■ سلسلة شرح الأصول الستة
◆ للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله تعالى
◇ للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى

【 العدد : 8 】

----------------------------

وصلنا إلى قول شيخنا حفظه الله ورعاه :

قوله: (ثم صار الأمر إلى أنَّ الافتراق في أصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين ...) :

صار الأمر مع الأسف عند المتأخرين: أن الاختلاف في الأصول والفروع هو الفقه، مع أن الواجب العكس: أن الاجتماع هو الفقه في دين الله.
هم يقولون: إن التفرق وإعطاء الحرية للناس وعدم الحَجْر عليهم هذا هو الفقه.
ونحن نقول: الفقه هو: الاجتماع على كتاب الله وسُّنة رسوله ﷺ.

بعضهم يقول: هذا من سعة الإسلام أنه إذا حرم علينا أحد شيئاً نجد من يفتي بِحلِّه، اتخذوا الناس هم المشرِّعين، فعلى رأي هؤلاء إذا قال فلانٌ: هذا حلال، صار حلالاً لنا ولو كان حراماً في كتاب الله وسُّنة رسوله.
فنقول: نرجع إلى كتاب الله، فمن شهد له بالحق أخذنا به، ومن شهد عليه بالخطأ تركناه، هذا هو الواجب.


قوله: (وصار الأمر بالاجتماع في الدين لا يقوله إلا زنديقٌ أو مجنونٌ) :

الذي يأمر بالاجتماع وترك الخلاف يقولون عنه: هذا خارجٌ على الأمة، هذا زنديقٌ، لأنه يلغي أقوال العلماء، فنحن لا نلغي أقوال العلماء، إنَّما نعرضها على كتاب الله، نحن لم نكلَّف باتباع الناس، إنَّما أُمرنا باتباع القرآن والسُّنة، هذا هو الحق،

ما أُمرنا باتباع فلانٍ وفلانٍ، والله تعالى لم يَكِلنا إلى آرائنا واجتهاداتنا، بل أنزل علينا كتابه وأرسل إلينا رسوله، وإذا رجعنا إلى كتاب الله وسنة رسوله ﷺ زال الشقاق وزال الاختلاف واجتمعت الكلمة.

أتدرون أنه إلى عهدٍ قريبٍ كان في المسجد الحرام أربعة مَحارِيب، كل أصحاب مذهبٍ يصلُّون جماعةً وحدهم مع أهل مذهبهم بجوار الكعبة، حتى قيَّض الله مَنْ جمعهم على إمامٍ واحدٍ وزال - ولله الحمد - هذا المظهر السيئ.
هذا كله من اتباع المذاهب و اتباع الآراء، حتى الصلاة فرَّقوها، وصار الحنفي لا يصلي وراء الحنبلي، والحنبلي لا يصلي وراء الشافعي ،ولا يصلون في وقتٍ واحدٍ، هذا يصلي في أول الوقت وهذا في آخره؛ لأن فلاناً يرى تأخير الصلاة، وفلاناً يرى تقديمها، يريدون أن يرضوا جميع الناس.

وهذا وجدناه في بعض البلاد الأخرى باقياً إلى الآن، حتى الجُمعة لا يصلونها في وقتٍ واحدٍ، بعضهم لا يصليها إلا عند العصر ؛ لأن فلاناً قال :كذا وكذا، وإذا أراد أحدهم أن يصلي مبكراً ذهب يصلي مع فلانٍ، وإذا أراد أحدهم أن يتأخر صلى مع فلانٍ، ولكن عندنا - ولله الحمد - في هذه البلاد في ظل هذه الدعوة المُباركة عادوا في المسجد الحرام إلى ما كان عليه السلف الصالح يصلون جميعاً في وقتٍ واحدٍ وخلف إمامٍ واحدٍ.

----------------------------
يتبع إن شاء الله تعالى ..

[ ص : 19 ، 20 ]

*57- هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم؟*
قال ابن عثيمين:
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به.
مجموع الفتاوى (19/ 288-289)

*58- ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم؟*
قال ابن عثيمين:
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
مجموع الفتاوى (19/ 289)

*59- هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟*
قال ابن عثيمين:
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 290)

*▪️ المني في الصيام*

*60- ما حكم الاستمناء في نهار رمضان ( العادة السرية )؟*
قال ابن باز:
أ‌- الاستمناء في نهار الصيام يبطل الصوم إذا كان متعمدا ذلك وخرج منه المني, وعليه أن يقضي إن كان الصوم فريضة
ب‌- الاستمناء لا يجوز لا في حال الصوم ولا في غيره، وهي التي يسميها الناس العادة السرية.
مجموع الفتاوى (15/ 267)

*61- حكم خروج المني عن طريق الاحتلام والتفكير؟*
قال ابن باز:
الاحتلام والتفكير لا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما .
مجموع الفتاوى (15/ 268)

*62- هل تجب كفارة الجماع على الصائم إذا استمنى ؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه
ب- وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع.
مجموع الفتاوى (19/ 233)

*63- ما حكم من استعمل العادة السرية في رمضان ويظن أنها لا تفطر؟*
قال ابن عثيمين:
ج : فعل العادة السرية وهو لا يعرف عن حكم هذا الشيء ويظن أن العادة السرية لا تفطر، فإنه لا قضاء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 235)

*64- ماذا يجب على من وقع في العادة السرية في رمضان ؟*
قال ابن عثيمين:
عليه أن يتوب إلى الله توبتين، توبة من عمل العادة السرية، وتوبة لإفساد صومه، وعليه أن يقضي هذا اليوم الذي أفسده.
مجموع الفتاوى (19/ 236)

*65- رجل صائم غلبه التفكير فأنزل فهل يفسد صومه بذلك؟*
قال ابن عثيمين:
ج : إذا فكر الإنسان في الجماع وهو صائم وأنزل بدون أن يحصل منه أي حركة، بل مجرد تفكير، فإنه لا يفسد صومه بذلك لا في رمضان ولا في غيره.
مجموع الفتاوى (19/ 282)

*▪️ أحكام النخامة والبلغم في الصيام*

*66- ما حكم بلع النخامة للصائم ؟*
قال ابن باز:
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق.
مجموع الفتاوى (15/ 313)

*67- ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر.
ب- فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم:
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب.
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق.
ت- المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم. أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
مجموع الفتاوى (19/ 355)

*▪️ خروج الودي أثناء الصيام*

*68- ما حكم خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة من الصائم؟*
خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة ليس منيا وإنما ذلك ودي ولا يفسد الصيام ولا يوجب الغسل وإنما الواجب منه الاستنجاء والوضوء .
اللجنة الدائمة (10/ 279)

*▪️ تذوق الطعام في الصيام*

*69- هل يبطل الصوم بتذوق الطعام؟*
قال ابن عثيمين:
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه. مجموع الفتاوى (19/ 357)

*▪️ فرشاة الأسنان في الصيام*

*70- ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
مجموع الفتاوى (19/ 228)

*▪️ غسيل الكلى أثناء الصيام*

*71- هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما؟*
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام.
اللجنة الدائمة (10/ 191)
___
*📚 المــراجــــــع:*
فتاوى اللجنة الدائمة
مجموع فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

-

صَـلَاحُ الأُمًَّـهَاتِ!


••قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ_الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

سَمِعْتُ شَيْخَنَا - يَعْنِي شَيْخَ الْإِسْلَامِ
ابْنَ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ :

تَنَازَعَ أَبَوَانِ صَـبِيًّاً عِـنْدَ بَعْـضِ الْحُـكَّامِ فَخَـيَّرَهُ بَيْنَهُمَا ؛
فَاخْتَارَ أَبَاهُ..

فَقَالَتْ الْأُمُّ : سَلْهُ :لِأَيِّ شَيْءٍ اخْتَارَ أَبَاهُ ؟

فَسَأَلَهُ - يَعْنِي الْقَاضِيَ -

فَقَالَ الصَّبِيُّ :

أُمِّي تَبْعَثُنِي كُلَّ يَوْمٍ لِلْكُتَّابِ ، وَالْفَقِيهُ يَضْرِبُنِي !
وَ أَبِي يَتْرُكُنِي أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ ..!

فَقَضَى بِهِ لِلْأُمِّ ، وَقَالَ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ .

📓زَادَ الْمُعَادُ 5 / 475

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي ﷺ :

‏" من رأى مبتلًى فقال الحمد لله الذي عافاني ممَّا ابتلاك بِهِ وفضلني على كثيرٍ ممَّن خلق تفضيلاً لم يصبْهُ ذلك البلاءُ ".

‏رواه الترمذي.

📌دفاع_سماحة_الوالد_العلامة_صالح_اللحيدان_ رحمه الله_على_الشيخ_ربيع..
.
❞يمكن أن الله كتب للشيخ ربيع منزلة في الجنة عالية ولم يؤد العمل ليكفيها ، فجعل هؤلاء الناس يقعون فيه ليرفع الله
درجته ولتنحط درجاتهم بذلك.❝

الشيخ اللحيدان:

❞ يمكن أن الله كتب للشيخ ربيع منزلة في الجنة عالية ولم يؤد العمل ليكفيها ، فجعل هؤلاء الناس يقعون فيه ليرفع الله درجته ولتنحط درجاتهم بذلك.
الرجل لا شك في سلامة عقيدته وصفائها ، والعصمة لا يُعصم أحد بعد الأنبياء ، لا أحد معصوم بعد الأنبياء، ولكن الرجل في عقيدته - الذي نعرفه عنه - أنه سليم المعتقد.❝

•┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈•

قــال الشيخ ربيـع بـن هـادي الـمــدخلـي - حفظه الله تعالى وبارك في عمره في كتاب
[الـذريعـة... 576/2]
اﻵن،، الهـرج كثـيــر،،، والكــﻼم كـثيــر،، والقـال والقـيــل كـثـيــر،،، وذلك ممـا يُقسـي القلـوب. وفّـقـنـا الله وإيـاكم للإيمــان الصـادق، والعمـل الصــالح، وأوصيـكـم -يـا إخوتـاه - بـالتـآخي فيمـا بينـكم، والبعـد عن أسبـاب الشقـاق والخـﻼفـات، ﻻ تُـثِـر أنت مسـألة تـؤدي إلى الخـﻼف، وأنـت ﻻ يجـرُّك الشيطـان بـمجرّد أن يخطئ أخـوك يـجـرُّك إلى الخـﻼف والخصــومـة، تعلّـمــوا الصـبــر،،، تعاّـمــوا الحكمــة،،،
أنتـم اﻵن في هـذا الـوقـت بـأشـد الحـاجـة إلى الحلـم والصبـر والحكمـة واللطـف،
ﻻ نـقـول : اسكـت وجـامل وداهن،، انصـح،، واصبـر،،، واحلـم لـوجـه الله تبـارك وتـعــالى،،، والله ستستقـيــم أمـوركـم يـا أبنـاءنـا وتتــﻼحمــون وتتــآخـون فيمــا
بينكــم . أنـا أوصيـكـم -يـا أخوة- بتقـوى الله ومـراقبتـه، والتـآخـي والتعــاون على البـر والتقــوى، والبعـد عـن أسبــاب الفتـن وأسبــاب الخــﻼفـات .

-

📌جلسة التورك ماحكمها ومتى تفعل؟
وهل تشمل النساء والرجال؟


الجواب :
جلسة التورك سنة في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان،
كصلاة المغرب والعشاء والظهر والعصر

👈🏻وأما الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد ..
فليس فيها تورك، بل تفترش،
هذا عن حكم التورك

📌أما كونه للرجال والنساء،
👈🏻نعم ثابت في حق الرجال وثابت في حق النساء؛ لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام
الشرعية إلا بدليل وليس هنالك دليل صحيح يدل على أن المرأة تختلف عن الرجل في هيئة الصلاة،
بل هي والرجل على حد سواء".


الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
📘 نور على الدرب (٣١٩).

شهر رمضان شهرٌ مباركٌ، وهو سيد الشهور، وكان النبي ﷺ يُبشر أصحابه برمضان ويقول: جاءكم شهر رمضان، شهرٌ مباركٌ، شهرٌ تُحطُّ فيه الخطايا، ويُجاب فيه الدعاء، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإنَّ الشَّقي مَن حُرم رحمة الله، ويقول ﷺ: مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه، ومَن قامه إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه.

📘ابن باز رحمه الله تعالى
فتاوى الدروس

‏انتقادك لوجبة الإفطار يجرح أمّاً أو زوجة أو أختاً، قضت ساعات تعمل وهي صائمة لأجلك،
‏وفي الحديث :
‏﴿‏ماعاب رسول الله ﷺ طعاما قطّ، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه ﴾

رمضان🌙

ملاحظة:
التي ليس لديها وقت لقراءة(الفتاوى) تقسمها:


⤵️ ⤵️ ⤵️ ⤵️

💥 أكثر من سبعين
فتوى من فتاوى ا.لصيام من فتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله.

*1 : ما حكم القطرة في الأذن؟*
قال العثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 205)

*2- ما حكم القطرة في الأنف؟*
قال ابن عثيمين:
لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 205)

*3- ما حكم استعمال قطرة العين للصائم ؟*
قال ابن باز:
1- قطرة العين لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء
2- فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنها ليس منفذا للطعام والشراب. مجموع الفتاوى (15/ 260-261)

*4- هل يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور؟*
قال ابن عثيمين:
يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور، ولا يفطر بذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 24)

قال ابن عثيمين:
لا بأس على الصائم أن يقطر في عينه وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 205)

*5- ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم؟*
قال ابن باز:
1- يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم النقي
2- فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .
مجموع الفتاوى (15/ 275)

*▪️ استخدام المرهم والمرطبات للشفتين*

*6- ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين؟*
قال ابن عثيمين:
أ‌- لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء أو بخرقة أو شبه ذلك
ب‌- ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة،
ج‌- وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 224)

*▪️ البخاخ أثناء الصيام*

*7- ما حكم استعمال البخاخ لمن هو مصاب بالربو ويحتاج إليه أثناء صيامه ؟*
قال ابن عثيمين:
دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة، فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم.
مجموع الفتاوى (19/ 210).

*▪️ التحاميل أثناء الصيام*

*8- ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً؟*
قال ابن عثيمين:
لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 204-205)

*▪️ الغرغرة أثناء الصيام*

*9- حكم الغرغرة في الصيام ؟*
قال ابن عثيمين:
التغرغر مكروه إلا لحاجة.
مجموع الفتاوى (19/ 255)

*10- هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة؟*
قال ابن عثيمين:
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه.
مجموع الفتاوى (19/ 290)

*▪️ وضع جهاز الكشف في الفرج*

11- حكم ادخال الطبيبة يدها أو جهاز الكشف في نهار رمضان في الفرج؟
إذا حصل ما ذكر فلا يجب غسل جنابة ولا يفسد به الصوم.
اللجنة الدائمة (10/ 173)

*▪️ أخذ الإبر في الصيام*

*12- هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟*
قال ابن باز:
من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط.
مجموع الفتاوى (15/ 17)
قلت : يعني إبر المضاد الحيوي والمسكنات وأشباهها لاتفطر
لكن حقن الفيتامينات والمقويات وتقوية الأعصاب
كالتراي بي تفطر

*13- ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟*

قال ابن عثيمين:
أ‌- الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً
ب‌- وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً.
مجموع الفتاوى (19/ 204)

*14- هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
الإبر العلاجية قسمان:
أ- ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة.
ب- الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر.
مجموع الفتاوى (19/ 215)

*15- ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى؟*
قال ابن عثيمين:
استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما.
مجموع الفتاوى (19/ 220)

*16- حكم الحقنة في العضل أو الوريد؟*
قال ابن عثيمين:
إذا احتقن بالإبر في وريده، أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب.
مجموع الفتاوى (19/ 213)

*17- حكم حقن الإبر المغذية؟*
قال ابن عثيمين:
إذا ركب للإنسان حقن مغذية تغنيه عن الطعام والشراب فإنه يكون بذلك كالأكل والشرب، ولا يصح له الصوم.
مجموع الفتاوى (19/ 213)

*18- ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟*
لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط.
اللجنة الدائمة (10/ 251)

*19- حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان؟*
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى.
اللجنة الدائمة (10/ 252)

*20- ما حكم التداوي بالحقن في نهار رمضان سواء كانت للتغذية أم التداوي؟*
أ‌- يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان.
ب‌- ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب
ت‌- وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى.
اللجنة الدائمة (10/ 252)

*▪️ أدوات التجميل في الصيام*

*21- ما حكم استعمال بعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟*
قال ابن باز:
ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم.
مجموع الفتاوى (15/ 260)

*▪️ البخور في الصيام*

*22- هل يجوز استعمال البخور في نهار رمضان ؟*
قال ابن باز:
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
مجموع الفتاوى (15/ 267)

*23- هل يجوز للصائم أن يتطيب بالبخور ؟*
قال ابن عثيمين:
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب من بخور أو غيره، ولا يفطر بذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 24)

*▪️البلع في الصيام*

*24- امرأة كان معها قطعة بلاستيكية صغيرة تنقش بها أسنانها فشرقت وبلعت هذه القطعة فهل تفطر بها؟*
قال ابن عثيمين:
لا تفطر بها، وذلك لأن من شرط إفساد الصوم بتناول المفطرات أن يكون ذلك بعلم، وذكر، وإرادة.
مجموع الفتاوى (19/ 229)

*25- ما حكم بلع الطعام الذي يصعد مع الجشاء إذا بلع قبل أن يصل الفم ؟*
قال ابن عثيمين:
إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 232)

*▪️ الحجامة في الصيام*

*26- حكم الحجامة للصائم ؟*
قال ابن باز:
الصحيح أنه يفطر بالحجامة.
مجموع الفتاوى (15/ 271)

*27- هل يصح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» وما هو تفسيره؟*
قال ابن عثيمين:
هذا الحديث صحيح صححه الإمام أحمد رحمه الله وغيره، ومعناه أن الصائم إذا حجم غيره أفطر، وإذا حجمه غيره أفطر، وذلك أن الحجامة فيها حاجم ومحجوم.
مجموع الفتاوى (19/ 240)

*▪️ الحناء في الصيام*

*28- هل يجوز وضع الحناء على الشعر أثناء الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر، ولا يؤثر على الصائم شيئا.
مجموع الفتاوى (19/ 227)

*▪️ الدخان في الصيام*

*29- هل الدخان من المفطرات مع كونه ليس بطعام ولا شراب ولا يصل إلى الجوف ؟*
قال ابن عثيمين:
أ- شرب الدخان حرام عليك في رمضان وفي غير رمضان .
ب- شرب كل شيء بحسبه فهذا شراب بلا شك، ولكنه شراب ضار محرم وبهذا تبين أن شرب الدخان يفطر الصائم مع ما فيه من الإثم.
مجموع الفتاوى (19/ 202-203)

*30- ما رأيكم بمن يقول أن تعاطي الدخان لا يفطر الصائم ؟*
قال ابن عثيمين:
قول لا أصل له، بل هو شرب وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه مفطر، سواء كان نافعاً أم ضارًّا.
مجموع الفتاوى (19/ 203)

*▪️ الريق في الصيام*

*31- ما حكم بلع الريق للصائم ؟*
قال ابن باز:
لا حرج في بلع الريق لمشقة أو تعذر التحرز منه .
مجموع الفتاوى (15/ 313)

قال ابن عثيمين:
الريق لا يفطر الصائم إذا بلعه.
مجموع الفتاوى (19/ 350)

*▪️ السواك في الصيام*

*32- ما حكم استخدام السواك أثناء الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
التسوك سنة للصائم كغيره في أول النهار وآخره.
مجموع الفتاوى (19/ 228)

*▪️ الطيب في الصيام*

*33- حكم استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا في نهار رمضان ؟*
قال ابن باز:
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
مجموع الفتاوى (15/ 267)

*34- هل يجوز للصائم أن يتطيب بالطيب ؟*
قال ابن عثيمين:
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب ولا يفطر بذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 24)

*35- هل استنشاق الطيب يؤثر على الصائم ؟*
قال ابن عثيمين:
الأطياب التي ليس لها جرم يدخل إلى الأنف فهذه لا تفطر.
مجموع الفتاوى (19/ 222)

*▪️ الغيبة والكذب والسب وغيره في الصيام*

*36- هل الغيبة تفطر الصائم في رمضان ؟*
قال ابن باز:
الغيبة لا تفطر الصائم وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب ، كل ذلك لا يفطر الصائم ، ولكنها معاص يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره ، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر .
مجموع الفتاوى (15/ 320)

*37- هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد صومه؟*
قال ابن عثيمين:
هذه الأفعال لا تبطل الصيام، ولكن تنقص من أجره، وربما عند المعادلة تضيع أجر الصوم.
مجموع الفتاوى (19/ 359)

*38- ما حكم شهادة الزور وهل تبطل الصوم؟*
قال ابن عثيمين:
شهادة الزور من أكبر الكبائر لا تبطل الصوم، ولكنها تنقص أجره.
مجموع الفتاوى (19/ 360)

*▪️ الكحل في الصيام*

*39- ما حكم استعمال الكحل خلال نهار رمضان ؟*
قال ابن باز:
أ- الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا
ب- ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم.
مجموع الفتاوى (15/ 260)

قال ابن عثيمين:
لا بأس على الصائم أن يكتحل.
مجموع الفتاوى (19/ 205)

*▪️ الاحتلام أثناء الصيام*

*40- إذا احتلم الصائم فهل يضر ذلك الاحتلام الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره؛ لأنه بغير اختياره، والنائم مرفوع عنه القلم.
مجموع الفتاوى (19/ 284)

*▪️ الإدهان في الصيام*

*41- هل على المرأة شيء إذا استعملت الدهون وهي صائمة ؟*
قال ابن عثيمين:
ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله.
مجموع الفتاوى (19/ 227)

*▪️ الأدوية في الصيام*

*42- هل يصح صيام من تستعمل الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس؟*
قال ابن باز:
إذا استعملت المرأة ما يقطع الدم من حبوب أو إبر فانقطع الدم بذلك واغتسلت، فإنها تعمل كما تعمل الطاهرات، وصلاتها صحيحة، وصومها صحيح.
مجموع الفتاوى (15/ 200)

*43- ما حكم استعمال المرأة الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض والنفاس لكي تصوم ؟*
قال ابن باز:
لا أرى في هذا بأسا إذا كان لا يضرهن ذلك، ولا أعلم في ذلك حرجا؛ لأن لهن في هذا مصلحة كبيرة في الصيام مع الناس ولعدم القضاء بعد ذلك .
مجموع الفتاوى (15/ 201)

*44- ما حكم تناول المريض للدواء بعد الفجر في رمضان ؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا شرب المريض الدواء في رمضان بعد طلوع الفجر فإن صيامه هذا غير صحيح .
ب- ولا يحل للمريض أن يتناول دواء وهو صائم في رمضان إلا عند الضرورة.
مجموع الفتاوى (19/ 120).

*▪️ الإستحمام أثناء الصيام*

*45- ما حكم الاستحمام في نهار رمضان أكثر من مرة؟*
قال ابن عثيمين:
جائز و لا بأس به وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصب على رأسه الماء من الحر أو من العطش وهو صائم.
مجموع الفتاوى (19/ 286)

*46- ما حكم إكثار الصائم من الغسل لأجل التبرد؟*
قال ابن عثيمين:
إذا أكثر الصائم من الغسل للتبرد لم يخل ذلك بصومه، لأنه من الاستعانة به على طاعة الله تعالى ولا يقلل ذلك من أجره مادام لم يتكره الصوم ويتضجر منه.
مجموع الفتاوى (19/ 286)

*47- ما حكم من دخل الماء جوفه وهو صائم أثناء الوضوء أو أثناء الاغتسال من غير تعمد؟*
من اغتسل أو تمضمض أو استنشق فدخل الماء حلقه من غير اختياره لم يفسد صومه.
اللجنة الدائمة (10/ 275)

*▪️ الشرب والأكل ناسيا في الصيام*

*48- ما حكم الصوم إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً ؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً فصومه صحيح
ب- لكن متى ذكر وجب عليه الإقلاع ولو كان الطعام أو الشراب في فمه فليلفظه.
مجموع الفتاوى (19/ 271)

*49- هل يُذَكر الصائم إذا رؤي يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً؟*
قال ابن عثيمين:
من رأى صائماً يأكل أو يشرب في نهار رمضان ناسياً يجب عليه أن يذكره وعلى الصائم أن يمتنع من الأكل فوراً.
مجموع الفتاوى (19/ 273)

*▪️ تقبيل الزوجة أثناء الصيام*

*50- إذا قبل الرجل امرأته في نهار رمضان أو داعبها هل يفسد صومه أم لا ؟*
قال ابن باز:
أ- تقبيل الرجل امرأته ومداعبته لها ومباشرته لها بغير الجماع وهو صائم كل ذلك جائز ولا حرج فيه.
ب- لكن إن خشي الوقوع فيما حرم الله عليه لكونه سريع الشهوة ، كره له ذلك
ج- فإن أمنى لزمه الإمساك والقضاء ، ولا كفارة عليه عند جمهور أهل العلم
د- أما المذي فلا يفسد به الصوم في أصح قولي العلماء.
مجموع الفتاوى (15/ 315)

*▪️ الجـُنب في الصيام*

*51- هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب؟*
قال ابن عثيمين:
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه.
مجموع الفتاوى (19/ 286-287)

*أحكام السباحة والغوص أثناء الصيام*

*52- ما حكم السباحة للصائم؟*
قال ابن عثيمين:
لا بأس للصائم أن يسبح، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
مجموع الفتاوى (19/ 284)

*53- ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء؟*
قال ابن عثيمين:
أ- لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات .
ب- ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به.
مجموع الفتاوى (19/ 285)

*▪️ أحكام المذي في الصيام*

*54- هل خروج المذي بشهوة يبطل الصوم؟*
قال ابن باز:
خروج المذي لا يبطل الصوم في أصح قولي العلماء.
مجموع الفتاوى (15-268)

*55- لماذا لم يأخذ المذي نفس حكم المني؟*
قال ابن عثيمين:
لأن المذي ليس شهوة توضع في الرحم ولهذا يخرج من غير إحساس به لولا أثره من الرطوبة ما علم به.
مجموع الفتاوى (19/ 238)

*▪️ أحكام المضمضة والاستنشاق في الصيام*

*56- هل يجوز الاستنشاق والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟*
قال ابن باز:
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
مجموع الفتاوى (15/ 280)

*57- هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم؟*
قال ابن عثيمين:
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به.
مجموع الفتاوى (19/ 288-289)

*58- ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم؟*
قال ابن عثيمين:
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
مجموع الفتاوى (19/ 289)

*59- هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟*
قال ابن عثيمين:
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك.
مجموع الفتاوى (19/ 290)

*▪️ المني في الصيام*

*60- ما حكم الاستمناء في نهار رمضان ( العادة السرية )؟*
قال ابن باز:
أ‌- الاستمناء في نهار الصيام يبطل الصوم إذا كان متعمدا ذلك وخرج منه المني, وعليه أن يقضي إن كان الصوم فريضة
ب‌- الاستمناء لا يجوز لا في حال الصوم ولا في غيره، وهي التي يسميها الناس العادة السرية.
مجموع الفتاوى (15/ 267)

*61- حكم خروج المني عن طريق الاحتلام والتفكير؟*
قال ابن باز:
الاحتلام والتفكير لا يبطل الصوم بهما ولو خرج مني بسببهما .
مجموع الفتاوى (15/ 268)

*62- هل تجب كفارة الجماع على الصائم إذا استمنى ؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه
ب- وليس عليه كفارة، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع.
مجموع الفتاوى (19/ 233)

*63- ما حكم من استعمل العادة السرية في رمضان ويظن أنها لا تفطر؟*
قال ابن عثيمين:
ج : فعل العادة السرية وهو لا يعرف عن حكم هذا الشيء ويظن أن العادة السرية لا تفطر، فإنه لا قضاء عليه.
مجموع الفتاوى (19/ 235)

*64- ماذا يجب على من وقع في العادة السرية في رمضان ؟*
قال ابن عثيمين:
عليه أن يتوب إلى الله توبتين، توبة من عمل العادة السرية، وتوبة لإفساد صومه، وعليه أن يقضي هذا اليوم الذي أفسده.
مجموع الفتاوى (19/ 236)

*65- رجل صائم غلبه التفكير فأنزل فهل يفسد صومه بذلك؟*
قال ابن عثيمين:
ج : إذا فكر الإنسان في الجماع وهو صائم وأنزل بدون أن يحصل منه أي حركة، بل مجرد تفكير، فإنه لا يفسد صومه بذلك لا في رمضان ولا في غيره.
مجموع الفتاوى (19/ 282)

*▪️ أحكام النخامة والبلغم في الصيام*

*66- ما حكم بلع النخامة للصائم ؟*
قال ابن باز:
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق.
مجموع الفتاوى (15/ 313)

*67- ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة؟*
قال ابن عثيمين:
أ- إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر.
ب- فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم:
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب.
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق.
ت- المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم. أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
مجموع الفتاوى (19/ 355)

*▪️ خروج الودي أثناء الصيام*

*68- ما حكم خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة من الصائم؟*
خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة ليس منيا وإنما ذلك ودي ولا يفسد الصيام ولا يوجب الغسل وإنما الواجب منه الاستنجاء والوضوء .
اللجنة الدائمة (10/ 279)

*▪️ تذوق الطعام في الصيام*

*69- هل يبطل الصوم بتذوق الطعام؟*
قال ابن عثيمين:
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه. مجموع الفتاوى (19/ 357)

*▪️ فرشاة الأسنان في الصيام*

*70- ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام؟*
قال ابن عثيمين:
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
مجموع الفتاوى (19/ 228)

*▪️ غسيل الكلى أثناء الصيام*

*71- هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما؟*
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام.
اللجنة الدائمة (10/ 191)
___
*📚 المــراجــــــع:*
فتاوى اللجنة الدائمة
مجموع فتاوى العلامة ابن باز رحمه
الله تعالى
مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله تعالى