتَّى تَلْقَانِي وَأَنتَ عَلَى ذلك».

⏺️ سِير أعلامُ النُبلَاءِ (٦١/٢)📙

🔘 T.me/Salaf_Salih_8

- رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ:

لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ أَتَى أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا فَاطِمَةُ، هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ فَقَالَتْ: أَتُحِبُّ أَنْ أَذِنَ لَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ
قَالَ: فَأَذِنْتُ لَهُ.
فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا، وَقَالَ: وَاَللَّهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالْأَهْلُ وَالْعَشِيرَةَ إِلَّا ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلُ الْبَيْتِ.
قَالَ: ثُمَّ تَرْضَاهَا حَتَّى رَضِيَتُ.

قُلْتُ - أي الذَهَبِي -: عَمِلْت السُّنَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَلَمْ تَأْذَنْ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بأمرهِ.

⏺️سير أعلامُ النُبَلاء (صـ ١٢١/ مـ٢).

🔘 T.me/Salaf_Salih_8

- عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ: أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ:

إِنِّي أَسْتَقْبِحُ مَا يُصْنَعُ بِالنِّسَاءِ، يُطْرَحُ عَلَى الْمَرْأَةِ الثَّوْبَ، فَيَصِفُهَا.
قَالَتْ: يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ، أَلَا أُرِيكَ شَيْئًاً رَأَيْتُهُ بِالْحَبَشَةِ؟ فَدَعَتْ بِجَرَائِدَ رَطْبَةٍ فَحَنَّتُهَا، ثُمَّ طَرَحْتُ عَلَيْهَا ثَوْبًاً.
فَقَالَتْ فَاطِمَةُ مَا أَحْسَنَ هَذَا وَأَجْمَلَهُ! إِذَا مِتُّ فَغَسِّلِينِي أَنْتِ وَعَلَيٌّ، وَلَا يَدْخُلَنَّ أَحَدٌ عَلَيَّ.
فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، جَاءَتْ عَائِشَةُ لِتَدْخُلَ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: لَا تَدْخُلِي. فَشَكَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَجَاءَ، فَوَقَفَ عَلَى الْبَابِ، فَكَلَّمَ أَسْمَاءَ. فَقَالَتْ:
هِيَ أَمَرْتَنِي. قَالَ: فَاصْنَعِي مَا أَمَرْتُكِ، ثُمَّ انْصَرَفْ.

▫️سير أعلامُ النُبلاء (صـ١٢٩/مـ٢).

🔘 T.me/Salaf_Salih_8

🔸 أرشَدَ النَّبيُّ 🤍 المُسلمَ إلى ما يَحفَظُه اللهُ به ويَرْعاه مِن كلِّ ما يَتَعرَّضُ له مِن شَرٍّ في يَقَظتِه ومَنامِه، ومِن الصُّورِ التي يَأْتي فيها الشَّرُّ للإنسانِ أثناءَ مَنامِه: الأحْلامُ المُفزِعةُ.⬅

⏺عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:
🔸الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ
مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ،
وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا،
وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلاَثًا
وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ⬅

⏺رواهُ البخاريُّ 📚

📍 T.me/Salaf_Salih_8 

⏺ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ أَبِيهِ:

قَالَ: انْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلَى مَرْكَبِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فِي الْبَحْرِ، وَكَانَ مَعَنَا رَجُلُ مَزَّاحٍ، فَكَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ طَعَامِنَا: جَزَاكَ خَيْرًا وَبِرًّا، فَيَغْضَبُ. فَقُلْنَا لِأَبِي أَيُّوبَ: هُنَا مَنْ إِذَا قُلْنَا لَهُ: جَزَاكَ خَيْرًا يَغْضَبْ. فَقَالَ: اقْلِبُوهُ لَهُ فَكُنَّا نَتَحَدَّثُ: إِنَّ مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ.
فَقَالَ لَهُ الْمَزَّ احُ: جَزَاكَ شَرًّا وَعَرًّا، فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَا تَدَعْ مِزَاحَكَ.

⏺ سِيرُ أعلامِ النُبلاء (صـ ٤٠٩ / مـ ٢).

🔘 T.me/Salaf_Salih_8

⏺ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

شَهِدْتُ خَيْبَرَ، وَكُنْتُ فِيمَنْ صَعِدَ الثَّلْمَةَ، فَقَاتَلْتُ حَتَّى رَنِيَ مَكَانِي، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ أَحْمَرُ، فَمَا أَعْلَمُ أَنِّي ارْتَكَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ذَنْبًا أَعْظَمَ عَلَيَّ مِنْهُ، أَيْ: الشُّهْرَةَ.

قُلْتُ أَيْ الذَّهَبِيُّ: بَلَى، جُهَّالُ زَمَانِنَا يُعُدُّونَ الْيَوْمَ مِثْلَ هَذَا الْفِعْلِ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ ؛ وَبِكُلِّ حَالٍ فَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَلَعَلَّ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِزْرَائِهِ عَلَى نَفْسِهِ يَصِيرُ لَهُ عَمَلُهُ ذَلِكَ طَاعَةً وَجِهَادًا! وَكَذَلِكَ يَقَعُ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ، رُبَّمَا افْتَخَرَ بِهِ الْغُرُّ وَنَوَّهَ بِهِ، فَيَتَحَوَّلُ إلَى دِيوَانِ الرِّيَاءِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَقَدَّمْنَا إلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ [ الْفُرْقَانِ: الْآيَةُ23 ]

⏺ سِيرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (صـ ٤٧٠ / مـ ٢).

🔘 T.me/Salaf_Salih_8

⏺عَن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ⏩️ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ،
فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ،
وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا،
إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا،

⏺ متفقٌ عليه 📚

🔘 T.me/Salaf_Salih_8 

🔸الاستِغفَارُ يُخرِجُ العَبدَ مِن الفِعلِ
المَكرُوهِ إلَى الفِعلِ المَحبُوبِ، مِن العَمَلِ النَّاقِصِ إلَى العَمَلِ التَّامِّ، ويَرفَعُ العَبدَ مِن المَقَامِ الأدنَى إلَى الأعلَى مِنهُ والأكمَلِ؛ فَإنَّ العَابِدَ لِلهِ والعَارِفَ باللهِ في كُلِّ يَومٍ، بَل في كُلِّ سَاعَةٍ، بَل في كُلِّ لَحظَةٍ :

⏺ يَزدَادُ عِلمًا بِاللهِ،

▫️ وبَصِيرَةً في دِينِهِ وعُبُودِيَّتِهِ؛
بِحَيثُ يَجِدُ ذَلِكَ في طَعَامِهِ وشَرَابِهِ
ونَومِهِ ويَقَظَتِهِ وقَولِهِ وفِعلِهِ،

⏺ويَرَى تَقصِيرَهُ في حُضُورِ قَلبِهِ في المَقَامَاتِ العَالِيَةِ وإعطَائِهَا حَقَّهَا ؛

فَهُوَ يَحتَاجُ إلى الاستِغفَارِ آنَاءَ اللَّيلِ
وأطرَافَ النَّهَارِ، بَل هُوَ مُضطَرٌّ إلَيهِ دائِمًا،
في الأقوَالِ والأحوَالِ في الغَوَائِبِ والمَشَاهِدِ؛ لِمَا فِيهِ: مِن المَصَالِحِ، وجَلبِ الخَيرَاتِ، ودَفعِ المَضَرَّاتِ، وطَلَبِ الزِّيَادَةِ في القُوَّةِ في الأعمَالِ القَلبِيَّةِ والبَدَنِيَّةِ اليَقِينِيَّةِ الإيمَانِيَّةِ⬅

⏺ ابـنُ تَيمِيَّة | مَجمَوعُ الفَتَاوَى.📕

✅️ T.me/Salaf_Salih_8

⏺قَالَ عُمَرُ بِنُ الخَطَّابْ ➡️▫️

▫️لَا تَسّتعِنْ عَلىٰ حَاجْتِكَ إلاَّ بِمَنْ يُحِبُّ
نَجْاحَهَا، وَلَا تَسّتَشِرْ إلاَّ الَّذِينْ يَخَافُونْ اللّٰه▫️

⏺شُعبُ الإيمَانْ 📙

✅ T.me/Salaf_Salih_8 

⏺قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا 📍 ▫️

➿قيل لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: مَا أَنْفَعَ الْحَيَاء؟
 قَال: أن تَسْتَحِي أَنْ تَسْأَلَهُ مَا تُحِبُّ 
وَتَأْتِي مَا يكره➿

▫️التَّوْبَة لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا 📗

✅ T.me/Salaf_Salih_8 

⏺عن صُهَيبٍ ❣️، قال: قال رَسولُ اللهِ🤍: ➿عجَبًا لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمْرَه كُلَّه خَيرٌ، وليس ذاك لأحَدٍ إلَّا للمُؤمِنِ؛ إن أصابته سرَّاءُ شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاءُ صبر، فكان خيرًا له➿

⏺قال أبو العباس القرطبيُّ ❤️:
➿المؤمِنُ هنا هو العالِمُ باللهِ، الرَّاضي بأحكامِه، العامِلُ على تصديقِ موعودِه، وذلك أنَّ المؤمِنَ المذكورَ إمَّا أن يُبتلى بما يضُرُّه، أو بما يَسُرُّه، فإن كان الأوَّلَ صَبَر واحتسَبَ ورَضِيَ، فحصل على خيرِ الدُّنيا والآخِرةِ وراحتِهما، وإن كان الثَّاني عرف نِعمةَ اللهِ عليه ومِنَّتَه فيها، فشكرها وعَمِل بها، فحصل على نعيمِ الدُّنيا ونعيمِ الآخِرةِ. و«قَولُه: وليس ذلك إلَّا للمؤمِنِ» أي: المؤمِنِ الموصوفِ بما ذكَرْتُه؛ لأنَّه إن لم يكُنْ كذلك لم يصبرْ على المصيبةِ ولم يحتَسِبْها، بل يتضجَّرُ ويتسَخَّطُ، فينضافُ إلى مصيبتِه الدُّنيويةِ مُصيبتُه في دينِه، وكذلك لا يَعرِفُ النِّعمةَ ولا يقومُ بحَقِّها ولا يشكُرُها، فتنقَلِبُ النِّعمةُ نِقمةً والحَسَنةُ سَيِّئةً. نعوذُ باللهِ من ذلك➿📕المفهم

🤎وقال ابنُ القَيِّمِ ❤️: ➿اللهُ سُبحانَه وتعالى المسؤولُ المرجُوُّ الإجابةِ أن يتولَّاكم في الدُّنيا والآخِرةِ، وأن يُسبِغَ عليكم نِعَمَه ظاهِرةً وباطِنةً، وأن يجعَلَكم ممَّن إذا أُنعِمَ عليه شَكَر، وإذا ابتُلِيَ صَبَر، وإذا أذنَبَ استغفَرَ؛ فإنَّ هذه الأُمورَ الثَّلاثةَ عُنوانُ سَعادةِ العَبدِ، وعلامةُ فَلاحِه في دُنياه وأُخراه، ولا ينفَكُّ عبدٌ عنها أبدًا؛ فإنَّ العَبْدَ دائِمُ التقَلُّبِ بين هذه الأطباقِ الثَّلاثةِ➿ 📗الوابل الصيب.